Išsipildžiusi pranašystė ir išgyvenęs nukryžiavimą

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Jau kelis šimtmečius legendiniai Biblijos pranašai skelbė žydų tautai apie neišvengiamą Mesijo atėjimą, kuris išgelbės „Izraelio vaikus“iš svetimos priespaudos ir dvasinio skurdo. Izaijas (700 m. po Kr.) ir Zacharijas Pjautuvinis pjautuvas (500 m. po Kr.) Biblijos tyrinėtojų vadinami „Senojo Testamento evangelistais“. Stulbinančiai tiksliai nuspėjo visus įvykius, lydėjusius Kristaus atpirkimo misiją: iškilmingą įėjimą į Jeruzalę, kančių išgydymą, išdavystę už 30 sidabrinių, mirtį Kalvarijoje, palaidojimą kape (kriptoje) Turtuolis. Kas tai: antgamtiškumo pasireiškimas istoriniame procese, kolektyvinis pranašų genijus, dirbtinis prognozių „priderinimas“prie realių istorinių įvykių, ar tai kažkas kita – tiesiogiai susiję su Jėzaus Kristaus Asmeniu?

Kristaus liudijimai

Mūsų laikais yra pakankamai įtikinamų įrodymų, patvirtinančių, kad Jėzus Kristus yra tikras istorinis asmuo. Visų pirma, čia reikėtų pasakyti apie XX-ąją žydų istoriko Juozapo Flavijaus (37-100 m. po Kr.) veikalo „Žydų senienos“knygą, kurioje rašoma: „…šiuo metu ten buvo išmintingas žmogus, vardu Jėzus. Jo gyvenimo būdas buvo nusipelnęs ir jis garsėjo savo dorybe; Jo mokiniais tapo daug žmonių iš žydų ir kitų tautų. Pilotas pasmerkė jį nukryžiavimui ir mirčiai; tačiau tie, kurie tapo jo mokiniais, neišsižadėjo savo mokinystės. Jie sakė, kad jis jiems pasirodė trečią dieną po nukryžiavimo ir buvo gyvas (toliau pabrėžė autorius – V. S.). Remiantis tuo, jis buvo pranašų paskelbtas Mesijas … “. Cituojama ištrauka daugelio šiuolaikinių istorikų pripažįstama moksline ir patikima.

Antra, reikėtų paminėti Turino drobulę. Šiandien niekam nekyla abejonių dėl šios relikvijos autentiškumo. Kaip žinia, ant audinio nesuprantamu būdu buvo įspaustas trimatis sugadinto Išganytojo kūno vaizdas. Be to, cheminė analizė parodė, kad išlikę organinių skysčių ir žiedadulkių pėdsakai gana tiksliai rodo pirmąjį mūsų eros amžių ir Palestiną.

Prie Kristaus liudijimų reikėtų priskirti informaciją, kurią gavo „miegantis pranašas“Edgaras Keisas (1887–1945), būdamas transo būsenoje. Tai, kad Casey kontaktai su informaciniu lauku buvo vykdomi gana teisingai, patvirtina šimtai beviltiškai pagijusių pacientų ir solidus medicininių receptų rinkinys, gautas iš nesuvokiamos realybės, kuris, paneigdamas visus farmakologijos kanonus, gali sukurti neįtikėtinus efektus.. Taigi Casey, prisijungęs prie erdvės informacijos saugojimo, apibūdino Paskutinės vakarienės situaciją iki smulkmenų. Tuo pat metu jis paaiškino, kad Kristus buvo ant jos balta tunika.

Didysis indų šventasis Satja Sai Baba taip pat liudija apie Kristaus asmens tikrovę mūsų laikais. Įdomu tai, kad paklaustas apie Kristaus prisikėlimą jis atsakė, kad Gelbėtojas prisikėlė fiziniame kūne.

