Rusų pasakos kaip valstybės saugumo veiksnys

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Apie rusų kultūrą daugiausia sprendžiame pagal šiuolaikinio apdorojimo rusų pasakas ir Aleksandro Sergejevičiaus Puškino darbus. Sąmoningai parašiau didžiojo poeto vardą iki galo. Daugeliui skaitytojų tikriausiai tai bus vienintelis būdas sužinoti visą jo vardą. Ypač vadinamajai šiuolaikinei kartai.

Rusų žmonių sąmonė ir pasaulėžiūra sparčiai formuojasi ir jei tam nebus pasipriešinta, labai greitai rusiškas genetinis kodas bus išplautas iš rusų sąmonės. To negalima leisti. Tai uždrausta. Priešingu atveju susidursime su bendrine ir genetine mirtimi. Mes tiesiog išnyksime kaip rūšis ir mūsų vietą užims „pilka tolerantiška lyčių lygybės masė“.

Tie, kurie skaitė A. N. Afanasjevo pasakas, pastebėjo „tam tikrą neatitikimą“A. S. Puškino aprašytam įvaizdžiui. Nėra poetinio skiemens ir itin meniško vaizdo. Viskas, taip sakant, tiesiog „kaimiška“. Tarsi skirtingi žmonės sugalvotų pasakas. Viena tauta buvo išsilavinusi ir turėjusi aukštą dvasinį potencialą, kita – vegetavo giliame nežinioje. Tai nėra toli nuo tiesos.

„Senovėje Dievas vaikščiojo žeme su šventaisiais Nikolajumi ir šventu Petru, o jau šventasis Petras buvo taip nuvalkiotas, kad nebeliko najako šmat“(užrašė AN Afanasjevas Voronežo gubernijoje, Bobrovskio rajone). A. N. Afanasjevas „Liaudies rusų legendos“, Novosibirsko „Mokslo“Sibiro skyrius, 1990. P. 37.

„Čia jis pashol iš namų, kur akys žiūri: šuol-school, o pamatė: gerdamas darogi du su maišais sėdėjo, kaip ir pėsčias – na žinai, susėdo pulti. “(Ten pat, p. 43).

„Kada-ta adna baba nelopė Motinos Penktadienio ir atsižvelgė (pradėjo) suktis ir suktis. Ji sukosi iki Abedo ir staiga ant jos buvo rastas sapnas - toks stebuklingas sapnas! (Ten pat, p. 84).

„Rusų etnografija nuo seno atkreipė dėmesį į liaudies literatūros paminklus, teigdama, kad jie aiškiausiai nusako žmonių charakterį, tačiau iki šiol labai mažai įvykdė vieną iš pagrindinių uždavinių – pačių paminklų publikavimą. Ji pasitenkina dainų ir legendų nuotrupomis, kurias „padorumui“dažnai koreguoja ir iškarpo patys leidėjai arba dėl vadinamųjų nepriklausomų priežasčių; Pirmųjų pavyzdžių matėme net oficialių mokslininkų draugijų leidiniuose, kurios, nepaisant viso mokslinio savo pažiūrų griežtumo, negali atsikratyti akademinio subtilumo ir publikuoja tik pačius nekalčiausius liaudies kūrinius. Nepaisant to, kad ir toliau sakome, kad juose atrandame žmonių dvasią, pamiršdami, kad visas mūsų nepaliestas šios vietovės kampelis kartais reprezentuoja labai kurioziškus šios tautinės dvasios pavyzdžius. Ponas Afanasjevas, neseniai išleidęs pasakų leidinį jei ne visai patenkinamai, tai bent jau patikimumo nuopelnu, dabar perėjo į vieną iš šių mažai paliestų mūsų liaudies literatūros skyrių ir savo knygą paskyrė liaudies legendoms., kurie dar neturėjo kolekcionieriaus“. A. N. Pyninas, „Rusų liaudies legendos“(Dėl P. Afanasjevo publikacijos Maskvoje 1860 m.) (Ten pat, p. 180).

Ir čia yra pagrindinė paslaptis. Kodėl, taip sakant, vienu metu vartojamos ir itin meniškos, ir „tankios“pasakos? Kas jis, šis mauras ir didysis arabas? Kas esate naujasis rusų folkloro rinkėjas? Kas jūs esate, sukūręs naują ir savitą liaudies meno formatą, kuris vėliau į mūsų sąmonę įėjo kaip rusiškos pasakos? Iš kur kyla rusų kalbos skiemens ir žodžio grožis? Tau, užsienie, kokia lada rusų tautai? Iš kur tokia meilė viskam, kas rusiška, ir tavo aukštas, nepaprastas rusiškumas? Išties, kartais tiesiog noriu pasakyti: – Jis labiau rusas nei mes visi. Viskas? Krūva? Ir tada man pasirodė. Arina Rodionovna. Jo maloni auklė. Tas, kuris, pasak legendos, į Sasha įtraukė ir rusų kultūrą, ir rusišką įvaizdį. Ar mums genetiškai svetimas žmogus gali taip įsimylėti Rusiją ir Rusijos žmones, kad atiduotų jam beveik gyvybę? Tiesą sakant, gali, ir yra daug tokių pavyzdžių. Tik su Puškinu viskas yra daug sudėtingiau ir norėdami tai suprasti, pirmiausia turite suprasti, kas yra Arina Rodionovna.

Arina - AR-INa ROD-IN (jono) VNA. Ką mes skaitome? Čia yra TĖVYNĖ, čia yra natūrali YIN energija. AR - žemė ir vėl YIN. Kitas, jums reikia paaiškinti? Atrodo, kad skaitytojas jau suprato. Taigi aš nebūsiu labai protingas. Puškino auklė yra „savotiškas protėvių šaltinis“, iš kur jis gavo savo darbus.

