Didžiojo katekizmo paslaptys

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Katekizmas yra oficialus bet kurios konfesijos išpažintinis dokumentas, katekizmas, knyga, kurioje yra pagrindinės doktrinos nuostatos, dažnai išreiškiamos klausimų ir atsakymų forma.

(enciklopedija "Krikščionybė")

Tarp daugybės įvairių knygų, istorikų apibūdintų kaip mūsų protėvių dvasinį paveldą, yra Didysis katekizmas, kurį vargu ar kas skaitant šią miniatiūrą laikė rankose. Ir čia esmė yra ne masinis gyventojų neraštingumas ar infantilumas. Kurdamas savo miniatiūras jaučiu, kad mano skaitytoją traukia žinios ir jis yra pasirengęs perskaityti daugybę protėvių paveldo, tačiau jis tiesiog nežino, ką skaityti. Tarp istorinės literatūros jūros žmogui, neturinčiam patirties dirbant su tokia medžiaga, visiškai sunku suprasti. Taip, kas ten pasauliečiui, kitas mokslininkas griebiasi už galvos nuo to, kas vyksta mokslo pasaulyje, teisingai manydamas, kad didžiąja dalimi mokslo tikrai nėra, o masė akademikų, profesorių, docentų ir doktorantų. brolybę daugiausia lemia darbo rinkos konjunktūra. Taigi jie moko mūsų studentus, baigtus ir pasmerktus individo pasitikėjimo, kuriam vieta arklidėje, o ne drąsiose klasėse, kalbėdami apie tai, ko patys nesupranta.

Ir tai geriausiu atveju, nes kvailys su užrašytu maišu suprantamas net paskutiniam vargšui mokiniui. Kitas reikalas, kai profesoriai persirengia žinių toga, tyčia iškraipydami visatos ir žmonijos raidos dėsnius.

Ne veltui prisiminiau Didįjį katekizmą, nes pokalbis šioje miniatiūroje bus apie Rusijos krikštą, kurį turėsime perskaityti, kad suvoktume savosios tautos kunigų apgaulės gilumą. Ir štai ką aš jums pasakysiu skaitytojui pirmosiomis poromis: nieko panašaus, kas aprašyta „Praėjusių metų pasakoje“, neįvyko, o Vladimiro Rusijos krikštas greičiausiai yra išradimas. Ir todėl, išsakęs tokias pozicijas, kelio atgal neturiu. Rizikuodamas būti priklijuotas eretiko etikete, vis dėlto pradedu pasakoti, kas vyko Rusijoje iki Romanovo eros. Be to, aš priklausau sentikiams-katarams, o mes jau seniai buvome apsirengę eretikais. Ir taip būtų trukę ilgai, bet tik tiesa turi keistą ypatumą – laimėti visada ir visur.

Taigi, atidarykime Didįjį katekizmą!

Itako įsakė pakrikštyti visą Rusijos žemę. Šešių tūkstančių UCHZ vasarą (tai yra 496 slaviškai skaičių užrašu - miniatiūros autorius) iš patriarcho šventųjų, iš NIKOLA HRUSOVERTO arba iš SISINY. SERGI, Novgorodo arkivyskupas, vadovaujamas Kijevo metropolito Michailo“.

Sąmoningai palikau originalų autoriaus skiemenį, nes išgirsti gyvo žmogaus balsą iš praeities yra tikras stebuklas ir tu, mielas skaitytojau, esi to liudininkas. Tačiau šis autorius kalba apie keistenybes, nes 6496 metai niekaip nesutampa su Rusijos krikšto metais, valdant Vladimirui. Taip, o patriarcho, arkivyskupo, metropolito buvimas stebina, nes pagal oficialią istorijos versiją šventasis Vladimiras Krikštytojas į Dniepro vandenis įvažiavo ne kažkas, o JAZYČNIKOVAS. Iš kur tada atsirado tie ortodoksų kunigai, jei Rusija buvo nenusipraususi nešvarumai? Taip, ne paprasti kunigai, o tie, kurie aiškiai vadovavo vyskupijoms, kuriuos išvardija cituojamo dokumento autorius. Kiek suprantu, gretos bažnytinės ir nemažos. Čia kažkas negerai.

Ką tik turėjau gulėti ligoninėje, nes mano kūne pradėjo maišytis nuolaužos iš kasyklos, kuri vos neatėmė mano gyvybės. Tai senas reikalas, bet kai 4 mano bendražygiai paskambino dėl operacinės keramikos, sulaukiau neregėto palengvėjimo – tiek fizinio, tiek moralinio. Turėjau jausmą, kad išsivadavau ne tik nuo skeveldrų kojoje, bet ir kartu su jomis mane paliko kažkokia negera jėga, trukdžiusi gyventi, nešti blogį. Kas kovojo, žino šį jausmą. Taip yra su istorija: nuo epo korpuso pašalindamas surūdijusį melą, tyrinėtojas primena chirurgą, kuris kenčia dėl to, kad gyvybė tęstųsi. Galbūt daugelį skaitytojų įskaudins tai, ką jie perskaitė, tačiau gyventi su mirties gabalais kūne yra dar skaudžiau. Tikrai žinau – prikimštas šrapnelių, kaip kiemo šuo su randais.

