Rusijos rankų kovos etnokodas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tie, kurie tarnavo kariuomenėje, puikiai žino: sportas yra neatsiejama kovinio rengimo dalis. Karo mokslas pastaruoju metu sparčiai vystosi. Kalbėjomės su kariu, sportininku, ikonišku kovos menų pasaulio žmogumi Aleksandru Kunšinu apie tai, kaip keičiasi jame įtvirtintas sportas.

Aleksandras yra buvęs profesionalus sportininkas, kovotojas, vienas iš Rusijos Tailando kovų federacijos įkūrėjų. Daug metų dirbo Maskvos srities Voskresenskio rajono sporto komiteto pirmininku. Jis inicijavo ir vedė šimtus sporto turnyrų, taurių ir įvairių kovos menų čempionatų Rusijoje. Įkūrė karinių tradicijų mokyklą „Spas“. Joje jis moko visus, kurie jau nebesportuoja, kaip anksčiau, o taiko rusiškos, kazokų kovos rankomis būdus, taip pat darbo su peiliu ir kardo naudojimo.

– Aleksandras, mūsų šalies seni ir jaunuoliai žino apie karatė, aikido, dziudo, tailandietišką boksą, brazilišką džiudžitsu ir kitas egzotiškas kovos menų rūšis. Tuo pačiu metu tradicinės Rusijos kovos menų kryptys vis dar lieka šešėlyje. Ar jie apskritai vystosi? Ir ar jie gali konkuruoti su visomis išvardintomis?

– Dešimtmečius Holivudas mums kala į galvą mintį, kad tik Rytuose jie moka kovoti. Tačiau be kino yra ir gyvenimas. Dauguma užsienio rytietiškų sistemų vis dar yra kovinės sporto šakos. Yra tarptautinių federacijų, kurios rengia tam tikros sporto šakos turnyrus. Jų yra ir mūsų šalyje. Skatindamos tuos pačius rytinius (ir ne tik) kovos menus Rusijoje, šios federacijos gauna valstybės paramą. Tai ištisa industrija. Beveik kasdien atidaromi nauji skyriai, vyksta daug čempionatų. Visa tai gražu, įspūdinga ir pritraukia dėmesį. O tie, kurie nori išmokti apsiginti kovoje ar nori pasiekti sportinių aukštumų, eina į šias sekcijas ir klubus.

Etninis mūšio kodeksas

- Ar tai blogai?

- Tai yra gerai. Berniukai virsta vyrais ant kilimo, tatamio ir ringe. Tačiau mūsų Rusijos kovos menai ne tik nenusileidžia propaguojamiems rytietiškiems kovos menams, bet kartais daugeliu atžvilgių juos lenkia. Ir svarbiausia, kad mūsų etninis kodeksas yra išdėstytas mūsų karinėse tradicijose. Mūsų protėviai praktikavo savo įgūdžius tikrose kovose. Visi veiksmai kovojant rankomis yra pagrįsti judėjimo kultūra, būdinga visos žmonių kultūrai. O mūsų taikomoji rūšis – rusų kova su ranka – mums daug artimesnė studijoms. O kadangi tai taikoma, tai pasiruošimas vyksta tikram gyvenimui, kur nėra tatamio, taisyklių ir teisėjų. Tiesiog šiandien rusų ir kazokų kovos rankomis yra mažiau žinomos ir propaguojamos, tai viskas.

- Bet jų jau galima rasti internete …

– Internetas nepateikia tikslaus ir pilno rusų ir kazokų kovos rankomis vaizdo. O meistrų, praktikuojančių šį tipą, nėra tiek daug, nėra vienos metodikos. Nėra sporto krypties, atitinkamai nėra ir federacijos, kuri gautų akreditaciją ir valstybės paramą.

– Kada tapo žinoma apie rusų kovas rankomis?

– Devintojo dešimtmečio pabaigoje, 9 dešimtmečio pradžioje. Tada visos šios anksčiau slaptos technikos kaip tik pradėjo lįsti iš specialiųjų tarnybų sienų. Tuo metu, pamenu, buvo išleistas pirmasis filmas apie rusų kovą rankomis „Skausmingas priėmimas“. Būtent tada šios rūšies kovos menams įsitvirtino prekės ženklas „Rusijos rankų kova“.

