Iš kur atsirado turkų žemė?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Pastaruoju metu daug žmonių ėmė nagrinėti klausimus, susijusius su tikrąja Rusijos istorija, rekonstruoti iškreiptus antikos įvykius, bandyti suprasti tikrus tam tikrų praeities įvykių priežasties ir pasekmės ryšius. Pagrindinė tema buvo pati paslaptingoji Tararija, kuri daugelyje senovinių žemėlapių atsirado iš laiko užmaršties. Mokslininkai ne kartą bandė suprasti šią problemą – iš kur atsirado ši didžiulė galia viduramžių, o ne taip viduramžiškuose žemėlapiuose, kurie mums įprastuose žemėlapiuose pakeitė Rusijos imperiją. Apie Tartarijos istoriją jau sukurta daug nuostabių projektų, nebuvo nė vieno mąstančio žmogaus, kuris bent kartą nesusidurtų su straipsniais, vaizdo įrašais šia tema. Kartu su totoriumi alternatyvūs istorikai ir tyrinėtojai mėgėjai taip pat atkreipia dėmesį į Europą ir jos istorijos klaidingumą. Beveik vienodai kai kurie iš jų nurodo Rytus, aprašydami Tartarijos karinius ir politinius reikalus Azijoje, o ypač su Kinija. Indija ir iš dalies Persija nelieka be dėmesio. Tačiau Osmanų imperijoje viskas yra kitaip. Nors jis minimas daugelio tyrinėtojų ir į jį buvo atkreiptas dėmesys, šiuo metu vis dar nėra nuoseklios sampratos apie jos istoriją ir vaidmenį tame senovės pasaulyje, kur Tartaras kadaise buvo politinis hegemonas. Taip, ne kartą buvo girdima informacija, kad ši imperija buvo vadinama Atamanu, nes iš pradžių ją valdė kazokų ordos atamanai, perėmę kadaise neapsaugotą Bizantijos valdžią į savo rankas ir patvirtinę karinį valdymą. Iš esmės nuo šių laikų (12-15 a.) prasideda daugelio autorių Osmanų imperijos aprašymas. Tačiau jos praeitis yra ne mažiau įdomi ir linksma nei kitų regionų, kurie kadaise politiškai buvo globojami Tartarijos. Šiuo straipsniu noriu priartėti prie šių kraštų istorijos ir senovės paaiškinimo ir išaiškinimo.

Šio klausimo problematika pirmiausia sunerimo, kai neradau beveik nė vieno senovinio žemėlapio, kuriame būtų minimi mano svarstomų kraštų pavadinimai, kaip pati Osmanų imperija (žinoma, kai kurie skaitytojai tuoj paprieštaraus, sako, aš ieškojau blogai, arba kad tai buvo mano valdžia buvo vadinama tiesiogiai pačių Osmanų, o europiečiai vartojo savo pažįstamus vardus). Tačiau faktas išlieka faktas - daugumoje 16–19 amžių žemėlapių gerai žinomos Osmanų imperijos teritorijoje dažniausiai yra Turkija (Turkija) arba Azijos Turkija ir Europos Turkija (Turkija Europos, Turkija Azijos). rečiau - Turkijos imperija (Turcici imperii), daugelyje žemėlapių ją tiesiog pasirašo Anatolija (Natolija, Anatolija), dar rečiau ir ankstesniais laikotarpiais aptinkama Kapadokija. Deja, pačių senųjų turkiškų kortelių negali perskaityti tie, kurie nėra susipažinę su arabišku raštu, o naujose (po 1923 m.) natūraliai jau rodoma Turkijos Respublika.

Antras dalykas, kuris mane ilgą laiką pastūmėjo akcentuoti Osmanų imperijos temą, buvo lengvas ignoravimas tų alternatyvių tyrinėtojų, kurie tyrinėdami Vidurinę Aziją ir Tartariją naudoja ir remiasi Ordos chanų biustų vaizdais. įsikūręs Turkijos Šoguto mieste. Iš esmės šie vaizdai yra nuorodų, rodančių, kad tie chanai buvo Kaukazo rasės atstovai, tai yra tie patys rusai-arijai-slavai (kaip bebūtų, šių trijų žodžių terminologija yra gana sudėtinga ir norint visiškai suskaidyti, reikia atskiro straipsnio visas duomenų žodžių reikšmes), kaip ir mes. Tačiau kartais kai kurie žmonės bando cituoti šiuos vaizdus, norėdami nurodyti fantastišką tų valdovų gyvenimo trukmę pagal mūsų standartus. Pavyzdžiui, ant Batu Chano (Batu han) biustas yra parašas 1227–1502, ir daugelis drąsiai sako, kad tai yra šio chano gyvenimo metai. Bet jei jau nusprendėme atkurti tikrąją pasaulio istoriją, vis tiek neturėtume kažko nepaisyti, kad pritaikytume tai savo išvadoms. Mat ant biusto jie išvis žymi Batu gyvenimo metus ir tokio valstybinio darinio, istorikų žinomo kaip Aukso orda, gyvavimo metus, o Altınordu Devleti reiškia tik – Aukso ordos valstybę.