Stiprus Kristaus liudijimas – benediktinų ordino italų vienuolio ir tuo pačiu didžiausio mokslininko fiziko Pellegrino Ernetti atlikti eksperimentai. Yra žinoma, kad Padre Ernetti išrado chronovizorių – sudėtingą įrenginį, galintį prasiskverbti į ateitį ir iš ten nuskaityti vaizdinę informaciją. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje Ernetti, pasitelkęs savo išradimą, išvydo paskutines Jėzaus Kristaus gyvenimo ir kankinystės dienas ant kryžiaus. Padre pateikė ekspertams, jo teigimu, tikrą Kristaus nuotrauką. „Mes matėme viską – sceną Getsemanės sode, Judo išdavystę, Kalvariją, nukryžiavimą ir mūsų Viešpaties prisikėlimą“, – sakė jis per spaudos konferenciją žurnalistams. Jėzaus Kristaus nuotrauka pirmą kartą buvo paskelbta Milano laikraštyje Dominica del Corriere 1972 m. gegužės 2 d. Ir nors ekspertai klastojimo pėdsakų nerado, oficiali bažnyčia paveikslo autentiškumo nepripažino.

Jėzaus žemiškoji kelionė

Šiandien, be kanoninės evangelijos literatūros, yra pakankamai daug medžiagos, kuri paaiškina ir daugeliu atvejų pristato Jėzaus Kristaus gyvenimą naujoje šviesoje. Čia visų pirma reikėtų pasakyti apie daugybę apokrifų ir anksčiau nežinomų rašytinių Kristaus gyvenimo fragmentų, aptiktų praėjusio amžiaus viduryje Egipte ir Negyvosios jūros pakrantėje, bei neregėto taigą. kanoninės legendos, įrašytos daugelio pasaulio tautų folklore. Daug įdomios informacijos yra gnostikų darbuose, datuojamuose I – III amžiais. Reklama. Visų šių šaltinių kaupiamoji analizė leido dėmesingiems ir atviriems tyrinėtojams nuodugniai ir nuodugniai rekonstruoti Evangelijų „spragas“ir sudaryti daugiau ar mažiau nuoseklią žemiškojo Gelbėtojo kelio versiją. Įvairios skirtingos informacijos apie Kristų jungiamosios sąsajos pagrįstai yra vadinamoji „Tibeto evangelija“, kurią 1887 m. Hemiso budistų vienuolyne (Šiaurės Indija) atrado rusų žurnalistas Nikolajus Notovičius, ir sensacingas Michaelo Bigento, Richardo Leigh darbas. ir Henry Linkolnas „Šventoji mįslė“, išleista 1982 m. Londone. Talentingų istorikų ir žurnalistų sukurtas įspūdingas ir patrauklus didelės religijos pradininko žemiškosios kelionės paveikslas nusipelno būti smalsaus ir nesudėtingo skaitytojo įvertintas savo akimis.

Jėzus gimė neturtingoje, bet dievobaimingoje šeimoje, kurios kilmė siekia didįjį Izraelio karalių Dovydą. Nuo vaikystės jis domėjosi religinėmis ir filosofinėmis problemomis, iki 13 metų jis puikiai išmanė Talmudą. Šiame amžiuje, pagal žydų papročius, tėvai pradėjo ruošti berniukui sužadėtuves, tačiau Jėzus atsispyrė tėvo valiai ir nusprendė bėgti iš namų. Savo planuose jis paskyrė savo motiną - Mariją. Ji pardavė kai kurias namų apyvokos prekes, davė Jėzui pinigų ir padėjo su pirklio karavanu išvykti į Rytus.

Būdamas 14 metų jaunas Issa (taip Rytų legendose vadinamas Kristus) atsidūrė Indo krantuose. Pendžabe ir Radžputane susipažino su jogų – griežtų džainų atsiskyrėlių – pasaulėžiūra, gyvenimu ir gyvenimo būdu. Tada Issa 6 metus gyveno Jaggernath, Rajagrih ir Benares. Čia iš brahmanų jis išmoko skaityti ir suprasti Vedas, gydyti maldomis ir rankų uždėjimu, išvaryti piktąsias būtybes iš apsėstų žmonių kūno.

