Yarmolnik ir Fomenko apie rusų galvijus per Latvijos radiją
Yarmolnik ir Fomenko apie rusų galvijus per Latvijos radiją

Video: Yarmolnik ir Fomenko apie rusų galvijus per Latvijos radiją

Video: Yarmolnik ir Fomenko apie rusų galvijus per Latvijos radiją
Video: Small Wonders: Gothic Boxwood Miniatures Introduction 2024, Gegužė
Anonim

Tada Yarmolnikas ir Fomenko atvyko į Latviją, nuėjo į radiją ir kalbėjo apie tai, kokie baisūs ir kvaili galvijai gyvena Rusijoje (vaizdo įrašas straipsnio pabaigoje).

Ramiai ir, matyt, iš įpročio, prieš civilizuotus baltus pasipiršo už mus visus žiauriai ir barbariškai. Ir net ne ta, kad dauguma to, kas buvo pasakyta nuo 30-osios minutės, kai kalbos apie politiką ir meną, tiesiog skamba beprotiškai ir neturi nieko bendra su realybe – svarbu pats tonas ir neslepiama panieka Rusijai ir Rusijos piliečiams..

Pavyzdžiui, Jarmolnikas mėlynomis akimis tvirtina, kad 90% „Krymnash“šalininkų, tai yra, dauguma Rusijos žmonių, negalės rasti Krymo geografiniame žemėlapyje. Ir visi tradicinių vertybių šalininkai, kritikuojantys šiuolaikinį meną, neįvardins 3-4 Vasnecovo, Repino, Perovo paveikslų… Gerai, kad nors ir nepaminėjau Serovo, būčiau sėdėjęs baloje, atsižvelgiant į pastaruoju metu susidarė eilės į jo parodą Tretjakovo galerijoje. Tokių teiginių net nebūtina paneigti – kalbame apie atvirą panieką ir nepagarbą daugumai savo tautiečių.

Kadaise geras humoristas Fomenko nuėjo dar toliau, teigdamas, kad „į civilizaciją patekome neseniai ir atsitiktinai“, o tai reiškia, kad nereikėtų rūpintis barbariškos daugumos nuomone apie šviesuolių mažumos elgesį. Iš jo pusiau kliedesinės logikos atrodo, kad Makarevičius turi teisę į laisvą nuomonę, o visi kiti turėtų užsičiaupti. Pažodžiui sako: sako, reikia atimti telefonus, kur rašo pareiškimus policijai (sėdi ant tualeto, priduria Jarmolnikas), ir tegul sėdi smirdinčioje eilėje „prie bomžo“ir bando rašyti apeliacijas. rankomis, kaip galvijai. Paklausus vedėjų, kad dauguma žmonių turi tokią poziciją, Fomenko atsako, kad mes neturime pozicijos – kitaip jie būtų stovėję aikštėse ar išdaužę pusę Paryžiaus kaip prancūzų studentai.

Tai itin orientacinis mūsų bohemijos atstovų samprotavimas, atsižvelgiant į anksčiau Jampolskajos siūlytą kultūros veikėjų ir visuomenės susitarimo dėl vieni kitų interesų derinimo valstybei prižiūrint sudarymą. Ką ir kaip galima derėtis su tokiais mankurtais, kurie niekina tautiečius ir mus visus laiko neišsivysčiusiais laukiniais, prisidengusiais pūkais nuo „mūsų skubėjimo“, sėdinčiais ant sofos ir keikdamiesi? Kaip pasiekti kompromisą tarp narciziškos mažumos be sąžinės ir garbės, niekinančios žmones, su tais pačiais žmonėmis? Koks gali būti tikras menas be meilės kūriniui ir publikai, savo Tėvynei? Ar galima kalbėti apie Rusijos kultūros atgimimą ar bent masinės kultūros degradacijos pabaigą, kai jos veikėjai atvirai nekenčia tų, su kuriais gimė vienoje šalyje?

Taip pat žiūrėkite: Kas yra chutzpah?

Rekomenduojamas: