Protėvių palydėjimo į pomirtinį pasaulį ritualai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Laidotuvės senovės rusų žmonėms pasirodė kaip kelionės įranga. Senųjų Rusijos slavų laidojimo būdai ir ritualai, lydėję laidojimus, turėjo du tikslus: sutvarkyti normalų mirusiųjų gyvenimą naujajame pasaulyje ir užmegzti gyvą ryšį tarp jų ir jų artimųjų.

Tarp senovės slavų, priklausomai nuo jų gyvenamosios vietos, buvo keli laidojimo būdai, pagrindiniai: 1) kur buvo daug miško ir natūraliai malkų krodos (laidojimo laužo) statybai, kūno deginimas. buvo naudojamas; 2) Kubano ir Dono stepių regionuose, kur buvo mažai kuro, galima buvo laidoti žemėje (po Rusijos krikšto); 3) jūrų kelionėse – mirusiojo nuleidimas į vandenį.

Labiausiai paplitęs laidojimo būdas buvo kurganinis. Apdegusio velionio pelenai buvo užkasti į žemę, sudėti į urnas-puodus. Kelių šimtų dominuojantis šventorius tarp senovės slavų buvo „mirusiųjų miestas“, giminės protėvių garbinimo vieta, dažniausiai būdavo kitoje upės pusėje. Atstumas tarp šventoriaus ir upės turi būti ne mažesnis kaip 10 saženų, o tarp gyvenvietės ir upės – 27 saženai. Atstumas nuo Krodos (laidojimo laužo) iki altoriaus ar Tryznos vietos buvo ne mažesnis kaip 7 saženai. Tarp altoriaus ir stabo su ugniagesiu yra du su puse sazhens. Ugniagesys buvo vienos kolonos atstumu nuo „Idol Rod“. Šventoriuje stovinčio stabo aukštis buvo ne mažesnis kaip du arkliai.

Protėvių slėnyje esantys piliakalniai buvo išdėstyti trijų sazhenų atstumu vienas nuo kito šaškių lentos tvarka, kad Jarila-Saulės šviesa galėtų apšviesti visus piliakalnius, o šešėlis nuo vieno piliakalnio nepatektų ant kaimyniniai saulėtekio ir saulėlydžio metu. Kaukolės (šie kaulai turi didžiausią tankį ir todėl nedega) buvo sukrauti prie Rodos stabo, o pelenai ir susmulkintos kitų kaulų liekanos buvo dedamos į ąsotį ar urną, vadinamą domino arba kaip naudojamas namas. pasakyti (iš molio pagaminta ir sudeginta). Be to, pietinėje laidotuvių vietos pusėje kartais buvo pridėta Ristalische - vieta, kur kariai su kardais rodė kovas prieš dievus, kuriose dalyvavo miręs karys. Būsimo piliakalnio centre buvo įrengtas stulpas, kurio viršuje buvo pritvirtinta platforma su keturiais stulpais, tarp kurių buvo įrengta domina. Po platforma buvo sulankstyti indai, viskas uždengta lenta, o paskui rankomis apiberta žemėmis. Buvo daugkartinio naudojimo piliakalniai, į vidų buvo padarytas rąstinis praėjimas, dominui skirtas plotas buvo didesnis (kad būtų galima palaidoti kitus mirusius žmones su artimaisiais). Dabar Vedų tradicijų puoselėtojai naudoja tą pačią sistemą, tik po kremavimo domina dedamas į įdubą ir ant jos supilamas piliakalnis, o vakarinėje pusėje statomas paminklas. Įdubimas yra kvadratinė duobė, kurios kraštinės lygios vienam matui, o gylis - vieno mato.

Pagal nusistovėjusią tradiciją, kai slavas mirė, jis bet kokiomis aplinkybėmis buvo nuplaunamas, perrengiamas švariais, kartais labai brangiais drabužiais. Paskui mirusįjį pasodino ant suoliuko, galvomis į raudoną kampą (raudonajame kampe buvo stabai), uždengė balta drobe, sudėjo rankas ant krūtinės.

Anksčiau buvo bronzos arba vario veidrodžiai (dabar veidrodžiai) ir jie buvo padengti tamsiąja medžiaga. Jei veidrodžiai neuždaryti, velionis gali pasiimti su savimi artimųjų sielas ir tada šioje gentyje bus keletas mirčių iš eilės. Durys nebuvo užrakintos, kad siela galėtų laisvai įeiti ir išeiti (ir niekas jai netrukdytų), kitaip neprotinga siela gali išsigąsti. Juk siela šiuo metu yra šalia kūno ir jei nesugalvoja, kaip išsikapstyti, tai gali išlikti prisirišusi prie šios vietos ilgą laiką (iki 3 metų).

Kai velionis gulėjo, jam plonomis virvėmis surišo rankas ir kojas. Prieš krodą, pančiai buvo nuimti nuo kojų ir rankų.

Prie dešinės rankos vidurinio piršto buvo pririšta varinė viela, o kitas jos galas nuleistas į indą su žeme (savotiškas įžeminimas, ryšys su motinine žeme). Tai buvo padaryta siekiant išlaikyti kūną ilgiau. Dešinė ranka skleidžia energiją – todėl ją pririša prie jos (o ne su kaire, kuri sugeria energiją).

Ant mirusiojo akių buvo dedamos varinės ar sidabrinės monetos, kad akys neatsivertų. Tai buvo padaryta tam, kad velionis neatsispindėtų lygiagrečiose struktūrose. Monetos turi būti pakankamai sunkios, kad neatsivertų akys. Tada tos pačios monetos liko pas mirusįjį, kaip duoklę Horonui už pergabenimą per upę tarp pasaulių. Prie veido buvo padėtas veidrodis ir šviesi plunksna.

