Dvyniai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Dvyniai – ritualinės giminystės institucija (kartu su nepotizmu, pienininkyste ir kt.) ir susigiminiavimo sudarymo ritualas, žinomas visų slavų liaudies tradicijoje, bet ilgiausiai išsilaikęs Balkanuose (tarp rytų slavų – tarp kazokų). Jis suvokiamas kaip ryšys, tarpininkaujantis (arba dovanotas) dievų (palyginkite serbų formules Dievas, brolis / sesuo, Dievas, brolis / sesuo), todėl stipresnis, šventas, priešingai nei kraujo ryšys, kuris nėra dieviškas, o žmogus“gamtoje.

Bendrojoje teisėje jis prilyginamas giminystės ryšiui ir yra saugomas tais pačiais draudimais (pirmiausia santuokos tabu) ir tomis pačiomis bausmėmis už jų pažeidimą, kaip ir giminystę.

Yra keletas dvynių tipų

Pirmojo prasmė – užpildyti trūkstamus šeimos ryšius, natūralų genties ar šeimos struktūros nepilnavertiškumą, kai, pavyzdžiui, mergina, kuri neturi brolių, įstoja į Dvynius su vaikinu, kuris prisiima atsakomybę už pavadintą seserį ir atitinkamai visus reikalingus ritualinius vaidmenis (pavyzdžiui, vestuvių ceremonijoje).

Dvyniai gali būti skirti kariaujančių šeimų susitaikymui arba gimdymas ir kraujo kerėjimo prevencija arba sustabdymas (tam pačiam tikslui gali būti naudojama kumuliacija ir santuoka).

Kartais susigiminiavimas virsta kalendorinėmis apeigomis su bendra, geros prasmės semantika. Taigi, Banate, daugelyje kaimų Šv. Tomo savaitės pirmadienį atliekamos giminių užbaigimo ir posrautinės ceremonijos: dalyviai eina prie vandens (upės ar šaltinio), pina vainiką, pamerkia jį į vandenį. ir pabučiuok per jį; tada jie apsikeičia dovanomis ir kiaušiniais; tada vainikas metamas virš vandens arba metamas ant stogo ar vaismedžio. (Plg. Trejybės merginų bumą tarp rusų).

Bulgarijoje kalendorinė giminiavimosi ceremonija žiemą dažniausiai atliekama Joninių dieną (7,1), rečiau – žiemos Atanazo dieną. Vaikinai, norintys užmegzti broliškus santykius, eina į bažnyčią, kunigas juos suriša vienu diržu ir laimina; jie keičiasi gebenių ar buksmedžių puokštėmis, perrištomis raudonu vilnoniu siūlu, prie kurių pritvirtinama senovinė auksinė moneta. Vėliau šią dieną ir per kitas didžiąsias šventes vieni kitus lanko, dovanoja rūbus, kojines ir pan. Santuoka tarp jų vaikų neleidžiama.

Dažniausias būdas sudaryti giminiavimą tarp pietų slavų: tuo pačiu ašmenimis nupjaukite kairės rankos rodomuosius pirštus, tada nulaižykite vienas kito kraują ir išspauskite nupjautus pirštus, po to jie bučiuojasi ir nuo tos akimirkos tampa broliais; atitinkamai likę jų šeimos nariai giminystės santykių sistemoje įgyja naujus vaidmenis. Sumažinti ritualai – gerti iš vieno puodelio, aprengti brolius vienais dideliais marškiniais, ropštis per perskeltą erškėtuogių kamieną, surišti juos grandinėle ir t.t. Po Rusijos krikšto tarp rusų paplito mainai kryžiais, todėl giminiavimosi pavadinimas: kryžiaus žygių brolija.

Dvynių apeigos galėtų būti sudarytos tarp priešingos lyties asmenų, kad būtų išvengta nepageidaujamų santuokų tarp jų…. Pietų slavų dainose yra motyvas: vaikinas ir mergina, susituokę prieš savo valią, savo vestuvių naktį sudaro Dvynį ir taip išvengia santuokinių santykių.

Serbai skiria brolystę „pagal kraują“ir „per vergiją“. Antruoju atveju dvyniai veikia kaip apotropas, kaip priemonė, apsauganti nuo ligų, blogos akies, mirties, bet kokios nelaimės. Dažniausiai dvynių buvo griebiamasi siekiant išgelbėti dvynius, „vieno mėnesio senelius“ar vienadienius žmones (kartais bendrapavardžius) situacijoje, kai vieno iš jų mirtis kelia grėsmę kito gyvybei. Išgelbėtojo ryšys su kitu asmeniu (svainiu) atkūrė sugedusią šiukšliadėžę ir pašalino pavojų. Serbai, gyvenantys Sokobanio apylinkėse, jei namuose buvo sergantis vaikas ar kitas šeimos narys ir jam nebuvo suteikta medicininė pagalba, jie ieškojo svainio (ar svainės) pacientui..

Dvyniai gali būti ne tik su žmonėmis (taip pat ir su kitataučiais ir pagonimis), bet ir su visokiais gamtos ir anapusiniais sutvėrimais. Remiantis kai kuriais serbų įsitikinimais, žmogus, sutikęs vilką, gali apsiginti simboliškai su juo brolaudamasis, sakydamas: „Broliai, užleisk man kelią! Lygiai taip pat galite spiečius su pele, gyvate, lape, kad apsisaugotumėte nuo jų. Sąmoksluose dvyniai siūlomi vile; savo dainose mergina saulę vadina savo broliu; burtuose, adresuotuose krušos debesiui, dažnai yra kreipimasis į „sesuo į Dievą“. Liaudies medicinoje Rytų slavai taip pat žinomi dėl brolystės (taip pat ir kumuliacijos, piršlybų) motyvo, kaip vieno iš gydymo būdų. Pavyzdžiui, Polesėje, norėdami atsikratyti vaikystės nemigos, vaiką nunešė prie ąžuolo ir kreipėsi į jį su pasiūlymu: „Pobrataymos, posvataimos…“

Epuose ir dainose Pietų slavams plačiai atstovauja žmonių brolystės su mitinėmis būtybėmis (šakės, samovilai ir kt.), su medžiais (eglė, platana), su gyvūnais (ypač dažnai su gyvatėmis), su ligomis motyvas. Tačiau dažniausiai plėtojama brolių santuokinių santykių draudimo (kaip kliūčių didvyrių laimei) tema, draudimo pažeidimo, šios sunkios nuodėmės pasekmių ir bausmės už ją tema (yra trejus metus nelyja, lyja kruša, kaltieji sudeginami, o paskui lietus „sugrįžta“ir pan.). Rusų folklore dvynių tema ypač būdinga epams: epo herojai susidraugauja su kovojančiu priešininku ar varžovu, kad užbaigtų pasaulį dvikovoje, kurioje abu parodė narsumą ir drąsą. „Krestovy brolis“yra patikimas brolio gynėjas ir atrama; šventai laikomasi brolijos įsakymų.

S. M. Tolstaja

Lit.:

Gromyko MM. Rusijos kaimo pasaulis. M., 1991. S. 130-142;

Tolstojus N. I. Magiški ritualai ir tikėjimai, susiję su pietų slavų „vieno mėnesio“ir „vienos dienos“// Mažosios tautosakos formos. M., 1995. S. 144-164.

Iliustracijos – Viktoras Korolkovas