Ir čia pasiekiame labai svarbią problemą – klausimą, kaip suprasti žodį „devlet“(devlet), kurį patys osmanai vadino ir Aukso orda, ir Osmanų imperija. Šiandien mes verčiame turkišką frazę Osman devleti kaip Osmanų imperiją, kuri iš esmės yra neteisinga. Nes tai nebuvo imperija. Lygiai taip pat, kaip Aukso orda nebuvo tai. Šiuolaikinėje šio žodžio sampratoje imperija buvo pati Tartarija, tačiau tai kelia abejonių (nepaisant kai kurių tyrinėtojų įsitikinimų, kad žodis „imperija“kilęs iš „sukurta Peruno vardu“). Bet visi puikiai suprantame, kad rusų-arijų terminologijoje buvo tas talpus žodis, kuris reiškė ir modernią valstybę, ir imperiją, bet ir jiems priešingą sąvoką. Kalbu apie terminą „galia“, kuris glaudžiai susijęs su tokia sąvoka kaip „autokratija“. Pirminė žodžio „autokratija“reikšmė sako, kad tai yra procesas, kai žmogus ar kažkas išlaiko save be pašalinės pagalbos. Taigi politiniu aspektu tai buvo tam tikra politinė sistema, kurioje kiekvienas klanas galėjo susitelkti savo klane. Kiekvienas klanas buvo savarankiškas, o tokių klanų vadovai, turtingi originalia šio žodžio klanai sąvoka, buvo vadinami radanais arba autokratais ir buvo renkami princų bei karalių medžioklės metu. Tai yra pirminė autokratijos reikšmė, todėl politinė valdymo forma buvo autokratija. Manau, kad šio straipsnio skaitytojai yra šia tema jau susipažinę žmonės ir nėra prasmės aiškinti, kodėl stiprių (save išsilaikyti galinčių) klanų galvos buvo laikomos galinčiomis ir vertas valdyti visą valstybę.

Taigi tampa aišku, kad Tartarijos terminas „galia“buvo labiau būdingas nei „imperija“, jei, žinoma, atsižvelgsime į tai, kad jos gyventojai buvo arijai ir sekė senovės arijų politiniais pagrindais. Grįžkime prie Aukso ordos ir Osmanų imperijos. Ir vienas, ir kitas tiurkų kalba buvo vadinamas devlet. Taigi žodžio devlet sąvoka iš turkų kalbos gali būti išversta tik iš dalies kaip „imperija“. Šiai sąvokai jų ordų kalboje yra tinkamesnis žodis - imparatorluk, kuris, beje, įvardija Babur Šacho imperiją (Babür İmparatorluğu), Timūro imperiją (Büyük Timur İmparatorluğu) ir Dangiškųjų turkų imperiją (Göktürk İum) (beje, buvo tos totorių armijos, kurios III-VI a. po Kr. kovėsi su Dangaus imperija ir vadinosi Dinlins, Zhuzhzhani ir Xiongnu, taip pat tyuku ir tele). Taigi, mes aiškiai matome, kad ordos kalboje devlet ir imparatorluk sąvokos yra visiškai skirtingos. Taigi Aukso orda ir Osmanų imperija iš tikrųjų buvo devletai, o tai artimiausia slavų ir net arijų galios sampratai.

