Baltoji rasė yra vietiniai Japonijos salų gyventojai. Ainu

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Dabar yra pagrindo manyti, kad ne tik Japonijoje, bet ir Rusijos teritorijoje yra dalis šios senovės čiabuvių. Preliminariais paskutinio surašymo, vykusio 2010 m. spalį, duomenimis, mūsų šalyje yra daugiau nei 100 ainių. Pats faktas yra neįprastas, nes dar visai neseniai buvo manoma, kad ainu gyvena tik Japonijoje. Jie spėliojo apie tai, tačiau surašymo išvakarėse Rusijos mokslų akademijos Etnologijos ir antropologijos instituto darbuotojai atkreipė dėmesį į tai, kad nepaisant to, kad oficialiame sąraše nėra rusų tautų, kai kurie mūsų bendrapiliečiai. atkakliai ir toliau laiko save Ainais ir tam turi svarių priežasčių.

Kaip parodė tyrimai, Ains, arba KAMCHADAL RŪKINĖJAI, niekur nedingo, tiesiog daug metų nenorėjo jų atpažinti. Ir vis dėlto Stepanas Krasheninnikovas, Sibiro ir Kamčiatkos tyrinėtojas (XVIII a.), apibūdino juos kaip Kamchadal Kurilas. Pats pavadinimas „Ainu“kilęs iš jų žodžio „žmogus“arba „vertas žmogus“ir siejamas su karinėmis operacijomis. Ir, pasak vienos iš šios etninės grupės atstovų interviu garsiam žurnalistui M. Dolgichui, ainiečiai prieš japonus kovojo 650 metų. Pasirodo, tai vienintelė šiandien išlikusi tauta, kuri nuo senų laikų sulaikė okupaciją, priešinosi agresoriui – dabar japonams, kurie iš tikrųjų buvo korėjiečiai su galimu procentu Kinijos gyventojų, kurie persikėlė į salų ir suformavo kitą valstybę.

Moksliškai nustatyta, kad ainai jau maždaug prieš 7 tūkstančius metų gyveno Japonijos salyno šiaurėje, Kuriluose ir dalyje Sachalino bei, kai kuriais šaltiniais, dalyje Kamčiatkos ir net Amūro žemupyje. Iš pietų atvykę japonai pamažu asimiliavosi ir išvijo ainus į salyno šiaurę – į Hokaido ir pietų Kurilus.

Didžiausios ainų šeimų grupės dabar yra Hokaide.

Pasak ekspertų, Japonijoje ainu buvo laikomi „barbarais“, „laukiniais“ir visuomenės atstumtaisiais. Hieroglifas, žymėjęs ainus, reiškia „barbaras“, „laukinis“, dabar japonai juos vadina ir „plaukuotais ainu“, dėl ko ainai japonų nemėgsta.

Ir čia labai gerai atsekta japonų politika prieš ainus, nes ainai salose gyveno dar prieš japonus ir turėjo kelis kartus ar net eilėmis aukštesnę kultūrą nei senovės mongoloidų gyventojai.

Tačiau tema apie ainų nemėgimą japonams tikriausiai egzistuoja ne tik dėl jiems skirtų juokingų pravardžių, bet ir dėl to, kad ainus, pamenu, šimtmečius japonai vykdė genocidą ir persekiojo.

XIX amžiaus pabaigoje. Rusijoje gyveno apie pusantro tūkstančio ainų. Po Antrojo pasaulinio karo jie iš dalies buvo iškeldinti, iš dalies pasitraukė kartu su Japonijos gyventojais, kiti pasiliko, grįžę, galima sakyti, šimtmečius iš sunkios ir užsitęsusios tarnybos. Ši dalis susimaišė su Tolimųjų Rytų rusų gyventojais.

Išoriškai ainų atstovai labai mažai primena savo artimiausius kaimynus - japonus, nivkus ir itelmenus.

Ainai yra baltoji rasė.

Pasak pačių Kamčadalio kurilų, visus pietinio kalnagūbrio salų pavadinimus davė kažkada šiose teritorijose gyvenusios ainų gentys. Beje, klaidinga manyti, kad Kurilų salų, Kurilų ežero ir kt. atsirado dėl karštųjų versmių ar vulkaninės veiklos.

Tiesiog čia gyvena Kurilai, arba Kurilai, o Ainsky „kuru“yra Žmonės.

Reikėtų pažymėti, kad ši versija griauna ir taip menką japonų pretenzijų į mūsų Kurilų salas pagrindą. Net jei kalnagūbrio pavadinimas kilęs iš mūsų Ainių. Tai buvo patvirtinta ekspedicijos į salą metu. Matua. Ten yra Ainu įlanka, kur buvo aptikta seniausia ainų vieta.

Todėl, anot ekspertų, labai keista teigti, kad ainai niekada nebuvo buvę Kuriluose, Sachaline, Kamčiatkoje, kaip dabar daro japonai, patikindami visus, kad ainai gyvena tik Japonijoje (juk archeologija kalba apie priešingai).), todėl jiems, japonams, neva reikia atsisakyti Kurilų salų. Tai gryna netiesa. Rusijoje yra ainų - vietinių baltųjų žmonių, kurie turi tiesioginę teisę laikyti šias salas savo protėvių žemėmis.

Amerikiečių antropologas S. Laurynas Brace'as iš Mičigano valstijos universiteto žurnale „Mokslo horizontai“, Nr. 65, 1989 m. rugsėjo–spalio mėn. rašo: „Tipinį ainį lengva atskirti nuo japono: jo oda šviesesnė, plaukai storesni, barzda, kas neįprasta mongoloidams, ir iškilesnė nosis“.

