Kaip Senasis Testamentas tapo šventa knyga Rusijoje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Atidžiau panagrinėjus paaiškėja, kad projektas, pavadintas „Senuoju Testamentu“, Rusijoje nėra visai „senas“. Dar 1825 m., valdant Nikolajui I, Biblijos draugijos išverstas ir išspausdintas Senojo Testamento leidimas buvo sudegintas – XIX amžiaus pradžioje Rusijoje jis nebuvo laikomas šventa knyga.

Senasis Testamentas – senovės hebrajų Raštas (hebrajų Biblija) … Senojo Testamento knygos buvo parašytos laikotarpiu nuo XIII iki I amžiaus. pr. Kr. Tai įprastas sakralinis tekstas [judaizmo ir krikščionybės [, krikščionių Biblijos dalis.

Krikščionys tiki, kad Bibliją visada sudarė Naujasis ir Senasis Testamentai. Tam jiems padeda teologai, įrodantys, kad Senasis Testamentas yra neatsiejama Šventojo Rašto dalis, o abi knygos darniai papildo viena kitą beveik nuo apaštalų laikų. Tačiau taip nėra. XIX amžiaus pradžioje Senasis Testamentas Rusijoje nebuvo laikomas šventa knyga..

ROC versija

– 982. Bibliją išvertė Kirilas ir Metodijus;

– 1499 m. Pasirodė Genadijaus Biblija (pirmoji dviejų dalių [Biblija [kuriame Senasis ir Naujasis Testamentai);

– 1581 m. Pirmojo spaustuvininko Ivano Fiodorovo Biblija (Ostrog Bible);

– 1663 m. Maskvos rusiškos Biblijos leidimas (yra šiek tiek pataisytas Ostrogo Biblijos tekstas);

– 1751 m. Elžbietos Biblija;

– 1876 m. Sinodalinis vertimas, kurį šiandien platina Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Rusijos „stačiatikių“bažnyčia laikosi šios schemos, kad parodytų loginę Biblijos atsiradimo šiuolaikinėje rusų kalba seką [. Atrodo, kad „stačiatikiams“[rusų žmonėms buvo natūralus poreikis pilnos Biblijos, nebuvo jokios išorinės įtakos, išorinių jėgų, kurios siekė Senojo Testamento knygas įvesti į Rusijos „stačiatikių“visuomenę kaip šventą..

Senasis Testamentas Rusijoje

Tiek, kiek Kirilo ir Metodijaus vertimas neišliko, o jo pėdsakų kažkodėl senovės rusų literatūroje neatsekama, tuomet pagrindinį vaidmenį visos Biblijos rengime Bažnyčios istorikai skiria arkivyskupui Genadijui, pasinaudodami jo autoritetu, kad paprastiems žmonėms nekiltų abejonių; tariamai jam vadovaujant, pirmą kartą Rusijoje po vienu viršeliu buvo sujungta žydų Biblija (Senasis Testamentas) ir Naujasis Testamentas.

Arkivyskupas Genadijusišgarsėjo kova su „judaizatorių erezija“, o bažnyčia jam priskiria Senojo ir Naujojo Testamento sujungimą. Tie. pats kovotojas propaguoja Rusijoje ideologinį erezijos pagrindą, su kuriuo kovoja. Paradoksas? – tačiau ROC tai priima kaip patikimą istorinį faktą.

* Senajame Testamente yra Pakartoto Įstatymo Izaijo knyga, kurioje yra visos „Gyvųjų erezės“propaguojamos nuostatos.

Rusijoje tuo metu buvo Naujasis Testamentas, Psalmė ir Apaštalas.

Yra versija, kad Genadijaus Biblija pasirodė vėliau. Pavyzdžiui, 1551 m. (tai yra, praėjus 52 metams po Genadijaus Biblijos pasirodymo) įvyko Šimto glavų katedra, kurioje buvo svarstomas šventųjų knygų vertimų klausimas.

Šventomis pripažintos 3 knygos: Evangelija, Psalmė ir Apaštalas … Senasis Testamentas ir Genadijaus Biblija nemini, o tai prieštarauja Rusijos stačiatikių bažnyčios versijai. Jeigu šios knygos jau buvo, tai tarybos dalyviai turėjo pareikšti savo nuomonę dėl jų naudojimo teisėtumo.