Ką šiuo metu turime. Europos viduramžių ir vėlesniuose žemėlapiuose matome tam tikrą politinį darinį, vadinamą Turkijos imperija arba tiesiog Turkija. Patys turkai dabar ją vadina Osmanų imperija. Visai logiškai atrodo versija, kad osmanai iš pradžių buvo atskirų šiose teritorijose gyvenusių kazokų ordų atamanai, sukūrę savotišką karinį perversmą to meto Bizantijoje. Tai padarė 1453 m. tam tikras Mehmedas, pravarde Fatih (nugalėtojas) (gali būti, kad viduramžių jėzuitai iš jo parašė ir dalį knygos Mahometas atvaizdo, panašiai kaip jie kanoniniame Jėzuje sujungė ir žydų pranašą Ješuą, ir ruskoliečių kunigaikštis Bus Beloyar, nukryžiuotas ant Dniepro krantų ir gyvenęs XI amžiuje dar Bizantijos Konstantinopolyje, Radomiras, kunigas arba valdovas, nukryžiuotas tame pačiame garsiajame Konstantinopolyje-Stambule). Tada islamas, matyt, dar nebuvo pagrindinė religija, nors gana aktyviai plito arabų pietuose. Visai gali būti, kad net Suleimano Didžiojo (Ivano Rūsčiojo amžininko) laikais religinė problema jo valstybėje buvo panaši į iškilusią Maskvoje – Vedų pasaulėžiūra pradėta išstumti ir maišytis su islamu m. pirmuoju atveju, o su ortodoksija – antruoju. Šis procesas pagaliau buvo baigtas po Suleimano ir Ivano mirties abiejose karalystėse. Tuo pačiu metu Maskva atsiskyrė nuo Tartarijos (XV a. pabaiga – XVI a. pradžia), o Turkija (prie tikrojo šios galios pavadinimo grįšime toliau) nustojo būti arijų imperijos sąjungininke. Taigi Maskvoje kilo suirutė, o Turkijoje į valdžią atėjo Suleimano Selimo sūnus, kuris, šiuolaikine prasme, tiesiog gėrė viską, ką pagamino jo tėvas. Nuo tada prasidėjo Turkijos galios nuosmukis. Turkijos ir Maskvos karai (Rusijos imperijos ateityje) prieš Suleimaną ir Ivaną buvo nedažni ir ne tokie rimti, bet vėlesni visi atrodė kaip savotiškas žemės padalijimas ir teisė būti hegemonu Juodojoje jūroje.. Taip prasidėjo jų futbolo rungtynės Kryme, kurios tęsėsi iki XIX amžiaus vidurio, kai Krymo karas pagaliau užgriuvo İ. Beje, iki šių galių sustiprėjimo Krymas visada buvo savarankiškas administracinis vienetas Tarare ir viduramžiais buvo vadinamas mažuoju totoriumi, o prieš tai – Tavrida. Ir šis pavadinimas, beje, iškils mūsų tolesniuose šio regiono tyrinėjimuose.

Kol kas grįžkime į Turkiją. Taigi, matome nuoseklų vaizdą, kuris dabar paaiškina istorinių įvykių Mažojoje Azijoje priežastinį ryšį po XIII a. Šimtmečiais, kai Čingischanas (Timchakas, presbiteris Jonas) atkūrė totorių galią. Keletą šimtmečių Bizantijos vietoje susiformavusi Atamano valstybė buvo ištikima ir sąjungininkė Tartarijai, tačiau paskui ėjo tuo pačiu keliu kaip Maskvos, kuri tapo Rusijos imperija. Tačiau bus daug įdomiau apsvarstyti laikus, buvusius prieš Timchako valdymo laikotarpį ir minėtų politinių vienetų formavimąsi. Osmanų-Atamanų valstybė iš tikrųjų egzistavo, tačiau šį pavadinimą jie vartojo tik jų pačių atžvilgiu, tai yra, tai buvo šios šalies savivardis. Aplink visi juos žinojo kaip Turkijos valstybę arba Turkiją-Turkiją. Ir čia susiduriame su kalbine šakute. Pirma, visai logiška atrodo, kad turkų užkariautą šalį vadino Türkia (kaip skamba iki šiol Türkiye). Bet antra, pasigilinus, gali pasirodyti visiškai akivaizdu, kad ši vietovė – Mažoji Azija, Anatolija – dar senovėje, įskaitant ir Juodosios jūros regioną, buvo vadinama tam tikru priebalsiu. Be to, verta paminėti, kad nei turkų, nei tiurkų kalbos niekada nebuvo: ten buvo totorių kariuomenė ir jie kalbėjo karine ordos kalba, kurią rusų kazokai mokėjo iki XIX amžiaus, nes tai buvo bendrinė ordų kalba, buvo valstybinė kalba kartu su rusų kalba (prakrito, arijų, senosios slovėnų, senosios bažnytinės slavų, senosios rusų kalbos, jei norite). Ši kalba niekada nebuvo nacionalinė turkų kalba, kurių tautybė niekada neegzistavo. Netgi šiuolaikinė „tiurkų“samprata yra itin miglota. Pasitelkiant tų pačių Krymo totorių pavyzdį, matome, kaip trijų skirtingų rasių atstovai: mongoloidai (nogailarai, nogaisai), kaukazoidai (totoriai, aukštaičiai) ir viduržemio (jalyboilai, pietiečiai) – visi save laiko Krymo totoriais tiesiog krimčakais – qırımlı. -kyrymly), turkai, nors jie yra ne tik skirtingų tautų, bet apskritai iš esmės skirtingų rasių atstovai. Svarbu suprasti – tiurkų, arba ordos, kalba buvo arijų kalba, dirbtinai sukurta arijų visuomenės karinės varnos bendravimo kalba. Kai kuriose srityse ji tapo ir šnekamąja kalba, nustūmusia rusų (arijų) kalbą į kunigiškos-dvasinės kalbos lygį. Taigi, patekę į Tartarijos teritoriją, kai kurie dzungarų (arimai, kiniškiai) ir Sibire veisusiųjų klanai pradėjo kalbėti arijų kalba ir savo gyvenamojoje vietoje pradėjo vadintis šorsais, chakasais, altajumi. Tačiau ši kalba niekada nebuvo jų kalba, jie niekada nebuvo viena turkų etninė grupė. Taip pat nebuvo turkų kaganato – buvo tik laikina Unnų (hunų, hunų) kariuomenės kontrolė pietiniuose, rytiniuose ir vakariniuose Tartarijos regionuose, kur atitinkamai aktyviai plito ankstyvasis islamas, ankstyvoji krikščionybė ir konfucianizmas. Taigi tie kazokų būriai, vadovaujami savo atamanų, atsiradę Bizantijoje XIII–XV a., vargiai galėjo vadintis turkais. Bet kas iš tikrųjų galėtų save taip vadinti, taigi, tai yra visų šiuolaikinių Krymo, anksčiau vadinto Tavrida, gyventojų protėviai.