Šiandien bažnyčia užtikrintai skelbia, kad iki kunigaikščio Vladimiro nebuvo bažnytinės Rusijos hierarchijos, o pats kunigaikštis turėjo atsivežti pirmuosius krikščionių kunigus iš užsienio. Daugelis ortodoksų hierarchų darbų tai autoritetingai tvirtina. Esu susipažinęs su neseniai paskelbtu patriarcho Kirilo (Gundjajevo) pareiškimu, kuriame jis aiškiai nurodo pirmųjų Rusijos hierarchų kilmę. Ir be jo yra įrodymų! Ir tuo pat metu XVII amžiaus Didysis katekizmas skelbia, kad Rusijos krikštas vyksta vadovaujant Novgorodo arkivyskupui Sergijui ir Kijevo metropolitui Mykolui. Ir tai reiškia tik viena, kad Rusijoje yra Novgorodo ir Kijevo bažnytinės vyskupijos. Kaip tai?

Būtų įdomu šį klausimą užduoti popiežiaus ir Kirilo susitikime Kuboje, bet vargu ar būčiau pagerbtas atsakymu, nes daugelis kunigiškų interpretacijų neatitikimų yra gerai žinomi. Štai kodėl patriarchas Kirilas išvyko į misionierišką darbą pas Antarktidos pingvinus, nes Rusijoje vis mažiau žmonių tiki oficialia Rusijos istorijos versija. Kur dingo tėtis, nežinau, bet manau, kad Galapagų vėžliai jo laukė.

Ir greičiausiai jie man atsakytų, kad šie žodžiai yra viduramžių išradimas ar net tik fantazija.

Fantazija? Bažnyčios katekizme, jos gyvenimą reglamentuojančiame dokumente? Įdomu, kad kunigai šoka!

O gal dar kažkas, pavyzdžiui, tekstas netelpa į sugalvotą koncepciją „Is Torah Ya“, kurioje nėra Novgorodo arkivyskupų ir Kijevo metropolitų valdant kunigaikščiui Vladimirui. Tada tai daug ką paaiškina.

Tačiau klausimų daugėja. Kad XVII amžiuje niekas iš tikrųjų nežinojo, kaip buvo pakrikštyta Rusija? O gal neskaitėte „Praėjusių metų pasakos“?

Kyla versija, kad pirmą kartą tiesą apie Rusijos krikštą sužinojo tik vėlesni „rusų istorikai“– Bayeris, Milleris, Schletseris. „Atimant“jį iš „Laiko metų pasakos“. Kurių XVII amžiuje jų pirmtakai tikrai nemokėjo skaityti. Ir šio „neskaitymo“priežastis visiškai aiški: Romanovo istorikai perrašė Rusijos epą, įtraukdami jį į žydų istorijos kanoną, nuo to Pasaka įgavo modernią formą, tik XVII amžiaus pabaigoje. to paties amžiaus pradžioje, prieš Didįjį vargo metą Rusijoje, Pasakos tekstas buvo kitoks, ką aiškiai liudija išplėšti iš šio sąsiuvinio lapai ir nuo kitų lapų besiskiriantys intarpai. Autorius yra matęs šią literatūrą ir pasiruošęs paliudyti, kad keli „Pasakos apie valstybingumo įkūrimo momentą Rusijoje“puslapiai pakeisti kitais. Be to, iškyla lapų numeravimo problema – skaičiai kvailai pataisyti arba tiesiog nuplėšti.

Na, gerai, tokie neatitikimai visada palankūs tyrimui, o Kataro komisaras pareiškė savo poziciją. Pakelk leteną ir esi skaitytojas, kelk ją aukščiau! Nes labai greitai prieš mus išskris kepta antis.

O kiek Rusijos krikšto datų minima metraščiuose? Radau bent 5.

Remiantis Laikinųjų metų pasaka, Rusija pirmą kartą ir galiausiai buvo pakrikštyta valdant kunigaikščiui Vladimirui, tariamai 986–989 m. Pasakojime teigiama, kad tik nuo to laiko Rusijoje atsirado krikščionių bažnyčios hierarchija, kurią iš pradžių sudarė užsienio graikai. Ir tik po kelių dešimtmečių, vadovaujant Jaroslavui Išmintingajam, pasirodė pirmasis Rusijos metropolitas, bažnytinės knygos buvo išverstos iš graikų kalbos į slavų kalbą. Mes žinome šią datą, suprantame ją kaip Rusijos krikšto datą.

Tačiau tas pats Didysis katekizmas mums pateikia visiškai kitokią informaciją. Išspausdintas Maskvoje, valdant carui Michailui Fedorovičiui Romanovui ir patriarchui Filaretui 1627 m., jame yra specialus skyrius „Apie Rusijos žmonių krikštą“. Ir štai ką tvirtina šis stačiatikybės kanonų rinkinys, kurio Romanovai dar nespėjo pertvarkyti: pasirodo, buvo KETURI Rusijos krikštai.

PIRMA – iš apaštalo Andriejaus.

ANTRASIS krikštas – iš Konstantinopolio patriarcho Fotijaus, „valdant Graikijos karaliui Bazilijui Makedonijai ir valdant visos Rusijos didžiajam kunigaikščiui Rurikui. Ir Kijevo kunigaikščių vadovaujant Askoldui ir Dir.

Šie krikštai neturi datų, tačiau TREČIAJI aiškiai nurodo Rusijos krikšto laiką - Didžiosios kunigaikštienės Olgos laikais, 6463 m. nuo pasaulio sukūrimo, tai yra apie 955 m., Tai yra trisdešimčia metų anksčiau nei paskelbta pasakoje. praėjusių metų (989–955 = 34). Tai yra KETVIRTAS Rusijos krikštas.

