Kaip „civilizuota“Europa žudė Velykų salos žmones

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Iki šiol istorikai bandė kažkaip pateisinti liūdną šios istorijos pabaigą: sako, kad polineziečiai iškirto medžius ir privedė prie nuosmukio. Tuo tarpu naujas tyrimas rodo, kad čiabuviai gyveno, nors ir savaip, bet gana gerai – iki tos labai nelemtos dienos, kuri kažkodėl sutapo su didžiąja krikščionių švente.

Salos gyventojai jį vadino „prarastu draugu“, arba „bangos laužymu“. Hoa Hakananaya. Tokie šio vardo vertimai sukelia liūdnas mintis. O gal tai paminklas puikiai plaukusiam, bet žuvusiam ar žuvusiam žmogui? Statulą 1868 m. rado Didžiosios Britanijos karališkojo laivyno jūreiviai, ji buvo pusiau uždengta žemėmis. Apskritai, tuo metu Ramiajame vandenyne prarastame trikampyje žemės sklype jau buvo visiška dykuma ir buvo daugiau nuostabių skulptūrų nei žmonių. Ir, turiu pasakyti, statulos – moai – Velykų saloje 887. Taigi tai yra 888, nes ji yra ne saloje, o Britų muziejuje. Daugiausia jos dėka šią paslaptingą vietą kasmet aplanko apie septyni tūkstančiai turistų.

Muziejaus svetainėje rašoma, kad „pamestas draugas“pagamintas iš bazalto, kiti šaltiniai teigia, kad tai kiek kitokia medžiaga. Bet kokiu atveju moai susideda iš vulkaninių uolienų, kurių saloje yra ištisas turtas – jau yra keturi ugnikalniai. Vietos legenda pasakoja, kad kažkada ten buvo didelė žemė, tačiau baisaus dievo Voke'o lazda ją padalijo ir tik per šį kraštą jis pasigailėjo. Kai kas tai lygino su Atlanto mitu. Bet kokiu atveju, tai vienintelė Polinezijos sala, turinti savo raštą: viso pasaulio kalbininkai vis dar kovoja dėl rongo-rongo lentelių. Beje, pačios lentos pagamintos iš soforos – tai mažas medis, ankštinių augalų giminaitis. Jie yra aiškus įrodymas, kad sala ne visada buvo „plika“.

Dauguma istorikų linkę manyti, kad olandai buvo pirmieji Rapanujų svečiai iš Europos (Rapanui yra tikrasis, vietinis salos pavadinimas). Navigatorius Jacobas Roggevenas iš tikrųjų ieškojo terra incognita – „nežinomos žemės“, legendinio pietų žemyno. Pasakiškai didžiulis ir pasakiškai turtingas. Jo tėvas pusę savo gyvenimo paskyrė šiai svajonei. Todėl galiausiai sūnus įtikino Nyderlandų Vakarų Indijos bendrovės verslininkus, kad sandoris buvo pelningas. Įrengti trys laivai ir dviejų šimtų jūreivių bei kareivių komanda. Užtaisėme 70 ginklų. Trumpai tariant, tipiška tyrimų ekspedicija.

Sunku pasakyti, kiek religingas buvo Roggevenas, bet tokia tradicija buvo pavadinti naujas žemes Biblijos istorijos įvykių garbei, jei atidarymo data pateko į tuos. O 1722 m. balandžio 5 d. buvo Kristaus prisikėlimas. Taip atsitiko, kad tą pačią dieną iš laivų „Afrikanen Galey“, „Tinkhovena“ir „Arenda“jie pamatė salą. Vėliau pastebėjo, kad virš jo keliose vietose kyla dūmai. Pamatėme ir didžiulius akmeninius stabus. Visa tai buvo įdomu, bet vėjuotas oras neleido išplaukti į krantą.

