Rusijos skilimas: sienos ir Rusijos sostinė XVI a

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Pagal chronologijos rekonstrukciją, kurią atliko A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskio, XVI amžiuje Rusija išsiplėtė keturiuose žemynuose ir apėmė Eurazijos, Šiaurės Afrikos teritorijas ir daugiau nei pusę Šiaurės ir Pietų Amerikos teritorijos.

Po Rusijos žlugimo XVII amžiaus pradžioje jos buvusiose teritorijose susikūrusių naujųjų valstybių valdovai pradėjo perrašyti istoriją. Tokia įvykių eiga jau nieko nebestebina – daugelis prie to pripratę, nes istorija mūsų laikais buvo daug kartų perrašyta, o perrašoma ir toliau.

Valdžioms reikalingas istorijos aiškinimas yra galingas visuomenės sąmonės valdymo įrankis. Naujai nukaldinti buvusių Rusijos teritorijų valdovai labai norėjo pamiršti savo pavaldumo padėtį praeityje ir, dar svarbiau, norėjo nuslėpti savo atėjimo į valdžią aplinkybes. Juk vienos šalies skilimas įvyko nuvertus teisėtą vadovybę.

Kad atrodytų naujosios valdžios teisėtumas, Skaligerio istorikai turėjo sugalvoti mitą apie „mongolų-totorių“pasaulio užkariavimą. Jau yra daug medžiagos, patvirtinančios, kad tai tikrai mitas, o besidominčius siunčiame į leidinius „Pašaliname kaltinimus mongolams-totoriams…“, „Ką apėmė totorių-mongolų jungas?

Atsižvelgiant į tai, kad didžioji dalis sugalvotų „mongolų-totorių“iš tikrųjų buvo rusų genetikos nešėjai ir jie kalbėjo rusiškai, remiantis oficialiais duomenimis galima net nustatyti XVI amžiaus Rusijos sienas. Norėdami tai padaryti, būtina nustatyti, ką istorijos mitų kūrėjai gėdijosi daryti. A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskis tai daro savo knygoje „Kalifas Ivanas“[1]. Jie paėmė du Skaligerio istorikų žemėlapius: 1260 (1 pav.) ir 1310 (2 pav.) ir sujungė šių žemėlapių informaciją, tamsia spalva paryškindami „Mongolų-totorių“imperiją (3 pav.).

Ryžiai. vienas

Ryžiai. 2

Paaiškėjo, kad tai buvo XIV amžiaus imperija.

Ryžiai. 3

Be to, naujosios chronologijos kūrėjai atkreipia dėmesį į įdomų faktą – Skaligerio istorikai rodyklėmis nurodo tolesnį „totorių-mongolų“veržimąsi į Vakarų Europą, Egiptą, Indiją, Japoniją, Malaiziją, Tailandą, Vietnamą, Birmą, Indoneziją, tačiau jie atsargiai apsiriboja tuo! Yra žygio strėlių, bet šių žygių rezultato nėra. Kaip ir nėra konkretaus rezultato. Toks atsargumas yra visiškai suprantamas, nes jei šis rezultatas bus pavaizduotas žemėlapyje, jis taps labai įspūdingas. Remiantis A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskis XVI amžiuje imperija taip pat apėmė reikšmingas Šiaurės ir Pietų Amerikos teritorijas. Užkariavimo rezultatas parodytas 4 paveiksle.

Ryžiai. 4

Yra daug faktų, patvirtinančių Rusijos, šiandienos standartais didžiulės, egzistavimą viduramžiais. Mažai žinoma, bet faktas, kad prancūzų karaliai prisiekė šventa knyga, parašyta senąja slavų kalba, o Jeruzalės patriarchas padovanojo Karoliui Didžiajam kryžių su rusiškais įrašais [1].

Kitas labai iliustratyvus pavyzdys pateiktas knygoje A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskis „Totorių-mongolų jungas: kas ką nugalėjo“. Atstumai nuo Rusijos sostinės - Vladimiro miesto - iki daugelio dabartinių kitų valstybių sostinių ir miestų bei ankstesnių gubernijų Rusijos kolonijų teritorijose paklūsta tam tikram modeliui.

Siekdami nustatyti, koks dėsningumas stebimas atstumuose nuo Rusijos sostinės iki „regioninių centrų“, įsisukime į užkariautojų kailį. Tačiau prieš tai darydami atkreipiame dėmesį į vieną svarbią aplinkybę - aneksuotų teritorijų civilizacijos išsivystymo lygis buvo daug žemesnis už Rusijos lygį (kai kurios žemės praktiškai nebuvo apgyvendintos), todėl mes, užkariautojai, turėsime patys statyti dideles gyvenvietes..

Tokioje aplinkoje naujų gubernijų centrus būtų tikslinga išdėstyti palei tuo metu sukurtus prekybos kelius tam tikru atstumu nuo Rusijos centro (5 pav.). Ir taip buvo padaryta.

