Britai pripažino, kad karalius Artūras buvo Rusijos princas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Legendinis karalius Artūras, kuris yra Vakarų Europos riterystės etalonas, buvo Rusijos princas, atvykęs į Angliją su savo palyda, susitaręs su Romos imperatoriumi Marku Aurelijumi. Tokį sensacingą pareiškimą padarė garsus britų istorikas Howardas Readas.

Per ilgus tyrimus ir Didžiąją Britaniją, Prancūziją ir Rusiją Reedas priėjo prie išvados, kad karalius Artūras buvo vienas iš genčių, gyvenusių Pietų Rusijos Sarmatijos stepėse, atstovų.

Šios gentys, garsėjančios savo aukštais ir šviesiaplaukiais raiteliais, antrojo amžiaus pradžioje atplaukė į Dunojų ir susitiko su Romos legionieriais.

Ilgų derybų metu Romai pavyko rasti su jais bendrą kalbą ir „barbarų“kariuomenės branduolys buvo paimtas į imperatoriškąją tarnybą. 175 metais iš N. H. L. į Albioną atvyko apie šešis tūkstančius rusų kareivių. Dirbdamas Sankt Peterburgo Ermitažo archyve Howardas Reedas aptiko daugybę simbolių iš palaidojimų Rusijos teritorijoje, sutapusių su pavyzdžiais ant vėliavų, po kuriomis kovėsi legendinio karaliaus Artūro kariai.

Ir štai dar vienas:

Legendinis karalius Artūras buvo sarmatas!

Jau seniai rašyta, kad populiarus riteriškų romanų personažas turėjo istorinį prototipą. Karaliaus figūra pernelyg charizmatiška, kad būtų visiškai išgalvota. Be to, informacijos apie didįjį britų karį, sugebėjusį organizuoti ir vadovauti pasipriešinimui vokiečių invazijai į salas, randama Velso bardų eilėraščiuose ir daugelyje lotyniškų kronikų apie užkariavimą. Britanijos, datuojamos VI a.

Ilgą laiką mokslininkai manė, kad legendinio karaliaus prototipas buvo tam tikras „Lokys“, 516 m. mūšio su saksais prie Bado kalno dalyvis. Tokios prielaidos buvo grindžiamos daugiausia tuo, kad velsiečių kalba „meška“yra „artos“, kuri, anot ekspertų, yra etimologiškai artima Artūro vardui. Tačiau ne visi istorikai pritaria šiam požiūriui. Taigi, kai kurie tyrinėtojai yra įsitikinę, kad tikrasis karalius Artūras buvo romėnas, o jo vardas kilęs iš senovės romėnų vardo Artorius, kurį pakeitė keltai. Yra ir kitų, sakykime, egzotiškesnių teorijų. Visų pirma, pavyzdžiui, anglų istorikas Howardas Reidas rimtai teigia, kad karalius Artūras buvo rusas, tiksliau – rusas, pabėgęs iš romėnų nelaisvės ir likimo valia tapęs britų vadu. Versija, žinoma, įdomi. Be to, visada malonu žinoti, kad net tolimoje Anglijoje yra mokslininkų, kurie yra įsitikinę, kad legendinis keltų karalius buvo mūsų gentainis. Deja, Reido versija yra tik versija. Be to, kaip rodo daugelio Vakarų Europos ir Rusijos istorikų tyrimai, sarmatas gali tapti legendinio karaliaus Artūro prototipu. Nepaisant visų, atrodytų, fantastiško tokių teorijų pobūdžio, joms pakanka pagrindo. Pats karaliaus vardas – Artūras (Arturas), anot ekspertų, kilęs iš Sarmatijos saulės dievybės Arturono vardo, kuris reiškia „Saulės ugnis“. Yra ir kitų ne mažiau įtikinamų argumentų. Pavyzdžiui, šiuo metu yra pagrindo manyti, kad Sarmatų katafraktos buvo Apvalaus stalo riterių prototipas, taip pat viduramžių riterių apskritai. Taip romėnai vadino sunkiąją sarmatų, o vėliau – alaniečių kavaleriją. Manoma, kad būtent katafraktos nulėmė visą pagrindinį riterių ginklų komplektą ir jojimo kovos taktiką dar ilgus šimtmečius. Spręskite patys. Štai kaip senovės istorikai apibūdino katafratų kovinę galią:

„… Jie visi sėdėjo ant žirgų kaip statulos, jų galūnės buvo aprūpintos šarvais, kurie tiksliai atitiko žmogaus kūno formas. Jie uždengė ranką nuo riešo iki alkūnės ir nuo ten iki peties, o plokšteliniai šarvai apsaugojo pečius, nugarą ir krūtinę. Galvą ir veidą dengė šalmas su metaline kauke, todėl jų nešiotojas atrodo kaip statula, nes net šlaunys ir kojos bei patys kojų galiukai yra padengti šarvais. Prie karkaso sujungiamas dailus grandininis pynimas tarsi audinys, kad nesimatytų ir neuždengtų jokia kūno dalis, nes ši pintinė apdangalas apsaugo rankas ir yra toks lankstus, kad nešiojantieji gali net sulenkti pirštus.

Antrajame mūsų eros amžiuje gyvenusio istoriko Tacito liudijimu, katafraktarijaus šarvai buvo tokie sunkūs, kad nuo žirgo numuštas karys negalėjo pats atsikelti. Sarmatiško masto šarvai kartu su grandininiu paštu egzistavo iki XIV a. Vienintelis riterių priedas prie jo buvo skydas, kurio naudoti senovės sarmatai laikė nereikalingu. Jie apgynė sarmatus ir jų žirgus šarvais. Kodėl priešo akyse jie atrodė „…kaip koks geležinis žmogus ar judanti kaltinė statula“.

Kaip pagrindinį puolamąjį ginklą katafraktai naudojo ilgą, iki 3–3,5 metrų ietį, kuri buvo pritvirtinta prie žirgo kaklo ir pakaušio plačiais diržais, todėl raitelis galėjo lengvai nukreipti jį savo nuožiūra. Prasidėjus mūšiui, jie, išsirikiavę kaip šarvuotas avinas į pleištą, visu šuoliais rėžėsi į priešo rikiuotę, sukeldami jai triuškinantį smūgį. Be to, smūgio jėga buvo tokia, kad, pasak liudininkų, viena ietimi katafraktarė dažnai persmeigdavo du priešininkus su skydais ir šarvais. Lygiai taip pat triuškinantis ginklas sarmatų rankose buvo ilgas, daugiau nei metras, dviejų rankų kardas, kurį jie dažniausiai naudodavo po to, kai mūšio įkarštyje tapo nebeįmanoma panaudoti ieties.

Nieko panašaus tuo metu neturėjo nei romėnai, nei keltai. Todėl nuo II mūsų eros amžiaus imperija ėmė noriai samdyti sunkiosios sarmatų kavalerijos būrius, apginkluotus armada, plaukusia per Vakarų Europos žemes. Būdami Romos armijų dalimi, sarmatai, o vėliau alanai keliavo į Galiją, Normandiją, Reino pakrantėje, ir pasiekė Britanijos pakrantę, kur jų ekspedicinės pajėgos pasiekė 5000 sunkiai ginkluotų raitelių. Būtent tada, pasak mokslininkų, į Vakarų Europą atkeliavo iraniečių herojiškos istorijos, istorijos ir tradicijos, kurios vėliau suformavo legendų apie karalių Artūrą ratą.

Iš tiesų, iranietiški motyvai Artūro cikle yra gana pastebimi. Tai apima siužetą su Graliu, kurio ieškojo Apvalaus stalo riteriai. Paprastai manoma, kad Šventojo Gralio kultas atsirado viduramžių Didžiojoje Britanijoje ir turi krikščioniškas šaknis. Bet, pasirodo, dangiškos kilmės šventos ir kartu magiškos taurės kultas yra tipiškai iranietiška idėja, kilusi dar skitų ar net arijų laikais.

Jaunojo Artūro įšventinimo istorija turi neabejotinų Irano ženklų. Riterių romanuose rašoma, kad būsimas karalius sugebėjo įrodyti savo viešpatavimo teisę Britanijoje tik po to, kai du kartus iš po altoriumi esančio akmens ištraukė stebuklingą kardą Ekskaliburą, kurį ten įdėjo burtininkas Merlinas.

