Carinės Rusijos dainos, užgrobtos bolševikų

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Valerijaus Jevgenievičiaus, pasirodo, kad vadinamieji sovietiniai hitai ištisus dešimtmečius uždarė nuo mūsų didžiąją istoriją, didžiąją carinės Rusijos kultūrą.

Taip, jie ne tik užsidarė, jie buvo paremti šia kultūra, nes šedevrai niekada negimsta nuo nulio, jie visada turi turėti tam tikrą dirvą, o tokia derlinga dirva šedevrams gimti buvo mūsų didžiosios Rusijos imperijos kultūra, kuris buvo kuriamas šimtmečius, buvo kuriamas tūkstantmečius, buvo sukurtas ant puikaus stačiatikių pagrindo, jokiu būdu ne iš oro, ne iš tuštumos. Pats Didžiosios Imperijos vaizdas pasirodė iškreiptas, daugeliu atžvilgių iškreiptas, čia buvo uždėti keli dezinformacijos srautai. Viena srovė – bolševikai, jie turėjo vaizduoti Rusijos imperiją kaip atsilikusią, visiškai nuskriaustą ir t.t. Kitas srautas – Vakarų priešininkų propaganda, nes Rusijos imperija visada buvo jų konkurentė, visais laikais, o Spalio revoliucijos išvakarėse tai buvo ypač pastebima. Rusija daugeliu atžvilgių pasirodė pirmaujanti pasaulyje: pramonė sparčiai vystėsi, sparčiausiai augo nuo Aleksandro II laikų, Aleksandro III ir imperatoriaus, Šventosios aistros nešėjo Nikolajaus Aleksandrovičiaus eroje. Rusija atėjo į vieną pirmųjų vietų pasaulyje pagal pramonės produkciją, buvo statomi pramonės gigantai: Obukhovsky, Putilovsky, Rusijos ir Baltijos gamyklos, pramonės įmonės, tekstilės centrai Maskvos srityje, Lodzėje ir kt.

Dabar pas mus viskas pripildyta kiniškomis plataus vartojimo prekėmis, bet tuo metu Rusija savo tekstilės gaminiais užtvindė Kiniją ir išstūmė iš ten tokius konkurentus kaip britai, net prasiskverbė į Indiją ir t.t.

Neatsiliko ir žemės ūkis, o gamyba buvo labai dinamiška ir išvystyta. Neatsiliko ir žemės ūkis, nes iš sviesto eksporto Rusija gavo daugiau pelno nei iš aukso eksporto į užsienį. Europa valgė daugiausia rusiškus produktus, dabar imame kas žino kieno produktus, o tuo metu visa Europa valgė rusiškus grūdus, rusišką mėsą ir t.t.

Tačiau pagal vystymosi tempus Rusija apskritai buvo pirmoji pasaulyje, aplenkdama net tuo metu sparčiai besivystančias Jungtines Amerikos Valstijas. Ir šiame fone natūraliai susiformavo puiki kultūra, pati rusų tauta padaugėjo. Mendelejevo skaičiavimais, XX amžiaus pabaigoje Rusija turėjo pasiekti 600 milijonų žmonių, gyventojų prieaugis tada buvo kolosalus, nes tai atitiko materialinė bazė – žmonės galėjo išmaitinti didelę šeimą, kultūrinį komponentą.

Tai, kad rusai buvo neraštingi, yra mitas. Tie patys valstiečių vaikai lankė parapines mokyklas ir buvo kiekvienoje bažnyčioje. 30% vaikų įgijo vidurinį išsilavinimą, buvo ruošiamas įvaikinti privalomojo pradinio ugdymo įstatymas – tai vienas pirmųjų žingsnių tuometiniame pasaulyje, tuometinėje Europoje. Visa tai lydėjo kolosalus kultūros pakilimas – jis vadinamas Rusijos kultūros sidabro amžiumi. Sidabro amžius reiškėsi ne tik poezijoje, bet ir teatre, muzikoje, literatūroje. Tuo metu Europoje, Amerikoje buvo leidžiami rusiški romanai, ten gastroliavo rusų dainininkai. Na, o dėl dainos - žmonės be dainos neapsieidavo, ji skambėjo visur, ir darbe, ir kariuomenėje, ir namuose (kuriami namų ansambliai), ir gamyklose, gamyklose (fabrikų darbuotojų ansambliai). buvo sukurti), buvo sukurti labai garsūs morozovų sentikių ansambliai, kiti. Ši kultūra tiesiog tapo pagrindu, ant kurio gimė sovietinė kultūra.

