Girsu – šumerų paslapčių miestas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Girsu yra senovės šumerų miestas, esantis šiuolaikiniame Irake. Girsu buvo pietų Mesopotamijoje, pusiaukelėje tarp Tigro ir Eufrato. III tūkstantmetyje pr. e. miestas buvo sąjungoje su dviem glaudžiai išsidėsčiusiais miestais, sujungtais vandens: Nina-Sirara (šiuolaikinė. Zurghul) ir Lagašu (šiuolaikinė. Al-Hiba), kurie dominavo sąjungoje.

Girsu buvo pirmoji vieta, kurioje buvo rasti šumerų civilizacijos pėdsakai. Be to, Girsu buvo pirmoji vieta, kurią nuodugniai ištyrė archeologai. Prancūzų ekspedicija prasidėjo 1877 m. ir iš viso truko 20 sezonų. Kasinėjimų vietą nuolat puolė lobių mylėtojai.

Be 40 000 molinių lentelių, buvo rasti du įspūdingi skulptūros meno kūriniai. Pirmasis iš jų yra akmeninis bareljefas, kuriame pavaizduotas Lagašo valdovas Ur-Nanshe, pamaldžiai nešiojantis ant galvos krepšį, pilną molio, kad padarytų plytas naujos šventyklos statybai. Antroji – aitvarų stela, vaizduojanti Ur-Nanshe anūko Eanatumo karinį triumfą. Stela gavo savo pavadinimą iš dalies, kurioje pavaizduotos priešo kareivių galvos ir galūnės, kurias nuneša alkani aitvarai.

Puškino muziejuje (Rusija) yra penki akmens fragmentai iš dviejų šumerų statulų. Jų buvo galima rasti Irako miesto Tello vietovėje, kur senovėje buvo šumerų miestas Girsu, arba Irako miesto Nuffaro (senovės Nipuro) vietovėje. Trys pateikti fragmentai yra identiški kompozicija – tai greičiausiai priklausė tai pačiai statulai (kaip ir dvi likusios). Statulos pagamintos iš vulkaninių (diabazės) uolienų, prieinamos tik Šumero valdovams. Mūsų fragmentuose yra žmogaus dešiniojo ir kairiojo riešo pirštai bei du kepurės fragmentai. Skrybėlė – būdingas valdovo ženklas: jei jis buvo vaizduojamas su galvos apdangalu, tai su juo. Kalbant apie rankas, ne tik medžiaga, bet ir stilistiniai bruožai yra panašūs į garsaus šumerų valdovo Gudėjos statulas, kurių Tello mieste buvo rasta labai daug. Ir dėl to eksponuojami eksponatai ypač verti dėmesio.

XIX amžiaus viduryje daugelis mokslininkų skeptiškai žiūrėjo į mintį, kad šumerai Mesopotamijoje gyveno prieš Asiriją ir Babiloną – iki 1887 m. Ernestas de Sarzecas, prancūzų konsulas Basroje (miestas šiuolaikinio Irako pietryčiuose). domėjosi Mesopotamijos senienomis, tame pačiame Tello nerado statulos, vaizduojančios karalių kunigą. Ji visiškai skyrėsi nuo anksčiau Mesopotamijoje rastų asirų ir babiloniečių skulptūrų, stilistiškai buvo archajiškesnė. Net ir patys atsargiausi asirų mokslininkai buvo priversti pripažinti šumerų civilizacijos egzistavimą, nes rasta skulptūra priklausė senesnei nei Babiloniją ir Asirą kultūrai.

Netrukus paaiškėjo, kad de Sarseco rasta statula reprezentavo šumerų miesto-valstybės Lagašo galvą (arba ensi), valdžiusią XXII amžiaus prieš Kristų antroje pusėje. e. Jo vardas buvo Gudea, kuris išvertus iš šumerų kalbos reiškia „Pašauktas“. Galbūt tai ne vardas, o titulas, kurio Gudėjui prireikė smurtiniam valdžios užgrobimui pateisinti, nors tikslios jo atėjimo į valdžią aplinkybės nežinomos: pagal vieną versiją, sostą jis paveldėjo po savo tėvo mirties. -teisė Ur-Bau (valdė prieš pat jį).

Iš viso šumerų miesto Girsu teritorijoje rasta apie 30 stovinčių ar sėdinčių Gudėjų statulų (garsiausios iš jų saugomos Luvre), dauguma jų yra vulkaninės uolienos (dažniausiai iš diorito).. Maldos pozoje stovinčio Lagašo valdovo atvaizdai buvo skirti dievo Ningirsu garbei šventyklai, kurią Gudėja pastatė Girsu, ir buvo savotiški valdovo pakaitalai: jie veikė kaip Gudėjos duotų pažadų garantas. dievybei. Dar visai neseniai sėdinčio Gudėjos vaizdai buvo interpretuojami taip pat. Tačiau dabar visuotinai priimta, kad jie patys galėjo tarnauti kaip garbinimo objektas: III Ūro dinastijos epochoje (XXII pabaiga – XXI a. pr. Kr. pabaiga) Gudėja buvo dievinama, jo statuloms imta aukoti ir aplinkui iškilo atminimo ir pomirtinio gyvenimo maitinimosi vietos.valdovas.

Rasta 13 Gudėjos statulų su visu tekstu, taip pat nemažai statulų su teksto fragmentais. Be to, du užrašai nuo jo veido yra ant didelių keraminių cilindrų ir dar daugiau nei 2400 - ant smulkių daiktų: indų, votinių molinių vinių.

(2075 vnt.) ir kt. Užrašuose Gudea save pozicionuoja kaip vieną ryškiausių šumerų istorijos ir kultūros figūrų. Iš jų sužinome, kad Gudėja prekiavo su Vakarų Azijos šalimis, Indija ir Vakarų Arabija, o dievo Ningirsu šventyklos statybai gaudavo medžiagų iš visų civilizuoto (prieš 40 amžių!) pasaulio: kedrus iš Amano kalnai, akmenys ir miškas iš Finikijos, marmuras nuo „Tidano, kalnai iki Amūros“, varis, auksinis smėlis ir mediena iš Melukhhi kalnų, o statulų dioritas iš Magano. Įdomu, kad Gudėjos užrašai neaprašo užkariavimo karų, tik vienas atsainiai sako, kad jis sunaikino Anšano miestą Elame.

Įvertinus visas subtilybes, galima 95% įsitikinti, kad muziejuje saugomi fragmentai kadaise buvo Gudėjos statulos dalys; 5% skepticizmo palikime mūsų žinių apie senovės Artimųjų Rytų meno įvairovę neišsamumui.