XVI amžiuje nepavyko įgyvendinti Senojo Testamento vertimo.

Ostrog Biblija

Ostrogo Biblija yra visa Genadijaus Biblijos kopija. Pasak bažnyčios istorikų, Ivanas Fiodorovas nusprendė išleisti Ostrogo Bibliją. Tačiau duomenų apie jo asmenybę labai mažai. Nėra informacijos, kaip Ivanas Fiodorovas tapo diakonu? Kas inicijavo, kaip buvo suteiktas titulas? Kaip jis studijavo spausdinimą ir kodėl jam buvo patikėta įkurti pirmąją spaustuvę? Kyla klausimas – ar tikrai Ivanas Fiodorovas buvo pirmasis Ostrogo Biblijos spaustuvininkas ir autorius.

Yra žinoma, kad Ivanas Fiodorovas užsiėmė ginklų atoslūgiu ir išrado kelių vamzdžių skiedinį. Garsus vyras, kuris liejo ginklus ir yra daugiavamzdžio skiedinio išradėjas, buvo įskaitytas už Senojo Testamento išleidimą spaudoje, susiejant jo biografiją su kunigaikščiu Ostrogu, todėl ir Biblijos pavadinimas - Ostrogas. Bet tai nesuteikia valdžios Ivanui Fiodorovui. Princas Ostrogas dalyvavo rengiant Sąjungos …

Jis buvo vedęs katalikę, o vyriausias sūnus princas Janušas buvo pakrikštytas pagal katalikų apeigas

Be to, Otrožskis buvo siejamas su kitu Senojo Testamento leidėju – Pranciškumi Skaryna (gyveno ir dirbo arkivyskupo Genadijaus laikais), tačiau, skirtingai nei Genadijaus, Pranciškaus veikla buvo gana „eretiška“. Bent jau tai buvo toli nuo ortodoksų tradicionalizmo. Taip pat yra F. Skarynos ryšių su žydais įrodymų … Gali būti, kad jie galėtų paskatinti jo domėjimąsi Senojo Testamento tekstais.

Galima teigti, kad XV amžiaus aštuntojo dešimtmečio viduryje Ukrainoje, pradėjus kurti Ostrogo Bibliją, jau buvo beveik visos Senojo Testamento knygos buvo išverstos į rusų arba senąją bažnytinę slavų kalbą. Svarbu, kad šie sąrašai buvo Ostrogo kunigaikščių žinioje. Akivaizdu, kad jie turėtų būti laikomi Ostrogo Biblijos pirmtakais..

Taigi Rusijos pietvakariuose [buvo atlikta daug darbų ruošiant platinimui Rusijoje Senojo Testamento tekstą rusų kalba, prie kurio neva ranką turėjo rusų pionierius spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas.

Maskvos Biblija

Toliau Rusijoje įvyko bažnyčios skilimas (1650–1660 m.), valdant carui Aleksejui Michailovičiui [. Reformų rezultatas – krikščionys susiskaldė į dvi grupes: tuos, kurie tikėjo caru ir patriarchu Nikonu ir jų laikėsi, ir tuos, kurie ir toliau laikėsi senosios doktrinos.

Kokiu tikslu reikėjo lyginti slaviškas knygas su graikiškomisBe to, pats Nikonas nemokėjo graikų kalbos. Akivaizdu, kad Nikon šį sprendimą priėmė ne pats. Jis turėjo tokį bendražygį Arsenijų Graiką, kuris daug nuveikė sunaikindamas slaviškas knygas ir pasisakė už naujus vertimus.

Buvo išprovokuota schizma, o krikščionys naikino vieni kitus dėl vieno ar kito ritualo, 1663 metais išleido Maskvos Bibliją, kuri pakartojo Ostrozhskaya su patikslinimu pagal hebrajų ir graikų tekstus.

Senasis Testamentas (hebrajų Biblija) buvo įtrauktas į Naująjį Testamentą, tuo tarpu Naujasis Testamentas buvo pakeistas taip, kad jis buvo suvokiamas kaip Senojo Testamento „tęsinys“arba „antstatas“..

