Laisvė ir šiuolaikinė civilizacija. Kokia nauda buvo anksčiau?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Visuotinai pripažįstama, kad žmogaus civilizacija vystosi žmogaus laisvių didinimo kryptimi. Tai teigia oficialioji istorija, tiek daug filosofijos ir politikos mokslų traktatų, tai neginčijama tiesa viso pasaulio žiniasklaidai.

Bet ar tikrai taip? Drįsčiau teigti, kad praktiškai susiduriame su visiškai priešingu reiškiniu.

Visa žmonijos istorija, kaip mes ją žinome, yra nesibaigiantis, nors ir ne visada tiesus kelias iš laisvės į vergiją. Nors pradinę laisvę teisingiau vadinti Valia. O civilizacijos nueitas kelias yra judėjimas iš tikrovės į virtualybę. Vis labiau atsisakome realaus pasaulio suvokimo ir pasineriame į iliuzijų pasaulį arba, kaip sakė Senovės – majų pasaulį.

1. Senovė

Visuotinai pripažįstama, kad senovės žmogus buvo „vargšas ir nelaimingas“. Juk iš jo buvo atimta beveik visi civilizacijos privalumai, kuriuos šiandien gali gauti bet kuris išsivysčiusių šalių individas. Bet tai ne kas kita, kaip tikrovės vaizdas iš Maya. Tiesą sakant, žmogus turėjo visą asmeninės laisvės – Valios – pilnatvę. Apie ką net nesvajojome. Jis gyveno visiškoje vienybėje ir harmonijoje su gamta. Didžiulės tuščios (neapgyvendintos) erdvės tarp klanų suteikė saugumo garantijas, nereikalaujant valstybės, saugumo pajėgų ir susijusių išlaidų. Viską, ką žmogus pagamino, jis visiškai išleido sau ir savo šeimai. Jam nereikėjo orų prognozės, nes šią prognozę, daug tikslesnę nei šiandieniniai kompiuteriai, jam suteikė pati Gamta. Jam nereikėjo šiuolaikinių vaistų, gydančių ligas, o žudančių organizmo imuninę sistemą. Jis naudojo žoleles, kurias tiksliai žinojo, kada rinkti, kaip vartoti ir kokiai ligai gydyti. Jis valgė tik ekologiškus produktus, o iš Gamtos savo reikmėms paėmė daug mažiau, nei ji galėjo duoti nepakenkdama savo dauginimuisi.

Virš jo nebuvo nė vieno viršininko, išskyrus klano vadovą, kurį išrinko būtent šis klanas pagal demokratiškiausius, kaip dabar sakytų, principus. Neatsitiktinai žmogus gyveno labai ilgai. Daug kartų ilgiau nei gyvena dabar. Bet kurioje statistikoje galite matyti, kad gyvenimo trukmė ilgėja civilizacijai progresuojant. Bet tai dar vienas melas. Pažiūrėkite, su kokiu laikotarpiu lyginama? Laikotarpiu, kai civilizacijos dėka, o paskui pagaliau baigė senovės inkvizicijos žinias, žmogus buvo visiškai atitrūkęs nuo gamtos, atimdamas tiesiogines žinias apie pasaulį ir negalavimų gydymo būdus, tačiau vis tiek neturėjo. laikas pasiūlyti ką nors mainais. Ir tas pats Biblijos skaitymas, kaip ir daugelis kitų senovinių knygų ir užrašytų legendų, kalba apie Senovės žmonių gyvenimo trukmę, kurios negalima lyginti su dabartimi.

Apskritai teisingumo laisvės lygis turėtų būti apibrėžtas kaip veiksnių, ribojančių šią laisvę, skaičius, taip pat šių veiksnių poveikio žmogui intensyvumas. Kalbant apie senovės žmones, matosi, kad tokių žmonių praktiškai nebuvo. Tai yra, laisvė (Valia) iš tikrųjų buvo absoliuti. Vieninteliai apribojimai buvo klano „bendruomenės taisyklėse“, o tai yra daugiau nei natūralu bet kuriai žmonių bendruomenei. Tačiau šios taisyklės buvo sukurtos kartu, remiantis daugelio kartų patirtimi ir tarnavo Šeimos klestėjimui ir apsaugai. Na, o kas nesutiko su šiomis taisyklėmis, galėjo lengvai išsiskirti ir gyventi su savo galva atskirai. Šiam balui nebuvo jokių apribojimų.

