Vienas amerikietiško mąstymo bruožų

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Dizaino nepaisymas komunizmui kainavo ankstyvą mirtį – tai proletarinio utilitarinio mąstymo dominavimo pasekmė, primesta politiniam elitui ir atstumta visų šalies gyventojų.

Specialistai, tyrinėjantys manipuliavimo masine sąmone priemones, jau seniai pastebėjo, kad dizainas yra pagrindinė liberalizmo propagavimo priemonė. Jeigu liberalizmą suprantame kaip tam tikrų vertybinių simbolių rinkinį, tai dizainas yra šių simbolių katekizmas.

Dizaino nepaisymas komunizmui kainavo ankstyvą mirtį – tai proletarinio utilitarinio mąstymo dominavimo pasekmė, primesta politiniam elitui ir atstumta visų šalies gyventojų.

Ir nors partijos nomenklatūros narius sunku pavadinti proletarinės sąmonės nešėjais, galima tvirtai teigti, kad Kremliaus seniūnai gana primityviai suprato subtilius dalykus. Jie nesuprato estetikos įtakos valdžiai ir viską suvedė į žiniasklaidos ir saugumo pajėgų kontrolę. Jų pralaimėjimas dizainerių rankomis rodo, kad galite mirti nesuvokdami ko.

Dizainas yra vertybių ir jomis pagrįsto gyvenimo būdo propagavimas. Tai veikia daug geriau nei skrajutės, plakatai ir demonstracinės versijos. Ir juo labiau nei paskaitos, laikraščiai, „Vremya“programos pranešėjai ir „Tarptautinės panoramos“televizijos laidų vedėjai. Taupymas investicijoms į dizainą yra jūsų pačių kvailumo ir nesugebėjimo suprasti tikrosios galios požymis.

Mada nėra beprotiška mada, o politikos priemonė, skirta smegenų plovimui ir tam tikrų idėjų indoktrinacijai. Mada yra simbolių ir ženklų kalba, kurią perskaityti ir atpažinti reikia apeliuoti į sąmonės struktūras, buvusias prieš rašto atsiradimą. Rašymas yra kairysis pusrutulis, atsakingas už racionalumą. Simboliai ir ženklai – tai dešinysis pusrutulis, atsakingas už emocijas ir vaizdus.

Laimi ne tie, kurie atsigręžia į logiką, o tie, kurie atsigręžia į emocijų pasaulį. Pirma, lengviau suprasti – logika reikalauja galingų pastangų susikaupti. Emocijoms nieko nereikia – jos kyla ir teka savaime. Antra, už logiką atsakinga smegenų sritis yra priekinėje skiltyje ir užima mažai vietos. Už emocijas atsakinga sritis yra tarp vainiko ir pakaušio ir yra didelė.

Aišku, kad sujaudinti lengviau, o slopinti – sunkiau. Pasaulį valdo tie, kurie kalba emocijų, o ne skaičių kalba. Nors tikroji galia yra skaičiai, minią valdo emocijos. O dizainas čia yra viena pagrindinių įtakos priemonių.

Amerikos tauta buvo auklėjama pagal Pavlovo šuns refleksus. Ji istoriškai išmokyta reaguoti į suprantamus ženklus ir simbolius. Tai, kad būtent amerikietiška reklama pirmoji pasaulyje tapo masinio manipuliavimo visuomenės sąmone mokslu, nulemta JAV istorinės specifikos – tautų ir kultūrų susiliejimas nereiškė bendros politinės sąmonės ir reikalavimo. universalus primityvus kodas. Dizainas tapo tokiu kodu.

Komikso „Betmenas: žudymo pokštas“viršelis. 1988 metai

Comics.org

Amerikos polinkis į komiksus yra būtent šios jų masinės sąmonės ypatybės apraiška. Taip yra ne dėl raštingumo ir nemokėjimo skaityti tekstus stokos, o dėl įsipareigojimo laikytis ženklų savo psichikos kode. Tačiau ženklų laikymasis pasireiškė ne mišrioje amerikiečių bendruomenėje, o prieš tai tarp baltųjų protestantų anglosaksų, kurie sudaro Amerikos valstybę formuojančių žmonių pagrindą.

