Krikščionių Velykų kilmė ir istorija

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Visa 2000 metų krikščionybės istorija yra pamokslavimas apie įvykį, įvykusį nisano mėnesio pavasario rytą, kai Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas, o Jo Prisikėlimo diena iškart tapo pagrindine krikščionių švente.

Pradėti

Nors viskas prasidėjo daug anksčiau, o Velykų šventimo tradicija yra įsišaknijusi gilioje Senojo Testamento praeityje.

Dar gerokai prieš Kristaus gimimą žydų tauta kelis šimtmečius buvo Egipto faraono vergijoje. Faraonas visada ignoravo izraelitų prašymus juos paleisti. Paskutiniais dešimtmečiais prieš žydų išvykimą iš Egipto vergija jiems tapo nepakeliama. Egipto valdžia, susirūpinusi dėl „per didelio“žydų skaičiaus, net nusprendė nužudyti visus jiems gimusius berniukus.

Pranašas Mozė, Dievo įsakymu, bandė pasiekti savo tautos išlaisvinimą. Ir tada sekė vadinamosios „10 egiptiečių egzekucijos“– visa Egipto žemė (išskyrus vietą, kur gyveno žydai) patyrė įvairių negandų, kurios šen bei ten užgriuvo egiptiečius. Tai aiškiai bylojo apie dieviškąją panieką išrinktajai tautai. Tačiau faraonas į pranašaujančius ženklus nežiūrėjo rimtai, valdovas tikrai nenorėjo skirtis su nemokamu darbu.

Ir tada atsitiko taip: Viešpats per Mozę įsakė kiekvienai žydų šeimai papjauti avinėlį, iškepti ir valgyti su nerauginta duona bei karčiomis žolelėmis, o jų būsto durų staktą patepti nužudyto ėriuko krauju.

Tai turėjo būti pažymėto namo neliečiamumo ženklas. Pasak legendos, angelas, nužudęs visus Egipto pirmagimius, nuo faraono šeimos pirmagimio iki galvijų pirmagimio, praėjo pro žydų namus (XIII a. pr. Kr.).

Po šios paskutinės egzekucijos išsigandęs Egipto valdovas tą pačią naktį paleido žydus iš jų žemių. Nuo tada Paschą izraelitai švenčia kaip išlaisvinimo, išėjimo iš Egipto vergijos ir visų žydų pirmagimių vyrų išgelbėjimo nuo mirties dieną.

Senojo Testamento Paschos šventė

Paschos šventė (iš hebrajiško veiksmažodžio: „Pasach“– „praeiti“, reiškianti – „išvaduoti“, „pasigailėti“) truko septynias dienas. Kiekvienas pamaldus žydas šią savaitę turėjo praleisti Jeruzalėje. Per šventę buvo valgoma tik nerauginta duona (matzah), prisimenant, kad žydai išvyko iš Egipto labai skubotai, nespėjo duonos raugti, o su savimi pasiėmė tik neraugintą duoną.

Iš čia ir kilo antrasis Velykų pavadinimas – Neraugintos duonos šventė. Kiekviena šeima į Šventyklą atsinešė po avinėlį, kuris ten buvo paskerstas pagal specialiai Mozės įstatyme aprašytas apeigas.

Šis ėriukas buvo pavyzdys ir priminimas apie ateinantį Gelbėtoją. Kaip liudija istorikas Juozapas Flavijus, per Velykas 70 m. Jeruzalės šventykloje buvo paskersti 265 tūkstančiai jaunų ėriukų ir ožių.

Šeima turėjo iškepti avieną, kuri buvo vadinama Pascha, ir būtinai ją visiškai suvalgyti iš vakaro pirmąją šventės dieną. Šis valgis buvo pagrindinis šventės įvykis.

Tikrai buvo suvalgytos karčios žolelės (vergijos kartumui atminti), vaisių ir riešutų košė bei keturios taurės vyno. Šeimos tėvas per šventinę vakarienę turėjo papasakoti istoriją apie žydų pasitraukimą iš Egipto vergijos.