Tuo tarpu senovės iraniečiams kaip karo ir pergalės dievo stabas tarnavo į žemę įsmeigtas kardas, krūmynų kalnas ar akmuo. Caras, jų nuomone, buvo laikomas gyvu Dievo įsikūnijimu. Todėl sarmatai tikėjo, kad šventąjį kardą gali pasiimti tik žmogus, kurio gyslomis teka karališkasis kraujas. Kas visiškai atsispindi siužete su Excalibur. Pasak legendos, išskyrus jaunąjį Artūrą, nė vienas iš savanorių, kurie tai padarė, negalėjo jo ištraukti iš po akmens.

Kaip jau minėta, anksčiausiai legendinio britų karaliaus paminėjimai yra Velso bardų eilėraščiuose ir VI amžiaus lotyniškose kronikose. Tiesa, eilėraščiuose Artūras dar ne karalius, o tik britų karinis vadas. Karaliaus titulas, kaip doro krikščionio laurai, jam buvo „pasisavintas“daug vėliau, apie VIII a. O prieš tai narsus karys ir idealus valdovas Arturas, anot legendos, vadovavo gerai ginkluotam sukarintam – pusiau plėšikiškam beviltiškų smogikų būriui, „garsėjusiam“, beje, ne tik pergalėmis prieš saksus, bet ir banalus apiplėšimas ir vietos gyventojų apiplėšimas. Moralinis Artūro charakteris taip pat toli gražu nėra kanoniškas eilėraščiuose. Visų tų pačių bardų nuomone, jo charakteryje stebėtinai derėjo ir riteriškas tiesmukiškumas ir kilnumas, ir ypatingas žiaurumas, siekiantis kraujo troškulį. Tai, pasak istorikų, rodo barbarišką herojaus kilmę. Beje, krikščionių bažnyčios atstovai Artūrui nepatiko. Kas apskritai yra gana suprantama. Britų šventųjų gyvenimai gana išsamiai aprašo, kaip šis būsimasis riterių romanų „Viešpaties karys“savo tikrame įsikūnijime su pavydėtinu pastovumu apiplėšė krikščionių bažnyčias ir vienuolynus. Iš ko, beje, išplaukia, kad vargu ar legendinio karaliaus prototipas buvo krikščionis, taigi ir romėnas. Karalius Artūras nebuvo keltas. Ir todėl. Keltai tuo metu neturėjo savo nacionalinės gerai ginkluotos kavalerijos. Tačiau jį užvaldė sarmatai, kurie liko saloje po to, kai 407 m. iš Didžiosios Britanijos pasitraukė pagrindinė imperijos kariuomenė. Palikti sau, sarmatai, kurie tuo metu jau seniai buvo vadinami alanais, greitai virto išties didžiule jėga. Vedami genčių aristokratijos, jie užsiėmė plėšimais ir kovojo su įsiveržusiais anglosaksais, palaipsniui asimiliuodami į vietinę aplinką. Todėl nieko nuostabaus, kad keltai, matydami sarmatuose natūralius sąjungininkus kovoje su vokiečiais, nesunkiai perėmė savo karinę taktiką, herojiškas istorijas ir mitus, keisdami juos savaip. Iš sarmatų jie perėmė savo legendinio lyderio Artūro vardą, suteikdami jam modernią formą – Artūras ir paversdami jį savo. Kaip ir sarmatų etninės grupės Alanai (kuris, anot kalbininkų, kilęs iš indoiraniečių „aryana“– arijų) pavadinimas, keltai ilgainiui virto tinkamu vardu Alan (Allan), kuris gana populiarus Vakarų Europoje..

Baigdamas norėčiau pridėti štai ką. Deja, daugelyje istorinių kūrinių, ar tai būtų romanas, ar kino filmas, vis dar kartojasi pasenusios idėjos apie skitus ir jų gimines sarmatus kaip barbarus, laukinius klajoklius, netekusius jokios reikšmingos materialinės ir dvasinės kultūros. Ir vis dėlto taip nėra. Skitai ir juos pakeitę sarmatai turėjo savaip unikalią materialinę kultūrą, kurios įtakos pėdsakų aptinkama daugumos šiuolaikinių Europos tautų, o ypač rusų, kultūroje.

Ir paskutinis dalykas. Šiuo metu gana populiari teorija, kad rusai yra sarmatai – roksolanai (šviesieji alanai) arba rukhs-ases (šviesieji asilai), o tai reiškia, kad anglo Reido versija galbūt nėra taip toli nuo tiesos.