O dabar mažas kalbinis nukrypimas. Pamąstykime šiek tiek logiškai. Kas vadino Krymą Tavria? Teisingai, graikai. Ką tai reiškė graikų kalba? Tauros, arba tavros – jautis, t.y. helenų nuomone, Krymo gyventojai save vadino jaučiais. O koks bus „jautis“senojoje slovėnų ir senojoje rusų kalbomis? Teisingai – ekskursija. Pasirodo, vietiniai pusiasalio gyventojai save vadino turais, o jų žemė pagal rusų kalbos žodžių darybos taisykles vadinosi Turia, arba, mūsų ausiai labiau pažįstama, Turkija. Taigi Tavrida ir Turkija yra vienas ir tas pats. Ir aš visai nesiūlau, kad Krymas dabar turėtų būti atiduotas Turkijai. Netgi sakyčiau atvirkščiai. Bet pasigilinkime dar giliau ir atitolkime nuo tautų kraustymosi laikų (slaviška Busovo laikų terminija) ir net nuo antikos laikų (slavų istoriografijoje vadinamų Trojos amžiais) ir prisiminkime, kas gyveno visame pietų Dniepre. stepės, Krymas, šiaurinis ir net pietų Kaukazas, o vienu metu ir Mažosios Azijos teritorija. Ir tos gentys buvo vadinamos skitais. Štai kaip mes juos dabar pažįstame. Tačiau žodis „skitas“taip pat yra graikų ar graikų-lotynų kalbos skaitymas (beje, pastarieji dabar netgi tampa įžeidžiantys, nenuostabu, kiek karų pralaimėjo romėnai-romėnai su skitais, o dabar žodis „ schifo-Scytho“italų kalba reiškia „baisus, šlykštus, šlykštus“). Žinome, kad lotyniškame užraše šis žodis rašomas kaip Scythia, kur raidžių derinys „th“perteikia garsą „f“dantimis, minkštas, senosiose slovėnų ir graikų kalbose žymimas raide „fita“arba „ teta . Todėl tapo įmanoma kaitalioti garsus „t“ir „f“daugelyje kalbų. Taigi Skitiją galima perskaityti kaip Sketiją ir Skufiją. Iš karto verta paminėti, kad toks skitų žemių pavadinimas galėjo įsitvirtinti dėl to, kad būtent jų krašte tuo metu buvo daug miestų, sketė, arba skufas, reiškia. ne kas kita, kaip „tvora aptverta gyvenvietė“(nuo žodžio „banginis“– į tvorą surišta stulpų ranka, o tai savo ruožtu kilęs iš žodžio „cue“, kuris iš pradžių reiškė vieną tokį medinį stulpą). Taigi žodis Scythia-Sketia gali tapti panašus į skandinavišką žodį Gardarik, kuris taip pat reiškė šiauresnius skitų-arijų gyvenvietės regionus. Kitaip tariant, graikai šias žemes vadino Skitija, o skandinavai – Gardarika. Tačiau tik daugybė Skitijos miestų ir gyvenviečių nėra vienintelis jos vardo kilmės paaiškinimas. Pagal kitą žavesio taisyklę, yra ir nemažai balsių, besikeičiančių viena su kita: taigi pietinėse tarmėse garsas „o“pakeičiamas „ir“(tai matyti rusų katės ir ukrainiečių kalbos pavyzdyje). banginis). Taigi pietų graikų kalbos žodis Scythia šiauriniu tarimu gali skambėti kaip Scotia. Ir dabar mes prieiname prie įdomiausio dalyko, siejančio Tauridą su Skitija. Karvės ir jaučiai rusiškai vis dar vadinami galvijais, o juos globojęs dievas buvo galvijų dievas Velesas. Tačiau čia verta daryti išlygą, kad jis buvo galvijas ne dėl to, kad valdė karves, kaip dabar primityviai aiškinama senovės pasaulėžiūra, o dėl to, kad jautis buvo jo toteminis gyvūnas, pagal mitus jo motina buvo karvė Zimun, o Velesas. pavirto jaučiu, jaučiu. Jautis taip pat yra vienas iš šio toteminio, švento gyvūno (toks Indijos Vedų tradicijoje yra iki šiol) pavadinimų. „Volga“– „jaučio kelias“, vadiname senovės Ra upe. O palei jos krantus gyveno slavų gentis volgarai, kurie tapo bulgarais-bulgarais, o po islamizacijos - totoriais-turkais. Donas - beje, tai taip pat buvo vienas iš Veleso vardų ir sujungė Dono Volgą ir Azovo jūrą (didvyriškoji Azovka, pasak legendos, buvo Veleso mylimoji). Beje, verta paminėti, kad Vilkas buvo dar vienas zoomorfinis dievo Veleso įsikūnijimas, o žodžiai Velesas, jautis, vilkas – vienas iš tų pačių. Iš to vilkas, tiksliau bozkurtas, pilkasis vilkas, tapo pietų turkų toteminiu žvėrimi.