2. Valstybių kūrimosi era

Senovės srityje daug kas nepasikeitė. Gyvenimo būdas išliko beveik toks pat, tačiau žmonių persikėlimas padidino tankumą ir priartino kai kurių klanų teritorijas prie kitų. Dėl to užsimezgė nuolatiniai kontaktai, kurie ne visi buvo draugiški. Dėl to klanai, turėję vieną šaknį ir gerus tarpusavio santykius, ėmė jungtis į tautas, kad apsisaugotų nuo nedraugiškų kaimynų (kaip ir nuo bandymų juos pulti).

Tam reikėjo įvesti naują integruoto ugdymo valdymo lygmenį, o vėliau ir išskirtinai apsauginėms karinėms funkcijoms atlikti atskirą kategoriją, išlaisvintus nuo kasdienio darbo. Pasikeitė laisvės lygis. Ir tai labai pasikeitė į blogąją pusę. Dabar atsirado du iš esmės nauji apribojimai – būtinybė „maitinti“kariuomenę ir „vadybininkus“, taip pat neabejotinai paklusti aukščiausiajai valdymo institucijai, net ir tada, kai ją sudaro svetimų klanų atstovai.

Be to, galimybė persikelti praktiškai niekur išnyko. Visos aplinkinės žemės jau buvo arba apgyvendintos, arba priklausė kažkokioms žemėms.

Maždaug tuo pačiu laikotarpiu atsirado legalizuoti auksiniai (sidabriniai, variniai) pinigai, suteikę pranašumų valdymo antstatui, vieninteliam, turinčiam teisę kaldinti monetą.

Atsiradus krikščionybei, žmogui atsirado ir dar vienas laisvės apribojimas – pareiga išlaikyti bažnyčias (Rusijoje vadinamoji bažnytinė dešimtinė). Tai iš tikrųjų susidarė dvigubas mokestis – valstybei ir bažnyčiai.

Šios mano „teorijos“priešininkai tuoj paklaus apie vergiją. Taip, tai pasirodo šiuo laikotarpiu. Tačiau, pirma, vergija buvo gana ribota procentine išraiška, antra, vergija dažniausiai buvo nesėkmingų arba, priešingai, sėkmingų karinių kampanijų rezultatas. Šiuolaikiniame pasaulyje vietoj vergijos, kaip taisyklė, lieka lavonai, ir nežinia, kas geriau. Trečia, vergovė toli gražu nebuvo pati blogiausia dalis, palyginti su natūraliomis gyvenimo sąlygomis. Dėl daugelio žmonių kylanti konkurencija tarp tautų paskatino kovoti už elementarų išlikimą. Ir, galiausiai, ketvirta, šiuolaikinio žmogaus galvoje kylantys vergijos siaubai buvo susiję tik su viena iš civilizacinių šakų – ta, kuri šiandien siekia dominuoti pasaulyje, tiesiog kiek kitokiais metodais. O, pavyzdžiui, Rusijoje vergija buvo gana laisva. Žmonės gyveno praktiškai laisvi, kaip Šeimos nariai ir galėjo būti bet kada išpirkti.