Toks atstumas pasirinktas siekiant optimalaus susisiekimo prekybos, pašto ir pan.

Daugelis sostinių yra ant dviejų apskritimų, kurių centras yra Vladimiro mieste (6 pav.).

Ryžiai. 6

Pirmasis ratas, kurio spindulys apie 1800 km. Jame yra šie miestai: Oslas, Berlynas, Praha, Viena, Bratislava, Belgradas, Sofija, Stambulas ir Ankara. Antras ratas, kurio spindulys 2400 km. Jame yra Londonas Paryžius, Amsterdamas, Briuselis, Liuksenburgas, Bernas, Ženeva, Roma, Atėnai, Nikosija, Beirutas, Damaskas, Bagdadas, Teheranas. Ir kas yra būdinga, jei paimsite bet kurį iš išvardytų miestų, išskyrus Vladimirą, ir padarysite jį Rusijos centru, tada nieko panašaus neatsitiks.

Taigi galime daryti išvadą, kad Vladimiro miesto pavadinimas turi labai apibrėžtą reikšmę – „Pasaulio savininkai“.

Istorijos klastojimas

Rusijai subyrėjus į mažesnes valstybes, naujoji Europos valdžia ėmė falsifikuoti savo istoriją, o jų pakalikai likusioje Rusijos valstybės dalyje – romanovai – ėmė perrašyti rusų tautos istoriją. Klastojimas buvo plataus masto. Europiečiai sugalvojo savo valdovų biografijas ir naujas kalbas, padidino jų indėlį į civilizacijos raidą, pervadino arba iškraipė geografinius pavadinimus. Priešingai, rusai pradėjo diegti mintis apie rusų žmonių nevertingumą, knygos, kuriose buvo tikra istorija, buvo naikinamos, o vietoj to darė klastotes, buvo iškraipoma ir naikinama kultūra ir švietimas. Rusijos ausiai pažįstami geografiniai pavadinimai iš Europos migravo į atokias Rusijos teritorijas. Ir tai, žinoma, dar ne viskas. Štai keletas orientacinių faktų.

Europos karaliai buvo nurašyti nuo Rusijos

Įsivaizduokite situaciją: imperija sugriauta, nauja ir, kaip dabar sakoma, „ranką spaudžianti“valdžia atsiskyrusiose teritorijose. Ką jie turėtų pasakyti naujajai kartai? Tiesa? Ne, mums patiems šlykštu prisiminus, kad jie buvo pavaldūs ir neatėjo į valdžią pagal įstatymus. Turėsime sugalvoti sau praeitį. Ir tikrai puiku. Pirmiausia jie sugalvojo valdovus. Paprasčiausias ir patikimiausias variantas yra remtis Rusijos valdančiųjų dinastijų biografijomis ir jų pagrindu kurti netikras istorijas apie jų monarchus ir karalius, tačiau tik skirtingais vardais ir gyvenimo įvykiais, susietais su Rusijos sąlygomis. naujai sukurtų valstybių.

Taip atsirado Vakarų Europos Habsburgų dinastija, kuri buvo nurašyta iš XIII–XVI amžiaus Rusijos carų-chanų dinastijos srauto. Išsamus šio pagrindinio dinastinio paralelizmo aprašymas pateiktas [1]. Apsiribosime dviem piešiniais iš aukščiau pateiktos knygos. 7 paveiksle pavaizduotas „XIII–XVI amžiaus Rusijos ordų dinastijos ir XIII–XVI amžiaus Habsburgų dinastijos atitikimas“.

Ryžiai. 7

Ryžiai. aštuoni

8 paveiksle parodyta "Rusijos ordų karalių-chanų Didžiosios =" Mongolijos "XIII-XVI a. imperijos ir XIII-XVI amžiaus Habsburgų imperijos valdovų valdymo trukmės koreliacija". Norint atpažinti „dinastinius klonus“, to visiškai pakanka. Tačiau knygoje yra ir unikalių klonų ir jų prototipų gyvenimo įvykių pasikartojimų.

Gotika yra rusiškas stilius

Įdomi architektūros stilių metamorfozė įvyko XVII a. [1] nurodoma, kad į valdžią Rusijoje atėjus Romanovams, pasikeitė architektūros stiliai. Be to, įvesti pavyzdžiai buvo išduoti „tipiškai senovės rusams“. Todėl šiandieninės idėjos apie tai, kaip Rusija atrodė iki XVII amžiaus, daugeliu atžvilgių yra visiškai klaidingos.

Dabar esame tikri, kad įprasta bažnyčios forma yra būtent tokia, kokią matome mūsų laikais: maždaug kubinis pastatas beveik plokščiu stogu, iš kurio kyla vienas ar keli kupoliniai būgnai. Rusijos bažnyčios „tipinio vaizdo“pavyzdys – Nikolo-Uleimensky vienuolyne netoli Uglicho esanti Nikolskajos bažnyčia (9 pav.).

