Kinijos baltieji dievai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kinijoje buvo trys kinų rašmenų, kurie visai nėra kinų išradimai, peržiūros. Pasak vienos senovės kinų legendos, kinų civilizacija prasidėjo nuo to, kad baltais dievas Huang Di atvyko pas juos dangiškuoju vežimu ir išmokė juos visko: auginti ryžius, statyti užtvankas, gaminti valtis ir vežimus, kasti šulinius, gaminti muzikos instrumentus., gydytis akupunktūra, siūti drabužius ir pan. Davė jiems kalendorių ir raštą, išmokė rašyti hieroglifais. Slavų-arijų simbolį – svastiką – vis dar naudoja kinai.

Kitose kinų kronikose minima ir į Vidurinės Karalystės žemę atvykusių baltų žmonių iš Šiaurės įtaka, kurie tvirtino, kad ten tiesiogiai bendravo su dievais. Be to, Imperatorius senovės Kinijoje buvo laikomas įgaliotuoju „Kosmoso karaliumi“, gyvenusiu „Dangiškame Šiaurės ašigalyje“.

Taigi kinams perduoti hieroglifai keitėsi tris kartus, senaisiais hieroglifais parašytos knygos buvo sunaikintos, o šiais naujais hieroglifais perrašyta kinų istorija, informacija apie baltųjų dievų vaidmenį Kinijos istorijoje., nepageidaujamas raštininkų, buvo iš jo pašalintas. Šiuo metu kai kurių užuominų apie tai galima pasisemti iš senovės kinų mitologijos ir tautosakos, kurią ekspertai atkuria iš istorinių ir filosofinių raštų fragmentų: „Shujing“, seniausios XIV-XI amžiaus dalys. Kr.; „Yi Ching“, seniausios VIII–VII a. Kr.; „Džuanzi“, IV-III a Kr.; „Lezzi“, IV a prieš Kristų – IV a REKLAMA; Huainanzi, II a Kr.; Wang Chun kritiški sprendimai, I a. REKLAMA). Daugiausia informacijos apie mitologiją yra senoviniame traktate „Shan Hai Jing“(„Kalnų ir jūrų knyga“, IV–II a. pr. Kr.), taip pat Qu Yuan (IV a. pr. Kr.) poezijoje..

Iš jų galite sužinoti, kad kinai taip pat turi mitų apie pasaulio kalną (Kunlun), kurio viršuje yra aukščiausiojo dangaus valdovo žemutinė sostinė-rūmai, pasaulio medis (Fusan), potvynis ir paskutinė planetos katastrofa. tai įvyko prieš 13 000 metų, kai Ny sunaikino mėnulį Fattu. Įvairios Kinijos legendos apie šį įvykį pasakoja skirtingai. Kai kas kalba apie strėlę I, kuri lanku smogė 9 saulėms. Kiti – apie Didįjį drakoną Kun-Kun, kuris sugriovė stulpus, kurie rėmė dangaus skliautą, o dangus sugriuvo į Žemę ir užliejo ją vandeniu. Dar kiti pasakoja, kad Žemės atrama nutrūko, dangus pradėjo kristi į Šiaurę, o Saulė, Mėnulis, žvaigždės ir planetos pakeitė savo trajektoriją. Įdomus faktas yra tai, kad pagal legendas Huang Di buvo toteminis gyvūnas.

I. S. Lisevičius (1932-2000) – orientalistas ir sinologas – savo gyvenimą paskyrė vertimui iš kinų kalbos. Kartu su senovės kinų prozos ir poezijos kūriniais jis išvertė ir studijavo daoizmo kanoną Daodejing – Kelio ir malonės knygą. Jame ypač pasakojama apie Huang Di vadovaujamų „Dangaus sūnų“veiklą. Jis turėjo nuostabus trikojis, kuris kartais gali būti „debesyse skraidantis drakonas“. Aparatas galėjo „pailsėti ir eiti“, „tapti lengvas ir sunkus“. Paskaitykime Lisevičiaus komentarus apie šį „drakoną“.

