Anglosaksai stumia mus į vergiją, žadėdami laisvę

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Vakarai suvokia, kad Rusija turi visas galimybes vėl tapti pasaulio lydere.

Žmogus nuo gyvūnų, net labiausiai išsivysčiusių ir jam genetiškai artimų, skiriasi protu: gebėjimu išsikelti tikslus, tai yra savarankiškai išsikelti tikslus, rasti priemones jiems pasiekti ir nuosekliai taikyti įvairias pastangas tam, kas buvo sumanyta.

Dėl komforto, atsakomybės už kokybiškai naujus ir dėl to galbūt klaidingus sprendimus atsisakymo, dėl galimybės instinktyviai veikti pagal vieną kartą ir visiems laikams nusistovėjusius stereotipus, žmogus vis dažniau atsisako proto dėl gyvenimo. „iš įpročio“. Taigi žmogaus protas paradoksaliai kariauja nuolatinį savęs naikinimo, savęs apleidimo karą iki tokio masto, kad psichologų klišė, įprasta prieš patyčias, tapo raginimu „išlipti iš komforto zonos“, t. peržengti nusistovėjusius įpročius ir pradėti permąstyti savo gyvenimą.

Tačiau apskritai žmogus dar nesugeba suteikti sau tokio komforto lygio, kad atsisakytų proto ir saviugdos bei grįžtų į gyvūnų karalystę. Ko gero, sėkmės šiame kelyje dėl savo nenatūralumo gali būti tik vienkartinės – ir lydimos siaubingų katastrofų, pragyvenimo lygio ir gyventojų skaičiaus kritimo (miniatiūroje tokią katastrofą matėme žlugus sovietams sąjungą ir tikriausiai po kartos matysime tai kaip tolerantiškos Europos Sąjungos transformaciją į Europos kalifatą).

Kad suvoktų savo proto galimybes, žmogui reikia laisvės: be jos jis tiesiog negalės išsikelti sau tikslų ir jų pasiekti. Todėl laisvė yra ne tik pagrindinė vertybė, bet ir didžiausias žmogaus instinktas.

Būtent laisvės siekis, nuolatinis visų ribų „jėgų išbandymas“tiesiogiai išskiria žmogų nuo gyvūnų pasaulio.

Net žinių troškimas nėra mūsų išskirtinis bruožas ir būdingas, pavyzdžiui, žiurkėms. Įvairių šalių mokslininkai ne kartą pakartojo tai patvirtinantį eksperimentą – su tokiais pat šokiruojančiais rezultatais. Žiurkių populiacijos sukūrė idealias, dangiškas sąlygas, kurių pakraštyje buvo joms pati nemaloniausia „skylė į nežinią“, kurios pabaigoje žuvo pro ją perlipusi žiurkė. Po kurio laiko rojuje neliko nė vienos žiurkės: viena po kitos visos iškeliavo tyrinėti nežinomybės – ir mirė. Tuo pačiu metu vaizdo įraše užfiksuota, kad žiurkės šliaužė joms nemaloniu šuliniu, drebėdamos iš baimės ir tiesiogine to žodžio prasme rėkdamos iš pasibjaurėjimo ir siaubo iš nežinios, tačiau negalėjo sustoti: jos buvo nuvarytos į priekį, šiuo atveju – mirtinai, dėl nenumaldomo žinojimo instinkto.

Sutikime, kad žmonėms šis instinktas išreiškiamas nepalyginamai silpniau – ar bent jau sėkmingai slopinamas protu.

Todėl mūsų tiesioginis skirtumas nuo gyvūnų pasaulio yra laisvės troškimas, net jei (kaip žiurkėms su žiniomis) kenkiant mums patiems: tik laisvė leidžia suvokti savo racionalumą.

Prieš 100 metų mūsų revoliucija, sunaikinusi sukaulėjusią ir nuo išorinių konkurentų priklausomą klasinę visuomenę, atvėrė kelius į laisvę visam pasauliui. Nepaisant viso karo su Vakarais nuožmumo (o mūsų šalyje buvo vadinamasis „pilietinis karas“, kaip dabar Sirijoje, 90 proc. karas su Vakarų įsikišimu), proletariato diktatūra buvo daug labiau demokratiška nei moderni ir priešinosi buržuazinėms demokratijoms ir suteikė nepalyginamai daugiau laisvės nepalyginamai platesniam žmonių ratui. (Liberalai ir monarchistai, putojantys iš burnos, tai neigia, nes nekaltai nelaiko žmonių, kuriems laisvę suteikia socializmas ir net paprastas jos siekimas).

