Imperatoriškoji galia ir skeptras – šventa prasmė

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Visi žinome svarbiausias Europos valdovų regalijas – Skeptrą ir Orbą, dar vadinamą „obuoliu“. Enciklopedijos mums aiškiai paaiškino, ką jos reiškia ir kokia yra jų raida. Bet ar viskas taip akivaizdu? Galbūt iš pradžių tai buvo visiškai skirtingi daiktai?

Šis straipsnis nėra visavertis tyrimas, jis neatsakys į pateiktą klausimą. Tai greičiau prielaida, kurią reikia išsiaiškinti. Dažniausiai elgiuosi kitaip ir per simbolius bei vaizdinius vedu skaitytoją prie konkrečios, nors ir ne visada teisingos išvados. Mano tyrime svarbi jų eiga, semantika, nuorodos, o ne „straipsnio pabaiga“. To dėka nutiesiu savo ir, tikiuosi, jūsų kelią į pagonybės pažinimą, į jos perkeltinės pusės – filosofijos (o ne kvailai išorinės dalies, nieko vertingo „postingo“) įsisavinimą. Todėl, prisipažinsiu, man nelabai rūpi kieno nors nuomonė, komentaras, prieštaravimas ir net susitarimas. Juk turiu galingą bazę ir koncepciją, kurią nuolat patvirtina tyrimai, o straipsniai – tik būdas sutvarkyti mintis. Bet šiuo atveju mane tikrai domina išorinė nuomonė. Žinoma, nuomonė pagal pateiktą teoriją, o ne absoliučiai „kairė“, pavyzdžiui: „Ne, taip nebuvo, iš tikrųjų tai yra senoviniai ryšio įrenginiai su reptilijų žvaigždėlaiviu“(be jokios argumentacija). Vis dėlto reikia bendrauti viena kalba, kitaip bendruomenės kurti nepavyks.

Taip baigiama „organizacinė“dalis, pereikime prie medžiagos. Eikite į Vikipediją:

"Insignia (lot. Insignia" dekoracija ") - išoriniai galios, valdžios ar orumo ženklai …

Istorinės Rusijos valstybės regalijos yra materialūs Rusijos valdovų ženklai valdžios egzistavimo šioje valstybėje ir šalyje laikotarpiu …

Rusijoje imperatoriškosios regalijos: karūna, skeptras, rutulys, valstybinis kardas, valstybės vėliava, didelis valstybės antspaudas ir valstybės skydas.

Visokie apeiginiai kardai, pagaliai, botagai gana akivaizdūs savo simbolika. Taip buvo ir karališkasis antspaudas. Sostas - viena vertus, suprantama… ant kažko reikia sėdėti, bet kita vertus, tai yra kažkas įdomaus, jei pažvelgsi į tai mano teorijos rėmuose (ir apskritai į viską, ką turiu parašyta serijoje „kaip tapti princu“ir vėlesniuose straipsniuose) – apie tai papasakosiu daugiau. Pabaigoje pasakysiu apie karūną, bet atskirai jos netyriau (ten reikia lyginti su šventųjų aureolėmis). Čia mane domina ryškiausias ir nesuprantamas – rutulys ir skeptras.

Orbas ir Skeptras

„Imperatoriškoji valstybė (taip pat „caro obuolys“) – viena pagrindinių Rusijos imperijos monarchų regalijų, imperinės valdžios simbolis… Rengiantis Jekaterinos II karūnavimui 1762 m., buvo išsiaiškinta, kad sen. Elžbietos Petrovnos valstybė buvo išnykusi – brangakmeniai buvo pašalinti, o auksas buvo įdėtas į tuomet būsimos imperatorienės įsakymu rūmų juvelyras Georgas Friedrichas Eckartas per dvi savaites pagamino naują rutulį. Jis atrodė kaip mažas, nepriekaištingai. poliruotas auksinis rutulys su deimantiniu diržu ir buvo vainikuotas puslankiu su kryžiumi. Imperatoriškoji valdžia modernią išvaizdą įgavo tik valdant imperatoriui Pauliui I, XVIII amžiaus pradžioje …

