Tantrumas kaip kova: feminizmo diagnozė

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Pastaraisiais metais cheminės pusiausvyros teorija (ideja, kad tokios ligos kaip depresija yra susijusios su cheminiu disbalansu smegenyse) buvo aktyviai kritikuojama, raginanti atkreipti dėmesį į socialines sutrikimų priežastis. Gyvenimas dideliuose miestuose, pervargimo kultūra, vienatvė ir lytis gali prisidėti prie depresijos ar nerimo išsivystymo.

T&P išsiaiškino, kaip moterų socializacija veikia psichologinių problemų vystymąsi, kodėl mergaitėms rečiau diagnozuojamas autizmo spektro sutrikimas ir ar įmanoma „išgydyti nervus“nugalėjus nelygybę.

Diagnostika

Feministinis požiūris į psichikos sutrikimus yra aktualus bent jau todėl, kad vyrams ir moterims diagnozuojamos skirtingos tos pačios savybės ir sutrikimai. Pavyzdžiui, apytikslis lyčių skirtumo diagnozuojant autizmo spektro sutrikimus (ASD) įvertinimas svyruoja nuo 2:1 iki 16:1. Ilgą laiką tai buvo aiškinama „ekstremalių vyriškų smegenų“teorija, pagal kurią autizmas siejamas su padidėjusiu testosterono kiekiu (todėl dažniau pasitaiko vyrams). Tačiau naujausi tyrimai kritikavo biologinį šio skirtumo paaiškinimą.

Jie atkreipia dėmesį į tai, kad ŪSD tyrėjai iš imties dažnai išbraukia merginas, iš anksto tikėdamiesi, kad ŪSD atvejų tarp jų bus nedaug, palyginti su tokių atvejų skaičiumi berniukams. Todėl mūsų žinios apie autizmą yra pagrįstos duomenimis apie berniukus ir vyrus, sako Francesca Happé, Londono Karaliaus koledžo Psichiatrijos, psichologijos ir neurologijos instituto kognityvinės neurologijos profesorė. Tyrimai rodo, kad mergaitėms ir moterims sutrikimas diagnozuojamas rečiau, nes jis gali pasireikšti skirtingai.

Mokslininkai taip pat mano, kad mergaičių ASD dažniau lieka nepastebėti dėl jų suvokimo apie lyčių vaidmenis. Pavyzdžiui, labiau tikėtina, kad berniukai pirmenybę teiks grupiniams žaidimams, todėl vienišius iškart išsiskirs iš kitų. Savo verslu užsiėmusi mergina kels mažiau klausimų. Ypač jei jos ypatingi pomėgiai yra „tipiški“bendraamžiams (poniams ar lėlėms). (Verta atkreipti dėmesį, kad tyrimas yra apie vaikus, turinčius aukštą funkcinį autizmą – taip nustatomas sutrikimo laipsnis, kai žmogaus IQ viršija 70 balų.)

Yra ir priešingų pavyzdžių: pavyzdžiui, moteriai depresija dažniau diagnozuojama nei vyrui, net ir turint lygiai tokius pat simptomus. Tuo pačiu metu diagnozuojant tokias diagnozes kaip šizofrenija ir bipolinis sutrikimas beveik nėra skirtumo tarp lyčių.

Žinokite savo vietą

Susidūręs su kasdieniu seksizmu, dažnai galima išgirsti iš psichiatrijos pasiskolintą žodyną. „Isterikai“ir „nimfomanės“yra tvirtai įsitvirtinę žodyne ir dažniausiai raginami ne tiek įžeisti, kiek padėti į vietą. Moterų emocijų patologija turi ilgą istoriją. XIX amžiuje JAV ir Didžiosios Britanijos psichiatrijos ligoninėse didžioji dauguma pacientų buvo moterys, o hospitalizavimo priežasčių sąraše yra menstruacijų nebuvimas, masturbacija, „per didelis“skaitymas, abortai, religinės fantazijos, nepriimtinos pažiūros. religijos.