Tačiau apaštalas Andriejus gyveno Kristaus laikais, kuris, pasak kunigų, gimė naujojo kalendoriaus „nuliniais metais“. O tai reiškia, kad Rusija pirmąjį krikštą gavo gerokai prieš nurodytas datas, o patriarchas Fotijus bus vyresnis už Olgą !!! Jau nekalbant apie Dir ir Askold.

Ar užuodžiate, skaitytojau, kaip jautėtės kaip pekiniškai kepta antis obuoliuose iš kunigo sodo?

Tie, kurie skaitė mano kūrinius apie Kristų, žino, kad jo gyvenimo metai yra XII amžius (1152–1185). Todėl nevargink savo smegenų oficialiu melu, skaitytojau, o tik kol kas vadovaukis mano samprotavimais.

Taigi, apaštalo Andrejevo krikštas yra XII a. Konstantinopolio patrarchas Fotijus yra XIII a. (galite tai patikrinti patys), o Olga aiškiai XIV a.

Taigi, kas iš tikrųjų atsitiko valdant Vladimirui Krikštytojui?

XV amžius – garsi didžiosios bažnyčios schizmos era. Būtent XV amžiuje prasidėjo iki tol daugiau ar mažiau vieningos krikščionių bažnyčios skirstymas į kelias šakas. Matyt, šio šimtmečio epochoje pasaulietinei valdžiai TIKRAI KILO TIKĖJIMO PASIRINKIMO KLAUSIMAS. Beje, Rusijos krikštas valdant Vladimirui apibūdinamas kaip TIKĖJIMO PASIRINKIMAS. Kas neprisimena, primenu, kad Vladimirui buvo pasiūlyta daug tikėjimų, net žydų, ir tik vienas buvo išrinktas. Taigi, visiškai įmanoma įsivaizduoti, kad Rusija buvo pakrikštyta ne kartą. Na, spręskite patys: jei manote, kad kiekvienas krikštas yra perėjimas iš pagonybės į krikščionybę, tuomet galite eiti su smegenimis. Pradėję nuo Andrejaus, jie varo Rusiją į šviesius vandenis ir už dyką krikštija. Jokie kiti žmonės to neturi. Tai yra, aš užtikrintai pareiškiu, kad liūdnai pagarsėję senovės kijeviečiai tuo metu, kai maudėsi Dniepre, seniai buvo krikščionys, jie buvo tiesiog įvaryti į oficialios valstybės bažnyčios rėmus. Kokia valstybė, klausiate? Taip, žinoma, Kijevo Rusia, paskubomis sudaryta iš chazarų miesto Sambato, stovėjusio prie Sambation upės. Beje, Kiuvas yra chazarų karalius, o jei pagalvosime, kad šis miestas vadinosi Kiev-grad, tai visiškai aišku, kad turime TSARGRADĄ, o tiksliau jo dublikatą – BIZANTIJA, suteikusią šiam miestui istoriją. Dniepro šlaitai. Ir tuo pačiu metu Kijevo įkūrimo data buvo nustatyta neseniai. Sovietmečiu iš trijų pasiūlytų datų pirmasis Ukrainos komunistų partijos sekretorius Volodymyras Ščerbitskis pasirinko 1500 metų nuo jos įkūrimo, kaip liudija to meto Ukrainos valdžios dekretas. Apie jį rašiau viename iš savo kūrinių.

Tačiau grįžkime prie keisto krikšto datos įrašo Didžiajame katekizme. Cituoju dar kartą dėl to, kas pasakyta toliau, svarbos:

Itako įsakė pakrikštyti visą Rusijos žemę. Šešių tūkstančių UCHZ vasarą (tai yra 496 slaviškai skaičių užrašu - miniatiūros autorius) iš patriarcho šventųjų, iš NIKOLA HRUSOVERTO arba iš SISINY. SERGI, Novgorodo arkivyskupas, vadovaujamas Kijevo metropolito Michailo“.

Teko atidžiau pažvelgti į raidę „U“slaviškame skaičių žymėjime ir atradimas netruko laukti. „U“ten nėra. y turi „C“, kuris slavų ranka parašyta beveik kaip „U“. Ir norėdami juos atskirti, mūsų protėviai prieš „U“rašė raidę „O“, tai yra „OU“, bet prieš „C“nerašė, kaip šiame tekste. Matyt, klastojimus parašęs asmuo to dar nežinojo. Bet "C" reiškė 900, o "OU" tik 400. Skirtumas yra 500 metų, ponai !!! Būdamas 500 metų!

O dabar perskaitykime tekstą nauju būdu: „šeši tūkstančiai TsChZ“arba 6997, o ne 6497. O dabar paimkime mums primestus 989 Rusijos krikšto metus ir pridėkime 500 prarastų metų (989 + 500 = 1489). Tai yra XV a. Tai reiškia, kad krikštas pas Olgą įvyko XV amžiaus viduryje, nes tarp Olgos ir Vladimiro apie 40 metų.

Taigi Kataro komisaro grupė nustatė, kad Rusijos krikštas valdant Vladimirui iš tikrųjų įvyko XV amžiuje ir nebuvo pakrikštytas, o tik pasirinkus vieną iš krikščionių RELIGIONIJŲ, būtent STAčiatikybę.

Na, laikas perduoti bylą teismui, kuriame pirmininkauja mano skaitytojas. Tačiau atlikėjai neįvardijami, nors užsakovai aiškiai nubrėžti – naujosios valstybės, kuri buvo Didžiosios Tartarijos, slavų imperijos, kaip federacijos, dalis, kunigai. Nulemtas ir motyvas – perėjimas nuo Bizantijos ankstyvojo krikščionių (klanų šeimos) tikėjimo prie graikų apaštališkojo tikėjimo.

