Stačiatikybė nėra krikščionybė. 1 dalis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Stengiausi parašyti tekstą taip, kad jis būtų prieinamas daugumai žmonių, o ne tik vienos ar kitos teorijos šalininkams.

2014 metų vasarą atostogaudami su šeima dar kartą ilsėjomės Sankt Peterburge. Šiame mieste buvau ne kartą ir jį myliu nuo vaikystės, juolab, kad mano šaknys taip pat susijusios su Petru iš motiniškos pusės. Ir kiekvieną kartą atvykęs į šį miestą atrandi kažką naujo, netikėto, nesuprantamo. Taip buvo per paskutinę komandiruotę 2013-ųjų lapkritį, kurios rezultatas – straipsnis apie dingusias statybų technologijas, ir per paskutinę kelionę su šeima.

Vieną dieną man pasisekė sutikti vieną iš Kramol portalo administratorių Antoną, kuris mums surengė ekskursiją po Šv. Izaoko katedrą. Tiesa, tai buvo ne tiek ekskursija, kiek bendras šio unikalaus statinio ypatybių tyrimas.

Pradžioje daugiausia studijavome statybinę dalį ir nuo jos sklandžiai perėjome prie architektūros. Ėmiau pasakoti Antonui, kad, anot Šv. Izaoko katedros, ji turi aiškių Bizantijos šventyklos ženklų, daugeliu atžvilgių labiau primenanti pagoniškas senovės šventyklas. Kaip pavyzdį, kad yra tiesioginis ryšys su Bizantija, nuvedžiau Antoną, kad parodytų, kokiais drabužiais žmonės dėvi ant bareljefų, taip pat Bizantijos kryžius (kartais vadinamus „graikišku“) ant durų, kurių galai yra tokio pat dydžio.

Pažiūrėję į Bizantijos kryžių, turite pažvelgti ir į stačiatikių kryžių. Ir tada mūsų laukė dvi netikėtos staigmenos.

Pirma, pasirodė, kad labai sunku rasti stačiatikių aštuoniakampį kryžių. Ant bronzinių bareljefų, taip pat sienas ir lubas puošiančiose paveiksluose ir mozaikose aštuonkampio kryžiaus visai nėra. Rasti tik du panašūs kryžiai, vienas virš įėjimo į altorių. Atkreipkite dėmesį į kryžių. Tai yra būtent kryžius, ant kurio nėra kūno, o centre matome Saulę.

Antrasis aštuonių kampų stačiatikių kryžius virš stebuklingosios Dievo Motinos ikonos, kuri įtaisyta kairėje nuo pagrindinės ikonostazės.

Antra, paaiškėjo, kad visoje Šv. Izaoko katedroje nėra nė vieno „stačiatikių nukryžiavimo“! Remiantis šiuolaikinių pseudoortodoksų svetainių pranešimais, teisingas nukryžiavimas, jų nuomone, turėtų atrodyti taip.

Taigi, jei Šv. Izaoko katedroje buvo galima rasti tik aštuonių smailių ortodoksų kryžių, tai šio atvaizdo iš viso nėra!

Be to, patys atvaizdai su nukryžiuotu Jėzumi buvo rasti labai sunkiai. Vienas paveikslo pavidalu vienoje iš nišų.

Tačiau čia kryžius akivaizdžiai ne stačiatikiškas, o veikiau katalikiškas, nes tarp katalikų nukryžiavimas vaizduojamas ant keturių galų kryžiaus, nors žemiau esantis vaizdas taip pat netiesa, bet daugiau apie tai žemiau.

Antrasis atvaizdas su nukryžiuotu Jėzumi yra lauke, virš vieno iš katedros įėjimų.

Čia irgi kryžius – ne stačiatikių aštuoniakampis, o keturkampis ar net T formos.

Iš tiesų, pagal oficialų istorinį mitą, Šv. Izaoko katedra po jos pašventinimo buvo pagrindinė Rusijos imperijos katedra. Ir kaip atsitiko, kad dekoruojant pagrindinę katedrą pagrindinė simbolika praktiškai nenaudojama, o nukryžiavimas paprastai rodomas pagal kitų žmonių kanonus ?!

Taip pat įdomu pažvelgti į šiuos vienų durų bareljefus, virš kurių esantis užrašas „lenkiamės tavo kryžiui“.