Dažnai moterys į psichiatrijos ligonines atsidurdavo tik savo vyro paliepimu. Taip nutiko amerikietei Elizabeth Packard (1816–1897). Mokyklos mokytoja ir kalvinistų pastoriaus žmona pateko į ligoninę, susiginčiję su vyru dėl religijos. Tuo metu Ilinojaus įstatymai numatė, kad sutuoktiniui nereikia įrodymų ar viešo posėdžio, kad žmona būtų patalpinta į psichiatrinę ligoninę. Po trejų metų Elizabeth paliko ligoninę, teisme užsitikrino sveiką protą ir paskyrė savo gyvenimą ginti moteris, kurios susidūrė su tais pačiais iššūkiais.

Ilgą laiką moterims buvo skiriama daugiau psichotropinių vaistų nei vyrams (konkrečiai šiandien – dvigubai dažniau).

Iki XIX amžiaus pabaigos du trečdaliai priklausomų nuo opiatų buvo moterys. Jie taip pat tapo pagrindinėmis barbitūratų aukomis, kurie dešimtmečius buvo skiriami kaip vaistas nuo nerimo. Moterims dvigubai dažniau buvo skiriamas ir „Mamos pagalbininkas“diazepamas.

Tuo pačiu metu šiandien pagrindiniai psichiatrijos ligoninių pacientai yra vyrai, jie taip pat daug dažniau nusižudo. Ekspertai tai sieja su nenoru laiku kreiptis psichiatro pagalbos dėl bendrų minčių, kaip vyras turėtų susitvarkyti su emocinėmis problemomis.

Nuo pavydo iki falo iki feministinės psichoterapijos

Dvidešimtasis amžius pasižymėjo psichoanalizės raida ir išplitimu, kuri, nors ir pradėjo rimtą pokalbį apie seksą, kartu pasiūlė daug misoginistinių idėjų: varpos pavydą, prievartavimo paaiškinimą moterims būdingu mazochizmu ir kt., Jacques'as Lacanas pasakys, kad „moterys neegzistuoja“. Nors šis teiginys nereiškia tiesioginio moters nebuvimo, jis vis dėlto reiškia, kad simboliškai egzistuoja tik falas (vyras), o moteris yra tiesiog kitas vyras, amžinas trūkumas.

Neofreudo atstovė Karen Horney sukritikavo kai kurias Freudo tezes. Pavyzdžiui, ji teigė, kad varpos pavydas neegzistuoja, yra tik vyriškas pavydas gimdai kaip organui, galinčiam sukurti gyvybę. Būtent noras kompensuoti šį trūkumą verčia vyrus dalyvauti gamyboje, kultūroje ir politikoje.

1983 metais buvo paskelbtas feministinės psichoterapijos pradininkės Miriam Greenspan tekstas „Naujas požiūris į moteris ir terapiją“. Jame Greenspanas atskleidžia tradicines psichoterapines praktikas kaip slegiančias, toksiškas ir nedraugiškas moterims ir siūlo alternatyvą – feministinę psichologiją ir psichoterapiją. Svarbus šio požiūrio pasiekimas buvo dėmesys sisteminei diskriminacijai, su kuria per savo gyvenimą susiduria kiekviena moteris. Suprantama, kad daugelis problemų, su kuriomis moterys susiduria terapijoje, yra ne psichikos ligų, o lyčių nelygybės pasekmė.

Greenspanas tai pažymi

klasikinė psichoterapija per daug koncentruojasi į „neteisingą“psichikos darbą, ignoruoja socialinius veiksnius, kurie išprovokavo sunkią emocinę būseną.

Kartais pogimdyminę depresiją gali nulemti ne cheminis disbalansas smegenyse, o banalus nesirūpinimas naujagimiu. Valgymo sutrikimai – su žiniasklaidos skatinamais grožio standartais, kurie pirmiausia paveikia moteris. Depresija – su skurdu ir „antra pamaina“(nemokamas namų ruošos darbas). Didelis PTSD dažnis būdingas moterims, patyrusioms seksualinę prievartą.

„Psichoterapeutai mano, kad vyrų dominavimo socialinės struktūros nėra susijusios su mūsų vidiniu nepakankamumo jausmu, kad tai tik asmeninė problema. Suprantame, kad tam, kad jaustumėmės gerai, pasaulis turi pasikeisti.

Užuot individualizavęs ir patologizavęs savo problemas, mes jas pripažįstame patriarchalinės sistemos dalimi “, - rašo Louise Russell savo straipsnyje Feminizmas prieš psichoterapiją: moters istorija.