Imperatoriškasis skeptras yra viena iš pagrindinių Rusijos imperijos monarchų regalijų. Skeptrą 1762 metais imperatorei Kotrynai Didžiajai pagamino meistras Leopoldas Pfistereris, 1774 metais jis buvo papildytas Orlovo deimantu… Skeptras yra auksinis 59,6 cm ilgio ir 604,12 gramų svorio strypas. Meškerykotis vizualiai suskirstytas į keturis segmentus: rankeną, dvi centrines dalis ir smaigalį …"

Elžbieta I, Anglija, XVI a

Frydrichas V, Čekija, XVII a

Kotryna Didžioji, Rusija, XVIII a

Aleksandras III, Rusija, XIX a

Elizabeth II, Anglija, 1953 m

Istorikai teigia, kad Skeptras atsirado iš Stabo, t.y.karalius yra žmonių ganytojas. Pavyzdžiui, popiežius turi tą pačią simboliką. Vaizdai tai patvirtina:

Napoleonas, Prancūzija, XIX a

Matome tikrą personalą. Tačiau yra ir kitų to paties karūnavimo vaizdų. Pavyzdžiui:

Šaunus dalykas su ranka… kasytis nugarą, matyt… Juokauju.

Napoleonas į mano pokštą būtų sureagavęs maždaug taip:

"Vykdyti…"

Bet ką aš turiu galvoje. Viki anglų kalba skaičiau štai ką:

Ankstyviausiuose IX amžiaus angliškuose karūnacijų aprašymuose minimas skeptras ir bakulas. Skeptras ir lazda (virga) yra Etlredo II karūnavimo aprašyme, kaip ir karūnavimo procedūroje XII amžiuje. Ričardo I laikų karališkasis auksinis skeptras su auksiniu kryžiumi (sceptrum) ir auksinė lazda su auksiniu balandžiu viršuje (virga), pirmą kartą paminėtas istoriniuose dokumentuose Apie 1450 m. Vestminsterio vienuolis Sporley sudarė sąrašą. relikvijų, tarp kurių buvo straipsniai apie Šv. Edvardo išpažinėjo karūnavimą, kuriuos jis paliko savo įpėdiniams. Kalbama apie auksinį skeptrą, medinę paauksuotą lazdą ir geležinę lazdą (stypą).

Edvardo Išpažinėjo karūnavimas

Tai yra, negalima sakyti, kad skeptras yra lazda. Įrašuose supainioti terminai: skeptras, lazda, lazdelė, nes reiškia beveik tą patį, o išvertus pakeičia vienas kitą, tačiau aišku, kad tai skirtingi objektai. Yra ilgų stulpų, yra trumpų… na, pavadinkime juos „skeptais“, nes mes apie juos kalbame, nors galima būtų pavadinti ir „stypeliu“.

Dabar, suvokus, kad karaliai turėjo ir lazdą, ir skeptrą, galima atmesti mintį, kad skeptras yra tik laikui bėgant sutrumpintas lazdas, ir sutelkti dėmesį į savo pirminį „trumpumą“, paliekant lazdas ten pat, kur ir botagai. skiltyje "klebonas" (nors ten viskas nėra taip paprasta - pamatysite straipsnio pabaigoje). Jų simbolika aiški, tik atminkite, kad žodis „Disciplina“kilęs iš prancūziško botago (atrodo).

O skeptras yra skeptras. Nenuostabu, kad juokdariai parodijavo būtent jį, o ne personalą:

Bet mes suprantame, kad juokdariai yra Kalėdų mamyčių palikimas. Klounai, kaip matote, skeptro gale turėjo lėlę vietoj krikščioniškų kryžių ir balandžių, vietoj imperatoriškų erelių (taip pat pagonių). Ir tai, greičiausiai, nebuvo smagu, nes iš pradžių tai buvo.

Vertindamas nuostabias nudažyto juokdario kojas, pasakysiu, kad nujaučiu vietą, iš kurios jos auga: negalima laikyti skeptro atskirai nuo vadinamosios „jėgos“, nes jos visada eina greta, sudarydamos. viena visuma. Skirtingai nuo to paties personalo. Ir būtent Šutovo priklausomybė jam, t.y. grubiai tariant, Magai arba pagonys, mums užsimena, kas iš pradžių buvo „valstybė“, kurios, beje, juokdarių rankose nematyti. Kodėl – pasakysiu ir aš.