Velykos po Naujojo Testamento

Po Jėzaus Kristaus atėjimo Senojo Testamento Velykų šventė praranda prasmę. Jau pirmaisiais krikščionybės metais ji buvo aiškinama kaip Kristaus mirties ir prisikėlimo prototipas. „Štai Dievo Avinėlis, kuris naikina pasaulio nuodėmę“(Jono 1:29). „Mūsų Pascha, Kristus, buvo užmušta už mus“(1 Kor 5, 7).

Šiuo metu neįmanoma tiksliai nustatyti, kurią dieną (mūsų chronologijoje) įvyko Prisikėlimo įvykis.

Evangelijoje galime perskaityti, kad pagal žydų kalendorių Kristus buvo nukryžiuotas penktadienį, pirmojo pavasario Nizano mėnesio 14 dieną, ir prisikėlė 16 nisano dieną, „pirmąją savaitės dieną“(po šeštadienio).). Jau tarp pirmųjų krikščionių ši diena išsiskyrė iš visų kitų ir buvo vadinama „Viešpaties diena“. Vėliau slavų šalyse jis buvo vadinamas „sekmadieniu“. Nisanas atitinka kovo-balandžio mėn.

Žydai gyveno ne pagal saulės, o pagal mėnulio kalendorių, kurie vienas nuo kito skiriasi 11 dienų (atitinkamai 365 ir 354). Mėnulio kalendoriuje klaidos, palyginti su astronominiais metais, kaupiasi labai greitai, o jų taisymo taisyklių nėra.

1-ajame mūsų eros amžiuje Dėl krikščionių Velykų šventės datos niekas nesijaudino, nes to laikotarpio krikščionims kiekvienas sekmadienis buvo Velykos. Tačiau jau II-III a. iškilo klausimas apie iškilmingiausią Velykų dienos minėjimą kartą per metus.

IV amžiuje Bažnyčia nusprendė Velykas švęsti pirmąjį sekmadienį po pavasarinės pilnaties (naujojo stiliaus ne anksčiau kaip balandžio 4 d. ir ne vėliau kaip gegužės 8 d.).

Aleksandrijos vyskupas Susirinkimo vardu ypatingais Velykų laiškais informavo visas Bažnyčias apie dieną, kurią, astronominiais skaičiavimais, patenka Velykos. Nuo tada ši diena tapo „švenčių švente“ir „šventės švente“, visų metų centru ir viršūne.

Kaip švęsti Velykas

Velykoms ruoškitės iš anksto. Prieš svarbiausią šventę seka septynių savaičių pasninkas – atgailos ir dvasinio apsivalymo metas.

Pati šventė prasideda nuo dalyvavimo Velykų pamaldose. Šios pamaldos skiriasi nuo įprastų bažnytinių pamaldų. Kiekvienas skaitymas ir giedojimas atkartoja šv. Jono Chrizostomo katechūrinės kalbos žodžius, kurie skaitomi net rytui nubundant už stačiatikių bažnyčių langų: „Mirtis! Kur tavo įgėlimas? Pragaras! Kur tavo pergalė?"

Velykų liturgijoje visi tikintieji bando priimti Kristaus Kūną ir Kraują. O pasibaigus pamaldoms tikintieji „krikščionina“– vienas kitą sveikina bučiniu ir žodžiais „Kristus prisikėlė! ir atsakyti: „Tikrai Jis prisikėlė!

Velykų šventė trunka keturiasdešimt dienų – lygiai tiek, kiek Kristus pasirodė savo mokiniams po Prisikėlimo. Keturiasdešimtą dieną Jis pakilo pas Dievą Tėvą. Per keturiasdešimt Velykų dienų, o ypač pirmąją – iškilmingiausią – savaitę žmonės lankosi vieni pas kitus, dovanoja velykinius pyragus ir spalvotus kiaušinius.

Pasak legendos, paprotys dažyti kiaušinius siekia apaštalavimo laikus, kai Marija Magdalietė, atvykusi į Romą skelbti Evangelijos, padovanojo kiaušinį imperatoriui Tiberijui. Gyvendamas pagal mokytojo sandorą „nekraukite sau turtų žemėje“(Mato 6, 19), vargšas pamokslininkas negalėjo nusipirkti brangesnės dovanos. Su sveikinimu "Kristus prisikėlė!"