Atkreipkite dėmesį, kad ir čia kryžius akivaizdžiai nėra aštuoniakampis stačiatikių kryžius. Įdomu ir tai, kad visi vaizdai pasakoja apie Jėzaus egzekuciją, tačiau tuo pačiu metu pats nukryžiuotas Jėzaus kūnas rodomas tik apatiniame dešiniajame bareljefe, o tada jau nuimamas. nuo kryžiaus. Tai yra, jie stengėsi išvengti ant kryžiaus kabančio negyvo kūno vaizdų.

Vėliau ekskursijų metu po skirtingus Sankt Peterburgo rūmus ir priemiesčius vėl atkreipiau dėmesį į šį senosios „krikščionybės“bruožą. Rūmų gyvenamosiose ir apeiginėse patalpose praktiškai nebuvo ne tik nukryžiavimo su Jėzaus kūnu, bet ir apskritai krikščioniškosios simbolikos. Tuo pačiu metu, kai buvome ekskursijose po Čekijos ir Vokietijos rūmus ir pilis, vaizdas ten visai kitoks. Nukryžiavimas su mirusio Jėzaus kūnu visą laiką patraukia jūsų dėmesį. Netgi uždaviau šį klausimą gidui, kuris mus vedžiojo po Didžiuosius rūmus Peterhofe. Atsakymas buvo tiesiog nuostabus: „Rusijos carams nebuvo įprasta naudoti krikščioniškus simbolius gyvenamųjų patalpų projektavimui“. Tai yra triukas! Todėl katalikai ir protestantai buvo priimti, o stačiatikiai Rusijos carai to nedaro ?!

O ką tada priėmė Rusijos carai? Pažiūrėkime. Beje, apie tai mums buvo pasakyta toje pačioje ekskursijoje Didžiuosiuose Peterhofo rūmuose. Pasirodo, tarp Rusijos carų buvo įprasta save vaizduoti pagal graikų ar romėnų dievų atvaizdą ir tokiais atvaizdais puošti savo patalpas!

Pavyzdžiui, štai toks paveikslas Audientų salėje, kur Rusijos carai ir karalienės priimdavo lankytojus, tarp jų ir užsienio valstybių ambasadorius. Tai imperatorienės Elžbietos Petrovnos portretas, kuriame ji pavaizduota kaip graikų deivė, ir net su nuoga krūtine.

Apie tai, kad tai būtent Elizaveta Petrovna, praneša ne visi gidai, bet tai tikrai ji. Galima palyginti su įprastu jos portretu, panašumas stulbinantis.

Čia yra dar vienas žymus atvaizdas, bet jau Petro I, kur jis tariamai vaizduojamas su deive Minerva, ji yra Pallas Atėnė tarp graikų, organizuoto karo, strategijos ir išminties deivė.

Atkreipkite dėmesį, kad ši „Minerva“vėl įtartinai atrodo kaip Elizaveta Petrovna.

Tai yra, pasirodo, kad Rusijos stačiatikių imperatoriai ir imperatorienės gėdijasi demonstruoti savo priklausymą krikščioniškajai tradicijai, jiems ne įprasta, o žiūrovų salėje parodyti savo ryšį su pagonišku senovės kultu ir net plikomis krūtimis., tai būtent…

Yra dar keli nuostabūs Elizavetos Petrovnos portretai, kai ji dar buvo vaikas.

Tai Anos Petrovnos ir Elizavetos Petrovnos portretas. Gana atsipalaidavęs, graikų deivių dvasia, ar ne? Be to, sofos kambario interjerą puošia dar įdomesnis vaizdas.

Kalbėdamas apie sofos kambario interjerą, mūsų gidas ištarė frazę, kuri tiesiog rėžė ausį: „Virš sofos matosi šešerių metų princesės Elizabeth Petrovnos portretas. Portretas kiek neįprastanes princesė ant jo pavaizduota visiškai nuoga“.

Ir būtent žodis „neįprastas“krito į ausį! Ir štai aš turiu, kaip kartais sako, išsibarsčiusių gabalėlių mozaiką. Tai va, toks portretas bus „neįprastas“, jei tikėsime, kad Rusijos carai buvo krikščionys, vadinasi, jie turėjo laikytis krikščioniškos moralės, kuri tokio „neįprastumo“neleidžia ir tam nelabai pritaria.