Puškinas. P-USHKIN. Kokias ausis turėtume dygti? Ką turime išgirsti ar sužinoti? Ką turėčiau atidaryti ar sakyti išpakuoti? Turime išpakuoti Rusijos kodą, įtrauktą į šios literatūros specialiųjų pajėgų grupės kūrinius. Ne daugiau ne maziau! Taip, taip, jūs išgirdote teisingai. Mano giliu įsitikinimu, Puškinas yra grupė suinteresuotų žmonių, kurie išsaugojo Rusijos kodą ir slapta įdėjo jį į vadinamąsias rusų pasakas. Už išorinio grožio ir žaidimo formato slypi gili prasmė ir fonas. Viskas paskaičiuota, kad šiuos kūrinius automatiniu režimu skaitantis žmogus imtų išpakuoti genetinius kodus. Pabunda Rusijos gamta ir pabunda pats žmogus. Jis patenka į vieną energijos lauką, kurį mes vadiname Rusijos dvasia. Ir šioje srityje jis pradeda kurti ir įgyti naujų reikšmių ir uždavinių. Štai kodėl Rusijos žmonės yra nenugalimi. Ir todėl esame taip stropiai naikinami. Štai kodėl jie primeta klaidingus stereotipus apie pagonišką Rusijos praeitį. Jie pakeičia pasaulėžiūros sampratas ir pagrindus. Jie ištrina biogeninės ir natūralios egzistencijos ribas ir paverčia jas technogeniniu elgesiu. Jie pakeičia pagrindinius ritualų pagrindus, o paskui išduoda juos kaip senas ir nekintamas tiesas. Ne, ponai, destruktoriai, jūs pamiršote apie įgimtą analizės ir kompetencijos aparatą, būdingą ar net galima sakyti, gimusį Rusijoje. Ir jis, šis įrenginys retai sugenda. Kol kas gali paskandinti ir pridengti įvairiausių faktorių, bet visada išsiveržia. Šakninės Vedų pasaulėžiūros negalima sugriauti. Ir tai tiesiog neįmanoma. Destruktoriai žlugs. Smagratis vis dar sukasi iš inercijos, o aplinkui viskas jau panašesnė į agoniją. Ištvirkimo ir pornografijos dominavimas – tai jų pabaiga. Ir jų pabaiga bus baisi. Jie mirs kaip šunys važiuojamojoje dalyje. Na, ar kažkas panašaus.

Po užkariavimo iš rusų žmonių buvo atimta viskas. Nuosavybė, pasaulėžiūra ir tikėjimas. Žmonės tapo neraštingi ir nuskriausti. Užsikimšęs taip, kad net neįmanoma įsivaizduoti. Labai iš arti buvo galima pažvelgti į didelio žmonių skurdo, pažeminimo ir pavergimo laipsnį pagal Sergejaus Jesenino (nežinantiems, tai puikus rusų poetas) pasakojimu sukurtame filme „Yar“. Carinės Rusijos ekonominis klestėjimas 1914 m. yra Rusijos žmonių plėšimo rezultatas. Žmonėms likdavo grūdų tik tam, kad nemirtų iš bado. Visa kita buvo išsiųsta į užsienį. Paklauskite savęs, ar Spalio revoliucija negalėjo įvykti tokioje šalyje? Atsakymas akivaizdus. O dabar vyksta galinga Nikolajaus Kruvinojo ir carinės Rusijos reabilitacija ir prekės ženklo keitimas. Netgi Tomsko seniūno Teodoro relikvijas ketinama gabenti į Sankt Peterburgą arba Maskvą. Genetinis tyrimas esą įrodė, kad tai tikrai caras Aleksandras I Švč. Žinoma, šiam režimui reikia „kozirų“. Apie paminklą žydui Vladimirui nieko nesakysiu.

Taigi, ką mes turime apatinėje eilutėje? Tuo metu, kai Afanasjevas rinko etnografinius pasakojimus, neraštingų žmonių kultūrinis lygis buvo neįprastai žemas. Dėl pasaulėžiūros žlugimo žmonėms liko tik vienas užtarėjas – Kristus. Daugelis pasakų yra persmelktos užuojautos jam ir jam pačiam. Kristus vaikšto po žemę su vargšais apaštalais ir guodžia vargšus. Tai savotiška išeitis žmonėms. Tačiau ši išeitis taip pat buvo suvaldyta, kai tik naikintojai suprato, kad Kristus pradėjo veikti kaip daugiau nei reikšminga figūra. Bet tai jau kito pokalbio tema. Kas yra Vedų ar pagonių dievai? Taip, čia pat, bet už kreipimąsi į juos jau baudžiama vos ne mirtimi. Būtent ideologijos ir pasaulėžiūros keitimo užbaigimo sandūroje šiuolaikiniame apdorojime atsiranda vadinamosios rusų pasakos. Atsiranda slapta ir slapta patriotų grupė, kuri neįtikėtinomis pastangomis kuria rusiško paveldo „kietąjį diską“. Už tai jie yra giliai nusilenkę. Ir palaimintas didžiojo rusų poeto (poetų, rašytojų) Aleksandro Puškino atminimas. Galite sutikti arba nesutikti su mano išvadomis, bet faktas yra akivaizdus. Vienu metu tarp žmonių sklando dviejų tipų rusiškos pasakos, ir tai sukelia daugybę minčių ir apmąstymų. Ir šie klausimai ir toliau kils mūsų galvose. Kitas klausimas – kaip bus gauti išsamūs atsakymai į šiuos klausimus? Bet manau, kad tai priklauso nuo mūsų noro atkurti rusišką paveldą ir mūsų patriotizmo. Atėjo laikas atkurti Rusijos žmonių kodeksą. Jau laikas!