Modulinis žmogus ir jo konstruktoriai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Globalistinė „minkštoji galia“– noras paversti žmones galvijais ir įkvėpti juos didžiuotis gyvuliškumu.

Globalistinės visuomenės idealas – modulinis žmogus. Šis terminas, sukurtas 70-ųjų pradžioje. XX amžiuje amerikiečių futuristo Alvino Tofflerio, netapo per daug populiarus, tačiau jo semantinis užpildymas jau gana atpažįstamas.

Tofflerio ir jo bendražygių nuomone, pagrindinis modulinio žmogaus bruožas yra padidėjęs konformizmas, gebėjimas prisitaikyti prie bet kokių jam naudingų santykių, aplinkybių ir veiklos sistemų. Ir taip pat lengvai palikti juos, kai jie praranda savo patrauklumą. Toks „biomodulis“neturi tvirtų prisirišimų, moralinių principų, įsitikinimų. Jis turi tik vieną nepajudinamą principą: „Žuvis ieško, kur giliau, o žmogus – kur geriau“.

Jis yra ryškus egocentrikas, kurio pagrindinis tikslas – sėkmė greitai besikeičiančiame pasaulyje. O tam reikia didesnio mobilumo ir pasirengimo nuolat keistis: keisti gyvenamąją vietą, darbą, išvaizdą, pažintis. bet ko. Netgi tavo lytis. Na, žinoma, šeima.

„Kadangi žmonių santykiai tampa vis trapesni ir moduliškesni“, – rašė Toffleris 1970 m., „Meilės siekimas galbūt darosi vis siautulingesnis. Tačiau tai tik laikinos permainų viltys. Kadangi įprasta santuoka vis mažiau gali garantuoti visą gyvenimą trunkančią meilę, galime tikėtis atviro pritarimo laikinoms santuokoms. Užuot susituokusios „tik mirtis mus išskirs“, poros susituoks žinodamos, kad santykiai gali būti trumpalaikiai. Jie taip pat žinos, kad išsiskyrus vyro ir žmonos keliams, esant per dideliam išsivystymo lygiui, jie gali pasiūlyti vienas kitam išsiskirti be šoko ir sunkumų, galbūt net be skausmo, kuris šiandien lydi skyrybas. Ir kai atsiras galimybė, jie susituoks vėl, vėl ir vėl.

„Didysis futurologas“šią santuokų grandinę vadina „nuoseklia santuoka“(priešingai poligamijai). Štai ką jis rašo apie tokį modelį, o tiksliau, modulį: „Susituokimo pobūdis – vienos po kitos laikinų santuokų modelis – buvo pritaikyta Laikinumo Amžiaus tvarka, kurioje visų žmonių santykių trukmė, visi sumažėjo jo ryšiai su aplinka. Tai natūralus, neišvengiamas socialinės santvarkos rezultatas, kai automobiliai nuomojami, lėlės dovanojamos kaip naujos, o drabužiai po vienkartinio naudojimo išmetami. Tai yra pagrindinė rytojaus santuokos modelio kryptis.

Dabar akivaizdu, kad tokie futurologai kaip Toffleris ir kiti „vizionieriai“iš anksto parengė visuomenės sąmonę pokyčiams, kuriuos planuoja „šio šimtmečio pasaulio valdovai“, kurie dabar paprastai vadinami globalistais. 70-aisiais. praėjusio šimtmečio, kai už daugelį amoralių poelgių vis dar turėjo būti įkalintas, Toffleris įkvėpė skaitytojus, kad ateityje lauksime ne tik „iš eilės santuokų“, bet ir uždelsto gimdymo vardan karjeros kūrimo, surogatinės motinystės, „homoseksualūs tėčiai“, „profesionalūs tėvai“, už pinigus ir kitus laisvo gyvenimo džiaugsmus auginantys svetimus vaikus, kurie tada atrodė utopiški, o šiandien globalistų pastangomis vis agresyviau užkariauja gyvenamąją erdvę.

Tiesa, gyvenime viskas nėra taip idiliška, kaip ateitininkų pažaduose. Jie pažadėjo, kad žmonija lengviau atsikvėps, nusimes tradicinės moralės ir religinių tabu pančius. Ir kad visa tai vyks natūraliai, savaime, „Laisvybės amžiaus“įsakymu ir, svarbiausia, savo noru: kas nori – meta, kas nenori – gyvens senai. Tačiau žmogaus prigimtis pasirodė kur kas konservatyvesnė, nei tikėjosi futurologinių projektų autoriai ir užsakovai. Dauguma žmonių neskubėjo savo noru tapti moduliniais, todėl „naujo narsaus pasaulio“kūrėjai ėmė juos skubinti vis atkakliau ir griežčiau. Jei nepasisekė ideologinės manipuliacijos pagalba, tai tiesiogine prievarta, kuri neatsiejamai susijusi su slopinimu ir bauginimu. O tai, savo ruožtu, būdinga policinei valstybei.