Bet, atleiskite, mes vaikštome po Peterhofo sodus ir grožimės daugybe senovinių nuogų žmonių, įskaitant vaikus, skulptūrų. Norintys virtualiai pasivaikščioti po Peterhofą ir Didžiuosius rūmus, gali pamatyti toliau pateiktas nuorodas:

Čia patenkame į Didžiuosius rūmus ir vėl stebime daugybę skulptūrų ir paveikslų su nuogais žmonėmis, tarp kurių yra ir berniukų su išsikišusiomis pūlingomis. Tačiau visa tai gidams neatrodo „neįprasta“. Tai tik „senovės mada“, kuri, pasirodo, buvo pavaldi visiems Rusijos carams. Bet kai šie karaliai gyvenime pradeda elgtis kaip senovės laikų gyventojai, o nuotraukose vaizduoti save taip pat, o tai iš tikrųjų yra normalu ir natūralu, mums sakoma, kad tai pasirodo „neįprasta“! Ir „neįprasta“tik todėl, kad netelpa į klaidingą istorinį mitą, pagal kurį šie karaliai turi būti krikščionys ir laikytis krikščioniškos moralės.

Taip mums turėjo būti išplautos smegenys, kad nematytume to, kas akivaizdu! Visi karališkieji rūmai, ypač pastatyti iki XIX a., yra visiškai persmelkti antikinės simbolikos. Visi indai, visos dekoracijos, skulptūros, paveikslai. Ar Žiemos rūmus, oficialią Rusijos imperatorių rezidenciją, puošia tariamai neegzistuojančios Romos imperijos simboliai? Bet jei buvo įprasta vaizduoti pačius imperatorius Romos dievų pavidalu, tai iš to, kas seka, nesuskaičiuojama daugybė paveikslų, pakabintų visų rūmų salėse, nevaizduoja garsių to meto žmonių pagal tų pačių didvyrių atvaizdą. Romėnų ar graikų mitai? Ir ar tai tikrai mitai, o gal tai tikra mūsų istorija, kurią dabar tiesiog pristatome kaip mitus, bandydami apgauti savo smegenis? Ir tai labai patogu. Jei kas nors netikėtai randa dokumentą, kuriame aprašomi tikri įvykiai, tada jie pasirodo labai panašūs į mitais paskelbtus įvykius, todėl visi šie dokumentai gali būti paskelbti tik dar viena tų pačių mitų pateikimo versija.

Ir jei atsižvelgsime į vadinamąją „Catherine Shift“, kuriai yra 1168 metai, tada klausimą apskritai galima kelti kitaip. Ar ta mitinė „senovės“Roma tikrai buvo, ar tai gudriai sukurtas mitas, padedantis iškraipyti Žemės istoriją? O gal tikroji Romos, o tiksliau Romos imperija, nes taip skaitoma ir rašoma Europoje, tai Romanovų imperija? Ir ar ne dėl to rusiškoje žodžio „Roma“versijoje raidė „o“buvo pakeista raide „ir“, todėl ji buvo mažiau panaši ir tapo sunkiau pastebėti ryšį?

Taip pat yra vienas įdomus senovės mitų taškas, apie kurį mažai kas žino. Faktas yra tas, kad yra dvi mitologijos versijos: viena graikų ir romėniška. Tai tik gerai žinomas faktas. Tuo pačiu metu dauguma paprastų žmonių mano, kad jie skiriasi vienas nuo kito tik dievų vardais. Na, graikai turėjo Dzeusą, romėnai – Jupiterį, graikai – Atėnę, romėnai – Minervą ir t.t. Iš tikrųjų tai netiesa. Tarp šių dviejų mitologijų yra vienas esminis skirtumas, kuris yra labai svarbus. Jis susideda iš to, kad graikų dievų panteone nėra dviveidio Januso, kuris yra tarp romėnų. Tuo pačiu metu kai kurie tyrinėtojai mano, kad Janusas užima antrąją vietą romėnų dievų panteone, o kai kurie netgi teigia, kad paskutiniame etape Janusas užima pirmąją vietą tarp romėnų, nes visos pagrindinės paslaugos ir aukos yra romėnai. tiek prieš prasidedant karinei kampanijai, tiek po Januso garbei iškovotos pergalės.

Kas dar žinoma apie Janusą?