Racionalumo kultas ir isterija kaip kova

XX amžiaus pradžioje vienas iš pagrindinių kovos už moterų teises komponentų buvo apeliacija į racionalumą: moterys yra tokios pat racionalios kaip ir vyrai, vadinasi, nusipelno tokių pat teisių. „Mūsų reikalavimai yra pagrįsti, mes esame pagrįsti, mes tiesiog reikalaujame lygybės, klausykite mūsų“, – kartojo sufražistės. Pateisinantis motyvas, būdingas feminizmui tada ir dabar (nors ir mažesniu mastu), tebėra stiprus. Orientacinė yra ištrauka iš sufragistės Emmeline Pankhurst 1913 m. vasario 14 d. kalbos: „Noriu, kad jūs [mūsų protestą] vertintumėte ne kaip izoliuotus isteriškų moterų veiksmus, o kaip gerai apgalvotą planą su aiškiais ketinimais ir tikslais. “. Asociacijų su „isteriškomis moterimis“sufražistės uoliai stengėsi vengti.

Nenuostabu, kad laikraščių antraštėse ir antifeodalinių kampanijų plakatuose buvo daug sunkumų patiriančių moterų palyginimų su emociškai nestabiliais ligoninės pacientais. Štai 1912 m. „The Tampa Daily Times“antraštė: „Jaudulios moterys prisijungia prie [balsavimo teisės] judėjimo“. Tada seka tekstas: „Karingų sufragistų kampanija už moterų teisę balsuoti tiesiogine to žodžio prasme virto isterijos epidemija“. Kaltinimai feministėms beprotiškumu šiandien yra plačiai paplitę: tiesiog eikite į „YouTube“, kad pamatytumėte dešimtis vaizdo įrašų, pavadintų „Pamišusios feministės“arba „Feministė išprotėja“.

Daugelis moterų šiandien nepatenka į „pasiteisinimo“spąstus, kai kalbama apie išpuolius prieš jų išvaizdą ir šeimyninę padėtį. Tačiau kaltinimai „isterija“vis dar sulaukiami atkirčiai, kalbos apie prekės ženklo keitimo (diskriminuojamos grupės žodžio, vartojamo jai stigmatizuoti) pasisavinimą, pasitaiko retai. Vakaruose Serena Williams žengė tam tikrą žingsnį. Nike's Dream Crazier reklamoje apie moteris sportuojant ji sugalvojo šūkį: „Tave vadina beprote? Paleisk. Parodykite jiems, ką sugeba šis riešutėlis.

Tačiau akademiniuose tekstuose pokalbis apie „isterijos“reklamą vyksta jau seniai. 2002 m. Juliet Mitchell išleido „Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria“. Paklausta, kas paskatino ją parašyti knygą, ji atsakė: „Kai tik baigiau psichoanalizės ir feminizmo darbus, atsirado susidomėjimas isteriškomis moterimis kaip profeministėmis. Doros atvejis iš Freudo praktikos buvo nufilmuotas ir pritaikytas teatro gamybai bei daug kartų analizuojamas. Susidomėjimas buvo didžiulis“.

Esther Hutfless knygoje „Dora, isterija ir lytis“rašo: „Isterikas buvo ir tebėra moterų protesto herojė. Ji priešinasi seksualinėms normoms, randa būdą išsikalbėti, kai patriarchatas ją uždaro, saugo moters seksualumą nuo slopinimo ir naikinimo. Isterija reprezentuoja moterį visomis jėgomis, paverčia ją nerimo elementu.

Nuo sufražisčių laikų daug kas pasikeitė. Racionalumą ne kartą kritikavo Frankfurto mokyklos atstovai ir feministinės mąstytojos. „Moteriškumas“pradedamas suvokti kaip kažkas, ką reikia pripažinti ir pažymėti dėl unikalumo, o ne dėl atitikimo „vyriškiems“racionalumo idealams. Jei anksčiau moterys buvo skatinamos elgtis kaip dominuojanti grupė (būti bebaimėmis, tvirtomis, pasitikinčiomis savo veiksmais, ryžtingomis), tai dabar yra tokių straipsnių kaip „Moterims nereikia mažiau atsiprašyti – vyrams reikia daugiau atsiprašyti“, kur idėja, kad „moterų elgesys gali tapti nauju etalonu.