– Kokia šios krypties esmė ir esminis jos skirtumas nuo kitų kovos menų?

– Pirma, tai yra mūsų kryptis. Jis pagrįstas natūraliais Rusijos žmonėms būdingais kūno judesiais. Šie judesiai būdingi visoms gyvenimo sferoms – šokyje, judėjimo maniera, darbe. Viskas paremta ne technikomis ir formaliais pratimais – kaip ta pati karatė kata, o principais, kuriais remiantis kuriamos technikos ir smūgiai. Nėra paskutinio streiko etapo ar veiksmo. Viskas teka iš vieno į kitą, kaip ir gyvenime. Šio mūšio sistema vienu ar kitu laipsniu yra būdinga visiems kariniams ir kovos menams. Tai praktiškas, daug energijos suvartojantis, labai efektyvus.

Rusų kovos rankomis yra taikomoji forma. Mūšio lauke nėra taisyklių. Gatvėje – taip pat. Šio paprasto ir žiauraus fakto supratimas pakoreguoja visą mokymo procesą. Turite būti pasirengę bet kokiam stresui, bet kokiems netikėtumams, posūkiams ir likimo iššūkiams. Na, o svarbiausia – karys išsiugdo norą bet kurią sekundę susitikti su priešu akis į akį. Būtent tai atneša pergalę nelygiomis sąlygomis. Paimkite du vienetus, kurie kovoja tarpusavyje. Tie, kurie yra pasirengę palaužti priešą dantimis, turi daugiau galimybių laimėti. Dvasia visada stipresnė už kūną. Jis ją nugali.

Mes nekaupiame to, ką turime. Laukiame kitų įvertinimo

-… jei tai taikoma, tai atitinkamai ir nesivysto masinio sporto forma?

- Gana teisus. Tačiau masinis sportas taip pat yra reklama. Palyginti su kovos menais, mūsų reklama yra daug mažesnė. Štai kodėl tiek mažai informacijos apie mūsų mokyklas. Tokiame fone labai sunku konkuruoti. Bet įdomu tai, kad mūsų meistrai labai populiarūs Rytuose. Jų rengiami seminarai Kinijoje ir Japonijoje yra labai paklausūs tarp rytietiškų meistrų.

– Ir kaip tai galima paaiškinti?

– Paimkite tą pačią ekonomiką. Japonai, neturintys savų išradimų, yra pirmoje vietoje pagal inovacijas. Kinai kopijuoja pažangiausias technologijas. Taip yra ir kovos menuose. Jie kviečia mūsiškius, žiūri, analizuoja, pritaiko ir tobulina savo sistemas. Ir tada per Holivudą ir kovos menus jie mums juos parduos. Tie, kurie visa tai paėmė.

– Bet mes visada turėjome savo – pavyzdžiui, tą patį sambo. Gana išpopuliarintas sportas. Apie jį buvo nufilmuota daug filmų.

– Šiandieninis SAMBO iš esmės skiriasi nuo to, kurį įkūrė jo krikštatėvis Charlampjevas. Beje, šios sporto šakos koviniai ir taikomieji komponentai jau daugelį metų buvo klasifikuojami sportininkams ir buvo naudojami tik specialiųjų pajėgų. Ir mūsų laikų sporto kryptis iš esmės prarado tą komponentą, kuris yra išskirtinis rusų kovos su rankomis bruožas. Charlampjevas buvo garsiojo Oščepkovo mokinys, daug metų studijavęs dziudo Japonijoje. Beje, yra nuomonė, kad būtent dziudo sudarė sambo pagrindą. Šiuo klausimu turiu savo nuomonę. Oščepkovas išvyko į Japoniją kaip patyręs kovotojas. Prieš tai jis buvo žinomas kaip sėkmingas kumštininkas ir nuolat dalyvaudavo liaudies pramogose. Jis taip pat buvo karjeros karininkas, dalyvavo mūšiuose. Jis turėjo kovoti su savo priešais ranka į rankas. Ir čia kyla klausimas: ko jis tada išmoko iš japonų meistrų?

- Dziudo priėmimai.