„Kaip galima prikelti mirusiuosius? - sekė Tiberijaus klausimas. „Atrodo, kad kiaušinis dabar iš balto taptų raudonas. Ir visų akyse įvyko stebuklas – kiaušinio lukštas tapo ryškiai raudonos spalvos, tarsi simbolizuojančios Kristaus pralietą Kraują.

Šventės neturėtų būti tik lengvabūdiškos linksmybės. Anksčiau krikščionims Velykos buvo ypatingos labdaros akcijos metas, lankydamiesi išmaldos namuose, ligoninėse ir kalėjimuose, kur žmonės su sveikinimu „Kristus prisikėlė! atnešė aukų.

Velykų prasmė

Kristus paaukojo save, kad išgelbėtų visą žmoniją nuo mirties. Bet mes nekalbame apie fizinę mirtį, nes žmonės ir mirė, ir miršta, ir tai tęsis iki antrojo Kristaus atėjimo Jo galybėje ir šlovėje, kai Jis prikels mirusiuosius.

Tačiau po Jėzaus prisikėlimo fizinė mirtis nebėra aklavietė, o išeitis iš jos. Neišvengiama žmogaus gyvenimo pabaiga veda į susitikimą su Dievu. Krikščionybėje pragaras ir dangus suprantami ne kaip vietos, o kaip pasiruošusio ar nepasiruošusio šiam susitikimui žmogaus būsenos.

Naujojo Testamento Paschos prasmė gerai išreikšta ikonografijoje. Dabar labiau pažįstama Prisikėlimo ikona, kur Kristus stovi spindinčiais baltais drabužiais ant akmens, nuritinto nuo Jo kapo.

Iki XVI amžiaus stačiatikių tradicija tokio įvaizdžio nežinojo. Šventinė Prisikėlimo ikona vadinama „Kristaus nusileidimu į pragarą“. Ant jo Jėzus išveda iš pragaro pirmuosius žmones – Adomą ir Ievą – jie yra vieni iš tų, kurie išlaikė tikrąjį tikėjimą ir laukė Išganytojo. Tas pats skamba ir pagrindinėje Velykų giesmėje: „Kristus prisikėlė iš numirusių mirtimi, sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kape“.

Dėl Kristaus prisikėlimo reikšmės žmonijai Velykos tampa reikšmingiausia švente tarp visų kitų švenčių – švenčių ir švenčių triumfo. Kristus nugalėjo mirtį. Po mirties tragedijos seka gyvenimo triumfas. Po prisikėlimo Jis visus pasveikino žodžiu „Džiaukitės!

Mirties nebėra. Apaštalai paskelbė šį džiaugsmą pasauliui ir pavadino jį „Evangelija“– gerąja naujiena apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Šis džiaugsmas užpildo tikro krikščionio širdį, kai išgirsta: „Kristus prisikėlė!“, Ir pagrindiniai jo gyvenimo žodžiai: „Tikrai Kristus prisikėlė!

Kristaus Evangelijos bruožas yra tai, kad ji gali suprasti ir vykdyti amžinojo gyvenimo įsakymus bet kokios kultūros, bet kokio amžiaus ir būklės žmonėms. Kiekvienas žmogus gali rasti savyje Kelią, Tiesą ir Gyvenimą. Evangelijos dėka tyraširdžiai mato Dievą (Mt 5, 8), o juose gyvena Dievo Karalystė (Lk 17, 21).

Velykų šventė tęsiasi visą savaitę po Šviesaus prisikėlimo – Šviesios savaitės. Pranešimai atšaukiami trečiadienį ir penktadienį. Šios aštuonios Kristaus Prisikėlimo šventės dienos yra tarsi viena diena, priklausanti amžinybei, kur „nebebus laiko“.

Nuo Velykų dienos iki jos pasidavimo (keturiasdešimtosios dienos) tikintieji sveikina vieni kitus sveikindami: „Kristus prisikėlė! - Tikrai prisikėlęs!