Issai nepatiko Indijos visuomenės padalijimas į kastas. Įgytas žinias jis nukreipė prieš savo mokytojus, kritikuodamas juos už tai, kad jie neigia Vieną Amžinąją Dvasią, kuri dalelėmis gyvena kiekviename žmoguje, nepaisant jo luomo. Issa savo įgūdžius skyrė nesavanaudiškai pagalbai raupsuotiesiems ir vargšams. Toks jauno užsieniečio elgesys aiškiai nepatiko visagaliems brahmanams, ir jie nusprendė jį nužudyti. Tačiau Issa, perspėta žmonių, kuriuos jis išgydė, pabėgo į Nepalą ir Himalajus, kur 6 metus studijavo budizmą. Būtent šis faktas iš Kristaus biografijos tapo priežastimi legendoms apie jo viešnagę paslaptingoje Šambaloje, kur jam buvo parodytas Kosminių žmonijos mokytojų miestas ir įėjimas į kitas erdvės laiko dimensijas.

Tada Issa sekė per Afganistaną į vakarus, iki Persijos sienų. Savo kelyje jis skelbė žmonių lygybę prieš Amžinąją Dvasią, filantropiją, gydė ligonius ir kenčiančius. Gandai aplenkė pamokslininką ir gydytoją, o Persijoje jis jau buvo sutiktas kaip pranašas. Čia Issa studijavo zoroastrizmo pagrindus, o po to pradėjo polemiką su vietos kunigais. Jis neigė Zaratuštros dieviškumą, pasirinktų tarpininkų tarp paprastų žmonių ir Dangiškojo Tėvo doktriną, stabų ir fetišų garbinimą. Issa gynė savo įsitikinimą, kad visos žmonių sielos išėjo iš Vieno dangiškojo Tėvo ir todėl yra vienodai vertos vėl prieiti prie Jo tais pačiais būdais, kuriais jis pats sekė: meilė žmonėms, mokymas, meditacija, pamokslavimas ir gydymas. Skirtingai nei brahmanai, persų magai nusprendė nepakenkti jaunajam pranašui. Jie išvedė jį už miesto ribų ir nurodė kelią, vedantį į Vakarus.

Būdamas 29 metų Jėzus grįžo į savo gimtąją Palestiną. Išstudijavęs labiausiai išsivysčiusias to meto religijas, klaidžiodamas po Rytus, jis suprato, kad jo protas ir širdis nepriklauso nė vienai iš jų. Jis taip pat suprato, kad daugiamilijoniniai ir margi Rytai su nusistovėjusiomis religinėmis tradicijomis buvo per daug net jo galingai prigimčiai. Savo kilnias ir ambicingas mintis Jėzus nukreipė į Siriją, Mažąją Aziją, Graikiją, Egiptą ir Romą. Tačiau asketizmo patirtis Rytuose jam išmokė tris rimtas pamokas. Pirma, pasaulio negalima pakeisti vienas. Antra: be šio pasaulio galiūnų pagalbos bet koks pamokslas, net ir pats nuoširdžiausias, yra pasmerktas ankstyvam užmarščiui. Trečia: žmonės įpratę garbinti išgalvotus dievus, bet ne gyvus Amžinosios Dvasios pasiuntinius – itin moralius pamokslininkus, išminčius ir nesavanaudiškus gydytojus. Ir jis turi elegantišką, grandiozinį ir rizikingą planą – sutelkti visus savo sugebėjimus ir įgūdžius, pasitelkti įtakingų žmonių paramą ir reformuoto judaizmo pagrindu sukurti naują religiją, galinčią užkariauti Vakarų pasaulį. Tačiau Vakarų pasaulyje jie įpratę pasitikėti dievais – dievais, kurie yra nemirtingi ir gali daryti stebuklus. Tai reiškia, kad yra tik vienas kelias į dvasinę galią – tiksliai išpildyti visas Biblijos pranašystes, paruošti ištikimus mokinius, tapti gyvu Dievu savo šalyje ir tada siųsti savo apaštalus nešti gerąją naujieną ir Mokytojo pamokslą milijonams žmonių. kenčianti Romos imperija.