Apie valdžią jie sako taip: kryžius ant rutulio reiškia Kristaus galią pasaulyje. O karalius tarsi yra šio įsakymo nešėjas. Nusileidę iš dangaus į žemę, jie sako, kad kamuolys yra teritorija (orbis terrarum), kurią valdo karalius. Tarkime, taip buvo pastaraisiais šimtmečiais, bet tai nereiškia, kad valstybė apskritai atsirado iš „Gubulio“ir juo labiau „Teritorijos“sąvokos.

Antrasis jo pavadinimas – „obuolys“– jau labiau simbolinis. Mes prisimename, iš kur būsimieji princai gavo šį obuolį, ar ne? Žinoma, nuo „pasaulio medžio“ir jo „jauninančių obuolių“. Istorikai į tai taip pat neatsižvelgia, turėdami omenyje tiesiog rutulio ir obuolio formų panašumą. Bet dabar noriu papasakoti ne apie obuolių simboliką, o apie kitą temą, kuri taip pat asocijuojasi su „pasaulio medžiu“, buvimu jo dalimi ir šamanų kultūrose negalime jo atskirti nuo to, kas buvo vadinama „skepetu“. … o Europa iš pradžių buvo labai šamaniška…

(Tik nemanykite, kad šamanizmas yra tiesioginė tikroji pasaulėžiūra. Jis taip pat toli nuo savo šaknų kaip krikščionybė. Tačiau tai netrukdo jiems visiems būti pirmykščių tradicijų nešėjais).

Pirmą kartą apie tai pagalvojau, kai studijavau Cybele…

Cybele

Necituosiu viso mito, ten daug visko sumaišyta ir kažkaip negarbinga tam neskirti atskiro straipsnio. Bet trumpai: apie "pilkapio moterį" ir Kalėdų potvynio apeigas yra tie patys motyvai, kaip ir bet kuriame graikų mite ("senovės graikai" žinojo savo šiaurines šaknis, bet rašytojai, kurie pasauliui atskleidė "Helą" nebuvo). Ir Cybele pasirodo prieš mus grynai šamanišku pavidalu. Kartu ji yra „Dievų Motina“ir nešioja KARŪNĄ. Taip, tai yra trečiosios karališkosios regalijos, privalomos ant skeptro ir obuolio atvaizdų. Ji taip pat sėdi ant SOSTO – ketvirtosios privalomos regalijos. Apskritai ji išlaikė visus karališkus atributus, net Attis buvo jos pagrindinis meilužis… Kažkodėl kultūrologai nenori lyginti jo vardo (Ἄττις) su senuoju Graikijos pavadinimu – Atika (Ἀττική). Šiaip ar taip.

Cybele

Karolis IV

Turime pasakyti, kad „Kibelio kultas buvo orgiastiško pobūdžio“. Tai yra šamanizmas ir nieko daugiau. Taip, ne toks pikantiškas kaip „orgiastinis personažas“, bet labiau suprantamas.

Beprotybė yra Cybele bruožas. Autoriai negalėjo išreikšti apeigų ekstaziškumo, todėl vartojo terminus „įniršis, beprotybė, apsvaigimas“, kaip ir Dioniso atveju, ir tik su Naujojo Testamento rašymu atsirado dar vienas įdomus terminas tam – „Pasija“. niekada neprisipažįsta). Taip pat galima pastebėti „arijų“tradicijos primetimą vietinėms barbarų genčių pažiūroms (ko tu norėjai? Tačiau kolonizuotos žemės). Bet mes pažvelgsime į pagrindinį dalyką:

„Senovės menas vaizdavo Kibelę gausiai apsirengusios matronos pavidalu su bokšto karūna ant galvos; vienoje rankoje ji turi timpaną, kitoje kartais ausis ar skeptrą; ji sėdi soste, apsupta liūtų arba karieta, traukiama liūtų; kartais ji taip pat vaizduojama ant žirgo. ant liūto.

Aš tyliu apie liūtus, galbūt ten yra tas pats, kas Heraklis su savo liūto oda, bet Cybele rankose: TIPAS IR SKEPTRAS! Na, argi ne miela?

Matote, tai tik kažkokia erezija… Skeptras ir timpanas. Na, pagaliau susiekite šias sąvokas!