Rusija išgyveno šlovingus caro Nikolajaus valdymo metus, kultūros, pramonės, švietimo iškilimą, bet buvo įtraukta į pasaulinį karą, ir atrodo, kad pergalė jau buvo arti, arti, bet to nebuvo

Taip, kad nebuvo pergalės, ranką laikė ne tik Rusijos priešininkai, bet ir Rusijos sąjungininkai labai tvirtai. Rusijos sąjungininkės yra Anglija, Prancūzija ir, kaip potenciali sąjungininkė, Jungtinės Amerikos Valstijos. Rusija buvo įtraukta į šį karą, ji tikrai buvo įsipainiojusi, įvesta į aljansą ir gerai kovojo.

Taip, tuo metu Vokietija siekė dominuoti pasaulyje ir daugeliu atžvilgių buvo prieš visus vėliau nacistinėje Vokietijoje skambėjusias instrukcijas apie vokiečių rasės pranašumą, apie vokiečių kovą su slavais ir kt. Kalbant apie Rusiją, buvo kuriami planai, jei dar ne naikinimas, bet susvetimėjimas - įvaryti ją į priešpetrininės Rusijos rėmus, atskirti nuo jos Kaukazą, Ukrainą ir kt. Tie. planai buvo gana agresyvūs, bet Rusijos sąjungininkai pasirodė nepatikimi, nors Rusija narsiai kovojo, iškovojo pergales, 1914 metais išgelbėjo Prancūziją, nors ir vėl Pirmojo pasaulinio karo istorija atrodė apšmeižta ir priešininkų, ir sąjungininkų, ir tas pats. revoliucionieriai.

Mums buvo pasakyta tik apie pralaimėjimus, kaip, pavyzdžiui, apie Samsonovo pralaimėjimą: ji atsitraukia, kokia atsilikusi Rusija! Nors tuo pačiu metu, kai šalia buvo Samsonovo pralaimėjimai - Pavelo Karlovičiaus Rennenkampfo pergalė prie Gumbinnen, rusų prasiveržimas į Galiciją. Vokietija, prieš pasiekdama Paryžių, buvo priversta pašalinti savo korpusą ir pasukti į rytų frontą. Jie nugalėjo Turkiją iki šuo ir šioje situacijoje, taip, Rusija turėjo savo silpnų momentų, bet kažkaip trintis į Karo ministerijos pasitikėjimą, už imperatoriaus nugaros buvo pinamos intrigos, Karo ministerija įsitikino, gal ne be kyšių, nereikėjo modernizuoti jų pramonės bazės. O karo metu visos šalys pradėjo gerinti savo pramonės bazes. Sakykim, Anglijoje yra gera pramoninė bazė, nusipirkime ten ginklus pigiai ir pelningai. Karo biuras pasakė: „Kodėl gi ne! Tai pelninga, sumokėsime pinigus ir gausime“. Siunta turėjo būti išsiųsta 1915 m. kovo mėn. iš Armstrongo ir Vickers gamyklų. Britai turėjo tiekti sviedinius, ginklus, šautuvus. Užsakymas buvo priimtas, bet neįvykdytas, rusai nelaikė būtinybe informuoti, kad užsakymas neįvykdytas, sutartis iš tikrųjų buvo nesėkminga. Dėl nesėkmės kilo sviedinių badas, šautuvų badas ir didelis atsitraukimas. Nepaisant to, net ir turėdama tokius sunkumus, Rusija susidorojo su savimi be sąjungininkų pagalbos.

Kalbate apie išorinius sunkumus, bet buvo ir vidinių – vidinių priešų. Valdovas rašė: „Aplink yra išdavystė, bailumas ir apgaulė“. O 1917 metais Rusijai buvo atimta Dievo duota valdžia. Atėjo nelegaliai, atėjo apsimetėliai

Bet čia galima pasakyti taip: Rusija taip pakilo. Šis pakilimas suteikė nesaugią būklę, o Rusija iš tikrųjų sunkiai sirgo. Užsikrėtusią vakarietiškumu, ją įkvėpė mintys apie netikėjimą, ateizmą, respublikonizmą, o modeliai. Beje, vėliau labai daug karininkų ir inteligentų buvo nubausti, bausti savo noru. Jie norėjo gyventi kaip Vakaruose ir atsidūrė Vakaruose, pabėgėlių, svečių darbininkų vaidmenyje, būtent nubausti savo norų. Bet juk 1917 metais visi sakė: „Taip, dabar mes nuversim monarchiją! Kai sąmokslas pradėjo skleistis ir buvo įgyvendintas, jį palaikė daugelis. Visi buvo įsitikinę, kad dabar be caro mums bus geriau, bet iš pradžių tuo pasinaudojo sąmokslininkai, dešinieji sąmokslininkai, vadovaujami Lvovo, tada buvo paleisti radikalesni sąmokslininkai su Kerenskiu, tada radikalesni sąmokslininkai, vadovaujami Lvovo. Leninas ir Trockis.

