Kodėl Novgorodo laiškai yra vienas iš pagrindinių XX amžiaus atradimų

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Visi yra girdėję apie beržo žievės raides, bet kur kas mažiau žino, kiek pakeitė mūsų supratimą apie Rusijos istoriją. Tačiau būtent laiškų dėka mokslininkai galėjo ne tik detaliai įsivaizduoti senovės miesto ekonominį gyvenimą, bet ir sužinojo, kaip kalbėjo novgorodiečiai, o kartu išsiaiškino, kad raštingumas nėra socialinio aukštuomenės dalykas. klasių, kaip atrodė anksčiau, bet buvo paplitęs tarp miestiečių.

Liepos 26-oji, pati pirmoji laiško radimo diena, Novgorodyje minima kaip beržo tošies diena, pastatytas paminklas Ninai Akulovai, kuri 1951 metais ant beržo tošies gabalo pamatė subraižytas raides. Sakoma, kad pirmieji ekspedicijos vadovo Artemijaus Artsikhovskio, gavusio iš Akulovos dar neparengtą ir neskaitytą laišką, žodžiai buvo: „Šito radinio laukiau 20 metų. 100 rublių premija!

Jau seniai buvo žinoma, kad beržo žievė gali būti naudojama kaip pigi rašymo medžiaga. Pavyzdžiui, Juozapas Volotskis, kalbėdamas apie skurdą, kuriame gyveno Sergijus Radonežietis, mini, kad vienuolis Sergejus rašė ant beržo tošies. Muziejaus rinkiniuose yra nemažai XVII–XIX a. rankraščių iš beržo tošies. Iki šių dienų išliko Sibiro beržo tošies knyga, kurioje buvo užfiksuota informacija apie mokesčių mokėjimą.

Tačiau visi pas mus atkeliavę dokumentai buvo surašyti rašalu ir niekam neatėjo į galvą, kad ant beržo tošies galima būtų rašyti kitaip. Todėl archeologai neturėjo daug paskatų ieškoti šių beržo žievės raidžių. Akivaizdu, kad rašalo tekstas negali išlikti žemėje! Žinoma, liko viltis, kad stebuklas, kad per laimingą atsitiktinumą koks nors laiškas liks sausas ir bus perskaitytas. Tačiau niekas nesitikėjo didžiulių radinių.

Tiesiog niekam neatėjo į galvą, kad ant beržo tošies rašė ne tušinuku ir tušu, o aštriu metaliniu, kaulo ar medžio pagaliuku subraižyti raides.

Beje, netrukus paaiškėjo, kad archeologų aptikti nesuprantami aštrūs daiktai, kuriuos jie, nesant geresnio paaiškinimo, įvardijo kaip žuvų kabliukus, tebuvo „rašo“– prietaisai, skirti rašymui ant beržo tošies.

Ant beržo žievės gabalėlių rašė ne tušu, o specialiu raštu išspaudė ar subraižydavo raides

Nuotrauka: Novgorodo muziejus-rezervatas

Kitą dieną po pirmosios raidės atradimo buvo aptikta dar viena, paskui dar viena. Dabar beržo žievės raidžių rasta 12 miestų (dauguma jų yra Naugarduke), o bendras jų skaičius siekia 1208.

Laikas ir vieta

Čia reikia atitraukti dėmesį nuo raidžių ir šiek tiek papasakoti, kaip paprastai vyksta kasinėjimai. Novgorodo archeologinė ekspedicija pradėjo savo veiklą 1932 m., tada buvo pertrauka, tačiau netrukus po Didžiojo Tėvynės karo pabaigos kasinėjimai buvo atnaujinti.

Archeologinė ekspedicija Naugarduke veikė nuo 1932 metų, tačiau iki šiol ištirta tik palyginti nedidelė senovinio miesto dalis

Nuotrauka: Novgorodo muziejus-rezervatas

Ekspedicija buvo sumanyta kaip kelių kartų projektas, skirtas kelių kartų darbui. Novgorodas – archeologų rojus. Pirma, dėl to, kad tai vienas pagrindinių Senovės Rusijos miestų, kuris šiais laikais prarado savo reikšmę, vadinasi, jame nebuvo itin intensyvių statybų ir buvo kasama daug mažiau nei Kijevas ar Maskva. Antra, Novgorodo dirvožemyje labai gerai išsilaiko mediena ir kitos organinės medžiagos. Drėgmės gausa apsaugo požeminius objektus nuo oro poveikio, todėl jie beveik nepūva.

Geras seno medžio išsaugojimas leido sukurti tikslios radinių datavimo metodą. Kaip mastelį archeologai naudojo senus medinius grindinius, kurių labai daug išliko po žeme. Purvinuose keliuose senovės Novgorodo gatvės skendo purve ir tapo sunkiai pravažiuojamos, todėl iš storų pušinių rąstų teko tiesti grindinius. Toks grindinys iškilo virš žemės, todėl ant jo nekrito purvas.

Bet grindinys ypač ilgai neveikė. Faktas yra tas, kad viduramžių mieste šiukšlių rinkimo nebuvo. Gatvėje išliko sulūžusių indų šukės, senos šakos ir pelenai iš krosnių, drožlės ir kitos statybinės atliekos, pamažu pakeldamos žemės lygį (Novgorode – vidutiniškai 1 cm per metus). Kai žemė pakilo aukščiau medinės grindinio lygio, ant jos teko kloti dar vieną. Tai atsitiko maždaug kartą per 20-25 metus.

Žemės lygis pakilo, medinės grindinio dangos atsidūrė po žeme, teko kloti naują rąstų sluoksnį. Ant senų šaligatvių archeologai aptinka iki 28 sluoksnių rąstų, gulinčių vienas ant kito

Nuotrauka: Novgorodo muziejus-rezervatas

Dėl to, kasinėjant senąsias Novgorodo gatves, archeologų akims atsiskleidė savotiškas sluoksniuotas pyragas, susidedantis iš 28 sluoksnių rąstų, kurie kadaise buvo grindiniai. O kadangi medis šlapioje dirvoje beveik nepūva, rąstai buvo gerai išsilaikę ir puikiai matėsi senų medžių metiniai žiedai. Kiekvieni medžio gyvenimo metai pažymėti vienu žiedu, o kadangi vienais metais karšta, kitais – šalta, vienais drėgna, kitais – sausa, šių žiedų plotis skiriasi.

Dėl milžiniškos medienos krūvos, kurioje kiekvienas sluoksnis buvo 20–25 metais jaunesnis už ankstesnįjį, atsirado galimybė sukurti dendrochronologinę šio regiono skalę. Dabar apie bet kurį Novgorodo rąstą galite tiksliai pasakyti, kuriais metais jis nustojo būti medžiu. Taigi galima datuoti bet kurį senovinį pastatą, net jei jis buvo seniai sugriautas ir iš jo liko tik keli mediniai fragmentai.

Metinių rąstų žiedų iš Novgorodo šaligatvių tyrimas leido sukurti dendrochronologinę skalę, leidžiančią tiksliai nustatyti bet kurio rąsto amžių

Nuotrauka: Anatolijus Morkovkinas, TASS laikraščio laida

Šie metodai leidžia išskirtinai tiksliai datuoti sluoksnius, kuriuose randamos raidės ir kiti objektai. Situacija, kai archeologai kasinėja viduramžių būstą ir prie namo randa beržo žievės raidžių, tyrinėtojams suteikia daug galimybių paieškoms ir palyginimams.

