Kaip pastatyti šventyklą, jei žmonės tam priešinasi?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kaip žinia, pagrindinė sostinės problema – stačiatikių bažnyčių trūkumas. Su darželiais pas mus viskas gerai, su transportu viskas tip-top, nėra kamščių ar purvo. Stačiatikių bažnyčių turime nedaug. Todėl Maskvos vyriausybė, susitarusi su dvasiniais mokytojais, patvirtino kelių šimtų „modulinių šventyklų, kurias galima pasiekti pėsčiomis“, statybos programą. Bažnytininkai svajoja, kad maskviečio žvilgsnis, kad ir kur jis būtų, nuolat ilsėtųsi ant stačiatikių koplyčių.

Eilė atėjo į Perovo rajoną Rytų administraciniame rajone. Prefektūra paskelbė apie ketinimą statyti bažnyčią prie Entuziastov Shosse metro stoties, šalia Vladimirskio tvenkinio. Kartu planuojama iškirsti dalį giraitės ir aptverti teritoriją. Perovo gyventojai, nuklydę iki metro pėsčiomis, vienoje pusėje vietoje įprastos giraitės pamatys aptvertą akmeninį maišą.

Kokia prasmė statyti šventyklą šioje vietoje, neaišku. Kokia yra bendra jo konstrukcijos prasmė, be tradicinių pjūvių ir atatrankų? Šventykla stovės prie pat didžiulio statomo kelių sankryžos, apsupta pramonės objektų, automobilių stovėjimo aikštelių, greitkelių. Kas ten eis? Kiek triukšmo ir dulkių šis objektas pridės aplinkai? Kodėl pagaliau neišsprendus kai kurių aktualesnių regioninių problemų, užuot sukūrus šią struktūrą?

Pagal galiojančius teisės aktus į šiuos klausimus turi atsakyti vieši projekto svarstymai. Prefektūra ir rajono valdžia šiuos klausymus privalo organizuoti taip, kad rajono gyventojai užduotų klausimus ir laisvai kalbėtų apie statybas. Posėdis buvo paskirtas sausio 31 d.

Piliečiai jau ne kartą yra susidūrę su klastojimu ir šiurkščiu sukčiavimu tokių įvykių metu. Institucijos apskaičiavimas paprastai yra nesudėtingas. Pareigūnai pasikliauja žmonių abejingumu ir neraštingumu, kurio dėka pavyksta imtis nesąžiningų veiksmų ir apsimesti, kad visa tai buvo padaryta „daugeliu darbo žmonių prašymų“.

Norėdami atkreipti gyventojų dėmesį, vietos visuomenininkai kartu su partijos ROT FRONT aktyvistais visame rajone platino lankstinukus, raginančius atvykti į viešus svarstymus ir pareikšti protestą prieš šventyklos statybą. Tai neaplenkė budraus dvasininkų prižiūrėtojų žvilgsnio. Sužinoję apie lapelį, jie rimtai sunerimo. Plačiai siauruose sluoksniuose žinomas stačiatikių fundamentalistas Kirilas Frolovas prasiveržė į isteriją apie „pelkės aktyvistus“, kurie „neturi nieko bendro“su regionu. Valdžia įnirtingai pradėjo ruoštis įvykiui…

Posėdis įvyko sausio 31-osios vakarą vienoje rajono mokyklų. Tarp atvykusiųjų į renginį buvo ir ROT FRONT partijos aktyvistų, kurie palaikė vietos gyventojų norą stabdyti parko plėtrą. Pirma staigmena buvo jau registruojantis. Staiga paaiškėjo, kad viešųjų svarstymų dalyvių registracija vykdoma ne pasu, o tiesiog balsu. Vyriškis priėjo prie stalo, nurodė savo adresą, o merginos iš tarybos, be jokios patikros, uoliai surašė duomenis. Vieno vietos gyventojo akivaizdoje taip „užsiregistravo“būrelis pusiau girtų išvaizdų valstiečių, be to, tarp jų išsiskyrė „vyresnysis“, kuris visiems padiktavo adresus. Merginos tai užsirašė. Vietos gyventojui pasiteiravus, ar privaloma rodyti pasą, jam buvo atsakyta: „Kaip nori. Gali parodyti, negali“.

Taigi vieši svarstymai nuo pat pradžių neturėjo teisėto pobūdžio, nes nebuvo galima įsitikinti, kad salėje daugiausiai sudarė Perovo rajono gyventojai.