Tris dienas kunigas pagal mirusiųjų knygą skaitė atsisveikinimo žodžius. Šiuo metu iš kambario, kuriame gulėjo mirusieji, buvo pašalintos visos gyvos būtybės. Tada po trijų dienų buvo atlikta atsisveikinimo su artimaisiais ceremonija.

Toliau velionis buvo nešamas pirmyn kojomis, o tai simbolizavo, tarsi jis pats būtų išėjęs. Artimieji neturėjo neštis. Artimieji niekada nevaikščioja mirusiojo priekyje. Išnešus mirusįjį, kambariuose turėtų būti valomos grindys, bet ne artimieji. Grindys valomos nuo tolimiausio kampo iki slenksčio.

Prieš krodą artimieji atsisveikino ir pabučiavo velionį į kaktą (bučiavimas į kaktą suteikia energijos).

Jei kroda būtų atlikta, žmona savo noru galėtų ant jos užlipti ir pasilikti su vyru, o tada ji būtų nunešta su juo į tyriausią Svargą. Ruošdamasi mirčiai, ji apsirengė geriausiais drabužiais, vaišinosi ir džiaugėsi, džiaugdamasi būsimu laimingu gyvenimu dangiškame pasaulyje. Ceremonijos metu atvedė ją prie vartų, už kurių ant medžių ir krūmynų gulėjo jos vyro kūnas, iškėlė per vartus, o ji sušuko, kad matė mirusius giminaičius ir liepė ją nuvesti prie jų. kuo greičiau.

Sudeginus kūną, pelenai buvo surinkti domina (urnos). Po laukus buvo išbarstyti nesudegę kaulai ir dalis pelenų. Toliau uždėjo stulpą, ant jos pakylą su keturiais stulpeliais, šalia pastato urną, uždėjo ugniagesį ir daiktus, ginklus ir t.t.. Ant šių keturių stulpų buvo uždėtas dangtis ir baltas. skara buvo uždėta ant viršaus, ji nusileido žemiau kojelės, ant kurios stovi domina. Visa tai buvo užberta žemėmis ir gautas piliakalnis. Šalia arba viršuje buvo padėtas paminklinis akmuo. Pilant piliakalnį, visi privalėjo mesti saują žemių (jokiu būdu negalima už apykaklės pilti žemę, tai juodosios magijos apeigos, kurių metu pažeidžiamas energijos balansas ir nutrūksta energijos kanalai).

Tada jie surengė laidotuvių atsisveikinimo vakarienę (Tryzna) ir sąrašus, jei velionis buvo karys. Jo draugai parodė praeities mūšius, kuriuose jis dalyvavo. Tai buvo savotiškas teatro spektaklis ir šis paprotys išliko daugelyje Ukrainos regionų (husulų, boikų) iki XX a. pradžios, kai šalia mirusiojo vykdavo laidotuvių žaidimai. Vykdydami laidotuvių apeigas, užuot reiškę sielvartą ir liūdesį velionio akivaizdoje, visi susirinkusieji linksminosi: grojo liaudiškais muzikos instrumentais, dainavo, šoko, pasakojo pasakas, vaidino kažką panašaus į dramatiškas scenas dangaus dvasia. Visi šie veiksmai buvo išsaugoti nuo seniausių laikų, kai žmonės turėjo teisingą mirties sampratą. Po spektaklio buvo padengti stalai ir surengtas minėjimas, o kitą rytą, ryte, eita pašarvoti velionio, atnešė ant piliakalnio maisto ir paliko. Iš šventoriaus nieko nenunešama. Iki devintos dienos niekas nebeina į šventorių.

Laidodami mirusiuosius, slavai kartu su vyru padėjo ne tik ginklus, bet ir arklio pakinktus; su moterimi buvo padėta pjautuvų, indų, grūdų. Mirusiųjų kūnai buvo paguldomi ant krodos (siunčiami į KIND), nes liepsna greičiausiai nutraukia ryšį tarp sielos ir kūno, o dvasia su siela tuoj pat patenka į dangų pasaulį. Kilmingų karių laidotuvių laidotuvių laužas buvo toks didelis, kad jo liepsna buvo matoma net 40 km spinduliu.

Tokio laidojimo (deginimo) būdo egzistavimą liudija Ibn-Fodlanas (10 a. pradžia) savo kilmingo rusų laidojimo aprašyme. Kai Ibn-Fodlanas vienam rusui pasakė, kad arabų kūnai yra užkasti žemėje, rusas nustebo arabų kvailumu: „Mirusiam, – pasakė rusas, – taip sunku, o tu vis dar dedi priedą. naštą jam užkasdamas žemėje. Čia mes turime geriau; pažiūrėk, - tarė jis, rodydamas į degantį kilmingo ruso lavoną, - kaip lengvai mūsų velionis kartu su dūmais pakyla į dangų. Mūsų kronikoje yra dar vienas įrodymas, kuriame aprašomi senovės slavų papročiai: „O jei kas mirs, aš jam surengsiu laidotuves, todėl įkursiu didelę ugnį ir uždėsiu ant mirusiojo. žmogaus lobį ir jį sudeginti, todėl, surinkęs kaulus, padėsiu malą į kiemą ir pristatysiu ant stulpo ant takelių, Vyatichi ežiai ir dabar (XII a. pradžioje) kuria Krivičių paprotį. ir kiti pogagi … “. Iš šio mūsų kronikos liudijimo aiškėja, kad mirusiojo pelenai sudeginus, surinkti į indą, buvo uždėti ant stulpo, o po to ant palaikų supiltas didelis kauburys.

Priėmus krikščionybę, deginimo paprotys išnyksta ir visur jį pakeičia užkasimas į žemę.