Aišku, kad laiškų adresatas greičiausiai buvo būtent šiame name gyvenęs asmuo. Jei šalia yra keli laiškai, skirti tam pačiam asmeniui, tada jau nekyla abejonių, kad žinome dvaro savininko vardą. Jei šis asmuo buvo pakankamai žymus, tada yra galimybė rasti šį vardą kronikose ir kituose šaltiniuose. Taigi istoriko darbas virsta kriminalisto, kuris kelių atsitiktinių objektų ir suglamžyto užrašo pagrindu atkuria praeities paveikslą.

Novgorodo kasdienybė

Iki beržo žievės raidžių atsiradimo apie Rusijos miestų kasdienybę buvo žinoma labai mažai. Žinoma, buvo archeologų iškastų namų apyvokos daiktų, kuriais remiantis galima suprasti, kaip buvo įrengtas būstas, kaip gaminamas maistas, kokius drabužius, papuošalus nešiojo. Tačiau nebuvo kur sužinoti apie žmonių santykius, kurie atsirado dėl šių objektų. Juk kronikos buvo rašomos kunigaikščio ar metropolito teisme. O tekstai atitinkamai atspindėjo didžiąją politiką, o ne kasdienes problemas, su kuriomis tekdavo spręsti miestiečiams.

Įsivaizduokite, kas jus domina, pavyzdžiui, kaip Senovės Rusijoje jie mokė skaityti ir rašyti. Iš kur tu apie tai sužinosi? Pats mokymosi skaityti ir rašyti faktas minimas daugelyje šaltinių. Pavyzdžiui, „Praėjusių metų pasakoje“rašoma, kad Jaroslavas Išmintingasis organizavo vaikų mokymą skaityti ir rašyti. Kai kurie gyvenimai taip pat pasakoja apie tai.

Berniukas Onfimas, pradėjęs rašyti abėcėlės raides ant beržo tošies gabalo, greitai pavargo nuo šio užsiėmimo ir nupiešė raitelį, įveikiantį priešą

Nuotrauka: DIOMEDIA

Visi puikiai prisimena, kokia sunki knyginė išmintis buvo duota jaunimui Baltramiečiui, būsimajam Sergijui Radonežeičiui. Tačiau „Gyvenimuose ir kronikose“nėra jokių detalių, informacijos apie tai, kaip tiksliai atrodė mokymosi procesas. Dabar turime daugiau nei 20 beržo žievės lapų su įvairiais mokinių įrašais. Čia ir abėcėlė, ir skiemenų sąrašai ("sandėliukai"), ir pratimai, ir brėžiniai. Ir galima nesunkiai įsivaizduoti, ko ir kaip vaikai buvo mokomi senovės Novgorode.

Vienos šeimos dalykinė korespondencija

Mokinių pratybos sudaro tik nedidelę dalį archeologų sukauptos beržo žievės bibliotekos. Pagrindiniai, dauguma laiškų yra skirti įvairiems ekonominio gyvenimo aspektams. Beržo žievės raidėmis darbuotojui buvo nurodoma, ką daryti, prašyti pagalbos ar patarimo, iškviesti į teismą ir pan.

Vietovėse, kur kadaise stovėjo didikų novgorodiečių namai, randami ištisi verslo laiškų archyvai. Tiksliau ne archyvai, o šiukšlių krūvos, kur buvo metami perskaityti laiškai. Pavyzdžiui, čia yra 26 laiškai, susiję su šešiomis vienos Posadnici šeimos kartomis. Sprendžiant iš šio susirašinėjimo, šeima valdė didžiules žemes ir valdė šiose žemėse gyvenusius valstiečius. Apie ką šie laiškai?

Visų pirma, tai verslo susirašinėjimas.

Ondrikas rašo Onziforui:

„Jūs duodate įsakymus žuvims. Smerds man be rinkliavos nemoka, o zmogaus su diplomu nesiuntėte. O dėl jūsų seno trūkumo – akcijų paskirstymo rekordas atėjo“.