Timpanas yra mažas būgnas, mušamas rankomis. Pavyzdžiui, kaip šioje freskoje su Dionisu:

Bakcho triumfas

Instrumentas atkeliavo į Graikiją, o V amžiuje prieš Kristų paplito visoje jos teritorijoje kartu su orgiastiniais Dioniso ir Kibelės kultais iš Trakijos ir Frygijos; graikiškas žodis, reiškiantis būgnus, taip pat reiškia Kibelės tarnavimą. Daugeliu atvejų minima timpano antikinė literatūra (pavyzdžiui, Euripido tragedijoje „Bacchae“, „Išminčių šventėje“Atėnėjuje) ir jo atvaizdas senovinėje vazų tapyboje (dažniausiai – meenadų ir koribantų rankose)“(Vikipedija).

Visa kita praleidžiu – prieš dalinantis su tavimi reikia pasistudijuoti, bet tai, kad jos kultas asocijuojasi su kabirais, koribantais, kurečiais ir kitais kovinį apvalų šokį šokančiais jaunuoliais, pravers. Juk tai graikiška persirengusios minios (kaip Kentaurai) versija, KURIOJE GIMĖ BŪSIMUSIS PRINCAS. Beje, mite yra tiesioginė nuoroda į tai, kai sakoma, kad Cybele yra Rėja, o Rėja pagimdė Dzeusą KALNE (ant piliakalnio) (Perunas, Indra, Tora - jaunikio personifikacija -princas… ne mažiau „pamišęs“nei tie patys kabirai, kentaurai, bakchantės).

Taigi, timpaną daužo ranka, nes ji maža, bet tamburiną muša su JAMMER!

Ir jei visokie „trakiečiai“ir „frigai“(friaziai, fryzai ir frankai) neva nežinojo tikrojo tamburino, tai jų protėviai, tapę Kibelę, aiškiai žinojo. Mat plaktukas yra svarbiausias šamano instrumentas. Kai kurie šamanai kamlavo BE TUMBULIO, BET SU UOGIENIU!

Tamburinai ir plakėjai

Čia galiu tik pakomentuoti, nes savo amato profesionalai turi viską. Suteikiu žodį Mircea Eliade:

„… būsimų šamanų iniciacijos svajonės apėmė mistinę kelionę į „Pasaulio vidurį“, į Kosminio medžio ir Visatos Valdovo vietą. Tamburinas pagamintas iš paties Kosminio medžio medienos, šamanas, smogdamas tamburinu, stebuklingai perkeliamas į šį medį.

Čia yra ryšys tarp tamburino ir obuolių, kurie taip pat kabo ant Pasaulio medžio. Už išorinio vaizdo slypi gili esmė. Ką aš galiu pasakyti, kai visi mūsų sąmokslai, kurie iš esmės yra pagoniškos maldos, visada krypsta į tą patį „pasaulio centrą“.

Tambūro gale yra vertikali rankena, medinė arba geležinė, kuriai šamanas kaire ranka laiko tambūrą. Horizontalūs strypai arba mediniai skersiniai palaiko nesuskaičiuojamą kiekį skambančio metalo, barškučių, varpelių, geležinių dvasių atvaizdų, įvairūs gyvūnai ir kt., o dažnai ir ginklai, tokie kaip strėlės, lankai ar peiliai.

Ir jūs prisiminsite neįtikėtinai turtingą „jėgų“ornamentą, taip pat mėgstamą detalę T formos sankryžos pavidalu, kilusią iš „pusiaujo“:

Palyginkite su aprašytu tamburino „laikikliu“:

Puošybos likutis, ar tik atsitiktinumas mano karštligiškoje fantazijoje?

Jau tyliu apie tamburino „arklio“pavadinimą, nes jo muzika prisideda prie ekstazinio šamano transo. Tai kone nuosekliausias palyginimas visame šamanų pasaulyje. Na, ir palyginkite tai su „dvasia“(sivka-burka), kuri ceremonijos metu svaigina būsimą „princą“(„arklys, kentauras“).