Atėjo laikas susidoroti su kunigais, paskelbtais Didžiajam katekizmui, kurie tapo tikėjimo pasirinkimo liudininkais valdant Vladimirui. Na, tai pasirodė daug lengviau nei atlikti taikomąją matematiką, o tiksliau pridėti slaviškus skaičius.

Šventasis patriarchas Sisinijus – vienas žymiausių Rusijos šventųjų ZOSIMA, Solovetskio vienuolyno įkūrėjas. Pagal oficialią versiją, jis mirė 1478 m

Bet štai kas įdomu: pasirodo, būtent 1489-aisiais – tai yra būtent Rusijos krikšto metais – mirė Maskvos metropolitas Geroncijus, o netrukus buvo pasodintas jo įpėdinis metropolitas ZOSIMA. Kaip matote, kunigas Zosima buvo gyvas ir net toks, koks yra gyvas, nuo tada, kai pakrikštijo Kijevo žmones Dniepre. Taip rašoma enciklopedijoje „Krikščionybė“. Na, argi ne gėdinga?!

Dabar metropolitas Sergijus. Nepaisant to, kad Sergijus iš Radonežo, pagal oficialią versiją, gyveno XIV amžiaus pabaigoje, jis buvo paskelbtas šventuoju 1452 m., ty beveik po 100 metų. O stačiatikybėje taip nebūna. Be to, žinoma, kad Sergijus iš Radonežo aktyviai kovojo prieš schizmą. Panašu, kad jo gyvenimo datos tyčia suktos ir suktos. Būtent jis buvo Kijeve 1489 m., kai pasirinko naujojo Konstantinopolio – Kijevo Rusios – tikėjimą.

Taigi, Zosima ir Sergius yra sumontuoti, tačiau su Nikola Khrusovertu teko ilgai dirbti. Tai, kad tai žmogus „atsivertęs į kitą tikėjimą“iš kažkokios krikščionybės versijos, man buvo aišku iš karto. Hrusovertas yra atsivertęs, tai yra tas, kuris priėmė tikėjimą. Bet kuriuo atveju mūsų protėviai šį žodį suprato taip. Šiandien jį pakeitė „kryžius“. Pavyzdžiui, žydas, atsivertęs į krikščionybę, vadinamas kryžiumi, o anksčiau – chrusovertu.

Nikola Hrusovert yra garsusis Nikolajus iš Kuzanskio – Nikolajus Chryppfas Cusanus, gyvenęs (pagal oficialią versiją) 1401-1464 m. Šiandien jis laikomas „didžiausiu iš vokiečių humanistų“. Teologas, filosofas, matematikas ir bažnyčios visuomenės veikėjas. Jo slapyvardis KUZANSKY yra modifikuotas slapyvardis KAZAN, o vokiečių versija apie jo kilmę iš nežinomo Kuzos kaimo yra aiškiai tolima. -atsinešė.valstietis, pasisavintas kunigų vakaruose. Santykinai rusiškas, nes Kazanė prieš Ivaną Rūsčiąjį yra Chazarijos sostinė.

Taigi, šis Nikolajus Ku (a) zanskis parašė esė apie Žemės ROTACIJA. Ir jis tai padarė 100 metų prieš Koperniką. Anksčiau rašiau, kad lenkas kanauninkas pasisavino kažkieno darbą, ir netgi nurodžiau tokio teiginio šaltinius. Todėl aš tikiu, kad Hrusovertas yra ne tik kaip atsivertęs į tikėjimą, bet ir KRIKŠČIONIS, įrodęs Žemės sukimąsi. Ir jei tikite Didžiuoju katekizmu, tada nėra nė menkiausios abejonės, kad Nikolajus yra vienas iš krikščionių stačiatikių tikėjimo, tapusio šiuolaikinio ROC pagrindu, įkūrėjų.

Tačiau manau, kad Nikolajus jau buvo miręs, kai Kijeve buvo priimtas tikėjimas, o Vladimiras krikštijo Kijevo žmones jau be jo, bet remdamasis jo sudaryta doktrina.

Apskritai, 1489 m., nukrypimas nuo bendrosios krikščionybės (Bizantijos) prasidėjo dėl pačios Bizantijos žlugimo ir atėjimo į apaštališkąją krikščionybę. Matyt, pastarosios pagrindas buvo Tomo evangelija, kurios šiandien visai nežinome. Tačiau turiu tam tikrą tekstą iš savo protėvių archyvų, rusų kolonų didikų iš vidinio caro rato, ir dabar su juo susiduriu. Jei tai ne pati Tomo evangelija, tai kažkas panašaus į jos perpasakojimą. Duok man laiko, skaitytojau, ir aš susitvarkysiu su Foma.

Todėl jo slapyvardis Nicholas HRUS galėtų reikšti KRIKŠČIAUS, vardu KRISTUS (CHORAS – rusiškas tarimas, aut. pastaba). Ypač turint omenyje, kad jis gyveno chazarų žydų Kazanėje. Kaip pradedame suprasti, būtent su juo arba netrukus po jo didysis kunigaikštis Vladimiras = Vasilijus pakrikštijo Rusiją. Tiksliau, aš pasirinkau tikėjimą.

Šiuo atžvilgiu iškyla įdomi žodžio Kristus = Horas kilmės versija.

Jau sakiau, kad Egipto dievai yra Rusijos panteonas, tiesiog ištirpęs į istorines pasakėčias. Taip pat „senovės“Roma ir Graikija. Taigi aš galvoju, kad mes kalbame apie RUSIJŲ KALNĄ, tai yra, dievas Horas yra Jėzaus Kristaus atspindys Egipto mitologijoje. Beje, žodis sielvartas yra kilęs iš čia ir reiškia sunkų šio žmogaus ilgesį.