Jei eisime kiek toliau į pietus, tada sutiksime Kimerijos Bosforą (dabar Kerčės sąsiauris), skiriantį Tauridą nuo Tamano (todėl irgi valdo išrinkti atamanai). Lygiai toks pat Bosforas yra ir kitoje Juodosios jūros dalyje, tai Trakijos Bosforas, kuris dabar skiria Stambulo-Konstantinopolio Azijos ir Europos puses. Sugrįšime į Trakiją, bet Bosforas reikalauja patikslinimo, nes žodis Bosforas kilęs iš graikų kalbos bus poros, o tai reiškia – „jaučio kelias“! Mat, pasak senovės graikų legendų, dievas Dzeusas pavirto jaučiu, pagrobė princesę Europą ir su ja ant nugaros nuplaukė į Meotidos salą (beje, Azovo jūra - „Meotida“reiškia „kažkas tarp“), kur su mergina mėgavosi meilės malonumais. Tai mitas, bet iš tikrųjų reikalas buvo tas, kad tam tikras prekybos kelias, vedantis iš Viduržemio jūros į Meotidą, buvo vadinamas „jaučio keliu“, tokiu būdu aplenkdamas ir Bosforą (tiek Trakijos, tiek Kimmerijos), o iš Meotidos prekybiniai laivai galėjo kopti Donu į Volgą, kur, matyt, tęsėsi jų „bulių kelias“, o jau kažkur Ra-upės pakrantėje, arčiau jos žiočių Kaspijos jūroje (tai senovėje, dėmesio, Volynės ežeras! Ir deivė Volunė buvo Veleso moteriškoji hipostazė ir gerbė ją visose skitų žemėse, ką liudija Volynės gentis Vakarų Ukrainoje ir toje pačioje vietoje esantis šiuolaikinis Voluinės regionas) susitiko su kitais dideliais prekybos keliais, važiuojančiais karavanais, prikimštais šilko. Azija (arba Azijos tartarijos, vadinamos Catay (kinų) Tartaria, nieko bendro su šiuolaikine Kinija). Beje, žodžiai Kinija, skete, banginis ir Skitija taip pat yra vienas iš pavadinimų, kurių šaknis jau buvo aprašyta anksčiau.