Jėzus pradeda įgyvendinti savo įžūlius planus. Dėl to jis prisijungia prie esesininkų sektos, kurios mokymai buvo artimiausi jo pažiūroms. Nesigilindami į smulkmenas, sakykime, kad šis mokymas savo moraliniais standartais praktiškai identiškas Jėzaus pamokslams. Tačiau esesininkai tikėjo, kad pasaulį išgelbės ne Dievo pateptasis, o tam tikras teisumo Mokytojas. Be to, jie buvo įsitikinę, kad bet kokia pranašystė yra planas, kurį galima įgyvendinti gyvenime. Būtent tai kaip niekas kitas priartino Jėzų prie esesininkų. Savo gabumais jam pavyko įtikinti juos esąs teisumo Mokytojas ir įgyti stiprių protiškai ir psichologiškai pagalbininkų, kurie, be to, mėgavosi visų Palestinos vargšų ir nuskriaustųjų meile.

Tada Jėzus imasi įgyvendinti antrąją savo plano dalį. Jis veda Mariją Magdaley, moterį iš „Benjamino genties“, įtakingo Jeruzalės didiko Juozapo Arimatėjo giminaitę ir nepaprastą bei apsėstą moterį. Dabar, savo šeimoje sujungęs Dovydo ir Veneamino kraują, jis turi visas teises lygiuotis su šio pasaulio galingaisiais - visagaliu žydų elitu iš „raštininkų ir fariziejų“ir reikalauti iš jų materialinės paramos.. Norėdami tai padaryti, jis užmaskuoja savo tikruosius tikslus nuo jų viską matančių akių ir demonstruoja savo pasirengimą vadovauti Palestinos elito kovai su nekenčiama Roma ir sugrąžinti į „Pažadėtąją žemę“– aukščiausiųjų karalių valdymo aukso amžių. kunigai. Jėzus puikiai suprato savo, kaip būsimo didžiųjų Izraelio karalių sosto įpėdinio, vaidmens iliuziškumą, taip pat tai, kad šiuo klausimu jam už nugaros buvo girdimas įžeidžiantis pašaipas. Jis taip pat puikiai suprato, kad laikinos antiromėnų kovos sėkmės atveju valdžios ištroškę aukštieji žydai jį tiesiog nužudys. Bet jis nesiruošė su jais kelti antiromėnų sukilimo. Bendradarbiavimas su korumpuotais ir bailiais „raštininkais ir fariziejais“buvo tik nemaloni, bet būtina jo plano dalis.

Prasidėjo Naujojo Testamento skaitytojams taip gerai žinomų pranašysčių išsipildymas. Viskas vyko pagal planą. Sunkiausia buvo surasti išdaviką tarp savo mokinių. Pasirinkimas teko Judui Iskariotui – mylimiausiam, atsidavusiam ir nesavanaudiškam mokiniui. Mes nežinome, kokiais argumentais Mokytojas pavertė Mokinį klaidingu išdaviku. Greičiausiai Judas sutiko su savo šventvagišku vaidmeniu po to, kai Jėzus skyrė jį iki menkiausių smulkmenų savo toli siekiančių planų. Tiems, kuriems ši versija atrodo fantastiška, prisiminkime: Judas buvo Jėzaus brolijos iždininkas ir jam nereikėjo trisdešimties sidabrinių. Taip mylimas mokinys tapo išdaviku, žmonijos prakeiktu, ir Jėzus išvyko į Kalvariją. Bet į Golgotą?

Kaip įvyko nukryžiavimas

Kanoninėse evangelijose aprašyta Jėzaus nukryžiavimo scena su nešališka analize pasirodo esanti ant prieštaravimų ir neleidžia vienareikšmiškai teigti, kad būtent ant kryžiaus baigėsi žemiškasis išsipildančios pranašystės kelias.

Sumaištis prasideda atsakymu į paprastą klausimą: „Kur įvyko Kristaus egzekucija? Pasak Luko (23 skyrius, 33 eilutė), Morkaus (25, 22), Mato (26, 33), Jono (19, 17), mirties bausmės vykdymo vieta buvo Golgotoje, tai yra vietovėje, kurios pavadinimas yra iš hebrajų kalbos išverstas kaip „kaukolė“ir kuri I amžiuje prieš Kristų. buvo apleista, apleista, kaukolės formos kalva šiaurės vakarų Jeruzalėje. Bet toje pačioje Evangelijoje pagal Joną (19, 41) sakoma: „Toje vietoje, kur Jis buvo nukryžiuotas, buvo sodas, o sode – naujas kapas, kuriame dar niekas negulėjo“. Tai yra, anot Jono, Jėzus buvo įvykdytas sode, kur oloje buvo paruošta kripta, o ne tradicinėje egzekucijos vietoje ant plikos kalvos. Anot Mato (27, 60 m.), kapas ir sodas priklausė Juozapui iš Arimatėjos – turtingam žmogui, Sanhedrino nariui, valdančiam Jeruzalės žydų bendruomenę, taip pat slaptam Kristaus garbintojui.