3. Feodalizmas

Čia galima aiškiai atsekti du laikotarpius, ryškiausiai pasireiškiančius Rusijoje. Pirmasis laikotarpis (iki bajorų laisvių manifesto) ir vėlesni. Pirmojo laikotarpio ypatybė buvo ta, kad valstiečiams (iš tikrųjų valstiečių bendruomenėms) buvo pavesta išmaitinti bojarą, kuris savo ruožtu tarnavo valstybei ir, proporcingai jį maitinančių valstiečių namų ūkių skaičiui, privalėjo išlaikyti. savo lėšomis tam tikras skaičius „kovojančių vergų“– profesionalių karių, iš kurių galiausiai sudarė didžioji dalis valstybės kariuomenės. Tai yra, turime sistemą, kurioje yra trys (neskaičiuojant bažnyčios) valdos: Valdovai – Kariai – Valstiečiai. Kiekvieno iš dvarų teises subalansuoja jų įsipareigojimai kitų dviejų atžvilgiu. Valdovai turėjo valdžią, turėjo pajamų iš visos šalies, tačiau mainais buvo įpareigoti saugoti visą šalį nuo išorės priešų, kovoti su Tatijomis ir stebėti santykių teisingumą valstybės viduje. Kariai turėjo nuolatinį ir gerą maitinimą, kuris leido negalvoti apie kasdienę duoną, turėjo daug laiko sau ir kvalifikacijos kėlimui, tačiau buvo įpareigoti tarnauti valstybei. Valstiečiai turėjo išmaitinti kitas dvi valdas, tačiau rūpinosi tik savimi ir savo Giminaičiu (šeimomis, bendruomenėmis). Tiesą sakant, jie buvo visos žemės šeimininkai. Jiems net nereikėjo prašyti leidimo kirsti miškus, kad galėtų statyti namus naujoms šeimoms. Kartą per metus valstiečiai turėjo teisę pereiti nuo vieno bojaro prie kito, o tai taip pat gerokai apribojo pastarojo apetitą. Aplaidus ir godus savininkas lengvai gali likti be pragyvenimo šaltinio.

Nepaisant to, tai jau buvo žymiai labiau apribota laisvė nei anksčiau. Iki pusės to, ką valstietis pagamino (neskaičiuojant sėklinio fondo), galėjo atitekti bojarams ir valdžiai išlaikyti.

Dar baisesnė situacija susiklostė po minėto Manifesto. Tiesą sakant, tai buvo visuomeninės sutarties tarp valdų sunaikinimas, subalansuojant teises ir pareigas. Po jo valstiečių teisės smarkiai sumažėjo (ypač buvo uždraustas perėjimas nuo vieno bojaro prie kito), o bajorai (bojarai), priešingai, padidino savo teises valstiečių atžvilgiu, tačiau pareigos liko tik valdžios institucijoms, o ir tada tik iš dalies jos „maitinimą“iš savo pajamų.

Europoje procesas vyko kiek kitaip, bet iš esmės vienodai. Pirmasis laikotarpis žinomas kaip laisvo vasalato era, o antrasis – valstybės valdžios, įskaitant kariuomenę ir mokesčių surinkimą, centralizacija.

4. Kapitalizmas

Mūsų ausys ūžė apie tai, kaip kapitalizmas išlaisvino visus. Lyg mokesčių iš žemės varomas valstietis, džiaugsmingai ieškodamas maisto, buvo priverstas bėgti į miestą ir apsigyventi pramonės įmonėse, samdomas keliams ir kitai infrastruktūrai tiesti. Kaip jis džiaugėsi, kartą per mėnesį turėdamas savo atlyginimą kumštyje. Ir kaip šis atlyginimas kasmet augo. Tačiau tuo pačiu visi kapitalizmo sargai pamiršta ir kitą medalio pusę. Nuplėštam nuo žemės valstiečiui visam laikui buvo atimta galimybė įgyti laisvę. Ir jis, ir, su retomis išimtimis, jo vaikai dabar arė iki gyvos galvos, kad darbdavys užtikrintų teisę į gyvybę. Ir bet koks sužalojimas iš tikrųjų reiškė mirtį nuo bado. Tai buvo daug blogesnė ir baisesnė vergovė nei senovės. Ten šeimininkas bent pamaitindavo vergą, užtikrindamas jo darbingumą. Čia darbdavys niekam nieko neskolingas.

Jie man tuoj paprieštaraus, kad būtų galima įgyti išsilavinimą, įgyti prestižinę profesiją ir tapti gerbiamu bei pasiturinčiu žmogumi. Tačiau ar daug tokių atvejų žinoma? Kiek žmonių perėjo per to laikotarpio kartas? O koks procentas tokių pasisekimų? Visos šios pasakos buvo skirtos tik idiotams. Aukštesniosios klasės tvirtai užgrobė valdžią ir nesiruošė jos niekam atiduoti. Tiesa, „Dievo išrinktųjų“pagauti ir su tokia klausimo formuluote pirklys ir lupiko dvaras nesutiko ir galiausiai įrodė priešingai. Tačiau tai neturėjo nieko bendra su žmonėmis. Greičiau viskas jam pablogėjo. Jei anksčiau jam tekdavo maitinti tik savo feodalą, tai dabar visi sunkiai uždirbami pinigai iš karto stengėsi atimti visokius sukčius, kainas keldami greičiau, nei augo atlyginimas.