Bet kokios tautybės rusai tiesiog stebisi sąmoningu amerikiečių noru daryti viską dėl šoko. Ortodoksų kultūrai, iš kurios išaugo rusų pasaulietinė kultūra, bet koks puikavimasis yra bjaurus ir asocijuojasi su fariziejiškumu. Islamas taip pat nelaiko pamaldumo demonstravimo dorybe. Tačiau katalikybė ir ypač protestantizmas savo teologijoje dažniau kreipiasi į Senąjį Testamentą nei į Naująjį. O Senasis Testamentas yra Tora su savo taisyklėmis.

Žydų mąstymo principas yra baimė pamiršti vieną iš daugelio taisyklių. Šių priesakų laikymosi demonstravimas yra Toros visuomenėje gyvenančio žmogaus socializacijos reikalavimas. Jūs negalite gyventi visuomenėje ir būti laisvas nuo visuomenės.

Jei aplinkiniai nemato išorinių jūsų pamaldumo apraiškų, jie jūsų yra atsargūs – senovės Izraelis buvo pilnas išoriškai panašių, tačiau ideologiškai ir religiniu požiūriu skirtingų žmonių. Atskirti nuo svetimų buvo galima ne pagal veidą ir ne pagal aprangą, o pagal parodytas ir demonstruojamas elgesio normas.

Tai buvo teisinga – už simbolių slypi esmė. Tačiau laikui bėgant jų ryšys išnyko, o simbolika tapo savarankiška vertybe. Neatsitiktinai Kristus pasakė savo mokiniams apie fariziejus: „Darykite, kaip jie sako, bet ne taip, kaip jie daro“. Parodyta dorybė tapo veidmainystės ir melo forma.

Palyginimas apie muitininką ir fariziejų yra krikščionybės pagrindas. Jame yra visa krikščioniškoji aksiologija ir visa krikščionybės tikrosios dorybės supratimo esmė, kai „Kai tu darai išmaldą, tegul tavo kairė nežino, ką tavo dešinė daro, todėl tavo gailestingumas yra paslaptyje; ir tavo Tėvas, regintis slaptoje, tau atlygins atvirai“.

Ravenos mozaika „Publikanas ir fariziejus“. V amžiuje

Atsiskyrusiam katalikybei ir vėl atsiskyrusiam protestantizmui slenkant link judaizmo, fariziejiškos savybės tapo Europos imigrantų į Ameriką kolektyvinės sąmonės turiniu. Fariziejus sukūrė demonstruojamų dorybių politinę kultūrą. Fariziejiškumo pagrindu gimė reklamos ir dizaino mokslas kaip apeliavimo į emocijas, naudojant dizaino priemones, kalba. Dizaino dominavimas pasąmonės struktūroje sukūrė populiarią kultūrą, kuri operuoja ženklais.

Iš tiesų, kaip išplito amerikonizmo mada? Per prekės ženklus, etiketes ir logotipus. Sutrumpinti platesnių semantinių sistemų simboliai. Jie lengvai skaitomi ir sąlyginio reflekso pavidalu sukelia reikalingų asociacijų grandines. Dėvėti drabužius su ryškiais užrašais ir paveikslėliais dabar yra marginalumo ženklas, tačiau visą XX amžių tai buvo priklausymo pažangiai kultūrai simbolis. Kaip XX amžiaus aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje vilkėti džinsinius kostiumus į teatrą ir brangų restoraną.

Kai matome amerikiečių pamaldumo išpuolius, kai skambant tautiniam himnui dedame dešinį delną ant širdies, sergame melu, o amerikiečiui toks farizizmas yra ne gėda, o leidimas į pasaulį. jo paties. Klūpėjimas ar klaupimas viešumoje yra ta pati protestantiška moralė, išreikšta prekių ženklais, ženklais ir užrašais ant drabužių.

Šie masiniai klūpėjimai ir klūpėjimas nuo širdies iki širdies yra socialinio dizaino įrankiai, pavyzdžiui, drabužių ir batų kirpimas, švarkų lopai, baldų ar automobilių linijos. Tai šakos, išaugusios iš vieno fariziejiškos Vakarų protestantizmo aksiologijos kamieno, seniai išsigimusios į ateistinį abstraktaus humanizmo moralizavimą, atvedusį į LGBT žmonių diktatūrą.

