Pasaulio sukūrimas pagal senovės majų indėnų „Žmonių knygą“

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Majai paliko nuostabią knygą, pasakojančią apie pasaulio sukūrimą ir apie paslaptingiausių žmonių istoriją.

Tiesą sakant, nuostabu, kad „Popol-Vukh“(išvertus kaip „Žmonių knyga“) sugebėjo išlikti iki šių dienų. Net ir dabar tyrinėtojai negali visiškai tiksliai pasakyti, kada ir kas rašė šį literatūros paminklą. Greičiausiai jis buvo sukurtas maždaug XVI amžiuje, manoma, Santa Cruz Quiche. O „bazei“autorius paėmė daugybę legendų apie velionius majų-kičų indėnus, kurių kultūra iki to laiko buvo praktiškai išnykusi.

Po pusantro šimtmečio šį kūrinį surado dominikonų vienuolis Francisco Jimenez, kuris XVIII amžiaus pradžioje buvo Gvatemalos miesto Santo Tomas Chuvila (indėnai šią gyvenvietę vadino Chichikas-tenango) bažnyčios rektoriumi.. Galima sakyti, kad būsimiems indėnų kultūros tyrinėtojams pasisekė. Vienuolis puikiai mokėjo kišų kalbą ir labai domėjosi praeitimi. Todėl Francisco suprato, kad rastas artefaktas turi istorinę vertę, ir padarė kuo tikslesnį vertimą.

Kaip dažnai būna, niekas nekreipė dėmesio į literatūrinį Quiche paveldą. Po daugelio metų austras Karlas Scherzeris atrado vienuolio vertimą Gvatemalos San Carlos universitete. Tik po to tyrinėtojai rimtai susidomėjo rankraščiu.

Netrukus prancūzų mokslininkas Charlesas Etienne'as Brasseur de Bourbourg išvertė istorinį dokumentą į prancūzų kalbą. 1861 m. jis paskelbė vertimą kartu su originalu. Savo kūrinį prancūzas pavadino „Popol-Vuh. Šventoji knyga ir Amerikos senovės mitai. Dabar apie literatūrinį Maya-Quiche paveldą, kurį sužinojo visame pasaulyje.

Taip ir prasidėjo… Kiekvienas daugiau ar mažiau savimi pasitikintis Centrinės ir Pietų Amerikos tyrinėtojas laikė savo šventa pareiga pačiam atlikti vertimą – pagrindu buvo paimtas de Bourbourg darbas. Apskritai jie visi pasirodė nesėkmingi, nes vertėjai galėjo laisvai susieti su originalu (daugelis knygos punktų jiems buvo tiesiog nesuprantami). Deja, šiame sąraše yra ir K. Balmonto vertimas, publikuotas „Žalčio žiedų“dienoraštyje.

Tik trys tyrinėtojai sugebėjo išversti indišką rankraštį tikru moksliniu apdorojimu – tai prancūzas J. Reynaud, gvatemalietis A. Resinosas, o geriausias vertimas, pasak mokslininkų, priklauso vokiečiui Schulze-Pen.

Kas knygoje vertinga?

„Popol-Vukha“yra keletas mitologinių ciklų, kurie turi skirtingą kilmę. Vienus indėnai sukūrė pačioje savo kultūros gimimo pradžioje, kitus – vėliau, kai majai susisiekė su nahua tautomis. Didžioji jo dalis skirta pačioms seniausioms legendoms, pasakojančioms apie pasaulio atsiradimą ir herojiškus dviejų dvynių Hunahpu ir Xbalanque nuotykius.

Šią indišką „Bibliją“sudaro keturios dalys. Pirmieji du ir dalis trečiojo tiesiogiai pasakoja apie pasaulio sukūrimą, taip pat apie gerųjų herojų akistatą su blogio jėgomis. Paskutinėje dalyje dėmesys sutelkiamas į indėnų nesėkmes. Knygoje išsamiai pasakojama apie jų išbandymus, kaip jie pateko į šiuolaikinę Gvatemalą, ten įkūrė valstybę ir didvyriškai kovojo su daugybe priešininkų.

Originalus tekstas rašomas ištisiniu raštu, be jokių atskyrimų. Pirmasis dalis ir skyrius į knygą įtraukė jau minėtas prancūzas Brasseur de Bourbourg.

Originalus „Popol-Vukh“buvo sukurtas ritmine proza, kuri išsiskiria tam tikru, vienodu kirčiuotų skiemenų skaičiumi tam tikroje pastraipoje. Tokį teksto išdėstymą vienu metu naudojo senovės Egipto ir senovės Babilono poetai. Taip pat „Popol-Vuh“yra apdovanotas specialiais „raktiniais žodžiais“, kurie yra pagrindiniai semantinės apkrovos nešėjai. Kiekvienas naujas sakinys yra statomas lygiagrečiai, taip pat priešingai ankstesnei frazei. Tačiau „raktas“kartojasi. Jei jo nėra, tai būtinai yra semantinė priešingybė. Pavyzdžiui, „diena-naktis“arba „juoda-balta“.

Quiche žmonės

Pagrindinis knygos veikėjas, be abejo, yra Indijos žmonės. Verta dėmesio knygos pabaiga: „Nėra ką daugiau pasakyti apie Quiche žmonių egzistavimą …“. Juk pagrindinis kūrybos tikslas – pasakojimas apie didžiulę civilizacijos praeitį. Ir, kaip ir dera to meto pasaulėžiūroje, „didysis“reiškia pergalingus karus, sudegintus priešo miestus ir miestelius, pagrobtus vergus, aneksuotas teritorijas, žmonių aukas vardan kraujo ištroškusių dievų ir pan.

Kartu knygos kūrėjas visais įmanomais būdais vengia tų akimirkų, kurios vienaip ar kitaip gali diskredituoti jo žmones. Todėl „Popol-Vukh“nėra net žodžio ir daugybės vidinių nesutarimų, kuriais priešų tautos sėkmingai pasinaudojo. Pavyzdžiui, kakchikeli. Apie susirėmimus su ispanais knygoje taip pat neužsimenama, nes juose nėra ko girtis.

Tačiau knygoje aiškiai teigiama, kad majai-kičės iš pradžių gyveno centrinėje Meksikoje, netoli toltekų. Bet tada kažkas atsitiko ir jie turėjo ieškoti naujos teritorijos. Taigi Quiche atsidūrė Gvatemaloje.

„Popol-Vuhu“dėka tapo žinoma, kad indėnai save laikė kilusiais iš šiaurinių urvų, ši žemė buvo vadinama Tulanu. O įėjimą į jį saugojo šikšnosparnis. Ji buvo savotiška tarpininkė tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio. Taigi, jei tikėti majų legendomis, jų protėviai kažkada sugebėjo ištrūkti iš požemio ir apsigyventi gyvoje žemėje.