Amūro petroglifų paslaptis atskleista

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Antroji Amūro ekspedicija

2014 metų lapkričio 12 dieną televizijos kanalas „Rusija-1“parodė dokumentinį televizijos filmą „Slaptas Amūro veidų kodas“iš ciklo „Civilizacijos slėpiniai. Rusiška versija“(rež. Jevgenijus Bezborodovas). Filme Amūro veidai reiškia „Sikachi-Alyan petroglifus“, rastus Amūro krantuose į šiaurės rytus nuo Chabarovsko. Filme, kas vadinama briauna, keliamas klausimas: kurios „rasės“, mongoloidų ar kaukazoidų, sukūrė šiuos vaizdus ir kokiu metu? Kalbant apie petroglifų senovę, tai apskritai sutikdamas su filmo „Slaptas Amūro veidų kodas“autorių samprata, drįstu šiuo klausimu pasiūlyti naują požiūrį. Bet pirmiausia du nedideli įvadiniai skyriai …

Nuotrauka 1. Zodiako ratas ant pastato fasado Sankt Peterburge

1. Kosminis laikrodis - Svarogo ratas

Gyvenime naudojame įprastą laikrodį ir įprastą kalendorių, kurie yra pagrįsti kasdieniu Žemės sukimu aplink savo ašį ir laiku, per kurį Žemė daro metinį apsisukimą aplink Saulę. Saulės kalendorius praktiškai netinka aprašyti dešimčių ir šimtų tūkstančių metų žmonijos gyvenimą.

Tačiau yra „laikrodžių“, kurių rodyklė padaro vieną apsisukimą kas 26 000 metų. Ši „rodyklė“yra Žemės planetos ašis su jai būdinga precesija.

Žodis „precesija“reiškia reiškinį, kurį pastebėjo visi. Prisiminkite vaikišką žaislą – sūkurį. Besisukantis sūkurys netrukus po paleidimo pradeda suktis aplink savo ašį. Būtent taip elgiasi Žemės ašis, palaikydama sukimąsi, atlikdama vieną žiedinį svyruojantį judesį per 26 000 metų. Kartu ji tarnauja kaip savotiška „rodyklė“, nukreipianti į zodiako žvaigždynus atitinkama seka.

Šio kosminio „laikrodžio“ciferblatas yra dangaus skliautas ir dvylika zodiako kosminių žvaigždynų. Toks chronometras skaičiuoja kosmines zodiako (istorines) epochas. Jei 26 000 metų laikotarpį padalintume iš dvylikos, gautume, kad kiekvienam zodiako ženklui yra 2160 metų. Toks laikotarpis bus labai reikšmingas konkretaus žmogaus gyvenime. 2012 metais nematoma žemės ašies rodyklė paliko Žuvų ženklą ir pradėjo Vandenio eros skaičiavimą. Epochų kaita nėra įprastas reiškinys. Ne kiekviena karta turi tokį įvykį. Sankt Peterburge ant vieno iš senų gražių namų Petrogradskajos pusėje vis dar galima pamatyti tokį zodiako „laikrodį“(žr. 1 nuotrauką).

Kalendorine prasme 2012 m. buvo analogiška saulėgrįžos dienai – momentui, kai po kelių mėnesių gimsta naujas sezonas, tačiau iki jo įsigaliojimo dar toli. Pavyzdžiui, gruodžio 21 d., Saulė virsta pavasariu, tačiau ji dar vaikšto ir vaikšto iki pavasario.

Nuostabus zodiako ženklų pasaulis žavi ir traukia, tačiau bedugnės jų turinio gelmės prieinamos tik atsidavusiems išminčius. Kiekvienos eros pradžioje tikrai atsiranda tam tikras mesijas, kuris praneša žmonėms apie ateinančios eros charakterį, jos atnešančius išbandymus, pasiūlo, kokių taisyklių reikia laikytis norint įveikti artėjančius išbandymus.

Dabar visiems žinomas zodiako ir istorinių epochų kalendorius yra Biblijos zodiako sistema. Tačiau yra ir kita zodiako sistema – Vedinė, kurioje zodiako ženklai ir jų skaičius skiriasi, tačiau Vedų sistema remiasi tuo pačiu 26 000 metų laikotarpiu.

