Pranašiško Olego mirties neatitikimai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Olego mirtį gaubia ta pati neįveikiama paslaptis kaip ir jo gyvenimą. Legenda apie „karsto gyvatę“, kuri įkvėpė Puškiną parašyti vadovėlio baladę, yra tik dalis šios mįslės. Dėl mirtino gyvatės įkandimo jau seniai buvo išsakytos abejonės – Dniepro srityje nėra tokių gyvačių, kurių įkandimas į koją galėtų baigtis mirtimi.

Kad žmogus mirtų, angis turi įkąsti bent į kaklą ir tiesiai į miego arteriją. Nepaisant iš pažiūros mažai tikėtinos tokio įkandimo galimybės, „angiose vietose“tokios mirtys nuolat fiksuojamos tarp tų, kurie neapgalvotai atsigula ant ką tik nupjautos žolės ar surinkto šieno krūvose. „Na, gerai“, – pasakys kitas vaizduotės turintis skaitytojas. „Tie, kurie sumanė įmantrią princo žmogžudystę, galėjo specialiai įsigyti kokį nors užjūrio priedą ir iš anksto jį paslėpti Olego mylimo žirgo kaukolėje“.

Štai ką Nestoras rašė „Praėjusių metų pasakoje“:

Jaunesnio leidimo Novgorodo pirmojoje kronikoje pranašiško Olego mirties istorija pateikiama kiek kitaip.

Pasirodo, kunigaikštis Olegas mirė Ladogoje pakeliui į Novgorodą. Prisiminkite, kad Staraja Ladoga yra pirmoji Rurikovičių sostinė, ir būtent čia Olegas buvo palaidotas. Čia yra jo kapas, kurį, beje, gidai nedaugeliui turistų rodo iki šiol (nors archeologiniai kasinėjimai šioje vietoje nebuvo atlikti).

Be to: Novgorodo metraštininkas neneigia Olego mirties nuo gyvatės įkandimo, bet pateikia svarbų paaiškinimą, kurio Nestoras neturi: gyvatė Olegui „įkando“ne Dniepro ar Volchovo pakrantėje, o „užjūryje“! Tikrai „užjūrio“, bet ne Baltijos (Varangų) ar Baltųjų, yra daug gyvačių (ne kaip mūsų žaltys), nuo kurių įkandimo gali mirti vietoje. Tačiau Novgorodo kronikoje rašoma, kad po įkandimo Olegas „susirgo“. Jei Nestorovo kroniką sujungsime su Novgorodo kronika, paaiškės: kunigaikštis buvo atvežtas iš užjūrio pas nepagydomai sergančius ir jis norėjo mirti namuose.

Šiuo atveju kyla klausimas: už kokios tolimos ir šiltos jūros buvo princas Olegas ir ką jis ten veikė? Apskritai šiuo klausimu nėra ypatingų spėlionių: kelias „nuo varangų iki graikų“buvo nutiestas seniai ir ėjo per Juodąją jūrą iki Bizantijos. Olegas ne kartą apgulė Konstantinopolį, virš kurio vartų buvo prikaltas kunigaikščio skydas, čia pasirašė (būtent mirties metais) garsiąją sutartį su graikais. Taigi, ar gudrūs Odisėjo palikuonys neleido Rusijos kunigaikščiui įsileisti drebulės kartu su sutarties tekstu? Tačiau mėgstamiausias ir patikrintas bizantiečių įrankis kovojant su nepageidaujamais buvo eiliniai nuodai, kuriuos pildavo į maistą arba lašindavo į vyną. Na, tada viską būtų galima kaltinti asp.

Bet tuo Olego mirties mįslės nesibaigia, nes konkrečios jos datos Novgorodo ir Nestorovo kronikose visiškai nesutampa. Sunku patikėti skirtumu! - ištisus dešimt metų: pagal Nestorą Olegas mirė 6420 (912 m.) vasarą, o pagal Novgorodo metraštininką - 6430 (922 m.) vasarą. Kiek nuostabių įvykių turėjo būti šiame „prarastame dešimtmetyje“! Tai kuo tu liepi tikėti? Asmeniškai aš tikiu Novgorodo kronika ir dabar paaiškinsiu kodėl. Originalus Nestorovo kronikos tekstas apie Olego mirtį yra labai sugadintas. Daug kur kitur jis sugadintas, bet būtent čia vėlesnis „valdovas“suimamas už rankos. Mat jam neužteko iškirpti švarią istoriją apie 21 Olego valdymo metus ir išvalyti likusius, bet ne – pranešęs apie princo mirtį „nuo gyvatės“, jis staiga įterpia platų tekstą, kuris visiškai nieko bendro su Rusijos istorija. Trūkstant pergamento, ant kurio rašė metraštininkai, nekviestas redaktorius staiga įterpia pamokantį pasakojimą apie Apolonijų Tianietį, graikų neopitagoriečių filosofą, gyvenusį I mūsų eros amžiuje. e.

Bet kodėl, prašau, rusų skaitytojas, užuot sužinojęs papildomų detalių apie vieno iš nuostabių Senovės Rusijos valdovų valdymą, turėtų susipažinti su moralizuojančia maksima apie senovės Romos imperatoriaus Domiciano laikų magą ir burtininką? Geros valios, kuriai esame skolingi šį intarpą, požiūriu, buvo pagrindo priekaištauti Olegui dėl Apolonijaus istorijos, ir kokia priežastis. Ilgai iškentęs skaitytojas turėjo išmokti pamokančią pamoką ir pats. Mums atrodo, kad mums tai neturi jokios reikšmės. O krikščionių ortodoksų, papildžiusių kroniką sielą gelbstinčia istorija, požiūriu, jis darė dievobaimingą poelgį, kaltindamas kunigaikštį Olegą pagonybe ir raganavimu. Kas čia per reikalas?

Kaip nustatė filologai, Olego slapyvardis – „pranašiškas“– Nestoro laikais visai nereiškė „išmintingo“, o reiškė išskirtinai jo polinkį burtams. Kitaip tariant, princas Olegas, kaip aukščiausias būrio valdovas ir vadas, vienu metu atliko ir kunigo, ir burtininko, ir burtininko, ir burtininko funkcijas. Už tai, krikščionio ortodokso požiūriu, jį ištiko Dievo bausmė. Lygiai toks pat burtininkas, intarpo autoriaus požiūriu, buvo Apolonijus Tianskis, „darantis demoniškus stebuklus“, dirbtinai susietas su Rusijos istorijos įvykiais. Galbūt visa kronikų logiką pažeidusi, greičiausiai per nubraukto kronikos teksto parašyta maksima buvo reikalinga knygos herostratui dėl paskutinės frazės: „Negundyk stebuklais…“

Nesunku „suprasti“, kodėl „bendraautoris“Nestoras taip nemėgsta Olego. Pasiklydę straipsniai, matyt, pakankamai išsamiai kalbėjo ne tik apie karinį vadą ar vadybininką, bet ir apie jo kunigišką veiklą. Griežtas ir nepalenkiamas burtininkas, turintis valdžią, jis, reikia manyti, buvo labai nepakantus krikščionių misionieriams. Olegas paėmė iš jų abėcėlę, bet pamokymų nepriėmė. Bendras pagonių slavų požiūris į krikščionių pamokslininkus tais laikais gerai žinomas iš Vakarų Europos metraščių. Prieš atsivertimą į krikščionybę Baltijos slavai su katalikų misionieriais elgėsi žiauriausiai. Neabejotina, kad kova už gyvybę ir mirtį vyko ir Rusijos teritorijoje. Galbūt ne paskutinį vaidmenį atliko princas-kunigas Olegas. Taigi jie žaidė po pusantro šimtmečio …

Tačiau tai, kas buvo išbraukta iš kronikų, negalėjo išsitrinti iš žmonių atminties. Pranašiškojo princo įvaizdis buvo įkūnytas paslaptingame epo herojuje Volgoje, kurio vardai - (V) Olga ir Olegas - iš tikrųjų sutampa. Pagal stebuklingą vilkolakių dovaną, kurią turėjo epas „Volga“, galima spręsti, kokie sugebėjimai buvo priskirti istoriniam Olegui, juolab kad kai kuriose epo versijose Volga vadinama Volkh (v), visiškai atitinkant tikslią epo prasmę. princo Olego Pranašo slapyvardis.

… Ir garuose princesė viduriavo, Ir ji viduriavo ir pagimdė vaiką.

O danguje skaisčiai švietė mėnulis, Ir Kijeve gimė galingas herojus, Kaip jaunas Volchas Vseslavjevičius;

Žemėje dygęs sūris, Indijos karalystė šlovingai drebėjo, Ir mėlyna jūra pratrūko

Vardan herojiško gimimo

Jaunasis Volchas Vseslavjevičius;

Žuvis pateko į jūros gelmes, Paukštis skrido aukštai į dangų

Ekskursijos ir elniai vyko į kalnus, Kiškiai, lapės tankumynuose, Ir vilkai, meškos eglynuose, Sabalai, kiaunės salose.

Ir po pusantros valandos bus Magas, Volchas kalba griaustiniui griaustant:

„Ir tu, ponia mama, Jaunoji Morta Vseslavievna!

Ir nesivystyk į kirmėlėtą drobulę, Ir nejuoskite šilko aplink stulpus, -

Suvystyk mane mama

Damasko šarvai yra stiprūs, Ir uždėkite auksą ant galvos su kiautu, Dešinėje – klubas, Ir sunkus švino klubas, Ir tas klubas sveria tris šimtus pūdų.

Ir bus septynerių metų Volchas, Mama davė jam išmokti skaityti ir rašyti, O Volcho diplomas atiteko mokslams;

Pasodinau jį rašyti tušinuku, Laiškas atiteko jam į mokslus.

Ir bus dešimties metų Volchas, Vtapory Volkhas išmoko išminties:

Ir jis studijavo pirmąją išmintį

Apvyniokite save skaidriu sakalu;

Jis taip pat išmoko kitos išminties, Volkh, Apsivyniok kaip pilkas vilkas;

Apsilankykite po įlanką – auksiniai ragai….