Kongreso bibliotekos direktorius Johnas Billingtonas:

[… Abi pusės laikė katedrą 1666–1667 m. "Žydų susirinkimas", o taryba oficialiu dekretu apkaltino savo oponentus „netikrų žydiškų žodžių“aukomis… Visur sklido gandai, kad valstybės valdžia buvo atiduota „prakeiktiems žydų valdovams“, o caras sudarė pragaištingą „vakarietišką“. „Santuoka, apsvaigusi nuo gydytojų – žydų – meilės gėrimų“.

Pasinaudoję sumaištimi, jie kontrabanda išgabeno „dvipusę“Bibliją

Tačiau nebuvo įmanoma išspręsti visų problemų kartą ir visiems laikams. Nors Maskvos Biblija pasirodė, visuomenė jos nepriėmė. Žmonės suabejojo naujų knygų teisingumu (tiksliau, niekino ir piktžodžiavo) ir suvokė jų įvedimą kaip pasikėsino pavergti šalį(toks mūsų protėvių pasaulinės politikos supratimo lygis!). Bažnyčios vis dar naudojo slaviškas Naujojo Testamento, apaštalo ir psalmės versijas.

Elžbietos Biblija

Elžbietos laikų Biblija yra Maskvos Biblijos kopija su pataisymu pagal Vulgatą (Biblijos vertimas į lotynų kalbą). Po Napoleono invazijos, 1812 m., buvo sukurta Biblijos draugija, kuri pradėjo platinti Elžbietos laikų Bibliją.

Tačiau netrukus Biblijos draugija buvo uždrausta.

Biblijos plitimui su Senuoju Testamentu priešinosi Nikolajus I.

Yra žinoma, kad 1825 m. išvertė ir išspausdino Biblijos draugija Senojo Testamento leidimas buvo sudegintasNevskio lavros plytų gamyklose. Per trisdešimt metų trukusį imperatoriaus Nikolajaus I valdymo metus nebebuvo bandoma versti, juo labiau išleisti Senąjį Testamentą.

Sinodalinis vertimas

Senojo Testamento knygų vertimas buvo atnaujintas 1856 m., valdant Aleksandrui II. Tačiau prireikė dar 20 metų kovos, kad 1876 m. būtų išleista visa Biblija rusų kalba viename tome, kurio tituliniame puslapyje buvo: „Su Šventojo Sinodo palaiminimu“. Šis tekstas buvo pavadintas „ Sinodalinis vertimas », « Sinodalinė Biblija „Ir yra perspausdinamas iki šių dienų su Maskvos ir visos Rusijos patriarcho palaiminimu.

Šventasis Sinodas, palaiminęs, kad Rusijoje būtų platinamas sinodalinis Biblijos vertimas, kuriame po vienu viršeliu buvo dvi dirbtinai susietos knygos, iš tikrųjų savo [valstybei pasirašė nuosprendį, kurį patvirtina visi vėlesni įvykiai, įskaitant dabartinė Rusijos būklė.

Vieną pagrindinių vaidmenų verčiant Senąjį Testamentą atliko Danielis Abramovičius Khvolsonas ir Vasilijus Andrejevičius Levisonas, rabinas iš Vokietijos, 1839 metais atsivertęs į stačiatikybę. 1882 metais buvo išleistas hebrajiškos Biblijos vertimas į rusų kalbą, Britų Biblijos draugijos užsakymu W. Levisonas ir D. Khvolsonas.

Galima įsivaizduoti, kokios jėgos buvo suinteresuotos suteikti Senajam Testamentui „Šventosios knygos“statusą, nes jiems pavyko apdoroti Šventojo Sinodo narius ir įtikinti juos, kad prie Naujojo Testamento reikia pridėti hebrajišką Bibliją (Senąjį Testamentą).… Kažkas taip stipriai siekė šio tikslo, kad net du iš judaizmo į „stačiatikybę“atsivertusius rabinus paaukojo, bet tik formaliai, o realiai tęsė žydišką veiklą. Beje, žydų elektroninėje enciklopedijoje apie juos kalbama teigiamai, o ne kaip apie išdavikus.

[Šaltinis [