Tai yra, smerdai atsisako mokėti mokesčius už žuvį, nes pas juos atsiųstas asmuo neturi sąrašo, kas kiek turėtų mokėti. Kas yra šis sąrašas? O į šį klausimą atsako beržo žievės raidės.

Didžioji dauguma beržo žievės laiškų yra skirti ekonomikos reikalams. Šiame laiške Ondrikas skundžiasi Onisiforui, kad negali rinkti mokesčių, nes nėra sąrašo, kas kiek turėtų mokėti

Nuotrauka: gramoty.ru

Yra gana daug valstiečių prievolių sąrašų, užfiksuotų ant beržo tošies. Juose prie valstiečio vardo parašyta, kiek ir ko jis privalo pristatyti savininkui. Tai yra sąrašas, kurio Ondrikas norėjo iš Ontsifor.

Ar Ondrikas gavo reikiamus dokumentus, ar ne, mes nežinome. Greičiausiai Onziforas atsiuntė visus sąrašus, ir viskas baigėsi ramiai. Nors taip buvo ne visada. Tarp tų pačių 26 laiškų yra ir beržo žievės laiškas, kuriame ponas savo valstiečiams grasina, kad jei jie nepaklus, atsiųs specialų valdininką, kuris susidoros su bėdais.

Valstiečių santykiai su pono tarnais, siunčiamais juos valdyti, klostėsi įvairiai. XIV amžiaus pabaigos beržo žievės laiške. yra ilgas kolektyvinis skundas dėl namų tvarkytojos: „Visų valstiečių nusilenkimas Jurijui ir Maksimui. Kas mus paskirsi raktų sergėtoju, už mus nestovi, jis mus sugadina baudomis, esame jo apiplėšti. Bet sėsk ir nedrįsk nuo jo važiuoti! Ir dėl to esame sužlugdyti. Jei jis turi toliau sėdėti, mes neturime jėgų sėdėti. Duok mums nuolankų vyrą – mes mušame tave kakta į tą.

Matyt, Jurijus ir Maksimas nepaisė šio prašymo, nes netrukus tie patys valstiečiai atsiuntė dar vieną skundą. Tačiau santykiai su raktų laikytoju galėjo vystytis kitaip. Toje pačioje svetainėje buvo rastas laiškas, kuriame namų tvarkytojas bando iš pono išprašyti valstiečiams reikalingų sėklų, tai yra, jis veikia kaip derybininkas.

O kai kuriuose laiškuose pranešama apie dramatiškus konfliktus, kurių pagrindu norima parašyti socialinės dramos scenarijų. Štai, pavyzdžiui, toks XV amžiaus pradžios laiškas: „Jūsų valstiečiai, Čerenskojės kaimo gyventojai, muša juos antakiais jūsų ponui Michailui Jurjevičiui. Atidavėte kaimą Klimtui Oparinui, bet mes jo nenorime: ne kaimynas. Dievas yra laisvas, tu esi“.

Tai yra, Michailas Jurjevičius perdavė kaimą su jame gyvenančiais valstiečiais Klimui Oparinui, tačiau valstiečiai nemano, kad šis perdavimas yra teisėtas. Apskritai tai yra gerai žinoma situacija, kai įmonė keičia savininką, o darbuotojai sunerimsta.

Šiame laiške Žižnomiras skundžiasi Mikulei, kad buvo apkaltintas vergo vagyste ir dabar jam teks kreiptis į teismą: „Žiznomiro laiškas Mikulei. Pskove nusipirkai vergę, o dabar princesė mane už tai pagriebė (nuteistas vagystė – A. K.). Ir tada būrys už mane laidavo. Taigi nusiųskite laišką tam vyrui, jei jis turi vergą. Bet aš noriu, nusipirkęs arklių ir užsodinęs [ant arklio] princo vyrą, [eiti] į akistatas. O tu, jei tų pinigų [dar] nepaėmė, nieko iš jo neimk