Ryžiai. 1. Dvi zodiako sistemos (laikų ratai)

Kairėje yra Biblijos zodiakas: Liūtas, Dvyniai, Avinas, Jautis ir kt. Bet dešinėje yra Vedų zodiakas arba Svarogo ratas. Jei atidžiai pažvelgsite, tada tokie ženklai kaip Perunitsa (žaibas), kryžius, ratas, trišakis, ratas (saulė), gausybė ir kt. yra visiems gerai žinomi. Atkreipkite dėmesį, kad stačiatikių kryžius, kurį daugelis krikščionių nešioja ant kaklo, yra Vedų zodiako ženklas, Biblijos zodiake tokio ženklo nėra. Likę penkiolika Vedų zodiako ženklų dabar yra latentinėje „miego“būsenoje „yin“ir nėra naudojami laiko nustatymui. Iš viso yra šešiolika Vedų zodiako ženklų, o Vedų eros trukmė – 1620 metų.

Šiandien Vedų ženklai yra įdomūs tik etnografams ir istorijos atgaivintojams, atkuriantiems tolimos praeities šventes ir įvykius, taip pat tiems, kurie tyrinėja pasakišką pasaulio tautų paveldą ir jų mitologiją. Dešiniajame Vedų zodiako žiede viršuje trūksta vieno ženklo. Turi būti kairioji svastika. Mes to nepadėjome, nes šiandien Rusijos Federacijos įstatymai numato svastikos atvaizdą. Visi žino, kad kairiąją svastiką - Inglia - naciai naudojo kaip savo emblemą. Senovės Ynglings (ugnies garbintojai), vietinių anglų protėviai, davę savo vardą Anglijai (Anglija yra jaunuolių žemė), tikėjo, kad svastika - Inglia - yra pagrindinis Vedų simbolis ir yra schema. mūsų spirale besisukančios galaktikos centro vaizdas su keturiomis rankomis. Abi zodiako sistemos (laiko ratai) yra „krumpliaračiai“ir neatskiriamos to paties, žmonijai įprasto kalendoriaus mechanizmo, veikiančio „yin-yang“principu.

2. Zodiako įvaizdžiai ar atributai

Pagal „Istorinių epochų kalendorių“(žr. 3 pav.) kiekvieną Svarogo rato epochą atitinka tam tikra vaizdų sistema: dievai globėjai (Dživa, Tarkhas, Perunas, Kupala ir kt.), tam tikras šventas gyvūnas. arba Mergelė, vienas iš elementų (dangiškoji swaga, saulės šviesa, augalų pasaulis ar vandens stichija) ir kt. Panašiai bet kuriai Biblijos erai taip pat yra tam tikras zodiako ženklas ir vienas iš elementų (ugnis, vanduo, oras, žemė). Visi šie simboliai – gyvūnai, elementai, augalai, išsidėstę horizontaliai, kertantys chronologijos lentelę – yra epochos bendravaizdžiai arba atributai. Toliau, pasitelkę rusų pasakos „Lapė ir pilkasis vilkas“pavyzdį, pamatysime, kaip glaudžiai toje pačioje pasakoje gali susipinti Biblijos ir Vedų simboliai.

Šventųjų tekstų ir vaizdų kompiliavimui ir supratimui reikalinga sudėtinga sistema su daugybe bendrų vaizdų. Bendravaizdžiai yra epochos hipostazė, jos atributai. Pavyzdžiui, Peruno atributai yra žaibas-perunitsa, erelis paukštis, žalias ąžuolas. Šventuose atvaizduose ir šventuose tekstuose tik jie tiesiogiai rodo, kad Perunas yra prieš mus. Jokių kitų savavališkų ženklų ir raidžių, pavyzdžiui, raidė „P“ant Peruno kaip švento simbolio nenurodo.

3. „Amūro veidų slaptojo kodo“labirintuose

2 nuotraukoje matome vieną įspūdingiausių Amūro petroglifų – gražų Briedžio atvaizdą. Gražus Briedis čia yra vienas iš šventų simbolių Vedų zodiako sistemoje – Briedžių eros simbolis! Paskutinį kartą briedžių era truko 2848 m.pr. Kr. e. iki 1228 m.pr. Kr e., t.y. Prieš 4863-3243 metus (žr. 3 pav. „Istorijos epochų kalendorius“).