Yra žinių, kad iš pradžių kontaktas buvo gana draugiškas: prie laivų priplaukė kanoja su nuogu barzdotu vyru. Jis buvo nustebęs išvydęs didžiulius laivus. Olandai pakvietė jį į laivą, bendravimas pasirodė gana taikus ir ramus. Ir tada ant kranto susirinko visa minia. Turiu pasakyti, kad jie taip pat dažniausiai buvo tiesiog smalsūs. Kai europiečiai išsilaipino, paprasčiausi šeimininkai kaip pasisveikinimo ženklą jiems net atnešė savo bananų ir vištų – beje, šventus paukščius čiabuviams, nes be vištienos jie tikriausiai nebūtų išgyvenę tokios iškilmingos akimirkos. Tačiau daugelis kitų vietinių gyventojų nesulaukė itin šiltų jausmų ir elgėsi taip, kaip pridera laukiniams: apsupo ponus, ėmė graibyti už rūbų, ilgais gabalais rankose (pistoletais). Dėl to kažkoks ponas susinervino ir atleido iš darbo. Ir gavau. Sukrėsti polineziečiai pabėgo, bet greitai sugrįžo kiek didesniais skaičiais. Roggevenas suprato, kad jo žmones galima tiesiog pertraukti. Ir jis liepė atidaryti ugnį, kad nužudytų. Ir visa tai tokią dieną.

Tačiau didžiausia Rapanui nelaimė buvo tai, kad salą atrado europiečiai. Iš pradžių jo buvimas „civilizuotame“pasaulyje nekėlė praktiškai jokių emocijų. Tačiau po pusės amžiaus Ispanija prisiminė salą, nes ji labai domėjosi savo kolonijų Lotynų Amerikoje išsaugojimu ir pagausėjimu. Laivas su karaliaus Karolio III pavaldiniais išplaukė į krantą 1772 m. Ispanai saloje praleido kelias dienas, paskelbė ją San Carlosu ir čiabuviams perskaitė oficialų dokumentą apie protektoratą (būtų įdomu pamatyti). Bet, tiesą sakant, Rapanui niekur „prikabinti“nepavyko.

James Cook išplaukė po dvejų metų. Jis apibūdino vietinius gyventojus kaip alkanus, išsekusius ir, savo ruožtu, stebėjosi, kaip šie laukiniai žmonės ne tik iškalė tokias milžiniškas skulptūras akmeniniais įrankiais (nuo 3 iki 15 metrų ir kartais sveriančias daugiau nei 10 tonų!), bet ir nutempė jas į norimoje vietoje ir padėkite ant pjedestalų.

Buvo prancūzų tyrinėtojas François La Perouse, kuris kartu su savimi atsivežė mokslininkus, ir jie sužinojo, kad kažkada saloje buvo ištisi miškai. Žinoma, be medžių viskas buvo blogai. Jei nėra medienos, nėra ir normalių valčių, vadinasi, jūroje nėra rimtos žvejybos, tai yra, yra problemų su maistu. Prancūzai paliko keletą avių ir kiaulių dovanų, tikėdamiesi, kad rapanui jas išveis. Pasodinome citrusinį medelį.

Keliaudamas aplink pasaulį 1804 metais Velykų salą aplankė ir rusų keliautojas Jurijus Lisjanskis. Ir, beje, savo knygoje „Kelionė aplink pasaulį Nevos laivu 1803-1806 m.“rašė, kad ten viskas tvarkoje, auga bananai, saldžiosios bulvės, o velykiniai margučiai visa tai mielai iškeičia į skirtingus nagus, ypač ant peilių, kurie buvo specialiai jiems nukalti tiesiai laive. Tačiau augintinių nepastebėjo. Galbūt tik vištos. Atrodo, kad galvijų auginimas nesisekė. Kas būdinga: rusai neišsileido į krantą, buvo atsiųstas tik vienas pasiuntinys su mainų preke, o tada dažniausiai tai buvo dingstis duoti vietiniams specialų sandarų butelį su laišku antram laivui. ekspedicijos, su kuria jie prarado ryšį dėl blogo oro – už „ Viltį “, be kita ko, vadovaujama admirolo Ivano Fedorovičiaus Kruzenšterno.

Po ketverių metų pasirodė amerikiečiai – jau konkrečiu atveju: saloje surišo 22 žmones ir paėmė į vergiją Chuano Fernandezo salose, kad tokiu būdu įkurtų ruonių medžioklę. Verslo idėja. Trečią dieną po išplaukimo, tai yra toli atviroje jūroje, kaliniai buvo atrišami, grandinės nuimtos ir pan. O vietiniai tuoj pat iššoko už borto. „Civilizacija“ėmė juos gaudyti, bet „laukiniai“atkakliai atsisakė gaudyti. Ir reikia pabrėžti, kad jie jau buvo labai toli nuo salos, tikimybė pasiekti namus yra arba menka, arba nulinė. Tai iš esmės svarbu norint suprasti šį veiksmą.