Nuotrauka: gramoty.ru

Bajorų šeimų nariai susirašinėjo ne tik su savo tarnais, bet ir tarpusavyje. Tarp 26 vienos šeimos laiškų yra ir mero Onziforo laiškas, skirtas jo mamai: „Peticija poniai motinai iš Onsiforo. Pasakyk Nesteriui, kad surinktų rublį ir eitų pas Jurijų lankstomą vyrą. Paprašykite jo (Jurijaus) nupirkti arklį. Taip, eik su Obrosijumi pas Stepaną, pasiimk mano dalį. Jei jis (Stepanas) sutinka paimti rublį už arklį, pirkite kitą arklį. Taip, paprašyk Jurijaus pusės ir nusipirk su druska. Ir jei jis negaus krepšių ir pinigų prieš kelionę, tada atsiųskite juos čia su Nester “ir pan.

Tame laiške meras Onziforas mamai duoda įvairių buities darbų

Nuotrauka: gramoty.ru

Iš laiško matyti, kad visi šeimos nariai – tiek vyrai, tiek moterys – buvo įtraukti į ūkinių klausimų sprendimą. Tačiau viduramžių Novgorodo moterys vertos ypatingos istorijos.

„Ką tu turi prieš mane, kad šį sekmadienį neatėjai pas mane?.

Esame įpratę manyti, kad viduramžiais moteris buvo bejėgė, tamsi ir neraštinga. Tačiau tiriant beržo žievės raides paaiškėjo, kad moterys susirašinėjime dalyvavo labai aktyviai. Moterų laiškai liudija, pirma, apie plačiai paplitusį moterų raštingumą, antra, apie tai, kad jos buvo aktyvios tiek ekonominiais reikalais, tiek tvarkydamos asmeninį gyvenimą.

Pavyzdžiui, čia yra oficialus santuokos pasiūlymas. Visuotinai priimta, kad vedybų derybos buvo vedamos tarp jaunuolių tėvų, o mergaitės buvo klausiama paskutinė. Dabar, atradus raštišką pasiūlymą dėl santuokos, skirto tiesiai moteriai, šią mintį teks kažkaip pakeisti:

„Nuo Mikitos iki Melanijos. Eik už mane – aš noriu tavęs, o tu nori manęs; bet liudytojas yra Ignatas Moisejevas … “(toliau laiškas nutrūksta).

Tai yra, tam tikras Nikita praneša Melanijai apie savo ketinimų rimtumą ir rekomenduoja Ignatą Moisejevą kaip liudytoją.

O štai XII amžiaus meilės laiškas, kuriame mergina priekaištauja savo mylimajam, kad ji jau tris kartus siuntė jam naujienas, bet jis vis neateina. „Ką tu turi prieš mane, – klausia ji, – kad neatėjai pas mane tą sekmadienį? Ir aš elgiausi su tavimi kaip su broliu! Ar aš tave įskaudinau, atsiųsdama mane pas tave? O tau, matau, tai nepatinka. Jei būtum įsimylėjęs, būtum pabėgęs iš po žmogaus akių ir puolęs… Net jei aš tave paliečiau iš savo kvailystės, jei tu pradėsi tyčiotis iš manęs, tada Dievas ir mano lieknumas tave teis“.

Tarp laiškų nedažnai sutinkamos maldos ir liturginiai tekstai. Šiame laiške yra vardai šventųjų, kuriuos kunigas įvardijo, laimindamas besimeldžiančius pasibaigus pamaldoms

Nuotrauka: gramoty.ru

Beržo žievės gabalėliai yra palyginti maži, o subraižytos raidės negali būti per mažos. Tad ilgo teksto čia nerašysi, o beržo žievės raidžių stilius labiau panašus į susirašinėjimo greitųjų pasiuntinių stilių, o ne į neskubų laiškų pasakojimą iš popieriaus ir žąsų tušinukų epochos. Tačiau emocinis intensyvumas visiškai kompensuoja priverstinį trumpumą. Tokios užplūstančios emocijos atrodo kaip netikėtumas. Juk viduramžių literatūroje apie jausmus nekalbėta, o mes įpratę manyti, kad apie juos rašyti išmoko tik naujaisiais laikais.