Viename iš ankstesnių straipsnių rašėme apie naujo tipo policinę valstybę, atkreipdami dėmesį į tai, kad jos esminis naujumas yra prievarta nenatūralui. Net esant dabartiniam labai aukštam visuomenės ištvirkimui, didžiulė dalis skirtingų šalių gyventojų buvo prieš tos pačios lyties asmenų „santuokų“įteisinimą ir sodomitų vaikų įsivaikinimą. Bet jie nekreipė dėmesio į savo nuomonę, stumdydami atitinkamus įstatymus. Ir žmonės dabar priversti, gresia represijomis, pripažinti tokias „santuokas“kaip norma.

Pažiūrėkite į situaciją su migrantais Vakarų Europoje. Pati „pakaitinės migracijos“idėja, kuri buvo aptarta dar devintajame dešimtmetyje. praėjusį šimtmetį, tačiau į plačią apyvartą pradėta žiūrėti 2000 m. (žr. JT gyventojų skyriaus ataskaitą „Pakaitinė migracija: ar tai gyventojų mažėjimo ir senėjimo problemų sprendimas?“) – pati ši idėja yra nenatūrali. Juk čiabuvių populiacija mažėja ne spontaniškai, o veikiama kruopščiai apgalvotos, įmantrios „šeimos planavimo“politikos. Ir tada, užuot sustabdę šią antidemografinę politiką ir skatinusios gimstamumo didėjimą, jie pradeda importuoti migrantus. Tikslas yra atskirti tautas nuo jų šaknų ir sukurti „naujus klajoklius“. Savotiškas globalistinis mišinys, rasių ir kultūrų mišinys.

O pastaruoju metu „pakaitinės migracijos“politikoje buvo atsekta dar viena nenatūrali tendencija. Iš savo kraštų dirbtinai kurstytų karų išvarytos minios pabėgėlių elgiasi visiškai neįprastai jų situacijai. Jie iš kažkur turi daug pinigų, be baimės terorizuoja vietos gyventojus, daro pasipiktinimus, gėdą, o valdžia juos dangsto, reikalaudama iš čiabuvių „parodytų toleranciją“.

Jie taip pat gana griežtai verčiami išniekinti, tai yra, atrofuojasi moralinis jausmas, gėda, geras skonis, idealo troškimas. Sėkmės ir pinigų kulto fone susidaro sąlygos, kurioms esant žmogus gali pasiekti ir vieną, ir kitą, tik užsiimdamas naujais standartais skelbiamų „žemų prasmių“ir iškreiptų „vertybių“gamyba. O vartotojui duodamas nedviprasmiškas signalas, į ką orientuotis, jei nenori, kad tave įvardytų kaip nevykėlį ir marginalą, vegetuoti gyvenimo nuošalyje.

Tiesą sakant, tai yra pagrindinis globalistinės „minkštosios galios“turinys – noras paversti žmones galvijais ir įkvėpti juos didžiuotis gyvuliškumu, nes tik taip dabar gyvena tikri žmonės.

Pagreitėjęs modulinio asmens formavimasis ypač ryškus šeimos politikos srityje. Daugelyje šalių jau yra de facto draudimas auklėti vaikus, nes buvo priimti įstatymai, skirti kovai su „smurtu šeimoje“. O tėvai, suprasdami, kad vaikai gali būti atitraukti nuo menkiausio „signalo“, yra priversti taikstytis su jų supažindinimą su naujomis „vertybėmis“. Pavyzdžiui, marihuana jau legalizuota ne tik daugelyje Europos šalių, bet ir JAV bei net religinės orientacijos Izraelyje. Nereikia būti toffleriu, kad nuspėtų, kaip padidės vaikų ir paauglių priklausomybė nuo narkotikų, o tai vis dėlto politiškai korektiška bus vadinama „eksperimentavimu su psichoaktyviomis medžiagomis“.