LGBT simboliai

Permo triaso apokalipsė

Seksualinių mažumų diktatūra, viešas klūpėjimas ir rankos ant krūtinės su himnu yra etiketės ant švarkų ir prekės ženklai ant daiktų. Dizainas užkariavo viską ir tapo vieningo visuotinio politinio korektiškumo įskiepijimo instrumentu, o iš tikrųjų – socialinio refleksijos etalonu. Paprasčiau tariant – treniruojantis.

Šiandien galime tvirtai pasakyti – tie rusai, kurie skambant himnui deda dešinį delną prie kairės krūtinės, nori susitaikymo su JAV JAV sąlygomis, nemėgsta Putino ir Rusijos,mano, kad Krymo grąžinimas yra neteisingas, o Amerikos vertybių sistema savaime laikoma dominuojančiais ir slopinančiais Rusijos moraliniais instinktais. Galbūt jie apie tai nekalba, bet taip galvoja. „Kūnas nemeluoja“, – sakė Stanislavskis.

Ukrainiečiai puolė mėgdžioti amerikiečius šiuo isterišku pamaldumo demonstravimu, kuriame daugiau išorinės prievartos paklusti nei tikroji rusų ir stačiatikių tautos kultūrinės kilmės prasmė. Skambant mūsų himnui rankas ant kairės krūtinės ėmė dėti ir ilgą laiką JAV gyvenantys Rusijos sportininkai. Yra komanda, kurios pusė laikosi rankomis už siūlių, o kita - ant krūtinės.

Tai ne mada, tai priklausymo konkrečiai stovyklai ženklas. Mąstyti kitaip – tai kartoti Kremliaus senolių klaidą, kurie vienu metu nesuprato, kaip jie ir jų šalis atsidūrė istorijos šiukšliadėžėje. Todėl paaiškėjo, kad jie nesuprato rimtos simbolizmo prasmės.

Fariziejiškumas yra pagrindinė amerikietiškos sąmonės dominantė, išaugusi iš katalikų-protestantų aplinkos. Judėjos krikščionybė nėra susijusi su stačiatikybe, o apie katalikų ir protestantų sąjungą su judaizmu Senojo Testamento pagrindu. Stačiatikybėje Senasis Testamentas turi likti praeityje, kartu bjauriai demonstruojantis pamaldumą ir pasigyrimą savo teisumu.

Gustavas Dore'as. Ginčas tarp Kristaus ir fariziejų. 1866 m

Įskiepyti stačiatikiams ukrainiečiams protestantišką įprotį dėti ranką ant krūtinės per himną yra priklausymo proamerikietiškajai stovyklai ir Rusijos stovyklos atmetimo ženklas, o ne patriotinės ekstazės apraiška. Rusai, kurie deda ranką ant krūtinės, atrodo juokingai, kaip juodaodžiai siuvinėtais marškiniais ar baltaodžiai karoliukais ir juosmenimis. Nors kai norėsi valgyti, nebus taip karšta. Dabartinis dizainas sulaužys dar mažiau kliūčių.

Neatsitiktinai inteligentija yra liberalizmo avangardas. Tai tie, kurie ne tik supranta simbolius, bet ir sugalvoja, skleidžia, primeta. Rankos ant krūtinės ir klūpėjimas taip pat byloja apie priklausymą liberalizmo politinei stovyklai, kaip auskaras vyro ausyje ir šalikas ant kaklo po marškiniais byloja apie simpatiją mėlynai bendruomenei, dengiamai priklausymo ženklui. kūrybinė bohema.

Galbūt mes nesuprantame signalo, bet jie viską supranta taip, kaip turėtų. Ir jie daro viską, kad galėtume pereiti prie jų kalbos ir į jų stovyklą. Vargu ar fariziejiškumą kartu su jų mėlynuoju kodu priims Rusijos kultūros kodeksas, bet kas sakė, kad tai gali juos sustabdyti?