Horas, Horas (; r – „aukštis“, „dangus“) – dievas senovės Egipto mitologijoje, Izidės ir Ozyrio sūnus. Vaizduojamas kaip žmogus su erelio (sakalo) galva. Jo žmona yra Hathor. Pagrindinis jo priešininkas yra Sethas.

Horas yra dangaus, karališkosios valdžios ir saulės dievas; gyvas senovės Egipto faraonas buvo vaizduojamas kaip dievo Horo įsikūnijimas. Taigi Kristus = Horas, tai ne kas kitas, o RUSŲ DIEVAS. Ir kadangi Jėzus Bizantijoje turėjo tikrą prototipą Andronicus Comnenus, Sevastokrato Izaoko ir Rusijos princesės Marijos Dievo Motinos sūnų, nėra jokių abejonių, kad Horas yra rusų dievas, o Kristus tėra vardo vertimas į graikų kalbą.. Galbūt klaidingas vertimas. Šiaip mano kolegos iš Graikijos policijos galvoja taip pat.

O kaip apie Horo priešą = Hora Set?

Setas (Seth, Sutekh, Suta, Seti egypt. St;) – senovės Egipto mitologijoje pykčio, smėlio audrų, sunaikinimo, chaoso, karo ir mirties dievas, įtrauktas į Heliopolio Enneadą. Iš pradžių jis buvo gerbiamas kaip „saulės-Ra gynėjas“, karališkosios valdžios globėjas, jo vardas buvo įtrauktas į daugelio faraonų titulus ir vardus. Setas yra karys dievas raudonomis degančiomis akimis, vienintelis iš visų, galintis tamsoje nugalėti žaltį Apofį, įkūnijantį tamsą ir trokštantis pavergti Ra tamsiose požeminio Nilo gelmėse. Vėliau jis buvo demonizuotas, tapo Horo ir Seto dualistinės kovos antagonistu, pasaulio blogio, šėtono personifikacija. Taip pat Horas ir Setas gali susilieti į vieną dvigalvę dievybę Heruifi. Jis buvo tolimų šalių ir užsieniečių globėjas.

Na, gerai, Bizantijos istorijoje yra ir toks veikėjas – angelas Izaokas Šėtonas, tas, kuris nukryžiavo imperatorių Androniką Komneną, Kristaus prototipą, ir pats užėmė jo sostą. Matyt, dvigalvė dievybė Heruifi yra garsioji pora Kristus ir Antikristas, Andronikas ir Šėtonas Izaokas.

Skaitytojau, pasaulis daug įdomesnis už kunigų pasakas ir jo praeities siužetai dera su jo raida. Visi dievai, pusdieviai ir kiti artimi dievai yra tikri žmonės, egzistavę mūsų epe, kurį XV amžiuje pakeitė išgalvota istorija. Matote, bažnyčia yra labai pelningas verslas, stabilus, pasiteisinęs, „logiškai“pagrįstas. Apskritai religija yra žmonių opiumas. Tai gyvenimas už visatos dėsnių ribų ir gyvybinio pasaulio prototipas. Atkreipkite dėmesį, aš sakiau religiją, bet ne tikėjimą. To, kad Dievas egzistuoja, man nereikia įrodinėti – tu pats esi dėmesingas žmogus ir pagrįstai samprotavęs suprasi visą mano teiginio tiesą. Juk esu tikintis, krikščionis, sentikis, o gyvenimas kare man daug ką įrodė. Tačiau kunigų nebuvimas mano Kataro tikėjime visiškai nepaveikė mano ir mano tikinčiųjų įsitikinimų. Įsivaizduokite, yra vyskupas, bet nėra kunigų. Ir Kataro vyskupas greičiausiai yra tik išmintingas žmogus, o ne hierarchas. Esame bespopovciai, neturime profesionalių tikinčiųjų, pasiruošusių sukčiauti dėl savo stabilių pajamų.

Pavyzdžiui, klastojimas, pagrįstas Rusijos krikšto data arba senovės Egipto, kuris iš tikrųjų yra krikščioniška šalis, religijos izoliacija. Tiesiog ji kitaip įvardija šventuosius ir šventuosius ir pasakoja apie juos su tam tikru vietiniu skoniu. Pavyzdžiui, esame tikri, kad faraonas yra Egipto karalius. Kodėl mes taip manome? Pasirodo, dėl užrašo ant kapo, kuris buvo skaitomas kaip faraonas. Tiesą sakant, jame parašyta LAIDOTĖS ir nurodytas šių laidotuvių pavadinimas. Tai yra, laidotuvės yra tik kapas. Ir ši painiava kilo neseniai, XV amžiuje, kai buvo išrasta anksčiau neegzistavusi lotynų kalba, kurios pagrindu buvo sukurtos „senovės“Europos kalbos ir lotynų kalba. Aptikau 16–17–18 amžių Romos popiežių (ir Europos karalių) bules, parašytas rusiškai, bet jau lotyniškai. Tačiau rusiška 172 raidžių abėcėlė dabar nėra madinga – mums siūloma Kirilo-Metodo abėcėlė.