Kartu buvo smarkiai sugriežtinti teisės aktai. Ypač nieko gero darbininko ar valstiečio nelaukė konflikto su aukštesniaisiais luomais atvejais. Nepriklausomai nuo to, kurioje pusėje buvo Tiesa.

Vergiją kiek susilpnino tik Amerikos atradimas, smarkiai sumažinęs priespaudos lygį iniciatyviausiems, rizikuojantiems eiti ieškoti laimės. Didžiulės laisvos teritorijos ir turtingiausios laisvos savirealizacijos galimybės buvo tikros, o ne toli menantis „šviesos spindulys tamsos karalystėje“. Be to, likimo palengvėjimas laukė net ir likusių Europoje. Juk darbo jėgos mažėjimas privertė kapitalistus šiek tiek susilpninti išnaudojimo spaudimą. Bet į Ameriką grįšime vėliau.

Paskutinis momentas, į kurį norėčiau atkreipti dėmesį ir kuris susijęs su šiuo ir ankstesniu laikotarpiu, yra kolonijiniai užkariavimai. Žiaurus okupuotų teritorijų išnaudojimas ir visiškas dėmesio vietos gyventojų problemoms stoka (tikroji vergovė), viso turto, kurį sukaupė daugybė aborigenų kartų, plėšimas, visa tai sukėlė didžiulį vertybių srautą į žemę. Senasis pasaulis. Upelis, iš kurio maži upeliai neišvengiamai tekėjo į žemesnes valdas, gana ilgam laikui silpnindamas klasių (arba, tiksliau, klasių) prieštaravimų standumą. Ir šis faktas leidžia vis dar aptemdyti akis net šiuolaikiniams socialinės istorijos tyrinėtojams.

5. Socializmas

Tam tikra prasme tai, ką pasiekėme, apskritai yra nesuprantama, kaip apibūdinti. Viena vertus, tai buvo tikras išsivadavimas iš bet kokių klasių ir klasių prieštaravimų. Bent jau 30-50 m. Kita vertus, tai buvo gana brutali diktatūra, visiškai neleidusi jokių politinių ir ideologinių alternatyvų. Esu linkęs manyti, kad SSRS suteiktą unikalią bandymo kurti teisingą socialinę valstybę patirtis apskritai neturėtų būti nagrinėjama šios temos rėmuose. Dėl tos paprastos priežasties, kad jis (šis bandymas) niekada nebuvo baigtas. Šeštajame dešimtmetyje prasidėjęs atšaukimas nuo socialistinių principų nesuteikia mums galimybės adekvačiai įvertinti šios socialinės visuomenės saviorganizacijos formos potencialo. Nepaisant to, mūsų patirtis kapitalizmui padarė tokį didžiulį poveikį, kad verčia mus išskirti kaip atskirą šiuolaikinį kapitalizmo etapą.

6. „Poindustrinė visuomenė“

Kabutėse pabrėžiamas termino iliuziškumas. Teisingiau šį laikotarpį būtų pavadinti „priklausomu kapitalizmu“. Šiam visuomenės formavimosi etapui būdingas priverstinis gamybos perkėlimas į trečiojo pasaulio šalis. Tai palengvino du veiksniai.

Pirma, tiesioginio kolonializmo sistema tam tikru momentu tapo neveiksminga. Pagrindinis turtas jau buvo išvežtas į didmiestį, o likusi dalis nekompensavo nacionalinio išsivadavimo judėjimų slopinimo ir kolonijinio biurokratinio aparato išlaikymo išlaidų. Todėl perėjimas prie neformalios ekonominės kolonizacijos su formaliu valstybės suverenitetu tapo neišvengiamas.

