Šiuolaikinė medicina negali atskirti gyvybės nuo mirties, taip pat teisingai diagnozuoti daugumos žmonių mirties priežasčių

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Komplekse aprašoma sistema, kai velionio kūnas sąmoningai suteršiamas atliekant patologų medicininę apžiūrą, kai įsčiose tyčia nužudoma milijardai kūdikių, o gimdymas paverčiamas moters kankinimu ir tyčiojimusi.

„Pacientas greičiau miręs nei gyvas“– tai ne pokštas, o moderniausios medicinos diagnozė, sėkmingai pasiekianti, kad vis dažniau sergame ir vis daugiau pinigų išleidžiame gydytojams. Tuo pačiu metu kiekvienos naujos kartos sveikata vis labiau prastėja.

Visos klaidos prasideda nuo neteisingos terminijos, kuri interpretuoja mirtį kaip organizmo gyvybinės veiklos nutrūkimą. Žmogaus termino susiaurinimas tik jo fiziniam kūnui medicinoje ir individui socialiniuose santykiuose yra grandiozinė apgaulė, kurioje nuoširdžiai apsistoja milijonai įvairių mokslų „profesionalų“: biologijos, medicinos, sociologijos, teisės, ekonomikos, politikos mokslų, ir tt Netgi psichologija, formaliai būdama sielos mokslas, atmeta žmoguje dvasinį komponentą.

Tiesą sakant, fizinis kūnas yra tik vienas iš elementų, sudarančių žmogų. Jų yra bent trys: dvasia-siela-kūnas, o gal daugiau dvasia-siela-kūnas-protas-sąmonė. Atitinkamai, bet kokia „mokslinė“analizė, kuri manipuliuoja tik kūno komponentu, iš esmės yra pseudomokslinė ar net atvirai apgaulinga ir oportunistinė.

Medicinos srityje šis oportunizmas tampa vis akivaizdesnis ir bjauresnis. Visi judame link situacijos, kai žmogus mirs, o visi lakstys ir ieškos draudimo poliso. Iš pradžių gydytojas buvo paverstas gydytoju (iš žodžio melas), o dabar gydytojai jau tampa mikstūrų pardavėjais ir „sveikatos vadybininkais“.

Tuo pačiu metu, jei paklaustumėte bet kurio gydytojo, ar jis gali atskirti mirtį nuo mieguistumo, suprantamo atsakymo negausite, nes simptomai yra vienodi kūno lygmeniu. Ragana nesunkiai susidoros su šia užduotimi, nes pirmuoju atveju sielos ir kūno ryšys galutinai nutrūko, o antruoju atveju siela kurį laiką tiesiog paliko kūną. Ragana mato, kad siela dar „neišskrido“, o žmogus tiesiog miega, bet gydytojas to nemato, o apskritai, jo požiūriu, siela ir dvasia, įdėta į jį lotyniškomis raidėmis neegzistuoja kaip toks.

Pavadinimas „kapas“iš tikrųjų neturi nieko bendra su „amžinuoju miegu“, nes ankstyvaisiais laikais ilgalaikis letargo miegas buvo įprastas reiškinys ir suteikė tam tikrą dvasinio išsivystymo lygį pasiekusio žmogaus kūno fizinę transformaciją.. Miegančios gražuolės ir kunigai gausiai aprašomi pasakose ir tautosakoje. Ilgalaikio miego metu žmogus visiškai atstatė savo kūną ir iš „chrizalios“virto „drugeliu“, tai yra praktiškai užsitikrino sau nemirtingumą (ilgaamžiškumą) fiziniame kūne.

Karaliams ir turtingiems didikams buvo statomi specialūs kapai, paprasti žmonės (mano versija) miegojo letargo miegu atskiruose pastatuose paprastose medinėse dėžėse, kurios apsaugojo nuo laukinių ir naminių gyvūnų ir iš kurių buvo lengva išlipti mušant. lentos iš vidaus. Visa tai mūsų krašte buvo ne taip seniai, priešpetrine, ikiromėnų (antedilivijos) epochoje.

Po to, kai valdžią Rusijoje užgrobė ROMĖS ROMANOVO globotiniai, „raganų kūjis“atėjo pėsčiomis iš Europos ir pas mus. Buvo nužudyti visi žinoję ir žinoję žmonės, o vietoj jų paleisti lotynai, kurie pradėjo mus gydyti savo gėrimais ir metodais. Natūralu, kad paprasti žmonės nepriėmė tokio gydymo su diagnozėmis, užrašytomis lotyniškai, nes anksčiau dauguma ligų buvo gydomos „tarsi rankomis“be kraujo nuleidimo ir skausmingų procedūrų. Tais laikais užjūrio gydytojai buvo pravardžiuojami „daktarais“– nuo žodžio iki melo.