Moteriški laiškai griauna mūsų idėją apie bejėges ir nuskriaustas viduramžių moteris. Pasirodo, prieš 800 metų jausmai, emocijos ir aistros buvo lygiai tokie patys kaip ir dabar.

O palikta žmona aktyviai kovoja už savo teises ir rašo giminaičiui, ragindama atvykti padėti: „Nuo svečio pas Vasilus. Ką tėvas ir giminės man davė papildomai, po jo. O dabar, vedęs naują žmoną, jis man nieko neduoda. Paspaudęs man rankas (kaip naujų sužadėtuvių ženklą), jis išvijo mane, o kitą paėmė į savo žmoną. Ateik, padaryk man paslaugą“. Tai yra, moteris kreipiasi į savo giminaitę ar globėją su skundu dėl savo vyro, kuris, paėmęs jos kraitį, ketina vesti kitą moterį.

Moteris – didžiausio iki šiol žinomo diplomo autorė. Kažkur tarp 1200 ir 1220 metų Anna išsiuntė beržo žievės laišką savo broliui Klimyata. Ji prašo savo brolio būti jos atstovu ginče su Kosnyatinu. Konflikto esmė buvo tokia. Kosnyatinas apkaltino Aną laiduojant už savo žentą (kas tiksliai, mes nežinome), ir pavadino ją ištvirkėjusia moterimi, dėl kurios Fiodoras, matyt, jos vyras, Anną išvarė.

Ant beržo žievės gabalo Anna sudarė Klimyata sukčiavimo lapą, kalbos, kurią jis turėtų pasakyti, santrauką, nurodydamas Kosnyatiną. Kad broliui būtų lengviau perskaityti jos kalbą ant popieriaus lapo, ji apie save rašo trečiuoju asmeniu: „Po to, kai užmetėte garantiją mano seseriai ir jos dukrai (tai yra pareiškę, kad jos laidavo) ir seserį pavadino kreivine, o dukrą - b… U, dabar Fiodoras, atvykęs ir išgirdęs apie šį kaltinimą, išvijo mano seserį ir norėjo nužudyti “.

Per Klimyatu Anna ketina reikalauti proceso. Klimyata turėtų reikalauti, kad Kosnyatinas įrodytų savo kaltinimus ir parodytų liudininkus, kurie patvirtintų, kad Anna tikrai veikė kaip laiduotoja. Tuo pat metu Ana prisiekia visomis baisiomis priesaikomis savo broliui, kad ji teisi.

„Kai tu, broli, patikrink, – rašo ji, – kokius kaltinimus ir kokį laidavimą jis man pateikė, tai jei yra tai patvirtinančių liudininkų, aš nesu tavo sesuo ir ne tavo vyro žmona. Tu mane žudai."

Tarp beržo žievės raidžių yra ir šv. Barboros vienuolyno vienuolių rašytų laiškų. Šių dokumentų tonas išsiskiria ramumu ir aistringumu, kaip, tiesą sakant, dera vienuoliškiems laiškams. Čia Pelageya pasakoja Fotinyai, kur yra vienuolynui pervesti pinigai, ir tuo pačiu domisi vienuolyno telyčios sveikata: „Ar Šv. Barboros telyčia sveika? Čia vienuolyno abatė prašo skubiai atsiųsti jai kai kurias drabužių detales ir skundžiasi, kad netrukus jai teks tonizuoti naujokus kaip vienuolę, ir ji dėl to susirūpinusi.

Skaitant šiuos laiškus apėmė jausmas, kad skaitau Viktorijos laikų britų damų susirašinėjimus. Tik penktą valandą geria girą, o ne arbatą.