Anglosaksai sugebėjo privatizuoti laisvės idėją, kaip ir daugelį kitų dalykų – ir, privatizavę, iškreipę ir, tiesą sakant, sunaikinę: šiandien būti „laisvu“vakarietiška liberalia prasme reiškia būti išprotėjusiu vergu. giliai ideologizuotų ir visiškai neigiančių tikrovę biurokratų.

Ir kuo artimiau bendraujame su „laisvųjų“Vakarų atstovais, tuo labiau stebimės atrandame savo laisvę, net ir suvaržytą daugybės pančių ir barjerų – laisvės mąstyti, laisvės suvokti, laisvės kalbėti, laisvės veikti. Kliūtys mūsų laisvei yra už mūsų ribų, todėl jas pripažįstame ir yra įveikiamos; Vakarų civilizacijos atstovų tarpe laisvės kliūtys yra giliai viduje: jos tapo esminiais jų asmenybių bruožais, todėl nepripažįstamos ir atitinkamai neįveikiamos.

Kai realybė ima reikalauti juos įveikti net ir mirties skausme (kaip matėme, pavyzdžiui, migracijos krizę Vokietijoje), Vakarų civilizacijos atstovas ryžtingai ir nuosekliai neigia tikrovę, pasiekdamas, kaip prisimename, net visiškai nuoširdų atsiprašymą. savo prievartautojams.

Tačiau Vakarų problemos lieka jo reikalas, kol jis mūsų nepuola, ir, griežtai tariant, yra mums naudingos, nes pagerina mūsų konkurencinę padėtį jo atžvilgiu.

Norėdami suvokti savo gyvenimo prasmę, išplėsti savo laisvės laipsnius, pirmiausia turime suprasti jo esmę. Juk laisvė nėra formaliai įstatyme įtvirtinta teisė.

Laisvė gali būti neformali ir, be to, tiesiogiai prieštarauti rašytiniams įstatymams. Teisiškai įtvirtintų teisių kaina nesunkiai matoma palyginus su teksto tikrove, pavyzdžiui, Konstitucija, ar tai būtų mūsų, ar amerikietiška.

Laisvėje pagrindinis dalykas yra galimybės pasinaudoti ta ar kita teise (arba jos atsisakyti, jei yra to troškimas) realybė.

Iš tiesų: ko verta pasirinkimo ir saviraiškos laisvė, kai neturi darbo (tai yra pragyvenimo šaltinio ir savirealizacijos būdo), stogo virš galvos ir būsto? Ko verta judėjimo laisvė, jei esi iki kelių pelkėje?

Ko verta žodžio laisvė, jei garantuotai niekas jūsų žodžio neišgirs, o jei išgirs – nesupras?

Laisvė yra tik infrastruktūros perteklius atitinkamoms teisėms įgyvendinti.

Kai, kaip buvo Sovietų Sąjungoje, tau buvo suteiktos visos galimybės įgyti geriausią tuometiniame pasaulyje išsilavinimą, išsaugoma tavo sveikata (taip, net per prievartą – privalomi medicininiai patikrinimai ir tarpiniai sveikatos patikrinimai), o po to parūpo. gyvenimo kelio pasirinkimas - priklausomai nuo jūsų polinkių. Žinoma, nepriekaištingai, su didelėmis problemomis ir ydomis, kaip ir bet kuriame socialiniame mechanizme, bet valstybė ir visuomenė buvo būtent į tai nukreipta.

O jaunuolis (ir jau brandaus amžiaus) turėjo nuolatinį galimybių pasirinkimą. Jis galėjo eiti į šeimą ir užsiimti asmeniniais reikalais. Jis gali tapti specialistu arba pabandyti būti mokslininku, kurti karjerą visuomeninėje, partinėje ar karinėje linijoje. Jis galėjo realizuoti save šantažu ar disidentu.

Žinoma, visuomenė palaikė ir skatino toli gražu ne visas šias galimybes ir daugelis jų buvo vienaip ar kitaip nubaustos, tačiau realių laisvių, realių galimybių buvo daug daugiau, nei buvo oficialiai pripažinta.

Socialinė mūsų šalies sunaikinimo katastrofa, mūsų civilizacijos žlugimas smarkiai sumažino realaus pasirinkimo galimybes ir atitinkamai padarė mūsų visuomenę daug mažiau laisvą, nei buvo Sovietų Sąjunga, bent jau po Chruščiovo.

Tačiau siekdami laisvės ir plėsdami savo galimybes (o Vakarų krizė leidžia mums vėl tapti pasaulio lyderiais amžiname žmogaus laisvės siekyje), turime prisiminti pagrindinį dalyką: laisvė nėra teisės ir ne deklaracijos.

Laisvė yra infrastruktūros perteklius. O tas, kuris neaprūpina savęs (ir idealiu atveju kitų) šiuo pertekliumi, pasmerkia save ir savo vaikus vergovei.