Šiandien kalbame apie dainas, o visa tai buvo atlikta akomponuojant dainai „Sugriausime visą smurto pasaulį iki pat šerdies, o paskui…“O kas sekė „tada“?

Tada nieko neatsitiko, nes tada prasidėjo naikinimas iki žemės. Iš pradžių tai turėjo sukurti kažką naujo, kas, rodos, net ne Rusija.

Tai taip lengva. Leninas, jų vadovas, pasakė: „Virėjas gali valdyti valstybę“

Taip, tai atrodė lengva. Apverskite, tai yra, nukreipkite tą patį valdymo aparatą, nukreipkite, bet tada, kai jie ėmėsi reikalo, paaiškėjo, kad viskas nėra taip paprasta. Nes Ota pati valstybė, kurią turėjo valdyti virėjas, virėjų tikrai nebuvo, nebūtų leidę, bet buvo kam valdyti. Bet kai jie griebė jėgos svertus, šie svertai neveikė, jie patys sugadino šiuos svertus. Kai jie pradėjo kurti negražią naują kultūrą. Jie suvarė visą Maskvą tada mediniais paminklais Stenkai Razinui, Konenkovo skulptūromis, kai, atleiskite, jis nuėjo į satanizmą; nugriauti seni paminklai; keitėsi pavadinimai, miestai, keitėsi valstybė. Rusų tauta buvo skirta kaip smėlis, kurį reikia sudeginti tik tam, kad kiltų pasaulinė revoliucija – toks jų likimas. Tęstinumas tarp buvusios Rusijos buvo kategoriškai atmestas, iki 17 metų nebuvo ankstesnės istorijos.

Tuo pat metu naujoji valdžia gyveno iš caro rezervų – ir materialinių, ir kultūrinių. Tačiau rusų tauta nebuvo vertinama kaip šios kultūros nešėja. Šiandien daugiau kalbame apie kultūrą. Pereikime prie dainos, muzikos. Jau pasirodė poetai, tokie kaip Demyanas Bedny, kuriuos Rusijos žmonės suvokė kaip kažką tokio atsilikusio, nesuprantamo

Atsirado būtent tokie dainų autoriai, kurie specialiai kūrė propagandines knygas, jie atstovavo rusų tautai, rusų valstietis toks primityvus, toks kvailas, kad tai, ką jie parašė, visiškai neįsitvirtino tarp rusų valstiečių – buvo miręs, negyvas. Bet jie tuoj pat griebė, tai yra, tų pačių atsargų, pasirodė, kad neįmanoma be atsargų - tų pačių didžiųjų paltų, tų pačių bogatyrų kepurių, kurias buvo paruošęs Valdovas imperatorius - pakeisti Rusijos armijos drabužius 1917 m. Ypač Vasnecovas darė formos eskizus, tarsi priartindamas prie senojo rusiško stiliaus: skrybėlės, kaip ir herojų – smailios; paltai su "pokalbiais" raudoni, kaip šaulių kaftanai, visa tai paversta raudonarmiečių uniforma, tai jau tapo "budenovka" ir pan.

Kultūra pradėjo keistis taip pat. Jie pradėjo prisitaikyti, kad toks populiarus dalykas gali būti paimtas, ir labai greitai per pilietinio karo metus, o net ir po jo, tai tapo visuotinai priimta ir visuotinai pripažinta. Ir tai nebuvo vadinama plagiatu. „Buržuazinė kultūra taip pat turi būti panaudota“, – sakė Leninas, paskui pagalvojo, kad pirmiausia ją reikia sunaikinti, o paskui pagalvojo ir pasakė, ką reikia panaudoti.