3 pav. Istorinių epochų kalendorius

2 nuotrauka. Petroglifas "Briedis"

Šventojo Vedinio briedžio „vidus“alsuoja šventieji šiuolaikinės Biblijos epochos briedžio epochos simboliai – Jautis ir Avinas.

Zodiako simbolis Avinas suapvalintų ragų pavidalu yra Briedžio „viduje“nugaros viršuje. Jautį sunkiau pamatyti. Čia jūs turite tai išsiaiškinti, t.y. ieškoti jo bendrų atvaizdų. Jaučio bendravaizdis (žr. „Istorijos epochų kalendorius“) yra Žemė. Žemės orbita yra trečias iš koncentrinių apskritimų aplink seniausią astronominį Saulės ženklą (arčiau briedžio uodegos), ir ji tiesiog nurodo į Žemės planetą. Šventasis Saulės ženklas taip pat yra bendravaizdis, Briedžio atributas.

Jei atidžiai pažvelgsite į apverstą Briedžio atvaizdą (2 pav.), tai, be Avino, Saulės ir Žemės (Jautis), čia galite pamatyti aiškų lydekos vaizdą su jai būdingomis juostelėmis ir pelekais. Lydeka, kaip matyti iš „Istorijos epochų kalendoriaus“, taip pat yra šventa būtybė – Svarogo rato veikėjas.

Kodėl ji buvo vaizduojama? Senovės daugelio tautų mitologijoje žuvis yra artėjančių kataklizmų pranašas, taip pat patarėjas (mainais už išgelbėjimą) sprendžiant, kaip išgyventi ateinančius sunkius laikus. Pavyzdžiui, Avestoje pasakojama, kaip pirmasis žmogus Yima tiesiog pagavo tam tikrą žuvį, kuri jam pasiūlė išpirką už paleidimą kaip pranašystę apie artėjantį potvynį.

Rusų liaudies pasakoje „Lydekai įsakant“A. Tolstojaus apdirbime ši žuvis yra neabejotinai šventos veislės. Tai lydeka, kuriai Svarogo rate skirta visa epocha. Tai leidžia Avestoje aprašytą įvykį (potvynį) priskirti konkretesniam istorinio laiko periodui, nors neleidžia tiksliai nurodyti, kuriam iš eilės 25920 metų laikotarpių šis įvykis patenka. Sutikite, vardai Yima ir Emel yra aiškiai priebalsiai. Rusų pasakoje Ščuka dosniai padėkojo rusei Emelyai už jos išganymą, padarydamas jį caru, t.y. apdovanojęs visa galia ir visai nenumatė jam jokių nelaimių. Tai nenuostabu: po lydekos eros visada seka Ramkha era, paprastais žodžiais tariant - žemiškasis rojus, o lydeka ne visada yra kataklizmų pranašas. Lemtingos pranašystės optimistiškame A. Tolstojaus atpasakojime nėra, nes ne kiekviena Lydekos era turi pasaulinį potvynį. Su legenda apie A. Tolstojaus potvynį siejami tik Emelijos ir Yimos vardai. Ta pati pasaka A. N. Afanasjevo traktuotėje daugeliu detalių savo turiniu artimesnė legendai. Tačiau literatūros kūriniams, žinoma, neturime teisės kelti tokių griežtų reikalavimų dėl atitikties tam tikram pirminiam šaltiniui.

Ryžiai. 2 Apverstas briedis

Rusiškame žodyje „protėvis“aiškiai galima išgirsti -schur, kurio viena iš reikšmių yra „lydeka“(žr. VI Dal žodyną, 1882). Pradine prasme mūsų protėviai yra mūsų protėviai ir protėviai, įskaitant tuos, kurie gyveno prieš tą dramatišką Lydekos epochą ir žuvo nuo to legendinio potvynio, kurio atminimas tebėra gyvas po daugelio tūkstantmečių.