Daug kalbėta apie tamburinus, bet toks yra šiuolaikinio požiūrio į šamanizmą likimas, kad nereikalingų klausimų negalima užduoti. Tamburinas – šventas, mistiškas, ir tiek. Tiesiog apsimesk protingu ir tylėk. Nors negalvojama, kad pats tamburinas čia nėra svarbus - svarbi jo kova, muzika yra Pegaso Mūzų šaltinis, įkvepiantis, svaiginantis, ekstazinis… Ar tik manote, kad britai ir amerikiečiai iškėlė muzikos industriją į transcendentines aukštumas? Gauta pasekmė: tamburinas = blokgalvis, t.y. laikinas dvasios konteineris (tos pačios mūzos).

Tačiau tamburinas nenaudingas be mušamojo instrumento – rankos ar plaktuko, kuris suteikia ir grojimo komforto, ir gilesnio skambesio. Pateiksiu pirmą pasitaikiusį aprašymą (visoms tautoms jis vis dar vienodas):

„Kai šamanai atlikdavo ritualinę lazdelę, kuri vadinosi chakasų pavadinimu“orba. „Mokslinėje literatūroje prie jo prilipo terminas „malet“… Šamanas galėjo atlikti ritualą be tamburino, tik su „orbo“.

Ritualo metu „Orba“tarnavo ne kaip plaktukas, o kaip kontrolės, bausmės ir bauginimo įrankis. Šamanas jį naudojo norėdamas nuraminti ir ritualo seanso dalyvius, ir nubausti chosei dvasias, išsiųstas į misiją. Todėl strypas turėjo papildomą „altyn khamchi“apibrėžimą – raides, auksinį botagą. Orba buvo naudojama kaip ateities spėjimo įrankis (torikas). Ji atliko mušamojo instrumento funkcijas, kurių ūžesiais dvasios-choshi buvo siunčiamos į Irlik-khaną. Jis buvo naudojamas ligoniams gydyti ir atstojo specialų įrankį šamano rankose, kuris saugojo žmogų nuo piktųjų jėgų (khuraylachats agas)… Įprastomis dienomis rutulys buvo laikomas tamburino viduje, padėtas už rankenos. Po šamano mirties jo strypas buvo pakabintas tamburino viduje ant medžio prie kapo; kai kuriais atvejais artimieji palikdavo jį namuose, kad būtų perduotas kitam įpėdiniui. Žodis „orba“turi analogų buriatų kalboje, kur terminas „horbo“vartojamas kalbant apie lazdą, ritualinę lazdą. Tikėtina, kad žodžio „orba“šaknis siejama su artimai skambančiu terminu „khorba“– beržo ūgliai, iš kurių buvo išskaptuota ritualinė lazda. Chakasų „orba“buvo pagaminta vienos formos, primenančios didelį šaukštą, nulenktą atgal. Priekinė pusė arba jos ryški dalis yra išgaubta. Išgaubta pusė buvo vadinama „solba“arba „hara solba“– juoda solba. Ji buvo laikoma nelaiminga, kai būrė „tyorik“(torik). Nugarinė pusė yra įgaubta ir vadinama "art" - nugara, "olby" arba "ah solba" - balta solba. Burdama ji nustatė laimingą ritualo baigtį. Medžiaga „Orbui“gaminti buvo mediena arba kaulas. Senovėje chakų protėviai gamino ritualines lazdeles iš akmens (tas orba) ir net bronzos (khola orba) … Irlikui Khanui,turėjo pasirodyti prieš jį su kaulo rutuliu rankose. Pastarieji buvo gaminami iš plokščių trejų metų briedžio ragų ir buvo vadinami „muus orba“– raidėmis, raguota meškere. Kaulinis strypas, pagamintas iš briedžio ragų, saugomas Chakaso respublikiniame kraštotyros muziejuje, yra 225 mm ilgio; smogiančios dalies ilgis - 140 mm, plotis - 68 mm.; rankenos ilgis - 85 mm., plotis - 25 mm …