Antra, socializmas savo sėkme privertė kapitalistus išsisukinėti ir suteikti žmonėms aukštus vartojimo standartus, už kurių buvo galima (ir gana sėkmingai pavyko) paslėpti bendrą nelaisvę. Tačiau tam reikėjo didelių sąnaudų, todėl gamyba tapo nekonkurencinga. Dėl to gamyba skubėjo į regionus, kuriuose darbo sąnaudos mažos, o tai galėjo kompensuoti išaugusį kaštų lygį pačiame didmiestyje.

Iš išorės žiūrint, šį laikotarpį galima pavadinti Majų triumfu. Cabal įgauna labiausiai paslėptas formas. Politikoje – demokratija; ekonomikoje – pakilimas, kurį numato nebrangus vartojimo kreditavimas; išsilavinimas – mokamas, bet kredituojamas daugiau nei pusei gyventojų; teisės aktai griežti, bet teisingi (klounai niekam neįdomūs). Apskritai tai beveik rojus Žemėje.

7. Finansinis kapitalizmas

Dirbtinai sukurtas rojus neišvengiamai turi savo „galiojimo laiką“. Nuo 1972 metų situacija vis sparčiau ėmė pereiti į finansinio kapitalizmo fazę. Realaus ir finansų sektorių pelningumo lygis tapo tiesiog nepalyginamas. Bet svarbiausia yra kitaip. Kredito čiuptuvai taip stipriai supynė visus Vakarų šalių gyventojus, kad gana greitai paaiškėjo, kas iš tikrųjų yra visų pagamintų materialinių gėrybių savininkas. Kaip vis dėlto ir gamybos priemonės. Tie, kurie anksčiau buvo priversti laikinai trauktis, pradėjo puolimą, atimdami viską, kas buvo išleista anksčiau. Tačiau svarbiausia yra kitaip. Per pastarąjį dešimtmetį tapo visiškai aišku, piramidės viršuje jie tikrai žino, kad paslėptos taisyklės terminas baigiasi. Skolų piramidė pasiruošusi žlugti bet kurią akimirką, o kartu su ja neišvengiamai žlugs ir visa valdžia. Nelaisvės išsaugojimas įmanomas tik tada, kai žmonės neturi kur eiti. Ir čia pagrindinis dalykas yra maistas. GMO produktų, kurie negali savarankiškai daugintis, gamyba yra kelias į amžinąją vergiją. Jau tiesioginis, nesiremiantis pinigų iliuzija. Žinoma, maistas ateina su karine jėga ir visos žemės nuosavybe. Taip pat visiška žmogaus judesių kontrolė. Bet tai dar ne viskas.

Valdovams tiek daug žmonių visai nereikia. Jų poreikiams užtektų 10 kartų mažiau. Tačiau tokių problemų negali išspręsti net karas. Pasaulinis karas gali visiškai sunaikinti žmoniją. Todėl naikinimas vyksta vienu metu keliais frontais. Vietiniai karai regionuose, kurių nekontroliuoja žaidėjai, arba tuose, kur kontrolė yra susijusi su padidėjusiomis išlaidomis. Pradėti kontroliuojami protrūkiai. Gamyba vaistų, kurie gydo kai kurias ligas, bet provokuoja daug rimtesnes. Produktų, sukeliančių nevaisingumą, gamyba. Ideologemų, stabdančių gyventojų skaičiaus augimą, įvedimas – seksas kaip tik toks; homoseksualumas; judėjimas be vaikų ir pan.

Tiesą sakant, šiandien visi Žemės gyventojai, nepaisant akių formos, odos spalvos ir politinių polinkių, yra ant neovergovės slenksčio, o tai savo mastu, žiaurumu ir galimomis pasekmėmis visai civilizacijai pasirodys ne tokia. tik baisu, bet labai tikėtina, kad mirtina.

Ir šis rezultatas nėra atsitiktinis. Ją tikslingai rengė visi vadinamojo „istorinio individo išsivadavimo“amžiai, o iš tikrųjų – šimtmečiai žmogaus pavergimo.

Ar tai bus, ar ne, priklauso nuo mūsų. Mums visiems, kiekvieną dieną. Atrodo, kad daro visiškai kasdieniškus dalykus ir priima buitinius sprendimus.