Kaip žūsta slavų tautos

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kai kur šis įsisavinimas atrodo kaip natūralus procesas, kai vieni žmonės patenka į kitus (dėl mišrių santuokų, kiekybinių veiksnių, karų, kitų priežasčių), o kai kur – griežtos valstybės politikos, priverstinai primetant kitokią etninę tapatybę, rezultatas.

Kai kuriais atvejais asimiliacija trunka labai ilgai ir paliečia tik nedidelę gyventojų dalį, visiškai neįsisavinant vienos ar kitos grupės. Kituose jis yra greitas ir greitas. Kartais, veikiant išoriniams veiksniams, susiformuoja nauja slavų tauta, turinti visiškai ypatingų kultūrinių bruožų, politinių siekių ir charakterio. Apsvarstykite priverstinius ir mažai žinomus bandymus įtraukti dideles slavų tautines grupes (su nevienodu laipsniu) į kitas tautybes, siekiant šiuolaikinės Rusijos problemų.

Prabėgusių dienų darbai

Vienas iš ankstyviausių daugelio slavų gyventojų asimiliacijos pavyzdžių buvo slavai šiuolaikinės Graikijos teritorijoje (ypač Peloponeso pusiasalyje). Šis procesas buvo visiškai užbaigtas XI amžiuje, kai tik į šiaurę slavai sugebėjo išsaugoti savo tautinę tapatybę. Kitas gerai žinomas pavyzdys yra tai, kad vokiečiai beveik visiškai absorbavo daugybę Polabijos slavų, kurie nuo XII amžiaus buvo pavaldūs vokiečių kunigaikščių ir vyskupų. Dėl savo išplėtotos rašytinės kultūros stokos ir spartaus slavų bajorų išsigimimo į vokiečių elitą įsibėgėjo germanizacija. Dėl to slavų įtaka šiuolaikinės Vokietijos rytuose (visoje buvusios VDR teritorijoje) iki XIV amžiaus buvo sumažinta beveik iki nulio. Tik Lusatijos serbai (sorbai), gyvenantys strateginių kelių pakraščiuose ir toli nuo pakrantės, iki šių dienų sugebėjo išgyventi labai mažu (≈50 tūkst.) pavidalu. Į panašią situaciją atsidūrė Rytų Alpių slavai, kurių etninė teritorija iki XIV amžiaus sumažėjo dviem trečdaliais.

Šiuolaikinių rumunų ir moldavų protėvių didelio masto slavų gyventojų absorbcijos pasekmės ypač matomos šių tautų kalboje. Iki šiol daugiau nei 25% jų žodyno sudaro slavizmai. Ir jei Rumunijoje stipresni pietų slavų bulgarų elementai, tai Moldovoje – rytų slavų rusai. Istorinėje Besarabijoje senovėje paprastai gyveno ištisos slavų gentys - Ulikai ir Tivertsai. Slavai ten turėjo didelę įtaką dvasinės ir materialinės kultūros formavimuisi. Iki XVIII amžiaus slavai sudarė trečdalį šiuolaikinės Moldovos. Dėl didelio rusų skaičiaus daugelyje viduramžių dokumentų ši teritorija netgi buvo vadinama Rusovlachia.

Po Osmanų jungu

Nuo XV amžiaus pradžios pietų slavai pradėjo patirti savo pačių diskriminaciją, kuri pateko į Osmanų imperijos valdžią. Ją sustiprino ir smurtinė islamizacija, kurią iki valstybės gyvavimo pabaigos vykdė oficialus Stamblas. Tarp jų pradėjo formuotis specialios etninės grupės, mėgdžiojančios turkus (religija, apranga, elgesiu, gyvenimo būdu) ir praradusios ankstesnius identifikavimo ženklus. Laikui bėgant dalis jų visiškai pateko į turkų etnosą, o kita dalis išlaikė savo tapatybę, daugiausia dėl kalbos. Taip atsirado turčėnai – bosniai, goranai, sanjakliai (musulmonai serbai), torbešai (musulmonai makedonai) ir pomakai (musulmonai bulgarai), kurie dėl krizės ir tapatybės metamorfozės beveik visada tapdavo aršiais savo buvusių tautų priešininkais. iš kurių jų protėviai neseniai „paliko“.

Priešingai jiems, yra ir slavų turčėnų, kurie sąmoningai tapo turkų tautos dalimi ir perėjo prie turkų kalbos: įvairiais skaičiavimais, šiandieninėje Turkijoje gyvena nuo 1 iki 2 mln. Jie daugiausia gyvena Rytų Trakijoje (europinėje šalies dalyje, kur slavai buvo dauguma nuo XIII a.) ir yra Stambulo vietinių gyventojų dalis. Išlaisvinus Bulgariją ir Serbiją iš Osmanų jungo, šiose šalyse buvo bandoma disimuliuoti – tuomet dalis turkų grįžo prie krikščionybės ir visiškos slavų tapatybės.

Dunojaus monarchijoje

Austrijoje-Vengrijoje germanizacija buvo oficiali politika, nes patys vokiečiai sudarė tik 25% visų valstybės gyventojų, o įvairūs slavai - visi 60%. Asimiliacija buvo vykdoma daugiausia pasitelkus mokyklas ir įvairias pseudoistorines teorijas, pagal kurias, pavyzdžiui, čekai yra vokiečiai, perėję prie slavų kalbos, slovėnai – „senieji vokiečiai“ir kt. Ir nors ši politika nedavė itin apčiuopiamų rezultatų, kurių jos ideologai atkakliai siekė, dalis šalies vis tiek buvo germanizuota.

Austrijos-Vengrijos valdžia siekė asimiliuoti imperijos slavus, kurie sudarė didžiąją šalies gyventojų dalį.

Vengrai neatsiliko. Nuo pat pasirodymo Europoje jiems pavyko užgrobti protėvių slavų žemes, taip pat į savo sudėtį įtraukti daugybę rusėnų, slovakų ir serbų. Tuos slavus, kurie išdavė savo šaknis ir užėmė Vengrijos valstybės poziciją, perėmė kultūrą, vengrų kalbą ir savimonę, buvę gentainiai niekinamai vadino „magyaronais“. Spaudimas ypač padidėjo nuo XIX amžiaus vidurio. Pagrindinis pavaldžių tautų asimiliacijos būdas, Vengrijos valdovai padarė savo kalbos sklaidą. Magyarams pavyko asimiliuoti didžiąją dalį slavų inteligentijos ir dalį valstiečių. Taigi, pavyzdžiui, nacionalinis vengrų poetas ir liaudies lyderis Sandoras Petofis (Aleksandras Petrovičius) buvo pusė serbas, o kita pusė slovakas. Vengrijoje tarp gyventojų vis dar yra kompaktiškų Rytų apeigų krikščionių (graikų katalikų) grupių. Tai patys buvę slavai-rusėnai, praradę gimtąją kalbą.

Praėjęs šimtmetis

XX amžiaus pradžioje bulgarai Graikijoje patyrė asimiliaciją. Dėl Graikijos vyriausybės noro atplėšti juos nuo Bulgarijos, vietinių slavų raštai buvo išversti į lotynišką abėcėlę. Antrojo pasaulinio karo metais slavų gyventojų asimiliacijos procesai Europoje įgavo grėsmingą pobūdį. Trečiojo Reicho vyriausybė patvirtino, pavyzdžiui, „Galutinio čekų klausimo sprendimo“programą, numatančią Vakarų slavų germanizaciją. Žymus čekų rašytojas Milanas Kundera to laikotarpio savo tautos istoriją apibūdina taip: „Visą laiką mums norėjosi įrodyti, kad mes neturime teisės egzistuoti, kad esame vokiečiai, kalbantys slavų kalba“. Panašūs įsisavinimo planai egzistavo ir kitų tautybių – lenkų, slovakų, slovėnų ir kitų – atžvilgiu.

Nuo Antrojo pasaulinio karo pradžios Kosovas buvo albanizuotas. Daugiausia vyriausybės iš viršaus, visų pirma, buvo panaikintos slaviškos pavardžių galūnės „-ich“, pakeisti geografiniai pavadinimai. Visų pirma, tai buvo pavaldūs musulmonai slavai ir goraniai, o serbai buvo tiesiog nužudyti arba išvaryti. Rafchano etninė kilmė yra vis dar nebaigtos albanizacijos pavyzdys. Ši grupė dabar turi albanišką tapatybę, tačiau iki šiol laiko gimtąją pietų slavų kalbą, kuri vadinama „rafchan“arba „nashen“.

Dėl giminingų tautų artumo sėkmingą tarpslavų asimiliacijos procesą galima laikyti ypatingu vienos tautos asimiliacijos būdu iš kitų. Vienu metu, siekdama sustiprinti valstybę, Rusijos imperija vykdė rusifikaciją Lenkijoje ir kituose pakraščiuose. Atėję į valdžią bolševikai pradėjo vykdyti diametraliai priešingą nurusinimo politiką. Taigi, pavyzdžiui, mokyklos, institutai, teatrai ir net iškabos buvusioje Novorosijoje ir Mažojoje Rusijoje dabar turėjo būti išskirtinai „mov“. Ukrainizacija pasiekė tokius mastus, kad nemokant ukrainiečių kalbos buvo neįmanoma įsidarbinti (o iš miestiečių beveik niekas nemokėjo), o už tai, kad praleido gamyklinius kalbos kursus, kuriuose jos mokėsi, buvo atleisti. Naciai tęsė ukrainizacijos politiką okupuodami Ukrainą.

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui ir Pakarpatės Rusiją prijungus prie Ukrainos TSR, rusėnai buvo priverstinai asimiliuoti, o jų pasuose – sovietų valdžia – automatiškai įrašė tautybę „ukrainietis“. Paspartintu tempu buvo klastojami gimimo liudijimai, juose buvo užfiksuota, kad visi Užkarpatės gyventojai yra gimę Ukrainoje (o ne Austrijoje-Vengrijoje ar Čekoslovakijoje). Visos mokyklos buvo skubiai išverstos į ukrainiečių kalbą. Siekdama sustiprinti Ukrainos įtaką regione, valstybė tvirtai rėmė etninių ukrainiečių, ypač turinčių pedagoginį išsilavinimą, perkėlimą iš centrinių Ukrainos ir Galicijos regionų.

Šiuolaikinis Rusijos keistumas

Šiuolaikinės Rusijos nacionalinė politika beveik visiškai kopijuoja SSRS laikų eigą blogiausiomis apraiškomis, nekreipdama dėmesio į tai, kad naujose realybėse etninė sudėtis ir tautybių kiekybinis santykis labai pasikeitė. Ir vis tiek liko praeities retorika. Oficialioji valdžia labiau bijojo pažeisti tautinių mažumų interesus nei pagrindiniai šalies gyventojai. Vadinasi – unikalus ir retas istorijoje procesas, kai dirbtinai pervertinama tautybių įtaka ir buvimas socialiniame-politiniame ir kultūriniame valstybės gyvenime, taip pat dalinis tituluotų žmonių asimiliacija šalies viduje mažų etninių grupių vykdoma. ypač išryškėjo 1990 ir 2000 m. Tuo pat metu pradėjo atsirasti naujų, dažnai visiškai sugalvotų tautybių („sibirai“, „orkai“, „kazokai“ir kt.), kai kurie piliečiai ieškojo „antrosios tapatybės“(rusai ieškojo kai kurių graiko ar žydo prosenelis savo šeimoje, jie pradėjo nuoširdžiai suvokti save kaip šiuos graikus ir žydus, pasirinkdami palankesnę tapatybę gyvenimui Rusijoje).

Viena vertus, dėl politikos silpnumo nacionaliniu klausimu, aiškios ir atvirai deklaruojamos Rusijos tapatybės nebuvimo tarp aukščiausios Rusijos Federacijos vadovybės ir kitų ne mažiau svarbių priežasčių, viena vertus, susidarė didžiulė žmonių masė, greitai prarandantis aiškius rusiškojo tapatumo bruožus. Kai kuri dalis apskritai nusprendžia savanoriškai asimiliuotis į kitas tautas. Pavyzdžiui, tam tikro skaičiaus rusų moterų noras ištekėti už tožeresiečių kenkia mūsų žmonių skaičiui ne mažiau nei natūralus gyventojų mažėjimas. Tokios moterys, „daugiatautiškumo inkubatorės“, tarpetninėse santuokose pagimdo vaikus su dažnai antirusiška tapatybe (yra išimčių, bet jos retos). Valdžia ir dauguma žiniasklaidos skatina daugiakultūriškumą, mažinantį etninių rusų skaičių, o tai jau parodė savo nesėkmę Europoje. Kita vertus, iš apačios prasidėjo rusų tautinis atgimimas, kurio reikšmingų sėkmių ėmė baimintis valstybės vadovybė. Beje, pasaulyje yra šalių, kurios oficialiu lygiu supranta tituluotų žmonių asimiliacijos pavojų. Pavyzdžiui, Izraelyje, remiant vyriausybei ir žydų agentūrai „Sokhnut“, jie pradėjo propagandinę projekto „Masa“kampaniją, kurios tikslas – paaiškinti žydams mišrių santuokų pavojų.