Bet tai dar ne viskas. Pagal įstatymą piliečiai turi turėti galimybę pareikšti savo nuomonę raštu. Tam registruojantis turi būti specialūs stulpeliai arba atskiros formos. Tokios galimybės nesuteikė ir organizatoriai. Matyt, valdovai jautėsi tokie nesaugūs, kad nusprendė apsieiti be rašytinės liaudies valios išraiškos…

Salėje buvo vos daugiau nei 50-60 žmonių. Kelios artimos grupės iš karto buvo akivaizdžios. Pirmiausia stačiatikių fanatikų grupė aplink Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovą. Antra, grupė jaunų žmonių susibūrė pirmoje eilėje. Įsivaizduokite mūsų nuostabą, kai vienas iš politiškai raštingų bendražygių atpažino šiuos jaunuolius kaip stačiatikių provokatorius, sukėlusius sensacingą skandalą kavinėje. Taip, taip, tai tie patys banditai, kurie įžūliais ir agresyviais reikalavimais kliudė piliečius. Bijodami liaudies protesto kunigai ir pareigūnai sutelkė juos į viešus svarstymus. Ir turiu pasakyti, dvasininkas „šešetas“dirbo kruopščiai… Savaime suprantama, ši publika neturėjo nieko bendra su Perovo gyventojais.

Pirmiausia prezidiume sėdintys pareigūnai pranešė apie budinčius plėtros planus. Tam tikras „vyriausiasis specialistas“paskubomis nuvedė pristatymą su paveikslėliais ekrane. Biurokratų veiduose buvo skaitomas nuobodulys. Buvo jaučiama, kad renginį jie rengia pasirodymui ir tikisi kuo greičiau jo atsikratyti. Prie to susimaišė menkai slepiama panieka: juk ponai priversti gaišti laiką ir blaškytis prieš kokius nors neraštingus galvijus…

Tada žmonėms iš auditorijos buvo suteikta galimybė pasisakyti. Dvasininkai pasirinko tradicinę taktiką. Vadovaudamiesi gautomis instrukcijomis, jie akylai stebėjo kiekvieną spektaklį. Jie tuoj pat bandė šaukti nepriimtinas kalbas, nuversti kalbėtoją. Tai dažnai pasisekdavo – juk paprasti žmonės dažniausiai neturi viešojo kalbėjimo patirties. Jie uoliai plojo ištikimiems pasirodymams, tarsi demonstruodami visos publikos palaikymą.

Tačiau bažnytininkams atsipalaiduoti nereikėjo. Tarp vietos gyventojų buvo ir daugiau patyrusių politinių aktyvistų, kurių šauksmais ar nutildyti nepavyko. Buvo gana aiškių ir griežtų kalbų, kurios sulaukė publikos plojimų. Dvasininkai šurmuliavo. Jie išsirikiavo į vieną eilę prie mikrofono ir pradėjo ilgai kalbėti apie moralę, dvasingumą ir būtinybę greitai pastatyti šventyklą. Kalbų tonas buvo ekstazinis ir idiotiškas. Jaunieji stačiatikybės šalininkai tiesiogine prasme laižė ROK ir asmeniškai poną Gundiajevą savo šiurkščia liežuviu. O paprasti gyventojai, skindamiesi kelią per triukšmą ir šūksnius, vis tiek uždavė skaudžius klausimus: kodėl ši šventykla statoma? uz kieno pinigus? kodėl negalime tiesiog išlaikyti aikštės? Pajutę, kad situacija tampa nebekontroliuojama, stačiatikių klakeriai antrą kartą ėmė žengti prie mikrofono ir tiesiog vargino publiką plepais. Prie mikrofono, kaip ir rinkimuose, prasidėjo tikra „karuselė“. Tuo pat metu, reaguodami į gyventojų reikalavimus prisistatyti ir nurodyti gyvenamąją vietą, jie įžūliai pranešė, kad čia negyvena, tačiau „turi draugų Perove“.

Situacija kaitino. Tai buvo tiesioginiai grasinimai. Kažkoks fundamentalistas su pagyvenusio sutenerio veidu, sėdėdamas šalia Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovo, vienam vietos gyventojui pasakė, kad „dabar čia ateis 30-40 sportininkų pareikšti savo nuomonę ir sustabdyti chuliganizmą“. Popas gana palankiai reagavo į tokius savo adepto pareiškimus. Iš po veidmainiškos pamaldumo ir dvasingumo kaukės minutei išlindo fašistų puodelis…

Perovo savivaldybės darinio vadovas ponas Dovgopolis nubrėžė brūkšnį po farsu. Mėlyna akimi jis dėkojo Perovo gyventojams (susirinkusiųjų buvo vos pusė) už „palaikymą šventyklos statyboms“! Kaip sakoma, tokie žmonės – visa Dievo rasa. Tačiau linksmas rajono biurokrato pareiškimas negalėjo nuslėpti valdžios sumaišties. Tokio priėmimo jie nesitikėjo.

… Laukiame oficialaus šių suklastotų, iki galo apgaulingų „viešų svarstymų“rezultatų paskelbimo. ROT FRONT kartu su vietos gyventojais svarsto visą eilę galimų veiksmų – nuo sukčių patraukimo baudžiamojon atsakomybėn iki viešų renginių organizavimo. Kova su Gundyaevka ką tik prasidėjo!