Taip, krikščionių cenzoriai tikrai nemėgo princo Olego. Jie galėjo 21 metus nukrapštyti pergamento plokšteles, tačiau nesugebėjo sugriauti princo burtininko įvaizdžio žodiniame epiniame himne. Jo sukurtos valstybės aukščiausiojo valdovo Olego Pranašo poelgiai – tai nenutrūkstama didvyriškų poelgių virtinė, kurios kulminacija buvo analogų neturintys įvykiai Rusijos istorijoje: pranašiškasis kunigaikštis prikalė nugalėtojo skydą virš nugalėto Konstantinopolio vartų. Po jo mirties tolesnis Rurikovičiaus valstybės formavimosi procesas jau tapo negrįžtamas. Jo nuopelnai šiuo klausimu yra neabejotini. Atrodo, geriausiai apie juos pasakė Karamzinas: „Su Valdovo išmintimi klesti išsilavinusios valstybės; bet tik stipri Herojaus ranka įkuria dideles imperijas ir teikia joms patikimą paramą pavojingose naujienose. Senovės Rusija garsėja daugiau nei vienu herojumi: nė vienas iš jų negalėjo prilygti Olegui užkariavimuose, kurie patvirtino jos galingą egzistavimą. Stipriai pasakyta! Ir svarbiausia - teisingai! Bet kur šiandien yra šie herojai? Kur kūrėjai? Deja, pastaruoju metu prieš mūsų akis blykstelėjo kai kurie naikintojai …

Garsiojoje Olego sutartyje su graikais 912 m., sudarytoje po nuostabios Konstantinopolio apgulties ir bizantiečių pasidavimo, nėra nė žodžio apie kunigaikštį Igorį, vardinį Kijevo Rusios valdovą, kurio globėjas buvo Olegas. Iš 33 jo valdymo metų vėlesni redaktoriai visiškai išbraukė iš metraščių įrašus, susijusius su 21 (!) Metu. Lyg nieko nebūtų nutikę per tuos metus! Taip atsitiko – ir kaip! Tik štai Olego sosto įpėdiniams kažkas nepatiko nei jo poelgiuose, nei genealogijoje. Pastarasis yra labiau tikėtinas, nes, jei vadovausitės Joachimo kronikos logika, Olegas galėtų nurodyti tikrąjį Gostomyslovą ir pirminę Novgorodo šeimą. Tam jokiu būdu neprieštarauja Nestoro žinia, kad Olegas, kuriam Rurikas prieš mirtį perdavė ir pavedė auklėti jaunąjį Igorio įpėdinį, buvo dinastijos įkūrėjo giminaitis („savo rūšies“). Taip pat galite būti savo žmonos giminaitis. Taigi Novgorodo seniūno Gostomyslo - pagrindinio kvietimo Ruriko valdovams iniciatoriaus - linija nenutrūko. Kas nutiko kitiems Ruriko vaikams (jei tokių išvis gimė)? Galimos pačios neįtikėtiniausios hipotezės. Grožinės literatūros rašytojų vaizduotei čia yra apskritai beribė veiklos sritis. Apskritai prieš mus yra viena iš jaudinančių ir neįmintų tolimos praeities paslapčių.

Tai, kad Olegas Pranašas buvo pirmasis tikras Rusijos valstybės statytojas, buvo gerai suprantama visais laikais. Jis išplėtė jos ribas, patvirtino naujosios dinastijos galią Kijeve, apgynė Ruriko sosto įpėdinio teisėtumą, sudavė pirmąjį apčiuopiamą smūgį chazarų kaganato visagalybei. Kol Olegas ir jo palyda pasirodė Dniepro pakrantėse, „neprotingi chazarai“nebaudžiami rinko duoklę iš kaimyninių slavų genčių. Kelis šimtmečius jie siurbė rusų kraują, o galiausiai net bandė primesti rusų žmonėms visiškai svetimą ideologiją – chazarų išpažįstamą judaizmą.

Pranašo Olego valdymo laikais sutampa dar viena pradinės Rusijos kronikos paslaptis. Viena didžiausių „Praėjusių metų pasakos“spragų patenka į Olego valdymo metus. Nuo 885 metų (Radimichų užkariavimas ir kampanijos prieš chazarus pradžia, apie kurią originalus tekstas nebuvo išsaugotas) ir iki 907 metų (pirmoji kampanija į Konstantinopolį) metraščiuose buvo užfiksuoti tik trys įvykiai, susiję su pačios Rusijos istorija. Likusieji yra arba „tušti“metai (jau suprantame, ką jie reiškia), arba du epizodai, pasiskolinti iš Bizantijos kronikų ir susiję su Konstantinopolio imperatorių valdžia.

Kokios grynai rusiškos realybės liko kronikoje? Pirmasis – migruojančių ugrų (vengrų) perėjimas pro Kijevą 898 m. Antroji – Igorio pažintis su būsima žmona Pskovo Olga. Nestoro teigimu, tai įvyko 6411 metų vasarą, tai yra 903 metais.