Petro Didžiojo laikais buvo daroma viskas, kad būtų nutrauktas elgesio su žmonėmis tęstinumas ir pakeistas vakarietiškai. Iš viso krašto buvo renkamos ir deginamos senos knygos, naikinami „trisimtmečiai“, vykdomos bažnyčios reformos. Caro tarnai natūraliai pradėjo naikinti tuos, kurie miega letargo miegu, nes romėnų santvarkai nereikėjo šimtmečius pagal savo būdą gyvenusių ASMENŲ, kuriems iš principo nebuvo įmanoma nieko primesti.

Miegančiosioms gražuolėms buvo įsakyta į krūtinę įkalti drebulės kuoliukus, darančius su gyvybe nesuderinamus sužalojimus, o tai vėliau mums pasakojimuose ir legendose buvo pristatyta kaip kovos su vampyrais, vilkolakiais ir šmėklomis metodas. Miegančių žmonių artimieji natūraliai stengėsi juos kažkaip išsaugoti, išsaugoti ar palaidoti, slėpdavo dėžes, kur galėjo ir negalėjo, tame tarpe ir apibarstydavo žemėmis atvirame lauke nedideliame gylyje, kad pabudus jie galėjo atsimušti nuo lentų ir lengvai išlipti. Žodžiai išsaugoti-palaidoti su nenuoseklia rašyba (be balsių) yra vienas ir tas pats žodis. Iš čia kilo „laidotuvės“– jų artimųjų sielų išgelbėjimas nuo Romos valdžios vykdomų žmogžudysčių ir prievartos.

Vietos, kur buvo laidojami lobiai, tai yra dėžės su vertingiausiais (miegančiais giminaičiais), pradėtos vadinti kapinėmis. Iki to laiko neturėjome tradicijos laidoti žemėje. Ikipetrininėje Rusijoje jie išleido paskutinę kelionę su laidotuvėmis ir laidotuvių laužu. Atitinkamai, net ir „senosios“mūsų šalies kapinės turi trumpą istoriją, o dar palyginti neseniai turėjome kitų laidojimo struktūrų.

Natūralu, kad laidotuvių laužus ir viską, kas susiję su „senuoju tikėjimu“, imperatoriškoji valdžia išnaikino „ugnimi ir kalaviju“, pamažu įvesdama į žemę palaidojimą „kapinėse“, kurios tuo metu jau buvo plačiai paplitusios Europoje. Na, o lotynų gydytojai, kurie visada vykdė sistemos komandas, letarginį miegą diagnozavo kaip mirtį.

Nors dvasinė tradicija buvo nutrūkusi, mirusiųjų atgaivinimo kapinėse atvejai įgavo masinio reiškinio pobūdį, net ir kelias kartas atskirtai nuo šaknų ir rusų kultūros auklėjami vaikai masiškai pateko į medikams nesuprantamas tarpines būsenas. ir negalėjo įrašyti. Šie žmonės buvo palaidoti karstuose kaip paprasti mirusieji, nes jų artimieji, kaip ir visi kiti, laikė tokius žmones mirusiais. Pagrindinė fobija, tuo metu išplitusi Rusijoje ir Europos šalyse – baimė būti palaidotam gyvam. Neatsitiktinai XVIII amžiaus antroje pusėje Europoje buvo įprasta žmogų laidoti praėjus trims dienoms po mirties.

O XIX amžiuje, kaip sakoma, „pagal daugybę darbo žmonių reikalavimų“buvo išrasti karstai, kurie leido išgyventi, jei žmogus netyčia būtų palaidotas letargiškame sapne. Skirtumas nuo įprastų karstų buvo tas, kad „antiletarginiai“karstai turėjo vamzdelį, kuris buvo išvedamas virš kapo paviršiaus. O kai kurių karstų viduje buvo įrengtas varpas. Jei žmogus pasirodė gyvas, galėjo skambinti varpeliu ir šaukti – kažkas būtų jį išgirdęs. Be to, kunigai privalėjo kasdien prieiti prie šviežio kapo, kad galėtų pasiklausyti, iš jo nesigirdėjo jokių garsų. Taip pat teko pauostyti vamzdelio galą. Jei iš jo sklido lavonų kvapas - viskas gerai, jei jo nebuvo - palaidojo gyvus. Kapas buvo skubiai iškastas ir vyras išgelbėtas.