Nustebino? Na, o tada pasiklausykite, ką reiškia pavadinimai „senovės“beveik priešistorinėse šalyse. S. Dudakovo straipsnis „Jeruzalės užrašai“, išspausdintas rusų kalba žurnale „Žydai ir slavai“, Nr.8 „O Jeruzale! Rusų sektos“, išspausdintas Charkove 1910 m. Šioje knygoje, 394-395 puslapiuose, T. I. Butkevičius kalba apie rusų sektą, pavadintą Subbotnikas. Šiandien ši sekta praktiškai nežinoma ir apie ją labai mažai duomenų. Vis tiek būtų! Informacija apie juos gali susprogdinti visą šiuolaikinę kunigišką krikščionybę!! TI Butkevičius praneša: Jie savo tėvyne laiko nebe Rusiją, o Palestiną. Sentikių knygos. Buvo viena, ji laimėjo per Didžiąsias bėdas ir Nikono reformas. Tokia yra Romanovų stačiatikybė.

Taigi, stebėtina, BIBLIJOJE VISKAS PArašyta BABILONO, ASIRIJOS IR EGIPTO ADRESU ŠEŠTADIENIAI SUSIJĘ SU RUSIJA.

Tačiau ji taip pat neatsispyrė Vakarų spaudimui, nes buvo judėjų krikščionybės ar katalikybės dalis. Šiuolaikinės stačiatikybės (renovatorių) atėjimo procesai buvo labai sudėtingi ir jie nėra šios miniatiūros tema. O šiuolaikinis ROC paprastai yra draugo Stalino, sukūrusio jį per Didįjį Tėvynės karą 1941–1945 m., smegenys. Prieš revoliuciją ROC nebuvo, bet buvo Rusijos stačiatikių katalikų bažnyčia. Ir nebijokite žodžio „katalikiškas“, nes jo reikšmė tik „universali“. Tada ją sugriovė bolševikai, sukurdami savo Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčią.

Kitas žydų bažnyčios, tai yra XV–XVI amžiaus Rusijos žydų bažnyčios, likutis yra šiuolaikinis DUKHOBORY. „The Christianity Encyclopedia“rašo: „Duchoborų šaknys siekia senovės. Jie siejami su strigolnikais, su „žydais“, su Baškinu ir Teodosijumi Kosojumi.“Yra žinoma, kad Baškinas ir Teodosijus Kosojus yra žymūs XVI amžiaus žydų bažnyčios, kuri buvo glaudžiai susijusi su liuteronų reformatais, atstovai. Bažnyčia Vakaruose. Ir galbūt net su ja sukūrė vieną visumą.

Patys Dukhoborai savo kilmę sieja su „trys jaunuoliai: Ananija, Azarija ir Misail“, tai yra Biblijos veikėjai, gyvenę karaliaus Nabuhudnecaro laikais. Jau sakiau, kad šiuo vardu Duchoborai suprato Rusijos carą… Ivaną Vasiljevičius Siaubingą! Taigi Dukhoboro tradicija vieną iš Misail jaunuolių supranta kaip Baškiną, tai yra sektos įkūrėją caro Ivano-Nebuchadonsoro laikais. Ir tai, ponai, yra XVI amžius!

Beje, žydų ar rusų judaizmas vaidina labai svarbų vaidmenį XIV–XVI amžiaus Rusijos gyvenime. Tik nepainiokite to su šiuolaikiniu judaizmu. Šiandien tai sionizmas, bet jo šaknys būtent iš čia.

Beje, Judėja Biblijoje yra Vakarų Europa, o Izraelis – Rusija. Izraelio teisėjai yra rusų diakonai, tai yra bespopovičių vyresnieji, nes anksčiau šis orumas visai nereikalavo įšventinimo, o ir šiandien jo vaidmuo bažnyčioje yra labai nesuprantamas. Tai greičiau šventyklos puošmena ir duoklė senovės tradicijai. O anksčiau diakoną rinkdavosi patys žmonės iš daug skaitančių ir protingų bendratikių.

Kaip tai jaučiasi? Ar nemanote, broli skaitytojau, kad kunigai jau taip meluoja, kad patys net nesupranta, apie ką pamokslauja? Panašu, kad autorius ne veltui gręžiasi į savo miniatiūras, nes mano skaitytojų skaičius gerokai perkopė milijoną. Ir taip yra visame pasaulyje.

Jie man daug rašo, prašo išsakyti savo nuomonę įvairiais klausimais. Mano draugai! Aš nesu pranašas ir ne Dievo pavaduotojas žemėje raudonais batais ar mitra. Esu tik išėjęs į pensiją teisėsaugos pareigūnas, senovės rusų-lenkų-frankų šeimos palikuonis, galbūt mokslininkas (turiu diplomą) ir taip pat nelabai žinau. Viskas, ką parašiau, buvo perskaityta įvairiuose šaltiniuose, taip pat mano šeimos archyvuose, kuriuos per pilietinį karą Rusijoje išsinešė protėvis, Denikino kontržvalgybos Baltosios gvardijos generolas iš žuvusio Krymo. Senelis žinojo, kad tarp jo palikuonių bus vienas, kuris tyrinės giminės istoriją, todėl pamatys visą dvasininkų melą. Jis pamatys ir parašys tiesą.

Apie subbotnikų ir duchoborų papročius krikščionybės enciklopedijoje rašoma taip: „Vėlesniais tyrimais subbotnikai vietomis laikėsi apeigų pagal mozaikos įstatymą, tačiau Talmudo nepripažino ir maldas skaitė RUSŲ IR BAŽNYČIŲ slavų kalbomis; kituose (pavyzdžiui, Piatigorske). ir Irkutsko gubernijoje.) Dėvėjo RUSIŠKUS DRABUŽIUS IR BENDRAI PRIĖMĖ RUSIUS PAPROČIUS"

Paprasčiau tariant, žydas ir šios doktrinos aiškintojas apsigyveno Rusijos kaime. Galbūt pono valdovas ir pradėjo supažindinti žmones su nauju tikėjimu. Ponui tarnaujant pulke, jo valstiečiais tapo duchoborai ir subbotnikai. Kaip tik todėl tikras bajoras turėjo rūpintis savo tarnų tikėjimu.