Ir dainoje „Mes drąsiai eisime į kovą už sovietų valdžią ir kaip vienas mirsime kovoje už tai …“

Jei pasigilinsime į istoriją, pamatysime, kad tai kazokų daina, gimusi Pirmojo pasaulinio karo metais. Šioje dainoje skamba žodžiai „Girdi, seneliai, karas prasidėjo, mesk verslą – ruoškis akcijai“. Kaip matote, daina, čia tai logiška, bet pasirodė - gana mažas pakeitimas, nors pakeitimai buvo vietomis visiškai nelogiški, tai, tarkime, senoje versijoje chore Drąsiai mes eisime į mūšis už Šventąją Rusiją ir už ją pralietas jaunas kraujas“– tai pasiaukojimas, patriotizmas, didvyriškas impulsas. Bet „Mes drąsiai einame į kovą dėl sovietų valdžios ir kaip vienas žūsime kovodami už tai“, čia, atleiskite, tai toli nuo logikos, bet tai tarsi kolektyvinė savižudybė… Bet nieko, šis variantas taip pat išėjo, muzika jau veikė sąmonę, tai yra, bolševikų tikslams - žygiuoti - buvo gera, tai yra, tokia daina irgi pasirodė tinkama.

Tai yra, vieni ėjo į Šventąją Rusiją, kaip vienas, pralieti jauno kraujo, o kiti ėjo į mirtį dėl sovietų valdžios, į mirtį, į amžiną sunaikinimą. Ten kankinystė, šventumas, čia nauja ideologija – sielos mirtis, rusiška mirtis. Savo bendražygiams, žuvusiems revoliucionieriams, jie dainavo „Jūs tapote lemtingos kovos auka“

„Tu nukritai auka lemtingame mūšyje…“– ši daina senesnė. Daugelis revoliucionierių dainų yra kilusios iš jau egzistavusių dainų. Ir pirmasis buvo „You Fall as a Victim in Fatal Battle“– tai perdirbinys, o anksčiau egzistavo daina anglų generolo sero Johno Moore'o atminimui „Don't beat the būgno priešais neaiškią pulką“. Iš pradžių tai skambėjo kaip romantika.

Mums gerai žinoma ir nuo vaikystės pažįstama daina „Ten, tolumoje už upės, degė šviesos …“

Taip, tai garsus pavyzdys, jaudinanti daina, ji gimė per Rusijos ir Japonijos karą, po rusų kavalerijos antskrydžio Liaohe upėje į Japonijos armijos užnugarį. Iš dalies pasisekė, iš dalies užduoties neįvykdė, šiame reide patyrėme didelių nuostolių, apie tai gimė tokia daina. Kazokams tautosaka vystėsi šimtmečius, gera daina apie vieną mūšį, vieną įvykį, ji paskui galėtų gyvuoti šimtmečius, būti perduota… Tai kaip natūrali atranka: bloga daina užges, bet gera daina gyvena toliau. Man patiko ši daina, ji išgyveno. Šios dainos dėka jie prisiminė tą įvykį, vaikai galėjo sužinoti apie reidą Liaohe. Ir tada kilo pasaulinis karas, kilo pilietinis karas, tai irgi kažkur dainavo, – prisiminė. Vienu metu ją girdėjo jaunas komjaunimo čekistas Koolas, pagal tautybę estas, jis tarnavo čekoje. Jis pabėgo nuo savo tėvo į Novgorodo guberniją, o jo tėvas buvo mažas nuomininkas. Siekdamas „pažengti“į sovietų valdžią, jis išsižadėjo tėvo, paskelbė jį kumščiu, „nusišlavė“po čeką, paskui išėjo į komjaunimo darbus, mėgo literatūrą, spausdino vietiniuose laikraščiuose slapyvardžiu Kolka daktaras ir staiga išgirdo tokią dainą. Jis šiek tiek jį pakeitė, kad atitiktų Raudonosios armijos realijas, ir paskelbė.

Tokios dainos buvo primestos, primestos nuolat, jos buvo klausomos, buvo laikomos populiariomis, bet pasirodo, kad pats autorius nebuvo labai raštingas žmogus, nes jo sukurtame tekste būta absurdų

Visai teisingai, tada jis buvo dar labai jaunas žmogus, jis pats tada, sprendžiant iš dainos, paraku „nekvepėjo“, fronte nekovojo, nes net dainoje yra žodžiai „šimtas jaunų kareivių iš Budenovo kariai“, o budenoviečiai turėjo ne šimtus, o eskadriles, ne jaunų kovotojų, o labiausiai patyrusių, buvo išsiųsti žvalgybai …

O kokia ta žvalgyba įsitraukia į mūšį…

Visai teisingai – pamačiau priešo pozicijos žvalgybą ir šuoliavau į puolimą… Žvalgas apskritai atlieka kitas funkcijas.