Antras klausimas: kiek žmonių tiesiogiai matė Kristaus nukryžiavimą? Evangelijų skaitytojai nukryžiavimą pristato kaip didžiulį įvykį, kuriame dalyvavo didžiulė minia liudininkų. Tiesą sakant, tai toli gražu ne. Jei atidžiai perskaitysite Morkaus evangeliją (15 skyrius), paaiškės, kad egzekucijos vietoje buvo tik žydų bendruomenės viršūnės („raštininkai ir fariziejai“) ir romėnų kariai. Likusios žiūrovės buvo kelios moterys – Jėzaus motina Marija Magdaleyanka ir jų draugės, kurios „žiūrėjo iš tolo“(Markas, 15, 40), taip pat aplinkiniai, kurie iš anksto nieko nežinojo apie nukryžiavimą (Markas, 15, 29). Visa tai, kas pasakyta, yra rimtas argumentas už tai, kad Jėzaus egzekucija buvo įvykdyta privačioje teritorijoje, kur pašalinių asmenų patekimas buvo griežtai ribojamas, be to, gana kuklioje aplinkoje. Nereikia nė sakyti, kad tokiomis sąlygomis (pakankamai toli nuo smalsių akių ir be jokio pompastiškumo) atliktas nukryžiavimas gali praeiti pagal parengtą scenarijų.

Dabar apie paties nukryžiavimo detales. Faktas yra tai, kad ant kryžiaus nukryžiuotas žmogus, jei buvo geros sveikatos, turėjo galimybę vieną ar dvi dienas išgyventi be medicininės pagalbos, tačiau artimas agonijai. Kad baigtų aukos kančias ir paspartintų jos mirtį, Romos budeliai dažnai imdavosi „gailestingo“gesto – nutraukdavo nukryžiuotus blauzdas. Jėzus išvengė šio likimo. Kai romėnų kareivis priėjo prie mirties bausme įvykdyto vyro, norėdamas sulaužyti jam kaulus, paaiškėjo, kad jis mirė (Jonas, 19, 33). Susipažinęs su indų jogos technikomis, Jėzus galėjo lengvai suklaidinti savo budelius, papuolęs į dirbtinę komą, sustabdydamas kvėpavimą ir sulėtindamas širdies darbą. Neatsitiktinai Poncijus Pilotas išreiškė nuoširdų nuostabą, kai sužinojo, kad Kristus mirė praėjus vos kelioms valandoms po nukryžiavimo: matyt, taip nutikdavo ne taip dažnai (Morkus, 15, 44).

Evangelijoje pagal Joną (19, 28) skaitome, kad nukryžiuotasis Jėzus skundžiasi troškuliu, po to kareiviai ant pagaliuko ištiesia acte pamirkytą kempinę. Tačiau actas tais laikais tarp Palestinos gyventojų visiškai nebuvo siejamas su acto esencija šiuolaikine prasme. Tada actas buvo vadinamas rūgštiniu gėrimu, kuris buvo laikomas afrodiziaku. Jis dažnai būdavo suteikiamas sužeistiems romėnų kareiviams, sunkiai sergantiems ir virtuvės vergams, siekiant greito nuraminimo. Tačiau Jėzui actas turi priešingą poveikį: paragavęs jis ištaria paskutinius žodžius ir „atsiduoda dvasią“. Tokios reakcijos fiziologiniu požiūriu visiškai neįmanoma paaiškinti, nebent būtų daroma prielaida, kad kempinė buvo impregnuota narkotiniu analgetiku, o kartu ir hipnotizuojančia kompozicija, pavyzdžiui, opijaus ir beladonos mišiniu, kuris tada buvo plačiai paplitęs. parengtas Artimuosiuose Rytuose.