Nuo lazdos priklausė šamano gyvybė. Iš dvasių išrinktajam atimti gyvybę užteko „pavogti iš šamano tamburino plaktuką ir pririšti prie šuns uodegos; šamanas susirgo ir netrukus mirė“. Medinės lazdelės „orba“reprezentuoja seniausius šamanų ritualinius instrumentus, kurie egzistavo dar prieš naudojant tamburinus… Anot kačinų, anksčiau tambūrų nebuvo, o ne tolimoje praeityje geri šamanai jais nenaudojo. M. I. Raikovas prieš keletą metų turėjo progą pamatyti seną vyrą, kuris šamanavo be tamburino; jis nesileido į laukinį, audringą šokį ir neturėjo stiprių šiurpulių; dvasios, kurios buvo išvarytos iš ligonių, buvo suvarytos į gyvulius. Senais laikais Kachin ir Kyzyl šamanai kamlakuodavo tik su rutuliu („orbalig kham“– kam, kuris turėjo rutulį). Ritualinio užsiėmimo metu buvo naudojami du rutuliukai. Vienas iš jų, kuris buvo vadinamas „ulug orba“– didžioji rutulys, tarnavo kaip šoko korpusas ir atliko tamburino vaidmenį. Tai atrodė kaip du pusrutulio formos dubenys, sujungti rankena. Ant instrumento „uug orba“buvo pakabinti septyni ar devyni žiedai iš geležies ar vario. Kitas vadinamas „kichig orba“yra mažas rutulys. tarnavo kaip plaktuvas ritmams plakti. Savo kelionių metu XVIII amžiaus antroje pusėje. P. Pallas pažymėjo, kad Kačinų šamanas vietoj „tamburino laikė (…) medį per vidurį, apvalų, o galuose su mentėmis, kaip irklais, prie kurių abu buvo pakabinti varpais; į šį medį jis labai meistriškai smogė lazda, dabar į tą, o dabar į kitą galą. Ir Kyzyl šamanai privalo šamanuoti lygiai taip pat. Po tokio medžio, kaip jie skelbia, dvasios leidžia naudoti tamburiną, tiksliau, kol jie tampa pakankamai turtingi, kad, nužudę arklį, galėtų uždengti jį oda, nes tambūro gamybai visada reikia paaukoti arklys …

Kamlali su dviem mediniais instrumentais – orba. Mušamieji instrumentai atvaizdavo lazdą su arklio atvaizdu, pakabintą devyniais žiedais. Jie vaidino „tą patį vaidmenį kaip tamburinas kituose totoriuose. Tarp meletiečių medinis pastatas (uug orba) buvo vadinamas „ham teh“. Prie jo buvo pritvirtinti devyni variniai žiedai. Mušamasis instrumentas (kіchіg orba) buvo vadinamas "hallah" (raidės, ašmenys) ir buvo mentelės formos. „Pradedantis kyzylų šamanas kamlazavo ne su tamburinu, o su lazda su plaktuku“, – pažymėjo V. P. Djakonovas. – Stalas (…) yra lazda, ant kurios iškaltas arklys. Prie jo pritvirtintas laikiklis su septyniais geležiniais žiedais (1833-6 kolekcija, ilgis 61 cm). Kolekcininkų teigimu, per ritualą šamanas atsisėsdavo su lazda prie durų slenksčio ir daužė plaktuku. Iš medžio buvo iškaltas plaktuvas (ilgis 33,5 cm) mentelės formos lazdelei su kilpa rankai (1833-7 kolekcija) “. Darbuotojai, V. P. Djakonovas buvo vienas iš seniausių kulto aksesuarų tipų. Panašias kuodas naudojo Šiaurės Altajaus šamanai… Buriatų „khorbo“viršutiniame gale visada turėjo arklio galvos atvaizdą. Alaro skyriuje G. Potaninas pamatė šamaniškus „ramentus“, vadinamus „horbo“. Tai buvo pora medinių keturių pusių, šiek tiek kreivų pagaliukų. Vienas galas atrodo kaip arklio galva. Buriatų šamanai turėjo lazdas „visiems, o ne visi turėjo tambūrus; Kaip brangesnė prekė, po to paleidžiamas tamburinas“.