- Žinoma. Bet svarbiausia, mano nuomone, yra kitaip. Iš japonų išmoko organizuoti kovinę sistemą. Juk prieš tai neturėjome savo grynos formos kovos su rankomis sistemos. Vyko kumščių kovos ir imtynių varžybos – švenčių dienomis. Šiose liaudies pramogose praktikuojami įgūdžiai iš tikrųjų buvo labai rimti. Jie jokiu būdu nebuvo prastesni už savo Rytų ir Europos kolegas. Ir kartais jie juos pralenkdavo. „… Tą dieną priešas patyrė daug, o tai reiškia drąsią rusų kovą, mūsų kovą rankomis!… Rusijos kazokai. Tai buvo tiesa. Smūgio su kazokų kardu greitis pranoksta bet kurio kito artimojo ginklo greitį. Ir imdamasis dziudo sisteminimo, Oščepkovo mokinys Charlampjevas sukūrė mūsų nacionalinę sistemą - sambo. Senosios mokyklos sambistų, Charlampjevo mokinių, darbo centre aiškiai atsektas racionalus požiūris. Biomechanikos supratimas čia yra pagrindas. Daugelis technikų tiksliai atitinka šių dienų Rusijos kovos rankomis principus – skirtumas tik tas, kad jos pritaikytos šiam sportui.

– Jeigu jau liaudis mokėjo kovoti ir kovoti, kodėl reikėjo kurti sistemą?

– Revoliucija sunaikino visą sluoksnį liaudies tradicijų, tarp jų ir karines. Reikėjo skubiai pakeisti. Taigi jis buvo sukurtas 1930 m. – pirmiausia skirtas NKVD ir vidaus kariuomenei. 1938 metais SSRS sporto komitetas sambo įtraukė į šalyje auginamų sporto šakų skaičių. Sambo yra greičiau sovietinis kovinio sporto tipas, jungiantis daugybę liaudies imtynių rūšių. Bet, deja, ši kova negali perteikti visos mūsų karinės kultūros galimybių įvairovės.

– Kuo skiriasi sportinis požiūris nuo taikomojo? Kas būdinga mūsų krypčiai?

– Pagrindinis tikslas bet kurioje sporto šakoje – pasiekti aukščiausią rezultatą. Trenerio atlyginimas tiesiogiai priklauso nuo jo auklėtinių pergalių. Tuo remiasi visa jo metodika. Ir nuo to kenčia pagrindinių judesių pagrindas. Tai dažnai sukelia sportininko sužalojimą. Be to, sportas turi varžybų taisykles, kurių tikroje kovoje nėra ir negali būti. Sporto metodika neatsižvelgia į tam tikroms tautoms būdingą judėjimo kultūrą. Taigi pasirodo, kad rusas jau ne vienerius metus studijavo kovinę sistemą, kurios metodika buvo sukurta Rytuose. Taip yra nepaisant to, kad turime skirtingą antropologiją, kitokią biomechaniką, kitokį mąstymą. Plėtodami kažkieno kovos menus, tolstame nuo savo kultūros. O įsisavindami svetimą, tampame silpnesni, prarandame savo protėvių genetinį kodą, kurie, beje, nugalėjo mūsų šiandieninius mokytojus. Taikomo požiūrio tikslas – išgyventi. Išgyvenkite sunkiausias, ekstremalias situacijas. Ir, žinoma, pagrindas skiriasi. Rusų ir kazokų kova iš rankų į rankas yra paremta natūraliais judesiais, nustatytais mūsų etnokode. Juk anksčiau, nuo gimimo vaikas gyveno aplinkoje, kurioje buvo svarbu mokėjimas kovoti. Jis įsisavino motorinę biomechaniką per šokius, žaidimus, varžybas, kumščius ir imtynes. Užaugęs jis jau tapo rimtu kovotoju. Štai kodėl mes nesame išsaugoję jokių traktatų, kaip kovoti. Rytuose juk niekas neis siena prie sienos. Todėl ten buvo kuriamos mokyklos, kuriose buvo galima mokytis šio meno. O mums muštynės buvo įprastas dalykas, kaip kvėpavimas, šokiai per šventes ar dainavimas – priklausomai nuo nuotaikos.

Nacionalinės vizitinės kortelės

– Ar valstybinės agentūros padeda populiarinti Rusijos kovos menus?