Ar šis kataklizmas buvo Biblijoje aprašytas potvynis? Mažai tikėtina. Iš knygos „Pradžios“, kurioje aprašomas potvynis, turinio išplaukia, kad šis įvykis įvyko po Adomo sukūrimo ir priklauso Jaučio erai, tai yra, laike jis nedaug skiriasi nuo tvanų eros. Pats briedis. Šioje šviesoje Briedžio atvaizdas ant akmens atrodo kaip savotiškas paminklas paties Briedžio erai ir visiems protėviams, žuvusiems nuo didžiausių potvynių Lydekos ir Jaučio epochoje. Pats Jautis ir jo atributas – Žemė – galėjo būti pavaizduoti kitaip, tačiau bevardis skulptorius pasirinko Žemės kaip planetos atvaizdą. Galbūt siekdami pabrėžti planetinį mastą tų žmoniją ištikusių katastrofų?

Ar šį paminklą sukūrė Briedžio, Jaučio ir Avino epochos amžininkai? Prieš bandydami atsakyti į šį klausimą, apsvarstykite 3 nuotrauką, kurioje pavaizduotas kitas Amūro petroglifas - nuostabus arklys.

Nuotrauka 3. Petroglifas "Arklys"

3 nuotraukoje matome net dviejų ištisų šventų vaizdų, susijusių su dviem iš eilės epochomis, ekrano kopiją. Tai arklys ir samsaros ratas, puošiantis arklio kaklo pagrindą. Samsaros ratas – Finisto skaidraus sakalo kopija – yra (žr. 3 pav. „Istorinių epochų kalendorius“) ratas su šešiais stipinais, simbolizuojantis šešių aktyvių Biblijos epochų ciklo pradžią, krintantį ant „yang“. “Biblijos chronologijos fazė.

Tai Jautis, Avinas, Žuvys, Vandenis, Ožiaragis ir Šaulys, kurių serija prasideda Vedų finistų eroje. Tuo pačiu metu šios Vedų eros viena po kitos pradeda pereiti į pasyviąją „yin“fazę: Feniksas, Briedis, Turas, Lapė, Vilkas, Gandras, Meška, Varnas.

Šventasis Arklys veržiasi laiko ratu į savo eros pabaigą, ant nugaros nešdamas pasikeitimą, ateinančią Finisto epochą, kuri į savo pradžią atskuba apjuosdama šį Arklį savo pakinktų puošmena.

Sprendžiant iš vienodo išsaugojimo laipsnio, Briedžio ir Arklio atvaizdai ant akmenų greičiausiai buvo padaryti maždaug tuo pačiu metu ir visai ne Briedžio ir Arklio eroje, tarp kurių yra trys tūkstantmečiai. Kada tiksliai, kokioje epochoje šie vaizdai iš tikrųjų buvo sukurti, remiantis vien vaizdais sunku pasakyti. Reikia daugiau tyrinėti akmens medžiagą ir vietovės dirvožemį. Gali būti, kad artefaktų amžius yra palyginti mažas, ir jie buvo sukurti specialiai bet kuriai Vedų šventyklai papuošti numatomoje kelių šimtmečių praeityje. Galbūt kažkur netoliese ant akmenų buvo išsaugoti Svarogo apskritimo epochų vaizdai ir kiti simboliai.

4. Sesuo Lapė ir Pilkasis Vilkas

Ne mažiau įdomūs pavyzdžiai iš rusų liaudies pasakų. Pažintis su Svarogo ratu leidžia pasakoje apsvarstyti vieną ar net kelis siužetus, paslėptus nuo smalsių akių. Pasukkime, pavyzdžiui, į pasaką „Lapė sesuo ir pilkasis vilkas“. Tačiau pirmiausia trumpai prisiminkime jo turinį.