Taigi ritualinis strypas „orba“patyrė ilgą evoliuciją – nuo lazdos, pagamintos iš „khorba“medžio ūglių, kurios iš pradžių tarnavo kaip mitinio žirgo botagas, iki šamano galios simbolio, reprezentuojančio jo mūšį. baneris, bunchuk. Ritualinio instrumento „orba“galia šamanai pritvirtino pagautą „trobelės“sielą prie tamburino, kuris vėliau lazdelės smūgiais buvo grąžintas ligoniui“(Butanajevas V. Ya. Hongorajus tradicinis šamanizmas, 2006)

Kaip matote, čia turite ir botagą, ir lazdą, ir lazdelę… Ir net dvi lazdeles, kaip turi kai kurie valdovai. Šiek tiek daugiau apie plaktuvus:

Muštuvas buvo pagamintas iš švento medžio (įvairioms tautoms jis skiriasi) ir padengtas laukinių gyvūnų oda arba kailiu (daugiausia kamus (oda nuo elnio kojų)). Daugelis šamanų kaip atskirą atributą gauna plaktuvą iš savo protėvių.. Kartais manoma, kad geras plakėjas geriau geras tamburinas.“Orboje gyvena ir atskira pagalbininkė (tes, eeren) …

[Tarp mongolų] Lazdos formos plaktuvas buvo vadinamas gisun (plg. plakėjų pavadinimą Evenkų ir Amūrų tautose), o tai reiškia „kalba“, „žodis“. Tas pats terminas buvo naudojamas apibūdinti smūgius į tamburiną, kuris buvo suprantamas kaip šamano „kalba“dvasioms „(Šaltinis).

Štai kodėl juokdariai turėjo karikatūruotą galvą – dvasios veidą – viršūnėje. Na, manau, užteks.

Cybele nebuvo vienintelė šamanų Matrona mitologijoje. Prisiminkite bent garsųjį Odiną-Wotaną, šiaurės vakarų Europos tėvą, iš kurio kilę vokiečiai… Tie, kurie tada aktyviai naudojo Skeptrą ir Galią kaip valdžios regalijas. Tikras princas-šamanas su visa atributika, atsivežęs „Ases“iš Rytų. Mituose minimas jo aštuonkojis žirgas Sleipniras, ant kurio jis keliavo po pasaulius – tai šamano tamburinas.

Ir paskutiniam palyginimui:

Garsioji kepurė, kuri virto karūna. Dar kartą paskaitykime iš M. Eliade:

Tarp kai kurių genčių (pavyzdžiui, tarp jurako-samojedų) kepuraitė laikoma svarbiausia šamano aprangos dalimi. Pasak pačių šamanų, šiose kepuraitėse slypi nemaža jų galios dalis. Todėl kai šamanas seansas demonstruojamas rusų prašymu, šamanas dažniausiai jį atlieka be kepurės Mano apklausti šamanai atsakė, kad be kepurės iš jų atimta visa reali valdžia, todėl visa ceremonija tebuvo parodija, kurios tikslas. visų pirma buvo susirinkusiųjų pramoga.globėjai, taip pat daug kaspinėlių. Į rytus nuo Keto upės kepurė arba primena karūną su geležiniais ragais, arba yra pagaminta meškos galvos pavidalo, o svarbiausia prie jos pritvirtinti tikros meškos galvos odos gabalėliai.. Labiausiai paplitęs kepurėlės tipas su šiauriniais ragais elnias, nors tarp rytinių tungusų kai kurie šamanai teigia, kad geležiniai ragai, ukr. Tie, kurie nešioja kepurę, atstovauja paprasto elnio ragus. Kitose vietovėse, tiek šiaurėje (pavyzdžiui, pas samojedus), tiek pietuose (pavyzdžiui, pas altajiečių), šamano kepurė puošiama paukščių plunksnomis: gulbė, erelis, pelėda, - pvz., auksinio erelio ar rudosios pelėdos plunksnos tarp altajiečių, plunksnos pelėdos tarp sojotų (tuvanų) ir karagų (tofalarų) ir kt. Kai kurie Teleuto šamanai kepurę gamina iš rudosios pelėdos odos (kimšimo), palikdami sparnus ir kartais galva papuošimui“.

Atsiranda vis daugiau sutapimų…

Ar mano spėjimai teisingi? Dar nežinau, ar yra patvirtinančios informacijos. Šis palyginimas puikiai atitinka mano koncepciją. Jėga-tamburinas, skeptras-plautas, karūna-dangtelis… Be to, pats sostas yra ketvirtasis galios simbolis… Bet orakulai-šamanai taip pat turėjo sostą!

Pitija

Bet pažiūrėkime, kaip bus toliau. Ką tu manai apie tai?