Taigi, ką mes turime dabar: Taurida = Turkija (nuo žodžio "tur"), Scythia = Scotia (nuo žodžio "galvijai"), Volga Bulgaria = Volgaria (nuo žodžio "jautis"). Visoje teritorijoje nuo Karpatų kalnų iki Volgos, taip pat visame Juodosios jūros regione buvo gerbiamas tas pats toteminis gyvūnas - jautis, kuris yra zoomorfinis dievo Veleso įsikūnijimas. Tos gentys turėjo daug savivardžių, tačiau jos visos buvo kažkaip susijusios su Velesu (netgi dalis skitų galvijų, mūsų eros pradžioje migravusių į Britų salas, išlaikė šį pavadinimą ir savo žemes vadino Sktolandija ir Veleso pievomis). Nuo seniausių laikų jautis-karvė buvo traktuojama kaip šventas gyvūnas, o slavų dievų panteone net karvė Zimun yra daugelio senųjų dievų motina. Kaip žinia, skitai gyveno ne tik Šiaurės Juodosios jūros regione, bet taip pat ir kitoje Juodosios jūros pusėje – VII amžiuje prieš Kristų jie nusileido per Kaukazą į pietus ir įkūrė savo karalystę tarp medų, asirų ir vanų, pavadindami ją Ishkuza Jei atsigręžtume į šio žodžio etimologiją, ir žinant kalbos žavesio taisykles, garsus "sh" pakeiskite į "s" (kaip žodžiuose Šeštadienis ir Šabas), o balsinį "z" - dusliu "t", tada išeis Iskuta, o kadangi nuo Šiuolaikiniai turkai vis dar laiko save Iskitlerio palikuonimis, o jų karalystė vadinama İskit Devleti (vėlgi tai yra devlet-power sąvoka). Tačiau skitai Mažojoje Azijoje ilgai neužsibuvo, o po liūdno karo su medais, vadovaujami Kiaksaro, jie, vadovaujami karalienės Zarinos (nužudyto karaliaus Madijos žmonos), grįžo į savo gimtąjį miestą. Roxanak šiaurėje. Ir čia pasiekiame dar vieną įdomų skitų galvijų šaknį. Mat, pasak Herodoto, jų apsivardijimas buvo „susmulkintas“, o tai galėjo reikšti šių genčių santarvę, vienybę, vientisumą ar genčių sąjungą, bet taip pat saulės pasaulėžiūrą (ir tarp jų karalių dažnai būdavo tokių, kurie pagimdė Cola arba Kolaksay pavadinimas). „Šviesiaplaukis“pirmine reikšme reiškė ir „tyras, šviesus, apšviestas“, todėl šviesiaplaukiais galima būtų vadinti ne tik šviesiaplaukius, bet ir šviesiaplaukius, žodžiu – žmones, kurie išsaugojo. arijų genetika. Tačiau jie gerbė šiuos šviesiaplaukius susmulkintus sun-colo ir mituose buvo vadinami tikrais burtininkais, vilkais, kurie žino, kaip apsisukti kaip vilkai, ir kurie taip pat gerbė šventą jautį kaip dievo Volos vapsvos simbolį. nešiojo ilgus vilkus ir visada buvo valingi žmonės. O scolotos tėra kitoks graikiškai tariamas žodis, kuriame senovės graikų kažkam priklausanti galūnė „-otos“pakeitė tą patį semantinį krūvį turinčią slavišką galūnę – „-ov“. Taigi, senovės graikų scolotos, tai tampa visiškai suprantama senosios slovėnijos "čipsai, sakalai". Na, nereikia sakyti, kad sakalas buvo saulės paukštis (pagal žavesio taisykles „kulas“taip pat gali būti skaitomas kaip „choras, kalnai“(todėl jau yra daug žodžių šakų, pavyzdžiui, ragas (kur saulė teka) ir horizontą (kur leidžiasi), o skaitant dviem eilėmis Egipto sakalo dievas „Horas“arba kazokų „Khorsas“tampa „ragu“, išsaugotu vakarų slavų kalbose su papildoma šaknimi. „ra“(manau, neverta aiškinti) kaip žodis „rarog, rereg, perekh, Rurik“– reiškia „sakalas“), ir tai buvo ornitomorfinis Dazhdbog Tarkh, kuris, beje, irgi virto veršiu, atvaizdas.. Štai kodėl žodžiai Tarkh, Tur, Tor ir net Taurus yra visi to paties leidimo žodžiai. Tai, kad Tarkh runa labai primena "kinų personažą" Tian, kuris reiškia "dangus".

Būtent Dangiškasis Tėvas, dangaus dievas tarp „senovės turkų“buvo dievas Tangri, arba Tengris, kurį čiuvašai iki šiol vadina Tura. Iš čia kilusi senovės pagoniška turkų religija, Turkijoje vadinama tengricilik. Grįžkime prie karalienės Zarinos, kuri nuvedė skitus-galvijus-skolotus-sakalus-sakalininkus-sklavanus-slavus (galų gale) į šiaurę iki Roxanako, ir taip ji parvežė juos namo, į šviesiaplaukių sakalų šalį. Rus Sokolyanskaya - Ruskolan. Vadinasi, tarp skitijos ir ruskolano galima įdėti tapatybės ženklą. Kur po dviejų tūkstančių metų, jau XVI a. gimusi buvo Osmanų sultono Suleimano Didingojo žmona, o jos vardas buvo Roksolana.