„Skraidantis akmeninis krepšelis (ty iš kokios nors nemetalinės medžiagos) greičiausiai negalėtų skristi labai aukštai. Tačiau ateiviai turėjo ir kitą lėktuvą. Senovės Geltonosios upės slėnio gyventojai, žinoma, pakrikštijo jį „drakonu“… Tačiau tie patys senovės kinai visiškai pasitikėdami nurodė… šio drakono neįprastumą ir nepanašumą į visus kitus, kurie taip dažnai sutinkami kinų kalboje. folkloras. Jie gali būti mėlyni, raudoni, balti ir juodi, su ragais arba be jų, bet tik tas, ant kurio skrido Huang Di, turėjo sparnus ir metalinį blizgesį … O įdomiausia, kad jis neliko abejingas oro sąlygoms. Būtent dėl nepalankių oro sąlygų Huang Di kartą buvo priverstas atidėti labai svarbų skrydį, nors, kaip sakė pirminis šaltinis, „viskas buvo paruošta, o drakonas jau buvo pasiėmęs vandens“. Tai, kad jis bijojo lietaus ir vėjo, yra labai juokinga, nes kinų mitologijoje lietaus valdovas yra drakonas! Bet jei drakonas turėjo tikrą techninį prototipą, toks elgesys tampa suprantamas …"

Be „drakono“, Huang Di turėjo „skraidančius vėžlius“, „kalnų sidabrinius vežimėlius“ir kažkokį „akmeninį krepšelį“: „… stiprus, bet nepaprastai lengvas, jis laisvai plaukia vėjyje virš smėlio. “Taip pat „Dangaus sūnūs“naudojo įvairias technines priemones. Pavyzdžiui, jis lydė ir naudojo „12 didžiųjų veidrodžių“. Kai šviesa krito ant šių veidrodžių, „visi jo užpakalinės pusės vaizdai ir ženklai aiškiai išsiskyrė veidrodžio metamame šešėlyje“.

Jis pagamino skraidančius „trikojus“su katilais, kurie buvo pagaminti iš „metalo, kuris buvo išgaunamas Shoushan kalne“. Aparato aukštis buvo „vienas pėdas ir trys laipteliai“(apie 3,5 m), 2/3 jo aukščio užėmė trys atramos, o konstrukciją vainikavo pusės metro „verdantis katilas, pripildytas dvasių. gyvūnai ir monstrai“, kuris buvo „didžiojo panašumas“ir „paslėptas Tao visatos variklis“. Įdomu tai katilas "neturėjo kliūčių praeityje ir ateityje".

Buvo aprašyti ir kiti prietaisai, kurių paskirtis senovės autoriui buvo nesuprantama. Štai kaip jis apibūdina, pavyzdžiui, lėktuvo nusileidimą: „Didžiulė žvaigždė kaip kaušas nuskendo ant žydinčios salos“.

„Kai kuriuose senovės Kinijos šaltiniuose - Wan Chun (I a. po Kr.) „Kritiniai svarstymai“, „Simo Čino istoriniai įrašai“(II a. po Kr.) ir kituose - HuangDi ir jo bendražygių išvykimo scena pavaizduota gana tikroviškai: „Huangas, iškasęs varį Shoushan kalne, numetė trikojį netoli Jingshan kalno papėdės. Kai trikojis buvo paruoštas, iš viršaus už Huango nusileido drakonas su kabančiais ūsais, Huangas užlipo ant drakono, visi jo padėjėjai ir jų šeimos pajudėjo iš paskos, tik septyniasdešimt veidų. Kiti tiriamieji negalėjo atsikelti ir visi iš karto griebė už ūsų. Ūsai nulūžo ir atsitrenkė į žemę.

Ar tai ne sraigtasparnis su pakabintais laipteliais?

Imperatorius Šunas (maždaug 2258-2203 m. pr. Kr.), pasakoja legendos, ne tik konstravo skraidančius aparatus, bet ir sukūrė „parašiutą“. Imperatorius Čenas Tangas (1766 m. pr. Kr.) įsakė Ki-kunšiui pastatyti skraidantį vežimą. Senovės dizaineris įvykdė šią užduotį ir atliko bandomąjį skrydį: nuskrido į Hunano provinciją. Laikui bėgant laivas to paties imperatoriaus įsakymu buvo sunaikintas, kad nepatektų į priešų rankas.

Senovės kinų rankraščiuose taip pat randame paminėjimą apie oficialų Wang Gu, kuris pastatė du didelius aitvarus su sėdyne tarp jų. Prie sėdynės jis pritvirtino 47 raketas. 47 padėjėjai vienu metu turėjo padegti visas „raketas“. Nepaisant to, vienas iš jų kažkodėl sprogo anksčiau nei buvo būtina ir padegė kitas „raketas“. Gaisro metu žuvo ir aparatas, ir pats išradėjas…

Argi šiuose „skraidančių vežimų“aprašymuose nėra racionalaus grūdo, ar jie neatspindi tikrų įvykių, kurie vyko senovėje ir iškreiptu pavidalu pasiekė mus per šimtmečių bedugnę?..“

Ir vis dėlto, keletas materialinių įrodymų, kad Kinijos teritorijoje buvo sukurta labai išsivysčiusi civilizacija ne kinų! Vienas iš daiktinių to įrodymų – Kinijos piramidės, apie kurias pasaulis sužinojo palyginti neseniai.