Lingvistinė problema

Ankstesnėse šio straipsnio dalyse citavau beržo žievės raides rusišku vertimu, nes dažnai labai sunku suprasti originalų tokio laiško tekstą. Be to, sunkumų kyla ne tik tarp nepasiruošusių skaitytojų, bet ir tarp profesionalų, nagrinėjančių Senovės Rusijos istoriją.

Ilgą laiką jie laiškuose pirmiausia matė istorinį šaltinį, o ne kalbinį. Tuo pačiu metu jie rėmėsi tuo, kad beržo žievės raides rašė neraštingi žmonės, kurie nežino rašybos taisyklių, savavališkai iškraipydami žodžius ir darydami neįtikėtiniausias klaidas.

Jei žmogus, iššifruojantis senovinį tekstą, gali padaryti daug nepaaiškinamų klaidų, tai reiškia, kad rezultatas bus vertimas su daugybe savavališkų interpretacijų.

Situacija pradėjo keistis po 1982 m., Kai Andrejus Anatoljevičius Zaliznyakas pradėjo iššifruoti beržo žievės raides. Iki to laiko Zaliznyakas turėjo puikaus kalbininko reputaciją, sukūręs visų pirma formalų rusų kalbos gramatinės sistemos aprašymą, kuris vėliau sudarė rusiško interneto pagrindą.

Analizuodamas laiškus, Zaliznyakas rėmėsi tuo, kad nėra atsitiktinių klaidų. Bet kokia klaida paaiškinama, viena vertus, kalbos, kuria žmogus kalba, ypatumais, kita vertus, taisyklėmis, kurių jis išmoksta mokydamas skaityti ir rašyti.

Pati savaime ši mintis nėra nauja. Akivaizdu, kad jei žmogus, nieko nežinantis apie rusų kalbą, pradės studijuoti mokyklinius sąsiuvinius ir pamatys, kad gana įprasta žodį „karvė“rašyti per raidę „a“, jis padarys išvadą, kad moksleiviai šiame žodyje taria balsinį garsą. arti "a".

Ieškant bendrų principų, paaiškinančių keistą rašybą ir iš pažiūros nepaaiškinamas klaidas, reikia išanalizuoti didelį kiekį tekstų, o laiškai pasirodė ideali medžiaga tokiam darbui. Lyginant skirtingų žmonių parašytus to paties tipo tekstus, galima nustatyti bendrus jų bruožus. Tokių ypatybių sisteminimas kartais sukelia stebinančius atradimus.

Čia turime laišką, kuriame asmuo kaltinamas arba iššvaistymu, arba aplaidumu. Siužetas mums čia nesvarbus. Konkrečiai šiame laiške rašoma, kad padaryta žala ekonomikai, bet spyna „kule“, o durys – „kul“. Kito laiško autorius išdidžiai rašo, kad turi visas prekes „k'l“. Atrodo, kad prasmė akivaizdi, kad ir „kul-“, ir „kl-“yra „tsel-“. Bet kodėl čia rašoma „k“, o ne „c“?

Paaiškinimas, kuris susiveda į tai, kad autorius nežinojo rašybos taisyklių, todėl parašė tai, ką Viešpats uždės ant jo sielos, neatrodo įtikinamas. Kaip du skirtingi žmonės galėjo padaryti tą pačią klaidą, prieštaraudami ne tik rašybai, bet ir tarimui? Ir štai laikas užduoti klausimą, ar tikrai tokia rašyba prieštarauja senovės novgorodiečių tarimui?

Iš slavų kalbų istorijos žinoma, kad garsas „c“šiame ir panašiuose žodžiuose kilo iš garso „k“, kuris tam tikroje padėtyje perėjo į „c“. Protoslavų priebalsių * k, * g, * x perėjimas prieš balses ě (senojoje rusų kalboje ši balsė buvo žymima raide „yat“) ir „i“į priebalsius „ts“, „z“. “, „s“kalbos istorikai vadina antrąją palatalizaciją.