Po to, žinoma, Rapanui sala tapo nesvetinga. Rusai norėjo apsilankyti dar kartą – Ruriko laive, bet jiems nebuvo įleista. Tai suprantama. Tik neišgelbėjo. 1860-aisiais peruniečiams reikėjo neatlygintinos darbo jėgos klestinčia ekonomikai, ir jie atvyko. Jie paėmė beveik pusantro tūkstančio žmonių. Netrukus apie šimtą liko gyvi ir jie turėjo surengti tarptautines derybas su Peru valdžia, kad nelaimingieji būtų sugrąžinti namo. Kol kalbėjomės, liko pusšimtis žmonių. Jie grįžo, bet namo parsivežė raupus ir tuberkuliozę. Maždaug tokia padėtis buvo karalienės Viktorijos laivyno atvykimo metu.

Vėliau mokslininkai teigė, kad tai vis tiek lėmė pražūtingas baigtis. Daugelis žmonių kreipiasi į tai, kad Velykų žmonės turėjo siaubingą dviejų dvarų konfrontaciją. Jie turėjo „ilgasausius“– tai, galima sakyti, „baltieji žmonės“tarp polineziečių, jie tikrai buvo lengvesni ir nešiodavo sunkius krovinius savo ausų speneliais, todėl viskas kabinosi iki pat pečių. Jei pastebėsite, stabai vaizduojami kaip tokie. Ir buvo "trumpaus ausų" - atitinkamai be šių papuošalų ir pavaldžioje padėtyje. Kai garsus norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas 1955 m. atplaukė į salą, jis rado vieną beveik europietiškos išvaizdos vyrą, raudonplaukį ir pasakė, kad yra „ilgaausių“palikuonis, o senelis privertė jį klausytis ir prisiminti. kas jis buvo vaikystėje. Pasak legendos, seniai „trumpausiai“maištavo, nes buvo pavargę tempti ugnikalnių riedulius pagal ausinių įsakymą. Už tai išnaudotojai jiems iškasė griovį ir ten sumetė brūzgynus. Tai yra, jie paruošė ugnį sukilėliams. Tačiau istorijos eigą pakeitė moteris. Kaip visada. Tai buvo vieno „ilgaausio“žmona. Ji žinojo viską, ir tai ją persekiojo. O ji neatsispyrė ir papasakojo „trumpaausiams“, kas jų laukia. Dėl to „valstiečiai“viską suplanavo taip, kad „buržua“pateko į savo ugnį. Tai yra, ji neapsaugo nuo bėdų. Aš ką tik jį apverčiau. Išėjo taip pat, tik veidrodiniame vaizde. Tačiau pelenų ir kito šios duobės turinio analizė neatskleidė jokių kaulų ar kitų pėdsakų, kas byloja legendoje.

Bet ne tai esmė. Velykų kultūros savęs naikinimo teorijos šalininkai tvirtina, kad europiečiams atvykus į salą viskas buvo blogai.

Mokslininkai negali priimti žmonių žodžio. Bet jie gali patikėti tyliais akmenimis. Taigi moai yra pagrindiniai šios bylos liudininkai. Daugelis jų liko nebaigti Rapanų karjeruose. Šalia jų – statybininkų kaulai ir jų kirtikliai. Naujausi tyrimai parodė, kad kai kurios statulos yra palyginti jaunos ir buvo dirbtos po olandų ir iki nepavykusios Ispanijos aneksijos. Ir tai, žinote, yra įrodymas. Jei jie statė stabus, jie ir toliau gyveno savo gyvenimą. Baigti.

Ir galiausiai apie tai, kaip buvo iškeltos kelių tonų statulos. Paskutinis „ilgaausis“susidraugavo su Thoru Heyerdahlu ir vis dėlto atskleidė paslaptį.

Pirmiausia rąstų galai paslysti po moai, o iš kitų galų kabo pagalbininkai. Vadas – šiuo atveju naujas norvego draugas – guli ant pilvo ir kiša akmenuką stabui po galva. Tada kitas. Trečias. Daugiau. Daugiau. ir kt. Dešimt dienų kantrus monotoniškas darbas. Toliau akmeninė galva apvyniojama virvėmis ir iš keturių pusių pririšama prie storų kuoliukų, kad milžinas kur nors ne taip nenukristų. Galų gale moai pakyla taip aukštai, kad lėtai atsilošia ir atsistoja ant pjedestalo. Gerai koordinuotas darbas komandoje. Tai viskas. Fantazija!

- Leonardo, - pasakiau, - tu verslo žmogus, pasakyk, kaip senais laikais jie tempė šiuos akmeninius herojus?