Taip pat buvo karstai turtingiesiems, kuriuose buvo maisto ir vandens atsargos, kurios leido jiems kurį laiką atsilaikyti.

Tarp žinomų žmonių, kurie bijojo būti palaidoti gyvi, buvo George'as Washingtonas, Marina Cvetajeva, Alfredas Nobelis, Nikolajus Gogolis. Manau, Nikolajus Vasiljevičius puikiai žinojo apie mano straipsnio medžiagą ir suprato su tuo susijusią riziką. Praėjus metams po Gogolio mirties, jo kapas vis dėlto buvo atidarytas ir jie pamatė, kad lavonas guli pasukęs galvą nenatūralioje padėtyje. Pasirodo, rašytojo nuogąstavimai nebuvo be pagrindo ir jis „nepasislėpė nuo sistemos“? Manau, kad dabar jūs suprantate visų siaubo filmų, susijusių su gyvais mirusiais, zombiais ir kapinėmis, kilmę.

Nepaisant atsipalaidavimo nuo sistemos, buvo įvestas paprotys ant kapo apvirsti akmens plokšte, po akmeniu suspausta žemė labai apsunkino pabudusio žmogaus išlaisvinimo procesą. Filme „KILL BILL“tokio išleidimo procesas pateikiamas vizualiai.

Tačiau visi šie šiandien mums įprastu tapę ritualai neišsprendė problemų su nemirtingaisiais, kurios pasireiškė, nors ir mažesniais kiekiais, bet išlindo ir savo išvaizda gėdino ištisus miestus. Ir tada gydytojai, negalėdami nustatyti mirties priežasčių ir net atskirti gyvybės nuo mirties, liepdami iš viršaus, pradėjo daryti skrodimą. Jie išdarinės gyvą žmogų, kad suprastų, nuo ko jis mirė, ir parašys širdies nepakankamumą. Dabar, už kabliuko ar per sukčiavimą, matrica įvairiose šalyse primeta šimtaprocentinę teismo medicinos ekspertizę, tai geriau nei drebulės kuolas, o garantija pilna. Senieji patologai žino daugybę pasakojimų apie mirusiuosius, kurie atgijo po peiliu, iš kur ir gimė juodasis humoras „mirė per skrodimą“.

Kaip manote, kuo skiriasi mirusiojo kūno išniekinimas (dėl to yra Baudžiamojo kodekso straipsnis) nuo medicininės apžiūros pas patologą? Manau nieko. Posakis „parodys skrodimas“iš tikrųjų reiškia tik juodąjį humorą, o turinio prasme skrodimas gali ką nors parodyti tik dėl kriminalinių ir trauminių mirčių, su vienintele pataisa, kad 90 procentų tokių atvejų viskas jau matoma. lygio eilinis patikrinimas. Na, iš devinto aukšto iškrito žmogus – aišku iš ko jis mirė: kam skrodimas? Dėl likusių 10% įprastu atveju reikia bent jau artimųjų sutikimo ir teismo sprendimo.

Natūralių mirčių atveju skrodimas iš esmės nieko negali parodyti, nes gydytojai nežino, nuo ko žmonės miršta. Jeigu baudžiamojoje byloje mirties diagnozė rašoma, pavyzdžiui, „šautinė žaizda“, „bukai daiktai pataikė į laikinąją dalį“, „skvarbi žaizda į krūtinę“, tai suprantu, kad tai tikrai yra mirtis. O kai į diagnozę rašo insultas, infarktas, volvulas, tai aš suprantu, kad tai eskulapistų rasti pėdsakai ant kūno, bet patologai nežino, kodėl šie pėdsakai atsirado. Taip pat juokinga, tarsi per kriminalinį susirėmimą žmonės mirtų nuo „hematomos ant kaktos“ar „skylės krūtinėje“. Tik kažkodėl niekas, išskyrus mane, iš to juokiasi, o medicina visame pasaulyje tokias diagnozes slegia dešimtimis milijonų, o dėl to išniekinami mūsų artimųjų kūnai, nes tik maža dalis žmonių, kurie, matyt, mirė nuo senatvės. amžiaus ar ligų vengia skrodimų.

Visų laikų ir tautų kariai visų pirma išgelbėjo savo žuvusių bendražygių kūnus nuo priešo, nes nesuiręs kūnas yra tarpusavyje susijęs su siela, o išniekinimas gali pabloginti ar padaryti neįmanomą pomirtinio gyvenimo eigą. Mes atiduodame beveik visus savo artimųjų kūnus, kad išniekintume romėnų (lotynų) medicinos sistemą, kuri iš tikrųjų mus nugalėjo Romoje. Šis išniekinimas, kaip ir visų, užmigusių letargo miegu, pribaigimas vyksta mūsų rankomis, mūsų gydytojų rankomis, žmonių, pasirinkusių gyvybės gelbėjimo profesiją ir davusių Hipokrato priesaiką.