Apsimetinėdama mirusia Lisa atsidūrė vagone su žuvimi, kurią pakeliui nešė Vyras. Sly Fox sumanė išmesti iš vežimo visas žuvis ir pasislėpti, paimdama visą laimikį. Lapė nusitempė žuvį į savo duobę ir jau ruošėsi laimingai išgyti, bet čia alkanas Vilkas tik bėga, jis irgi žuvies nori. Duok, sako. O tu, Vilke, eik prie upės, įkiši uodegą į duobę, sėdi ir sakyk: „Gaukite, žvejok, ir mažą, ir didelį“. Pati žuvis užkibs tau ant uodegos. Kaimiškas Vilkas nuėjo prie upės, nuleido uodegą į ledo duobę ir laukė laimikio. Jo uodega sustingo. Ryte moterys priėjo prie upės vandens, pamatė Vilką ir gerai, jį sumušė. Vos nenešiau kojas ir pamečiau uodegą. Po kurio laiko Lapė ir Vilkas vėl susitiko. Lapė pabėgo po dar vieno apiplėšimo, o paprastasis Vilkas pasisiūlė apgauti save. Lapė joja ant Vilko ir tyliai sako: „Sumuštam nenugalimam pasisekė, sumuštam nepramuštam pasisekė“. Vilkas klausia, ką ji ten murma, o Lapė jam garsiai atsako: „Sumuštam pasisekė! Sumuštam, sumuštam pasisekė! “…

Lapė ir Vilkas, pasak Svorožių rato, yra dviejų vienas po kito einančių kosminių epochų pavadinimų ir tose erose gyvenančių tautų įvardijimo esmė. Lapė – era, besitęsianti iki galaktikos vidurnakčio, vilkas – pirmoji era po galaktikos vidurnakčio, kosminio ryto pradžia

… Ryte moterys priėjo prie upės vandens, pamatė Vilką… Tai yra, kartą per 1620 metų neišvengiamai ateina rytas, kuris žymi ne tik ateinančią dieną ir metus, bet ir pradžią. kitas kosmoso amžius.

Moterys ryte ateidavo prie upės pasiimti vandens (prisiminkime, kad vanduo yra ir Lapės, ir Žuvų panašumas), kaip visada, kasdienybėje, visos užmirštos, iš anksto nepasirengusios suvokti didįjį įvykį. prasidėjus pirmam kitos eros rytui. Ir … jie pamatė Vilką …

Kai ką panašaus atrado Jėzus Kristus, kai atvyko į Judėją, kur žmonės buvo „kaip avys“, tai yra, elgėsi taip, lyg Avino era vis dar tęstųsi, o kita Žuvų era išvis neatėjo. Tačiau būtent dėl to Kristus atėjo informuoti „Izraelio namų avis“apie ateinančios eros atėjimą ir apie tai, kaip jos turėtų gyventi toliau ir kokių taisyklių laikytis. Pabrėžiame, kad mūsų paprastoms moterims pranašo nereikėjo. Jie patys greitai įvertino situaciją ir numušė Vilką. Kam? Pažiūrėkime atidžiau.

Lapė apsimetė mirusia… Lapės era atitinka Maros karalystę – taikos, žiemos, ramybės, minimalių gyvybės išteklių deivę. Dėl šios priežasties Mara kartais vadinama mirties deive. Iš tiesų, gyvas padaras dažniausiai laukia mirties, kai jis yra mažiausiai stiprus. Tačiau išmintinga pasaka primena, kad Lapė tik apsimetė mirusia. Gamtai mirtis visada yra privatus reiškinys, būtinas gyvenimo ciklo etapas. Mirtis yra bejėgė prieš gyvą būtybę kaip tokią.

Lapė griebė žuvies … Vedinė Lapės era laike atitinka biblinę Žuvų erą. Mes kalbame konkrečiai apie kosmines eras. Kalendorinė Žuvų era dažnai tiesiog tapatinama su krikščionybe, Naujuoju Testamentu, nevalingai užmaskuojant tai, kad istorinis procesas nėra tiek laiko tėkmės pasekmė fizine prasme, t.y. kalendorinė epochų kaita, kaip žmonių visuomenės valdymo pagal istorinių epochų politines doktrinas produktas. Viena iš šių politinių doktrinų yra Naujasis Testamentas, kuris apytiksliai skaičiuojamas kalendorinei Žuvų erai, kurios trukmė yra 2160 metų.

„Nuleisk uodegą į skylę, Vilke…“Ledo skylė, Jordanas – krikščionybės atributas – vandens stichija. „Prisijunk prie krikščionybės ir gyvenk taip, kaip aš“, – pataria gudri Lapė. Bet vanduo visai nėra Vilko stichija, jis jo nesaugo, o su juo elgiasi labai žiauriai.