Beržo žievės raidžių „klaidų“analizė leido daryti išvadą, kad šio visoms slavų kalboms būdingo proceso Senojo Novgorodo tarme nebuvo. Ir iškart paaiškėjo daugybė nesuprantamų skaitymų.

Pavyzdžiui, viename iš laiškų rašoma, kad tam tikras Vigaras buvo paimtas „19 uolekčių khri“. Kas yra šis paslaptingas „khѣr“?

Jei prisiminsime, kad Novgorodiečių kalboje prieš balsį ě priebalsis „x“nepateko į „s“, sužinosime, kad „хѣр“yra „sѣr“, tai yra pilkas, nedažytas audinys.

Dėl tokių operacijų keista beržo žievės raidžių rašyba nustojo atrodyti kaip kažkas chaotiško ir atsitiktinio. Išaiškėjo bendrieji modeliai, paaiškinantys visas šias keistenybes.

Smalsu, kad kai 2017 metais buvo rastas laiškas, kurio autorius aiškiai sirgo disgrafija ir dalį skiemenų kartojo du kartus, ekspedicijos dalyviai džiaugsmingai pasakojo pagaliau radę laišką, kuriame buvo daug klaidų. Klaidų gausa nebebuvo suvokiama kaip neraštingų žmonių rašymo standartas, o kaip kažkas reto ir unikalaus.

Remiantis raidėmis, buvo galima atkurti daugybę senovės novgorodiečių kalbos bruožų, o paaiškėjo, kad senoji Novgorodo tarmė labai skyrėsi nuo kitų rytų slavų tarmių. Maskvėnų ir kijeviečių kalboje buvo daugiau panašumų nei maskvėnų ir naugardiečių kalboje.

Intelektualus šou

Nuo devintojo dešimtmečio vidurio Andrejus Zaliznyakas pradėjo skaityti kasmetinę viešą paskaitą, kurioje kalbėjo apie praėjusio archeologinio sezono metu rastus laiškus, apie sunkumus, hipotezes ir idėjas, kilusias skaitant laiškus iš beržo žievės. Šiose paskaitose raidžių iššifravimas virto įdomių kalbinių problemų sprendimu. Intriga išliko iki paskutinės akimirkos, o atsakymo paieškoje dalyvavo visi susirinkusieji.

Kasmetinė paskaita, kurios metu Andrejus Anatoljevičius Zaliznyakas komentavo naujai rastas beržo tošies raides, tapo intelektualiu šou, į kurį bandė patekti ne tik filologai ir kalbininkai

Nuotrauka: Efimas Erichmanas / Ortodoksija ir pasaulis

Pirmosiose paskaitose daugiausiai dalyvavo istorikai ir filologai, tačiau netrukus publika nustojo talpinti norinčius tapti senovinių tekstų iššifravimo dalyviais. Kasmetinė paskaita turėjo būti perkelta į transliacijos auditoriją, tačiau norinčiųjų taip pat netilpo. Čia ateidavo visi – ir kalbininkai, ir istorikai, ir matematikai… Humanitarinių klasių dėstytojai siuntė savo mokinius į paskaitą. Žmonės atėjo anksti sėsti.

Šalia studentų ant laiptų sėdėjo vyresnio amžiaus profesoriai. Daugeliui Zaliznyako rudens Novgorodo paskaita buvo pagrindinis metų intelektualinis įvykis, kurio buvo tikimasi iš anksto.

Pastaraisiais metais didžiulėje Maskvos valstybinio universiteto pagrindinių rūmų auditorijoje vyksta paskaitos su garso sustiprinimu ir projekcijomis ekrane viskas, kas buvo parašyta lentoje. Tie, kurie prisiminė pirmąsias kamerines paskaitas, juokavo, kad stadionas bus kita Naugarduko paskaitos vieta.