Apskritai, atrodo gana keista, kad Jėzus mirė labai tinkamu laiku – kaip tik tada, kai jie ruošėsi sulaužyti jam kojas. Tačiau viena iš Senojo Testamento Šventojo Rašto pranašysčių, kaip ir kelios kitos, tiksliai išsipildė per nukryžiavimą. Tam gali būti tik vienas paaiškinimas: Jėzus ir jo bendraminčiai veikė pagal gerai parengtą planą. Planas yra labai rizikingas, bet išradingas kalbant apie tinkamų dalyvaujančių žmonių sudėtį. Jėzus traukė visus: turtingus klientus – radikalius Jeruzalės elito narius, atsidavusius bendrininkus – esesiečių bendruomenės narius, pasiruošusius sekti „Teisumo Mokytoją“ir į ugnį bei vandenį, pinigus mėgstančius atlikėjus – papirktus Romos valdžios klientų. ir legionieriai, ir liudininkai – neįsivaizdavo artimų giminaičių ir tiesiog atsitiktinių žiūrovų pranašysčių išsipildymo plano. Pastariesiems kartu su mokiniais „likimo valia“buvo liepta pamatyti ir skleisti gerą žinią apie tikslų Biblijos pranašysčių išsipildymą tolimuose Rizikos imperijos pakraščiuose.

Jėzus po nukryžiavimo.

Paimtas nuo kryžiaus, Jėzus buvo perkeltas į erdvų olą (karstą) Juozapo Arimatėjos sode, esančiame šalia nukryžiavimo vietos, gerai iš visų pusių išpūstą oro. Kad smalsūs žvilgsniai nepatektų į viską, kas ten vyko toliau, įėjimas buvo užpiltas dideliu akmeniu. To meto dykinėti miestiečiai, puikiai žinodami Jeruzalės aukštuomenės gyvenimo ypatumus, pasakojo, kad iš Juozapo namų į olą vedė gerai užmaskuota požeminė perėja. Todėl nenuostabu, kad: „Nikodemas, kuris pirmasis atėjo pas Jėzų naktį, taip pat atėjo ir atnešė miros ir alavijo kompoziciją, apie šimtą litrų“(Jonas, 19, 39). Tai gali reikšti, kad, viena vertus, Jėzaus patirti sužalojimai inscenizuotos egzekucijos metu buvo gana sunkūs, kita vertus, kad jo bendrininkai iš anksto ruošėsi efektyvios medicinos pagalbos suteikimui. Laikui bėgant į urvą nedvejodami atvyko profesionalūs reanimatologai. Mato (27, 3) skaitome, kaip Marija Magdalietė, sekmadienio rytą skubėdama prie kapo, pamatė ant akmens sėdintį „angelą“baltais drabužiais. O Lukas (24, 4) tiesiai šviesiau praneša apie „du vyrus spindinčiais drabužiais“. Bet baltais chalatais tuo metu Palestinoje dėvėjo labai išprusę medicinoje esesininkų sektos pasekėjai, su kuriais, kaip jau sakėme, Jėzus, atvykęs iš Rytų, palaikė artimiausius ryšius. Todėl turime pakankamai pagrindo įvykius po nukryžiavimo interpretuoti taip.

Perkeltam į Juozapo iš Arimatėjos suteiktą pastogę Jėzui prireikė rimčiausios medikų pagalbos, o tai paaiškina nuolatinį vieno ar dviejų esesininkų buvimą šalia jo su solidžia gydomųjų gėrimų atsarga (apie šimtą litrų). Vėliau iškilo būtinybė šalia įėjimo į urvą pastatyti antraeilį, bet patikimą žmogų, kuris turėjo nuraminti Jėzaus šalininkus ir artimuosius, paaiškinti jo nebuvimą ir užkirsti kelią nereikalingiems Romos valdžios kaltinimams kūno vagyste ir išniekimu. iš karsto.