Įdomu tai, kad šio aprašymo jau trūksta, kad Janusas yra gudrumo, melo ir apgaulės dievas, bet jo dviveidiškumas labai meistriškai užmaskuotas. Man ypač patiko frazė „iki Jupiterio kulto“. Kaip tai gali būti? Anksčiau mums buvo pasakyta, kad romėnai savo mitologiją pasiskolino iš graikų, suteikdami graikų dievams kitus vardus. Pasirodo, mitologija buvo pasiskolinta iš karto su visais dievais, o Dzeuso kultas, pervadintas Jupiteriu, ne iš karto paėmė? Atrodo, kad mitas apie Janusą ir toliau aktyviai tobulinamas, nes 90-ųjų senovės mitologijos knygose dievas Janusas apibūdinamas kiek kitaip. Bet iš tikrųjų tai yra pati esmė, kurią iš Senojo Testamento ir Toros žinome kaip Jahvę, žydų Viešpatį.

Tai gali būti ne visiškai aišku tiems, kurie neskaitė mano ankstesnių straipsnių:

Ciklas apie Tartaro mirtį, nuo pat pradžių

ar bent jau paskutinė dalis

taip pat "Nuostabus pasaulis, kurį praradome"

Būtent Jahvė-Janusas mokė žmones technogeninės civilizacijos, įskaitant metalurgiją, pagrindų, dėl kurių jis „davė“žmonėms ugnį. Ir jis nėra tik dievas, išmokęs žmones kalendoriaus. Kam reikalingas kalendorius? Kad žinotumėte, kada sodinti ir kada nuimti derlių. Tačiau kalendorius reikalingas tik tada, kai keičiasi metų laikai. Tuo pačiu metu Toroje yra nuoroda, kad metų laikų kaita, tai yra nuolatinis žiemos ir vasaros kaitaliojimas, prasidėjo būtent po potvynio.

Dideliam objektui susidūrus su Žeme, dėl ko kilo potvynis, pasislinko ir Žemės sukimosi ašis. Jis pasviro 23,43 laipsnio arba 66,6 laipsnio nuo ekliptikos plokštumos („žvėries ženklas“, kuriuo Jahvė pažymėjo Žemę). Dėl ašies pasvirimo Žemėje keičiasi metų laikai.

Be to, dievo Jano aprašyme yra tiesioginė nuoroda, kam iš tikrųjų reikalingos visos šios triumfo arkos. Pirma, tai ne arkos, o šventykla dievo Januso garbei, nes šie „vartai“tiksliai atitinka aprašymą. Ir antra, tai ne tik vartai. Tai transporto sistema, teleportacijos vartai, leidžiantys romėnų kariuomenei judėti tarp jų tiesiog įeinant į vieną, o iš karto išeinant per kitus. Tačiau „vartų raktai“, tai yra vartų valdymo pultas ir pagrindinis konstrukcijos perdavimo ir priėmimo blokas, yra pas „Jahvę“, tai yra, prie svetimos įsibrovėlių civilizacijos. Be šio jų daikto ar to paties laivo, kuris sklando virš vartų ir užtikrina patį teleportacijos procesą, vartai yra tik akmenų krūva.

Tai Januso šventykla Kursko mieste.

Tai Januso šventykla Maskvoje.

Tai Jano šventykla Paryžiuje.

Taigi pagrindinio dievo Januso garbei skirtos šventyklos, kurios atlieka ir transporto funkciją, turi būti kiekviename administraciniame centre, kad ten iš karto galėtų atvykti baudžiamieji būriai. Daugelyje „senovinių“tekstų sakoma, kad kariuomenė išėjo į mūšį pro triumfo vartus ir pro juos grįžo iš mūšio. Tiesiog niekur nenurodyta (ar tyčia užtemdyta), kad įėjus pro vartus Sankt Peterburge būtų galima išeiti pro panašius vartus Paryžiuje ar Vašingtone.

Tiesa, gali būti, kad ne visos šiandieninės arkos gali būti panaudotos šiam tikslui, nes ne visos atitinka aprašymą. Be to, žvelgdamas į skirtingas arkas, pastebėjau, kad kai kurios turi specialų raštą vidinėje skliauto pusėje, ir tai buvo padaryta ant senų arkų, tačiau tokio rašto yra ne visur. Tuo pačiu metu, žvelgiant iš konstrukcijos, lygias lubas padaryti daug lengviau nei naudojant panašius „raktus“. Gali būti, kad tai kažkokie rezonatoriai, reikalingi įrenginio veikimui. Be to, jie aiškiai turi bendrą fokusavimo tašką, kuris turėtų būti pakankamai aukštai virš Žemės, lanko centre. Tikėtina, kad pats „perdavimo taškas“yra būtent ten ir darbui reikalinga kažkokia platforma įvažiuoti į viršų. Antras variantas, kad viduryje, kaip sakoma aprašyme, buvo ir statula, kuri tiesiog palietė šį židinio tašką, ir tuo pačiu buvo pats „raktas“, kuris atrakino šiuos „žvaigždžių vartus“ir atliko perkėlimą iš vieni vartai kitiems.