„Sumuštam nepramuštam pasisekė…“Krikščionybė, žinoma, neišnyks per naktį, pasikeitus kalendorinėms epochoms. Sulaužytas vilkas turės ilgai neštis tirpstantį dvasinį Lapės eros paveldą. Vilko stichija yra dangiškoji swaga, paprastai tariant – dangaus karalystė (žr. 3 pav. „Istorinių epochų kalendorius“).

Įspūdingas yra Žmogus, kuris keliu veda žuvų vežimą, pakinktą arklio, arklio. Arklys taip pat yra šventas Svarogo rato personažas. Tai gerai žinomas Rusijos žmonių atvaizdas-simbolis, nuo neatmenamų laikų ne kartą rodomas meno kūriniuose. Štai garsioji ikona, šiandien vadinama „Jurgio stebuklu apie drakoną“, ir ne mažiau garsios skulptūrinės Klodto žirgų grupės ant Anichkovo tilto Sankt Peterburge, skirtos, žinoma, ne žemės ūkio sėkmei žirgininkystėje, tai mažasis kuprotas arklys iš P. Eršovo pasakos … Arklys, kaip ir Vilkas, nėra žuvies ieškotojas, taigi ir ne jo vartotojas. Dėl šios priežasties krikščionybė negali amžinai tapti nuolatiniu maistu jų sielai, o žuvis negali tapti maistu kūnui. Ir todėl valstiečio viltys apsirūpinti žuvimi ateičiai irgi pasirodo tuščios. Žuvys dingsta pasakoje kartu su Lape, užleisdamos vietą kitoms Vilko ir Vandenio epochoms bei atitinkamiems simboliams. Dvasiškai išalkusios Vilko eros vaizdas, kuris nemoka žvejoti toliau ir juo maitintis („maitintis“), nesugeba pasiūlyti amžininkams ko nors priimtino iš pradžių mainais, kol ateis kitas mesijas, už tai sumuštas žmonių, pakyla iš paslėpto pasakos turinio.

Sumušto Vilko įvaizdis taip pat aiškiai atkartoja apokaliptines Biblijos prognozes, kurios užbaigia visą biblinių knygų ciklą, skirtą Babilono plano, davusio savo vardą didžiausiai knygai, įkūnijimui.

Apibendrinant diskusiją, galima teigti, kad klausimas, kurios „rasės“sukūrė šiuos vaizdus ir tuo remdamosi turi kokių nors pirmumo teisių į atitinkamas teritorijas, filme nėra visiškai teisingas. Tų pačių simbolinių gyvūnų atvaizdus tuo pačiu metu ir visur Žemėje kūrė visos tautos, kurių bendrame kalendoriuje prasidėjo atitinkama era. Keitėsi istorinės epochos, kartu su jais keitėsi epochų simboliai gyvūnų ir augalų pavidalu, jų visur esantys atvaizdai.

Dokumentinį televizijos filmą „Slaptas Amūro veidų kodas“galima pažiūrėti atsidarius laikraščio „Už Rusijos Delo“svetainę.

Svetlana KONDAKOVA, istorikė, VAE dalyvė, Sankt Peterburgas

Laikraštis „Paslaptis“Nr.5 (72), 2015 m 5 (72), 2015 m

Literatūra:

1. Afanasjevas A. N. Slavų mitologija. M.: Eksmo, SPb.: Midgard. 2008 m.
2. Volanskis T. Laiškai apie slavų senienas. SPb. „Puslapiai. pasaulis. ist.“, 2013 m.
3. Gusevas O. M. Baltasis Apokalipsės Arklys. … LIO redaktorius. SPb., 2000 m.
4. Gusevas O. M. Senovės Rusija ir Didysis Turanas. SPb., „Paslėpta“, 2012 m.
5. Medvedevas V. E. Amūro jurchenų kultūra. X-XI amžiaus pabaiga Novosibirskas. "Mokslas". 1977 m.
6. Popovas V. V. Ieškant senovės indoeuropiečių protėvių namų Amūro žemutinėje dalyje arba Save Perun Sikachi-Alyan. Chabarovskas. Arka, 2011 m.
7. Pasaulio tautų mitai. Enciklopedija. 2 tomais M., SE, 1991 m.
8. Turokh I. I. Karpatai ir slavai. Ištrauka iš kompozicijos „Svarog“. SPb., „Paslėpta“, 2009 m.