Kai Jėzus po nukryžiavimo pasirodė savo apstulbtiems mokiniams, jis toli gražu nebuvo bekūnė dvasia. Jis parodė jiems rankas ir kojas, pasiūlė paliesti kūną, o tada paprašė maisto (Luko 24, 36–42).

Koks tolimesnis žemiškas Jėzaus likimas? Remiantis viena versija, Jėzus gyveno 45 mūsų eros metais Aleksandrijoje, kur, vardu Ormusas, įkūrė paslaptingą mistinį Rožės ir Kryžiaus ordiną. Po jo mirties jo mumifikuotas kūnas buvo saugiai paslėptas Reno – le – Chateau (Prancūzija) apylinkėse.

Tačiau yra ir kita versija. Jis aprašytas šventoje Bhavishya Mahapurana, parašyta sanskrito kalba. Šis Vedų šaltinis praneša, kad Jėzus, lydimas savo motinos Marijos ir Tomo, išvyko į Damaską. Iš ten keliautojai karavanu keliavo į Šiaurės Persiją, kur Jėzus daug pamokslavo ir gydė, taip užsitarnavęs „raupsuotųjų gydytojo“vardą. Toliau, remiantis apokrifiniais „Tomo darbais“ir kitais šaltiniais, Jėzus, Marija ir Tomas išvyko į Kašmyrą. Marija pakeliui sunkiai susirgo ir mirė. Jos mirties vietoje, esančioje 50 kilometrų nuo Ravalpindio (Pakistanas), dabar yra nedidelis Murray miestelis, pavadintas jos vardu. Marijos kapas yra šventovė iki šių dienų.

Palaidojęs motiną, Jėzus nuėjo prie ežerų Himalajų papėdėje. Čia jis paliko savo pėdsaką Srinagare – Kašmyro sostinėje. Tada Didysis Keleivis sekė gilyn į Himalajus ir Tibetą. Slaptoji indėnų legenda pasakoja, kad jis dar kartą lankėsi legendinėje Šambaloje, kur laikė egzaminą prieš Kosminius mokytojus ir buvo įtrauktas į Jų Didžiąją Baltąją Broliją. Tačiau vokiečių teologas Eugene'as Drevermanas savo knygoje „Dievo funkcionieriai“pažymi, kad Jėzus mirė sulaukęs 120 metų Srinagare. Šio miesto centre yra kapas, vadinamas „Rizabal“, kuris reiškia „pranašo kapas“. Senovinėje lentoje su reljefu pavaizduotos Jėzaus pėdos su aiškiais randų pėdsakais, likusiais po nukryžiavimo. Senoviniuose rankraščiuose rašoma, kad po Marijos mirties Tomas išsiskyrė su Jėzumi ir paskelbė Gerąją Naujieną Indijoje. Kad ir kaip būtų, bet Tomas savo žemiškąją kelionę baigė Madre, ką iškalbingai liudija jo vardu pavadinta katedra, dabar iškilusi virš paslaptingiausio apaštalo kapo.

Mums belieka išsiaiškinti, koks buvo Jėzaus žmonos Marijos ir jo vaikų likimas. Pagal žavią M. Bigento, R. Lei ir G. Linkolno „Šventojoje mįslėje“(šią knygą jau minėjome savo ekspozicijos pradžioje) išsakyta M. Bigento, R. Lei ir G. Linkolno hipotezė – jam gimusi Jėzaus žmona ir vaikai. tarp 16 ir 33 AD. e., paliko Palestiną ir po ilgų klajonių metų apsigyveno žydų bendruomenėje pietų Prancūzijoje. 5 amžiuje Jėzaus palikuonys susituokė su frankų karalių palikuonimis ir pagimdė Merovingų monarchinę dinastiją. Merovingai savo ruožtu davė pradžią Habsburgų dinastijai, kuri ilgą laiką valdė Austrijos-Vengrijos imperiją. Tačiau tai yra atskira istorija, verta jaudinančio istorinio detektyvo …

Visa tai, ką pasakėme, nė kiek nesumenkina Jėzaus Kristaus Asmens didybės ir pasaulinės misijos. Priešingai, jie užpildo juos tikru žmogišku matmeniu. Dimensas, vertas Didžiojo Žmogaus Sūnaus.

Vladimiras Streletskis