Kartu iš naujo laidojimo įstatymo projekto jau išbraukti punktai dėl mirusiojo ir artimųjų valios dėl skrodimo, tai yra, artimiausiu metu mirusiųjų išniekinimas gali būti visiškai privalomas.

Tačiau dar baisesnių dalykų daro ginekologijos ir akušerijos srities gydytojų rankos. Be milijono skrodimų per metus, mes vis dar atliekame nuo milijono iki dviejų abortų, įskaitant ir vėliau, o tai prilygsta kasmetiniam gimdymų skaičiui Rusijoje.

Teisinė sistema (taip pat romėniška) neįtraukia nužudytų vaikų kaip žmonių, jiems taikomi tokie terminai kaip „neišnešiotas vaisius“arba „negyvas gimimo produktas“. Sieloms, atėjusioms į mūsų pasaulį, teisiškai nesuteikiamas bet koks statusas, o abortų klinikos dirba kaip konvejeriai.

Tuo pat metu gydytojams draudžiama atkalbėti kvailius, kurie žudo savo vaikus. Atvirkščiai, jie turi planą finansuoti abortą, yra komerciškai motyvuoti tai daryti ir tai daro. Taip nusprendė sistema ir niekas tam neprieštaravo. Na, o tie, kurie nedrąsiai atgijo, buvo išvaryti iš sveikatos apsaugos sistemos.

Prieš šimtą metų motinystės dovana buvo laimė, moterys su džiaugsmu ir daug kartų gimdė natūraliomis ir namų sąlygomis. Dabar, pasitelkus visas mokslo aukštumas ir stebuklingus prietaisus, gimdymas buvo paverstas moters kankinimu ir pasityčiojimu tiek, kad daugelis šio siaubo sutinka su abortu.

Užtenka pasakyti, kad šiuolaikiniai gydytojai nesupranta gravitacijos poveikio ir pastato moterį ant nugaros taip, kad vaisius pakiltų aukštyn. Matyt, todėl, kad gydytojui taip patogu jį tempti žnyplėmis, sukeliant neįtikėtinas kančias mamai ir kūdikiui.

Tuo pat metu „pastoracinė“tradicija gimdyti ant nugaros atėjo iš Prancūzijos karalių, kurie visus intymius reikalus tvarkydavo viešai su masiniu dvariškių susirinkimu. Kad kūdikis nebūtų pakeistas, reikėjo gerai matyti gimdymo liudininkus, o laikui bėgant dvariškiai po karalių pradėjo kartoti panašią laikyseną ant nugaros.

Tie patys gimdymo namai ir ligoninės atsirado aptvėrus ir atėmus namus iš daugybės benamių elgetų, neturinčių kur gimdyti, o dabar šiose „benamių įstaigose“, šimtu procentų užkrėstos stafilokoku ir kitomis medicininėmis bakterijomis., gimstame visi, nes natūralaus gimdymo draugiškoje namų aplinkoje tradicija nutrūko (anuliuota vakarietiškos medicinos sistemos).

Kaip manote, kas atsitinka su kamieninėmis ląstelėmis, embriono audiniais, kūdikių krauju iš virkštelės, kuris kažkur nuteka, bet ne pačiuose kūdikiuose? Ar manote, kad visa tai tinkamai pašalinta? Sudegė krematoriumuose? Ir tai nepaisant neįtikėtinos farmacijos ir kosmetikos korporacijų paklausos?

Nesakyk mano pleiskanų. Visa tai išdarinėjama tų pačių gydytojų rankomis ir suguldyta į griovius, o paskui parduodama už kietą valiutą. Ir kur visa tai dingsta? Tūkstančiai tonų biologiškai vertingų medžiagų supilama į satrapų, kosmetikos, vaistų ir maisto priedų vonias. O ką mums paliks satrapai, mes kvailai gurkšnojame, pažiūrėję naujo tepalo ar stebuklingos piliulės reklamas.

Kanibalų visuomenė drebėtų nuo mūsų civilizacijos. Jie suvalgo asilus, o tada per didžiąsias šventes. O mes tiesiog praradome ribą tarp gyvybės ir mirties – tiek gydytojų, tiek visos visuomenės lygmeniu.

Taip pat žiūrėkite: Laidotuvės žemėje – Vakarų paprotys, įvestas Petro I laikais