Išsamų Januso šventyklų ir tiesiog arkų visame pasaulyje pasirinkimą galite peržiūrėti pas Michailą Volką

Taigi velioniai Romanovai-Oldenburgai yra tik romėnai. Ir jie garbina dievą Jehovą. Todėl visuose miestuose Jano garbei jie statė užmaskuotas šventyklas. Netikite manimi? Ar patikėsite Aleksandru Sergejevičiumi Puškinu? Čia yra garsiosios poemos „Aleksandras“, dėl kurios Puškinas pateko į gėdą, fragmentas:

„O dabar tu grįžai pas savo sūnus, mūsų karaliau, Ir vidurnakčio kraštas nušvito iš džiaugsmo!

Pakelkite savo nuolankumo žmones visu žvilgsniu, Visi veidai spindi džiaugsmu, meile, Klausyk – geros naujienos yra visur, Visur pasigirsta išdidi linksmybių klika;

Pėdose girdisi triukšmas, visur šviečia triumfas, Ir jūs esate tarp minios, Rusijos dievybė!

Jūsų būriai skrenda susitikti su pergalių lyderiu.

Senas vyras, laimingas amžius, pamiršęs Kotryną, Žiūri į tave tylia ašara.

Jūs esate mūsų, apie Rusijos carą! palikti plieninį šalmą, Ir didžiulis karo kardas, ir mūsų skydas-tvora;

Išliekite prieš Janą I šventą ramybės taurę,

Ir sutriuškinęs keiksmažodžius galinga ranka, Rudens visata su trokštama tyla!.."

Oficialus mitas sako, kad Aleksandrui nepatiko, kad Puškinas jį lygino su dievu Janu. O ar taip? Juk toks nuostabus dievas, dar staigesnis nei bus Jupiteris. O gal Aleksandras Sergejevičius per daug prasitarė, o tai sukėlė nepasitenkinimą? Pavyzdžiui, aš nemačiau palyginimo, bet pamačiau konkretų nurodymą atlikti ceremoniją Jano garbei. Ne veltui sakoma: „Netarkite Viešpaties vardo teisme“.

Tik ne tai, kad Romanovai sukūrė Autokratinę Rasiją (Ra – tai reiškia, kad Ra šviečia šviesa, bet apie tai vėliau). Jie užgrobė valdžią jame padedami Jahvės-Jano, o paskui prisidėjo prie jos žlugimo. Tokiu pat būdu M. Gorbačiovas buvo pakeltas į SSRS vadovo postą, siekiant užtikrinti jos žlugimą 1991 m. Todėl pirmieji Romanovai vis dar pozuoja kaip visiškai ortodoksai (graikų mitologija), kaip M. Gorbačiovas – kaip tikras komunistas. Bet kai jis jau buvo įtvirtintas valdžioje, tada graikų (tai yra stačiatikių) dievai keičiasi į romėnų (Romanovo) dievus, o Janus-Jahvė tampa panteono galva. O kiek vėliau, XIX amžiaus viduryje, politeizmo nuspręsta visiškai atsikratyti. Buvo sukurta nauja monoteistinės religijos, kurią šiandien žinome kaip „stačiatikių krikščionybė“, versija, pagrįsta katalikiška krikščionybe. Matyt, Janui pagaliau nusibodo išsiaiškinti, kuris iš Romos dievų svarbesnis, todėl jie buvo tiesiog panaikinti. Ir jie paskelbė apie „stačiatikybės reformą“.

Dmitrijus Mylnikovas

Autoriaus straipsniai apie Kramolį:

„Kaip žuvo totoriai“. 1 dalis 2 dalis 3 dalis 4 dalis 5 dalis 6 dalis 7 dalis 8 dalis

„Nuostabus pasaulis, kurį praradome“. 1 dalis 2 dalis