Ir toliau. Visos šiuolaikinės religijos atsirado iš krikščionybės. Stačiatikybė artimesnė ne katalikybei, o islamui. Koranas yra tik kitoks Biblijos perpasakojimas, kaip ir budizmas, judaizmas, induizmas ir kitos religijos su savo dvasinėmis knygomis. Nustebsite, tačiau poligamija Rusijoje buvo gana įprasta. Rusiško haremo pavyzdį pateiksiu dažniausiai pasitaikantį TEREM, o bokšto pavyzdį – Maskvos Kremliaus Teremo rūmus.

Haremai Rusijoje egzistavo iki Petro I eros. Tai yra iki XVIII a. Faktas yra tas, kad, pasirodo, Petras I pradėjo nesutaikomą kovą su Rusijos haremo papročiais. XIX amžiaus pabaigos vokiečių istorikai praneša taip: „Petras kišosi net į šeimos ir socialinį gyvenimą. vaikščiojo laisvai europietišku stiliumi. Taip, ir merginos bei ponios veidas buvo uždengtas, permatomu lūžiu, kaip burka. Šiandien šį paprotį vis dar galima rasti vestuvinėje suknelėje ir šydu. Taigi, Petrukhos žodžius iš garsaus filmo „Gulchitay, atverk veidą“ištarė ir mūsų protėviai. Petruha buvo teisus, o jei jis atneš krokodilą savo motinai! Dabar žiūrėk į kaukes ir kūnus, kiek širdis geidžia, bet senojoje Rusijoje žmonos sėdėdavo bokštuose. Šviesose. Ir jie retai išeidavo aplankyti. Ar jos nebuvo vadinamos Carevičiaus motinomis?

BIZANTIJOS imperatoriai taip pat turėjo moterišką haremą. Pavyzdžiui, Theodulfas atkreipia dėmesį į „BIZANTIŠKĄ PAPRĘ LAIKYTI MOTERIS SAUGOJE.“Ir, kaip žinia, Rusijoje nuo pat pradžių egzistavo bizantiška tradicija.. Draugė Nadia Savčenko Kalbame ne apie vieną ar du atsiskyrėlius, o apie Įprasta!!!

Visai kaip pokštuose!

Sargybinis ateina pas karalių ir sako:

- Valdovas, ką daryti su princese Shemakhan?

- Vykdyti!

- Tėve, leisk man ją įsimylėti!

- Vykdyti!

- Ką jūs, jūsų didenybe, padarėte, vykdyti ir vykdyti! Ji tokia graži!

- Gerai, vaivada, mylėk naktį, bet tada vykdyk!

Ir galiausiai skaitytojui pasakysiu, kas yra kaganai. Šiandien bažnyčios tėvai atkakliai tvirtina, kad kaganai viešpatavo chazarų kaganate, kuris buvo visiškai priešiškas Rusijai. Bet kaip su kitu pareiškimu?

1935 metais Kijevo Šv. Sofijos katedroje B. A. Rybakovas nubraižė tokį užrašą: „Dieve, saugok mūsų kaganą S…“. Užrašas buvo ant vieno iš šiaurinės galerijos stulpų, o Rybakovas užrašė taip: „Bizantijos titulas (caras arba Cezaris - aut.) pakeitė RYTYTIŠKĮ Kijevo DIDŽIŲJŲ KUNIGAIKŠČIŲ pavadinimą“KAGAN “. Toje pačioje Sofijos katedroje, ant vieno iš šiaurinės galerijos stulpų, buvo užrašas … KAGAN OUR S … Didžioji raidė C, kuri stovėjo išsaugotos užrašo dalies pabaigoje, gali reikšti Svjatoslavą. Jaroslavičius arba Svjatopolkas Izyaslavičius; Pirmoji prielaida yra labiau tikėtina“.

Atidarome garsųjį metropolito Hilariono – pirmojo Rusijos metropolito, kuris tariamai valdė 1051–1054 m., pagal Romanovo chronologiją – „Žodį apie teisę ir malonę“. Kyla klausimas, kaip metropolitas Hilarionas vadina didįjį Rusijos princą Vladimirą, kuris yra beveik jo amžininkas, ankstesnės kartos herojus?

Štai originalus senosios rusų kalbos tekstas: „Ir tikėjimas visomis kalbomis apėmė mūsų rusų kalbą ir šlovė MŪSŲ KAGANUI VOLODIMIRUI, nuo jo krikšto bykhom“[312], p.28. Taigi didysis kunigaikštis Vladimiras taip pat buvo vadinamas KAGAN. Ir ne koks pusiau raštingas raštininkas jį taip vadino, o RUSŲ BAŽNYČIOS VADOVAS.