Centrinėje Kinijoje, apie 100 kilometrų nuo miesto Sianas (Sianas) Shaanxi provincijoje yra apie 400 įvairių formų ir dydžių piramidžių. Piramidžių, esančių netoli Siano miesto, žemėlapyje nurodytos piramidės, kurių aukštis didesnis nei 30–40 metrų. Prie kiekvienos tokios piramidės, vieno kilometro spinduliu, yra nuo 5 iki 20 mažų piramidžių. Bendro jų skaičiaus dar niekas nežino. Šios piramidės yra labai senos, tačiau pirmasis jų paminėjimas šiuolaikinėje istorijoje buvo užfiksuotas tik 1912 m. Australijos prekybos agentų Fredo Schroederio ir Oscaro Memano dienoraščiuose.

Piramidės supa Siano miestą iš visų pusių. Jie yra net mieste! Šiaurinėje kaimyninio Sanjango miesto apylinkėse taip pat yra didžiulis piramidžių slėnis, o į šiaurės vakarus nuo jo – dar vienas senesnių ir aukštesnių piramidžių slėnis. Apie juos pasaulis taip pat nieko nežino, o būtent ten yra legendinė Baltoji piramidė. Į šiaurės rytus nuo Siano yra dar vienas neištirtų piramidžių slėnis.

Visų piramidžių, esančių Šansi provincijos lygumose, aukštis svyruoja nuo 25 iki 100 metrų. Vienintelė išimtis yra viena, esanti į šiaurę nuo kitų, Jia Lin upės slėnyje. Tai yra vadinamasis Didžioji Baltoji piramidė … Ji didžiulė! Ji gali būti vadinama visų Kinijos piramidžių motina. 1945 metais Amerikos oro pajėgų pilotas Jamesas Gausmanas skrido virš centrinės Kinijos teritorijos. Skrisdamas virš vieno slėnio jis pamatė milžinišką baltą piramidę, kurios žvilgsnis jį sukrėtė iki pat širdies gelmių. Jo skaičiavimais, piramidės aukštis siekė apie 1500 pėdų (457,2 m). Palyginimui, didžiausios Egipto piramidės – Gizos piramidės – aukštis nuo pagrindo iki viršaus yra 480 pėdų (146,3 m).

Ši istorija 1947 metais pasklido po visą pasaulį, tačiau netrukus buvo pamiršta daugeliui dešimtmečių, kol 1994 metais Siano piramidžių slėnyje apsilankė vokiečių keliautojas Hartwigas Hausdorffas. Jis parašė pirmąją pasaulyje knygą apie Kinijos piramides ir pavadino ją „Baltąja piramide“, kurioje apie pačią baltąją piramidę buvo mažai kalbama.

Iki šiol Kinijos mokslininkai neatliko išsamių piramidžių tyrimų. Be to, ne taip seniai Kinijos vyriausybė paskelbė teritoriją, esančią šalia Didžiosios Baltosios piramidės, uždara zona, nes ji pastatė paleidimo aikštelę raketoms, kurios iškelia į orbitą palydovus.

Visos Kinijos piramidės pastatytos iš lioso – priemolio, priesmėlio grunto, kuris per visą šį laiką virto akmeniu. Dauguma piramidžių yra griežtai orientuotos išilgai keturių pagrindinių taškų ir turi kvadratinį pagrindą, tačiau yra ir stačiakampių. Labiausiai paplitusi forma yra piramidė su nupjauta viršūne, o 40-50 metrų aukščio piramidžių viršutinė platforma yra 50x50 metrų. Taip pat yra piramidžių su aštria viršūne, kaip egiptietiškos, ir yra piramidžių su įdubusiomis viršūnėmis, kurios turi tobulą taisyklingą sferinę įdubą.

Kinijos piramidės taip pat yra laiptuotos – daugiapakopės ir vienpakopės. Piramidės laipteliai yra 1-2 metrų aukščio terasos. Kartais laipteliai pasiekia piramidės vidurį, paskui išnyksta ir pasirodo tik pačioje viršuje.

Įdomų atradimą padarė rusas Kinijos piramidžių tyrinėtojas Maksimas Jakovenko. Prie vienos iš piramidžių jis aptiko neįtikėtinai daug mažų akmenėlių su įvairių ornamentų liekanomis, ant kurių buvo galima atpažinti kvadratus, rombus ir tiesias linijas. Jų buvo tiek daug, kad einant išilgai ir per lauką, buvo galima pakrauti kelis sunkvežimius. Tyrėjas padarė išvadą, kad šie fragmentai nėra senovinių indų fragmentai, o galėjo būti piramidės dengtos plokštės, o ant jų pritaikytas ornamentas atspindi piramidžių statytojų kalbą ir kultūrą.