Vaikų atėmimas nebėra švelni, o labai kieta jėga. Pastaraisiais metais jis buvo naudojamas visame pasaulyje, siekiant paspartinti modulinės žmonijos augimą. Neperdedame sakyti, kad susiduriame su grandioziniu socialiniu eksperimentu. Tikslus šio eksperimento jaunų aukų skaičius nežinomas (bet kuriuo atveju tokie duomenys nėra viešai prieinami), tačiau akivaizdu, kad sąskaita siekia mažiausiai dešimtis milijonų. 2000 m. Prancūzijos vyriausybė, spaudžiama sunerimusių specialistų, paprašė generalinio socialinių reikalų inspektoriaus Pierre'o Navezo ir Teisės departamento generalinio inspektoriaus Bruno Catala pateikti ataskaitą apie padėtį nepilnamečių teismuose ir socialinėse tarnybose, dėl teismų atskyrimo. vaikai iš savo tėvų. Paskelbti skaičiai šokiravo: per 18 metų Prancūzijoje buvo sulaikyta apie 2,5 milijono vaikų, o apie milijonas – neteisėtai, be pakankamo pagrindo. Suomijoje, kurioje gyvena 5,5 milijono žmonių, kasmet suimama apie 10 tūkstančių vaikų. Tuo pačiu metu kasmet gimsta apie 60 tūkstančių 10 tūkstančių – šeštadalis. O Rusijoje, kur „viskas tik prasideda“, kasdien iš šeimos paimama 150 vaikų. Per metus apie 55 tūkst. O visai neseniai šis skaičius siekė 100 tūkstančių!

Per prievartą nuo šeimos atskirtas ir nepažįstamoje aplinkoje paguldytas vaikas patiria baisų šoką. Ir šoko būsenoje net suaugusį žmogų pakankamai lengva palaužti, išplauti smegenis, žodžiu, pajungti svetimą valią. „Ilgesys žmogaus širdyje jį užvaldo“, – sakoma Saliamono patarlėse (Pat 12:25). Ir čia ne tik artimųjų ilgesys, bet ir transcendentinio siaubo jausmas. Neatsitiktinai daugeliui vaikų, atsidūrusių tokioje situacijoje, pasireiškia autizmo požymiai, atsilikęs vystymasis ir emocinis nuobodulys. Tai yra, būtent tokios savybės, kurios būtinos modulinio žmogaus statybai. Išties, norint lengvai nutrūkti ar visai neužmegzti ryšių, pakeisti žmonas, vyrus, lytį, draugus, draugus, miestus ir šalis, profesijas, pažiūras ir dar daugiau, kas reikalauja nuoširdaus dalyvavimo, reikia tapti kvailam ir nejautriam. Svarbiausia išlikti tendencijoje, būti įrašytam, būti sėkmingam, tai yra turėti laiko integruotis į jungčių sistemą, kuri dabar yra pelningiausia ir perspektyviausia „biomoduliui“. O „nuolat kintančiame pasaulyje“tereikia laiko atstatyti ir kurti…

Bet žmogus nėra biomodulis, todėl šviesūs ateities paveikslai, kuriuose gyvena nauji šiai ateičiai tinkami moduliniai žmonės, gali gimti arba sukčių galvose, arba pažeistos psichikos žmonėms. Žmogiškoji esmė, Dievo paveikslas, idealo, tyrumo, meilės, ištikimybės ir pastovumo siekis gali būti nuslopintas, bet ne sugriautas. O žmogaus prigimties priespauda nebūtinai pasireikš paklusnumu ateitininkų planams. Ilgai suspausta spyruoklė gali netikėtai išsiskleisti.

Kas tikėjosi, kad dviejų profesionalių „gėjų tėvų“įvaikintas Renatas iš Rusijos užaugs ir gyvenimas, jų pačių prisipažinimu, pavirs košmaru? Kad jis juos pultų peiliu, atsuktuvu, pasmaugtų šuns pavadėliu, sunaikintų kompiuterius, baldus ir net namo sienas, atidarytų savo įtėvių banko sąskaitas - trumpai tariant, terorizuotų juos visais įmanomais būdais. keršydamas už savo iškreiptą likimą?

77 žmones žuvusio ir daugiau nei 150 sužeidusio norvego Anderso Breiviko reakcija buvo netikėta ir modulinės daugiakultūrės žmonijos kūrėjams. kuris kontroliavo kiekvieną šios šeimos žingsnį) prisipažino padaręs nusikaltimus, bet atsisakė pripažinti kaltę, pareiškęs. kad jis buvo „konservatyvios revoliucijos kankinys“, atstovaujantis Norvegijos pasipriešinimui, ir kad išpuoliai buvo „perspėjimas aukštiems išdavikams“, prisidedantiems prie migrantų dominavimo ir vadinamojo daugiakultūriškumo. Nuo 2011 m., kai Breivikas įvykdė žudynes, nacionalistinės nuotaikos Vakarų Europoje pastebimai išaugo.

Kas žino, ką dar veiks globalistinių socialinių eksperimentų aukos? Juk ilgesys širdyje gali sukelti ne tik bejėgį nusivylimą, bet ir beprotišką įniršį…