Dabar galite sudaryti tam tikrą holistinį vaizdą ir apibendrinti visa tai, kas išdėstyta pirmiau:

– VII amžiuje prieš Kristų Mažojoje Azijoje, Anatolijoje, atsirado skolotų-sakalų gentys, kilusios iš Dniepro ir iš Krymo;

- jie gerbė jautį kaip dievų Veles ir Tarkh Dazhdbog simbolį, nes karvė buvo tų genčių maitintoja. Ir iki šių dienų nacionalinis Turkijos simbolis yra jaučio ragai, puikuojantys ant jų herbo ir apverstu pavidalu ant vėliavos (ant vėliavos ir herbo užblokuota tik dievo Veleso energija. apversta pentagrama - tai moderni „skaisčiai raudona reklamjuostė“(al bayrak) su pusmėnulio ir žvaigždės atvaizdu);

- aukščiausias dievas jų panteone buvo Tengri-Tarkh, dangaus dievas ir saulės dievas;

- kovoję Mažojoje Azijoje, suskilę grįžo į šiaurę; verta pastebėti, kad tuo metu Mažojoje ir Mažojoje Azijoje jau buvo pradėję formuotis antitotoristinės nuotaikos, todėl skolotų atvykimas gali būti vertinamas kaip didmiesčio bandymas sureguliuoti konfliktą (pietinės žemės buvo draskomos). į gabalus, Asirija buvo padalinta, o jos teritorijos buvo padalintos tarp jai priklausančių karalysčių, tapo nepriklausomos). Ne mažiausią vaidmenį tame skilime suvaidino ir Vakarų Azijoje jau apsigyvenę žydai, grįžę iš turo Sinajuje. Taip, ir ne arijų kilmės atstovai atėjo į valdžią daugelyje regionų (kaip atsitiko Persijoje), o tai buvo skilimas. Matyt, tada skirtuvėms nepavyko išspręsti konflikto ir jie turėjo trauktis atgal už Kaukazo.

- kitą kartą Tartaras pasiuntė ordos kariuomenę iš rytų, ir tai įvyko pavadinimu „tautų migracija“, „hunų invazija“, „turkų kaganatas“. Tuo metu jau reikėjo nuslopinti augančio skilimo grėsmę pačiame Ruskolanyje (vakarinėje Tartarijos provincijoje). 2-4 amžiuje. Ruskolanas vis dėlto sujungė į save beveik visą Juodosios jūros regioną (juk Konstantinas senovės hetitų miestą taip pat pavertė savo sostine ruskolano, tai yra sakos, skitų karaliaus Buso Belojaro, patarimu,ir jo padedamas pakilo į suskilusios Romos imperijos sostą ir vadovavo rytinei jos daliai, buvusiai Ruskolani sąjungininkei), Persija taip pat buvo pavaldi Ruskolani-Skitijai. Po poros šimtmečių čia pradėjo skverbtis islamas ir turkai-orda-skitai vėl atkūrė tvarką Mažojoje Azijoje. Tačiau islamui pavyko prasiskverbti į volgarų-bulgarų (būsimų Kazanės totorių) žemes. Krikščionybė ne mažiau agresyviai veržėsi į priekį iš vakarų, o Bizantija nustojo būti sąjungininke totorija. Bizantijoje gyvenę žmonės niekuo nesiskyrė nuo tų, kurie gyveno Juodosios jūros regiono šiaurėje. Vienintelis skirtumas buvo politinis susiskaldymas.

– Paskutinė didesnė totorių kariuomenės kampanija šiuose kraštuose buvo vadinamoji. Čingischano „užkariavimas“(Timchakas, Ivanas). Tada Bizantijoje į valdžią atėjo ordos atamanai, ir šios žemės vėl susijungė su Tartaria. Tačiau tai truko neilgai ir po Suleimano mirties Turkija vėl išstojo iš sąjungos.

Taigi iš kur kilo Turkijos pavadinimas? Žinoma, kai kurios skolotų-skitų gentys galėjo tai atsinešti, pavyzdžiui, ekskursijos iš Tavridos-Turkijos 9-7 amžiais. pr. Kr. Tai galėjo būti Unnų ordos, kurios 3-5 amžiuje garbino turą ir dievą Tarkh-Tengri. REKLAMA Mažiau tikėtina, kad tik XV amžiuje osmanų-atamanų užkariautojai prisiminė savo senovinį totemą. Ir negalime būti tikri, kad iki Osmanų-atamanų, įkūrusių šiose žemėse valstybę, toponimas Turkija nebuvo vartojamas, tarkime, Bizantijos laikais. Vis dėlto osmanai savo valstybę vadino atamanu, o kaimynai europiečiai ir slavai iš senos atminties šias žemes vadino Turkija arba Turkijos imperijomis. Ir Bizantija neatsirado iš niekur. Politiškai ji buvo Rytų Romos imperijos, Romos imperijos, Aleksandro Makedoniečio, Persijos imperijos ir dar anksčiau Asirijos imperijos įpėdinė. Tačiau toponimas Turkija vis dar išliko ir atėjo iš senesnių laikų. O dabar laikas grįžti į Trakijos Bosforą. Jis tapo trakišku jau šiuolaikiniu tarimu, kaip skitija-sketija ir atėnai-atinas, bet visada buvo tiksliai trakiškas, nes šiuolaikinių Balkanų teritorijos buvo vadinamos trakiškais, o ten gyvenusios gentys - trakais. Šios žemės visada buvo Osmanų imperijos dalis ir iki Bizantijos, kurios greičiausiai niekada nebuvo vadinamos nei pirmuoju, nei antruoju vardu. Osmanų valdžia taip pat priklausė Krymui, tai irgi Taurida, o rusiškai, kaip mes nustatėme – Turkija.