Ir šiuo atžvilgiu kyla keletas įdomių dalykų ir klausimų. Faktai tai rodo kinai nebuvo piramidžių statytojai … Yra žinoma, kad tokio tipo statiniai visiškai nebūdingi nė vienam iš žinomų Kinijos kultūros ir architektūros istorijos laikotarpių. Taip, o kinai juos slėpė labai kruopščiai ir labai ilgai, o dabar neskuba atidaryti ir ruošti masiniam turizmui, o kiti istoriniai įžymybės, pavyzdžiui, daugybė pagodų, buvo kruopščiai atkurtos. originalios formos ir puikios būklės. Be to, kinai piramides stropiai apsodina visžaliais medžiais ir dygliuotais krūmais, todėl jos atrodo kaip paprastos kalvos.

Beje, Jakovenko atrado, kad Didžioji Baltoji piramidė buvo išklota masyviais balto akmens luitais, o pati buvo pastatyta iš presuoto molio. Ir šiuo atveju nieko panašaus nebūtų, jei ne vieną akimirką: 30 km spinduliu nuo piramidės nėra nieko, kur būtų galima iškasti akmenį. Kyla klausimas: iš kur tada senovės piramidės statytojai paėmė medžiagą šiems blokams gaminti ir kaip ją pristatė? Ir apskritai, kas jie buvo, kada ir kodėl pastatė šias kolosalias konstrukcijas ir tokiais skaičiais?

Kalbant apie piramidžių paskirtį, ortodoksinis Kinijos mokslas bando ką nors pasakyti apie „imperatorių kapus“. Iš tiesų, kai kuriose piramidėse buvo rasta kapų ir netgi kartu su Kinijos imperatoriais. Tačiau šie kapai pasirodė daug jaunesni už pačias piramides. Pavyzdžiui, Tangų dinastijos imperatorius Gao-tszongas buvo palaidotas specialiai pagamintame kape Didžiosios Baltosios piramidės viduje tik VII amžiaus pabaigoje.

Taigi, kiek senovės yra Kinijos piramidės?

Tyrinėja piramidžių grupės į rytus nuo Siano aeronuotrauką, senovės kultūros tyrinėtoją ir rašytoją Grahamas Hancockas padarė išvadą, kad lėktuve jie susidaro dvynių žvaigždynas … Iš tiesų, kompiuterinė analizė tai parodė Taigi Dvynių žvaigždynas pažvelgė į pavasario lygiadienį 10 500 metų pr.

Be to, Hartwigas Hausdorffas sugebėjo susekti dienoraščius tų dviejų Australijos prekybininkų, kuriems pavyko aplankyti Šaansi 1912 m. Tada jie atsitiktinai sutiko seną budistų vienuolį, kuris pranešė, kad šios piramidės buvo minimos itin senuose įrašuose, saugomuose jo vienuolyne. Įrašai yra apie 5 tūkstančius metų senumo, bet ir ten piramidės vadinamos „labai senomis, statytos senovės imperatoriams, sakiusiems, kad jos kilusios iš dangaus sūnūs, kurie nusileido į žemę ant ugnies alsuojančių metalinių drakonų …»

Senoviniame literatūros šaltinyje kronikoje „Yunae Dadian, scroll 11956“pasakojama apie Huang Di keliones po Visatą, kurioms jis naudojo tam tikrą transporto priemonę, pavadintą „Dragon Chen-Huang“. Pasak Kinijos kronikų, jis atvyko iš žvaigždės Xiu-ayu-Yuan - žvaigždės Alfa Liūtas iš Liūto žvaigždyno (Rasų rūmai).

„Dangaus sūnų“veikla, aprašyta senovės kinų tekstuose, tokiuose kaip daoizmo kanonas „Tao Tzu“ir „Pastabos apie valdovų ir karalių kartas“, buvo ne tik geltonosios rasės žmonių mokymas įvairūs mokslai ir amatai. Jie taip pat atidžiai stebėjo prieš kiek daugiau nei 13 000 metų įvykusios planetos katastrofos pasekmes ir ėmėsi veiksmų planetai ir pačiai planetai stabilizuoti. Vienas iš stabilizavimo būdų buvo milžiniškų konstrukcijų – piramidžių – statyba tam tikruose Žemės taškuose.

Šiuo atžvilgiu vertas dėmesio toks faktas: trijų Gizos piramidžių Egipte ir trijų piramidžių Kinijoje, Yasen parke, vieta yra panaši. Piramidės schematiškai išdėstytos vienodai, orientuotos į pagrindinius taškus, atstumų santykis tarp Egipto piramidžių ir Jaseno parko taip pat stebina savo panašumu.