– Nemaloni tema. Bet kuri valstybė propaguoja ir plėtoja savo nacionalinį kovos meną. Jie yra šalies vizitinė kortelė. Čia, sako, žiūrėk, mes turime savo karinę sistemą, kurios dėka išlikome šiame pasaulyje. O tie, kurie tokių neturi, neturi teisės egzistuoti. Kaip, pavyzdžiui, mes, neturėdami savos sistemos, laimėjome karus? Tai neįmanoma! - sako vyras gatvėje. Ir tada jis patikės, kad amerikiečiai laimėjo Antrąjį pasaulinį karą, o mes visą gyvenimą buvome priespaudoje ir apskritai esame vidutiniški žmonės. O tą karą pralaimėję japonai šiuo metu propaguoja dziudo, aikido, karatė, džiudžitsu visame pasaulyje. Tailandiečiai daug investuoja į Muay Thai. Ten yra net Muay Thai akademija. Korėjiečiai iš visų jėgų propaguoja taekwondo. Filipiniečiai yra kova su peiliu, kuri, griežtai tariant, niekada nebuvo filipiniečiai. Jie tiesiog nukopijavo mūšio piešinį iš ispanų, kurie vienu metu kolonizavo jų šalį, pritaikė ją savo antropologijai ir svetimą mokyklą perdavė kaip savo. Ir tik mes su maniakišku užsispyrimu plėtojame užsienio karatė, graplingą, džiudžitsu ir kitus kovos menus, kurie pas mus atkeliavo iš užsienio, propaguojami Holivudo ir žiniasklaidos. Tuo pačiu mes nepastebime arba tiesiog ignoruojame savo karines tradicijas, įsišaknijusias šimtmečių gelmėse.

Mūsų šalyje bet kokių federacijų kūrimas ir jų skatinimas visiškai krenta ant entuziastų pečių. Pavyzdžiui, kazokų bendruomenės tarpe itin populiari „Kazarla“kardo pjovimo federacija atsirado iš gryno Nikolajaus Eremičevo entuziazmo. Ir iki šiol jis dar negavo vyriausybės paramos, nors ir sukelia nuoširdų vyriausybinių agentūrų susidomėjimą.

Daug lengviau propaguoti pasaulyje plačiai žinomą kovos menų rūšį. Rusų ir kazokų kovos su rankomis mokyklos buvo sukurtos palyginti neseniai. Jie turi įrodyti savo vertę. O konkurencija programų sistemose gali pakenkti, o ne gauti naudos.

- Tačiau vis dėlto įgūdžius reikia patobulinti praktiškai …

– Yra du būdai. Pirmasis – prisitaikyti prie jau egzistuojančių kovos menų rūšių: armijos kovos rankomis, kovinio sambo, MMA ir kt. Antrasis – sukurti iš esmės naują masinio sporto kryptį, kuri bus paremta amžių tradicijomis. Arba plėtokite savo meną per festivalius. Tačiau bet kuriuo atveju mums reikia paramos valstybiniu lygiu, jei norime turėti savo nacionalines vizitines korteles kovos menų pasaulyje. Ir šių vizitinių kortelių turėtų būti daug. Jie dar kartą visiems parodys mūsų senovinį sugebėjimą laimėti mūšio lauke. Mažojoje Japonijoje yra daugiau nei dešimt kovos menų rūšių, Kinijoje daug ušu stilių. O pas mus tik SAMBO, ir net tada jis ateina iš SSRS. Ir dabar mums reikia mūsų tradicinių karinių sistemų mokyklų, pavyzdžiui, oro. Jie suteikia pagrindą, kuris ne tik nesunaikina sveikatos (skirtingai nei daugelis sporto sistemų), bet, priešingai, ją stiprina. Ir dabar šiuo pagrindu galite studijuoti bet kurią kovą.

Idealiu atveju mums reikia valstybinės nacionalinės kovos menų rūšių plėtros programos. Mums reikalingas toks pat mūsų valstybės interesas kaip ir kitose šalyse. Tik taip galėsime paskelbti save pasaulinėje arenoje kaip galią, sukurtą mūsų protėvių pergalių – tų, kurie prikalė savo skydą prie Konstantinopolio vartų.