Taigi, šiaurėje - Turkija-Tavrida, vakaruose - Trakija-Trakija, o kas nutiko pietuose, pačioje Mažojoje Azijoje? O juk kažkada buvo sunaikinta XIII a. pr. Kr. Trojos miestas! Troika, Trejybė – ir ji turėjo „kolonijas“visame Juodosios jūros regione, nes šioje vietovėje išliko per daug vardų su panašia šaknimi – Tamano pusiasalyje buvo net Trejybės miestas, o Trojos karas iš tikrųjų galėjo apimti daug ką. didesnės teritorijos, nei tik koks miestas-valstybė prie Egėjo jūros, Baltosios jūros (turkiškai Ak deniz). Troja žlugo, bet jos „kolonijos“-žemė išliko, nes išliko ten gyvenę Trojos žmonės, nes buvo išsaugotas šių žemių pavadinimas - Turkija-Trejybė, arba Turkija-Troika (Türkiye), Trakia (Trakija) ir Taurida-Turkia. -Torkia. Legendinė pilis buvo padėta dar 3 tūkst.pr. Kr. ir jis dalijosi tomis žemėmis su hatais (hetitų protėviais), kurie dar gyveno Mažojoje Azijoje. Tie patys hutai arba atty-antes (ne visai viduramžių skruzdėlių giminaičiai) turėjo savo sostinę senovės Konstantinopolio mieste prie Marmuro jūros kranto. Visiškai skaitant šių ata-skruzdžių pavadinimas skambėjo kaip „Anatoliai, Alatinai“, nuo jų kilo šios vietovės pavadinimas, seniausias iš jos pavadinimų – Anatolija. Iš rusiškų pasakų iš karto prisimenu Altyno karalystę ir karalienę Filmą bei jos vyrą Alatynės karalių Svjatogorą. Graikijos mituose jie mums taip pat pasirodė kaip titanas Atlasas ir jo žmona Pleion. Skubu pastebėti, kad neneigiu 13 tūkst.prieš metus Atlantida, arba, kaip dar vadinama, Antlani, žemyninėje Atlanto vandenyno dalyje, kaip aš neneigiu, kad išlikę atlantai-altynai-anatoliečiai-antai-attai-hatai pakrantėse galėjo turėti savo kolonijas. tuometinių Viduržemio jūros ežerų ir Tritono ežero (Marmuro jūra), arba tik dalis išlikusių atlantų atsidūrė ne tik Amerikos žemyne ar Egipte, bet ir kraštuose, kurie vėliau išliks savo pirmojo atlantiečių vardus. -Anatolijos naujakuriai šimtmečius. Kai Trojos arklys prarijo hutus, visos šios žemės buvo pradėtos vadinti Trojos Trejybe. Tačiau verta paminėti, kad pirmasis Trojos karalius buvo Dardanas, gimęs Samotrakėje (sala Egėjo jūroje, prie Trakijos krantų). Beje, jo garbei buvo pavadintas antrasis Marmuro jūros sąsiauris (Dardanelles), jungiantis jį su Viduržemio jūra. Šis Dardanas buvo Electros sūnus ir Atlantidos karaliaus Atlanto anūkas. Štai tokia mitologinė genealogija, ir jei nelaikai jos patikima senovės karalių kilme, tai iš jos galima daryti vienareikšmišką išvadą – Trojos arklys antikos pasaulyje buvo laikomi atlantų palikuonimis, taip pat etruskų protėviai, kurie minutę save vadino Rassenais, o šių Rasenų karalius buvo Enėjas (legendinės Eneidos herojus), jis taip pat yra Venera (taigi vendai su savo Venecija, venomis ir vandalais). Ir jie turėjo tiesiausią paveldėjimą. Šios, pavadinkime Rytų, Atlantida, legendinio priešpilio Konstantinopolio Svjatogoros sostinė buvo įsikūrusi modernaus Stambulo miesto vietoje, kuris iki šiol išlaikė savo senovinį pavadinimą.