Beje, sakei, kad pulk, o ne kovok. Ar šimtus kovotojų galima pavadinti mūšiu …

Ten apskritai „užvirė kruvinas mūšis“. Šimtas kovotojų prieš denikeniečių kuopą – tai jau vadinama mūšiu… Nors už liaudies dainą atėjo. Koolas kaip tik tuo metu buvo pašauktas į armiją, tarnavo kažkur netoli Maskvos. Ten jis „išdavė“šią dainą, ji nuėjo, raudonarmiečiai dainavo, dainavo, nes dainų neužteko. Ir Koolas pamiršo savo autorystę, vaikščiojo kaip liaudis. Kohlis tarnavo vargonuose, tarnavo GPU, įgijo keletą išsilavinimų, tačiau toli nepasiekė, liko technikos mokytojo lygyje. Ir tik senatvėje prisiminė autorystę, su šia daina susirado „Kurskaja Pravdą“ir tik tada įrodė, koks jis puikus autorius. Nors nieko kito puikaus ir nuostabaus nesukūrė, nes nesusidūrė su kitais nuostabiais eilėraščiais, dainomis, kurias būtų galima imti ir perdaryti.

Apskritai Rusijoje daugelis karinių dalinių didžiavosi savo žygiais, didžiavosi savo forma, formos ypatumais. Kiekvienas dalinys puoselėjo savo tradicijas: pavyzdžiui, jei kas nors ateidavo tarnauti į Fanagorijos pulką, į Suomijos pulką, jis jau viską žinojo, jam pasakodavo pulko istoriją ir t.t. Ir pulkai turėjo savo dainas. Na, Sibiro šauliai, o tai buvo gana jaunos brigados, kai įžengė į Pirmąjį pasaulinį karą, tokių dainų nebuvo. Tačiau jie kovojo didvyriškai ir paprašė garsaus žurnalisto, žinomo poeto Gilyarovskio parašyti dainos žodžius. Ir rašė, daina labai patiko ir ne tik šauliams, ją paėmė Sibiro, Užbaikalo, Amūro kazokai, kiti Sibiro daliniai, ji pasklido po visą frontą.

Tačiau sovietmečiu tai labiau pažįstama kitokia forma …

Ši daina turi sudėtingą istoriją ir buvo keletą kartų perrašyta. Pirmasis, kuris jį perdarė sau, buvo Drozdovskio pulkas. Prasidėjus pilietiniam karui, drozdovičiai prasiveržė iš Rumunijos, įsiveržė į Denikiną prie Dono. Jie aprašė šį žygį dainoje, šiek tiek pakeitė sau. Tada machnovistai tai išgirdo ir paėmė – atsirado kita versija, machnovistų, jiems taip pat patiko. Ir tada nuskambėjo, kai baigėsi pilietinis karas, drozdovitai buvo tremtyje, machnovistai taip pat visus išsklaidė Tolimuosiuose Rytuose, kaip Tolimųjų Rytų partizanų žygis. Nors čia nieko stebėtino, Tolimųjų Rytų partizanų žygio versija, tiesiog ji artimesnė ne Drozdovui ar Baltgvardijai, o machnovistui. Tai yra, gali būti, kad iš pralaimėjusių machnovistų jie buvo užverbuoti į Raudonąją armiją, išsiųsti į Tolimuosius Rytus, ten atėjo daina, tada politiniai darbuotojai perdarė, sudėjo dainą ir rezultatas buvo „Tolimojo maršas“. Rytų partizanai“.

Daugelis gerai žinomų ir populiarių sovietinių dainų, kurios personifikavo sistemą ir daugelį šios sistemos egzistavimo metų, iš tikrųjų tai nėra originalios dainos ir gimė ne iš šio laiko, ir iš šios jėgos, ir iš šios kultūros, jei galima pavadinti. tai tai. Tiesą sakant, šias dainas galima pavadinti: carinės Rusijos dainomis, užgrobtomis bolševikų

Taip, žinoma, bet tai taip pat paaiškina, kodėl sovietinė kultūra taip pat pasiekė tokį pakilimą - nes ji rėmėsi senesniu ir tvirtesniu pagrindu, ko, beje, negalima pasakyti apie šiuolaikinę kultūrą, bandančią atitrūkti nuo istorinį pagrindą ir pasikliauti užsienio pagrindu. Štai kodėl jis pasirodo toks nestabilus. Sovietinė pasirodė stabili, su visais pakeitimais „prilipo“prie Rusijos imperijos kultūros.