Brace'as ištyrė apie 1100 japonų, ainų ir kitų etninių grupių kriptų ir padarė išvadą, kad privilegijuota samurajų klasė Japonijoje iš tikrųjų yra ainų, o ne yayoi (mongoloidų), daugumos šiuolaikinių japonų protėvių, palikuonys.

Ainų dvarų istorija primena aukštųjų kastų istoriją Indijoje, kur didžiausias baltųjų žmonių haplogrupės procentas yra R1a1.

Brace'as toliau rašo: „… tai paaiškina, kodėl valdančiosios klasės veido bruožai taip dažnai skiriasi nuo šių dienų japonų. Tikrieji samurajus, ainų karių palikuonys, viduramžių Japonijoje įgijo tokią įtaką ir prestižą, kad susituokė su likusiais valdančiaisiais ratais ir įnešė į juos ainų kraujo, o likusieji Japonijos gyventojai daugiausia buvo palikuonys. iš Yayoi“.

Pažymėtina ir tai, kad be archeologinių ir kitų bruožų, kalba iš dalies išliko. S. Krasheninnikovo „Kamčiatkos krašto aprašyme“yra kurilų kalbos žodynas.

Hokaido kalboje ainų kalba tarmė vadinama saru, o SACHALINE – reichishka.

Nesunku suprasti, kad ainų kalba nuo japonų skiriasi dar ir sintaksė, fonologija, morfologija bei žodynu ir kt. Nors buvo bandoma įrodyti, kad juos sieja šeimyniniai ryšiai, didžioji dauguma šiuolaikinių mokslininkų atmeta prielaidą, kad kalbų santykiai yra ne tik kontaktiniai, o tai reiškia abipusį žodžių skolinimąsi abiem kalbomis. Tiesą sakant, joks bandymas susieti ainų kalbą su jokia kita kalba nebuvo plačiai priimtas.

Iš esmės, anot žinomo Rusijos politologo ir žurnalisto P. Aleksejevo, Kurilų salų problema gali būti išspręsta politiškai ir ekonomiškai. Norėdami tai padaryti, būtina leisti Ainamiems (iš dalies perkeltas į Japoniją 1945 m.) grįžti iš Japonijos į savo protėvių žemę (įskaitant jų pradinę vietovę - Amūro sritį, Kamčiatką, Sachaliną ir visus Kurilus, sukuriant bent japonų pavyzdžiu (žinoma, kad Japonijos parlamentas tik 2008 m. pripažino ainovus nepriklausoma tautine mažuma), rusai išsklaidė „nepriklausomos tautinės mažumos“autonomiją, dalyvaujant ainiams iš salų ir Rusijos Ains.

Neturime nei žmonių, nei lėšų Sachalino ir Kurilų plėtrai, bet Ainai turi. Iš Japonijos migravę ainukai, anot ekspertų, gali duoti postūmį Rusijos Tolimųjų Rytų ekonomikai, būtent suformuodami ne tik Kurilų salose, bet ir Rusijos viduje nacionalinę autonomiją bei atgaivindami savo klaną ir tradicijas krašte. savo protėvių

Japonija, anot P. Aleksejevo, bus be darbo, nuo perkeltieji ainukai ten išnyks, o mūsų šalyje jie gali apsigyventi ne tik pietinėje Kurilų salų dalyje, bet ir visame savo pradiniame arealo – mūsų Tolimuosiuose Rytuose, panaikindami pietinių Kurilų akcentus. Kadangi daugelis į Japoniją ištremtų ainų buvo mūsų piliečiai, ainius galima panaudoti kaip sąjungininkus prieš japonus, atkuriant mirštančią ainų kalbą.

Ainai nebuvo Japonijos sąjungininkai ir niekada nebus, bet jie gali tapti Rusijos sąjungininkais. Deja, mes ignoruojame šią senovės tautą iki šiol.

Mūsų provakarietiška valdžia, maitinanti Čečėniją už dovaną, tyčia užtvindžiusi Rusiją kaukazo tautybės žmonėmis, atvėrė netrukdomą emigrantų iš Kinijos įvažiavimą, o tie, kurie akivaizdžiai nėra suinteresuoti išsaugoti Rusijos tautas, neturėtų galvoti, kad jie atkreips dėmesį į ainius, čia padės tik CIVILINĖ INICIATYVA.

Kaip pažymėjo Rusijos mokslų akademijos Rusijos istorijos instituto vadovaujantis mokslininkas, istorijos mokslų daktaras, akademikas K. Čerevko, Japonija eksploatavo šias salas. Jų teisėje yra toks dalykas kaip „plėtra per prekybos mainus“. Ir visi ainiai – ir užkariauti, ir nenukariauti – buvo laikomi japonais, buvo pavaldūs savo imperatoriui. Bet žinoma, kad ir prieš tai ainiai mokėjo mokesčius Rusijai. Tiesa, tai buvo netaisyklingo pobūdžio.

Taigi galima drąsiai teigti, kad Kurilų salos priklauso Ainamui, tačiau vienaip ar kitaip Rusija turi vadovautis tarptautinėmis teisėmis. Pagal ją, t.y. pagal San Francisko taikos sutartį Japonija apleido salas. Tikrinti 1951 metais pasirašytus dokumentus ir kitas sutartis šiandien tiesiog nėra teisinio pagrindo. Bet tokie reikalai sprendžiami tik didžiosios politikos interesais, ir kartoju, kad šiai tautai iš išorės padėti galime tik jos broliški žmonės, tai yra Mes.