KAGAN yra senas rusiškas titulas, atitinkantis žodį caras arba chanas. Neįmanoma nepastebėti, kad žodis KAGAN yra tiesiog KGAN arba KKHAN, tai yra viena iš senųjų žodžio KHAN formų. Žemiau pasakysime, kad iš tikrųjų chazarai arba kazarai yra senoji žodžio KAZAKI forma. Tik tie, kurie tapo subbotnikais ar dukhoborais. Ir tai ne šiaip hipotezė, o TIESIOGINIS Baltarusijos arkivyskupo PAREIŠKIMAS XIX amžiaus pradžioje. Dukhoboro kazokus nugalėjo kunigaikštis Svjatoslavas garsiajame mūšyje, kuris taip pat datuojamas ankstyvaisiais laikais. Matyt, tai buvo Jaroslavo Išmintingojo ar jo sūnaus Svjatoslavo Jaroslavovičiaus laikais. O mums pažįstamas žydų persekiotojas yra literatūrinis žmogus. Beje, Kazanė buvo Chazarijos sostinė ir Chazarija krito po to, kai Ivanas Rūstusis pralaimėjo šį miestą prie Volgos.

Ji tikrai buvo žydė, todėl dainoje apie žydų kazokus yra dalis tiesos.

Žinai, skaitytojau, melo yra beveik visur, bet kiek oficialioje bažnyčioje, tiek niekur kitur, tik valstybiniame banke.

Supraskite tai, aš neraginu jūsų atsisakyti savo tikėjimo. Raginu šiek tiek pamąstyti savo galva, o ne pasikliauti autoritetais, kurių negalima atskirti nuo skalbėjo pirtyje. Kitas skalbėjas bus išmintingesnis už kitus hierarchus – jis pakankamai matė vienuolyno kūnų, per tarnavimo metus šluotai ir skalbimui!

Iš savo asmeninės patirties galiu pasakyti, kad dauguma rabinų, kardinolų, kunigų, vyskupų ir kitos profesionalios kunigystės yra ne kas kitas, o patys paprasčiausi pareigūnai. Godus, grėbstantis, siauras, išnaudojantis tikėjimą. Žinoma, yra malonių ir religingų kunigų (esu ir tokių sutikęs), bet tai greičiausiai išimtis iš taisyklės.

Mano ir sentikių nuomone, tarpininko tarp tikinčio žmogaus ir Dievo visiškai nereikia. Su pastaruoju galite kalbėti visur: miške ir dykumoje, namuose ir bet kokios konfesijos šventykloje. Jėzus yra labai tikras žmogus, nuostabus žmogus, kuris Nikėjos susirinkime buvo pažemintas iki Dievo sūnaus. Iki šios katedros jis toks nebuvo. Aš daug apie jį žinau ir daug apie jį parašiau. Jo asmenybė daug platesnė ir galingesnė, nei dabar atstovaujama mano katarų tikėjime, jam skirta PRANAŠO arba Dievo pasirinkto TOBULO žmogaus garbės vieta. Paprastai katarus kuria jo žmona Marija Magdalena, kaip paprastos žemiškos moters meilės tikėjimą GENIJUI. Būtent prieš juos buvo sukurta popiežiaus inkvizicija, kuri sunaikino mūsų tikėjimą iš pradžių Europoje, o paskui Rusijoje, bet jau kunigų Romanovų jėgomis.

Raganų medžioklė – tai katarų medžioklė ir liūdni Montsegur pilies griuvėsiai Prancūzijoje, iš kur į Rusiją atvyko mano protėvis, turėjęs retos rūšies titulą, yra liudininkai.

Tačiau žinau Kataro vyskupo grafo Bertrano de Marty pranašystę, kuri sako, kad senasis tikėjimas atgis ir pasaulis pasikeis. Žinau ir matau, kad viskas vyksta taip, kaip sakė tėvas Bertranas, degdamas ant inkvizicijos laužo. Minutės tikslumas. Prisiminkite, skaitytojau, paslaptis vis tiek išaiškės ir ši miniatiūra yra vienas iš bandymų pasakyti tiesą pasauliui. Ir tiesos nebegalima sulaikyti. Žmonės pagaliau pradėjo galvoti.

Dieve mano, valanda išmušė

Rytus užvaldė slavų aušra, Ir nors livonietis nenurimo, Rusiška dvasia suvirpėjo mumyse.

Užteks kitų žmonių kunigų melo, Užteks įtemptų maldų.

Mes turime amžiną kvietimą į Rusijos dangų, Atneša apreiškimo viltį.

Laimingai sąžinei, Žmonės pagimdys laisvės vadą!

Didžiuodamasis antruoju atėjimu, Rusija ves tautas į tikėjimą.

Didysis gamtos kūrėjas, Teisės žinovas, pats įstatymas, Didžiosios dievybės pirštu

Danguje griaustinis

Tegul tikėjimo žaibas dega

Ir prasidės tiesos perkūnija.

Užtenka, kad patikėtum mumis chimeromis

Jei ašara nenuvaloma nuo akies.

Mes esame rusai. Ar turėtume laukti likimų

Meldžiasi ir aistringai apgailestauja:

Tas Febas dabar yra tvirtas, Kad Himen ryšiai yra silpni?

Kaltinti savo likimą, Božkovas ir stabai verkšlena?

Kardas-kladenetai ir rus-šarvai

Čia yra pagrindinis Rusijos patikimumas.

Sielos yra gražūs impulsai

Rusija tikisi iš sūnų.

Ir motiniški motyvai

Širdyje ji brangina savo dukras.

Didysis Dieve, tėve mums, Rusai!

Tu esi malonus, Tu esi išmintingas, Tu esi mūsų teisėjas.

Tarp rusų bailių nėra vietos -

Mes esame kaip viena, Jūsų šeima.

Aš žinau Dievą tavo vardą!

Tu esi sąžinė, amžinoji siela, Kas iš ugnies išeina į ugnį

Amžinasis likimų kelias versh.© Autorių teisės: komisaras Kataras, 2016 m