Ryžiai. 9

Tokios bažnyčios ryškiai skiriasi nuo Vakarų Europos katedrų (pvz., gotikinė Kelno katedra, 10 pav.). Šis skirtumas buvo dirbtinai implantuotas.

Ryžiai. 10

Tai buvo naudinga istorijos klastotojams, nes jiems reikėjo parodyti, kad tarp Rusijos ir Europos nėra nieko bendro.

Tačiau A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskis [1] cituoja faktus, rodančius, kad iki XVII amžiaus pagrindinis architektūros stilius Rusijoje, taip pat jos Europos provincijose, buvo gotikos architektūros stilius. Šis įtarimas jiems pirmą kartą kilo studijuojant senąją garsiojo Rusijos Uglicho miesto bažnyčių architektūrą.

Paaiškėjo, kad visos miesto bažnyčios, išskyrus vieną išimtį, buvo arba perstatytos, arba gerokai perstatytos ne anksčiau kaip XVII a. Perdarymas turi mums pažįstamą formą (9 pav.).

Vienintelė išimtis yra garsioji Šv. Aleksejaus, Maskvos metropolito, bažnyčia Aleksejevskio vienuolyne. Manoma, kad jis statytas 1482 m. ir išliko pirminės formos - namas su aukštu dvišlaičiu stogu, ant kurio kyla trys bokštai-smailės (11 pav., 12 pav.). Į akis krenta šios bažnyčios architektūrinio stiliaus panašumas su Kelno katedra (10 pav.).

Ryžiai. vienuolika

Ryžiai. 12

Kyla pagrįstas klausimas: yra XV a., XVII a. ir vėlesnė bažnyčia, bet kur XVI amžiaus bažnyčios? Ar 100 metų nieko nestatė, ar „savaime“subyrėjo? Faktas yra tas, kad Metropolito Aleksejaus bažnyčia yra didelė XV amžiaus katedra, iki šiol viena didžiausių Ugliche. Tokią katedrą pastatę XV amžiuje, ugliai turėjo ką nors pastatyti XVI amžiuje! Visai pagrįstai susidaro įspūdis, kad visos XVII amžiaus Uglicho bažnyčios buvo perstatytos iš naujo, o tik Metropolito Aleksejaus bažnyčia likimo valia liko ir dabar yra „juodoji avelė“tarp perdirbinių.

Pagrįsdami savo prielaidą, knygos [1] autoriai pateikia tokį pavyzdį, dėl kurio kreipiasi į garsaus senojo Rusijos Nikolo-Uleimenskio vienuolyno netoli Uglicho architektūrą. Ten yra dvi bažnyčios. Viena iš jų – senoji įvado bažnyčia (13 pav., 14 pav.).

Ryžiai. trylika

Ryžiai. 14

Priešingai nei naujasis, "tipiškai senovinis rusas", senasis yra namas su dvišlaičiu stogu, kuris primena gotikinį stilių. Vėliau, XVII amžiuje, prie jo buvo pridėtas „keturvietis“ir pastatyta varpinė.

Aiškus jausmas, kad XVII amžiuje didžioji dauguma senųjų rusų ordų bažnyčių buvo atstatytos pagal reformistinį „graikišką modelį“. Be to, buvo teigiama, kad taip ir buvo.

Kai kur Rusijoje pagal inerciją gotikines katedras statė net iki XVIII a. Pavyzdžiui, Jaroslavlio Petro ir Povilo bažnyčia (15 pav.), priskiriama 1736-1744 m.

Ryžiai. 15

To paties stiliaus mečetė buvo pastatyta Poiseevo kaime Tatarstano Respublikos Aktanyšo srityje (16 pav.).

Ryžiai. šešiolika

Tačiau galiausiai, valdant Romanovams, gotikos stilius buvo išstumtas ir pamirštas. Tokio tipo bažnyčios buvo arba niokojamos ir atstatomos, arba bandyta keisti išvaizdą priestatais, arba pritaikytos kitoms reikmėms. Pavyzdžiui, buitinė. Ryškus pavyzdys – Maskvos Naujajame Simonovo vienuolyne stovintis senas ilgas didžiulis namas dvišlaičiu stogu (17 pav.), kuris XIX amžiuje buvo naudojamas kaip grūdų džiovykla.

Ryžiai. 17

Jo architektūra visiškai atitinka senųjų rusų bažnyčių-namų išvaizdą. Galbūt tai buvusi vienuolyno bažnyčia.

Kiti gotikinio stiliaus bažnyčių pavyzdžiai:

Ryžiai. aštuoniolika

- Senoji rusų bažnyčia Bykovo kaime (18 pav.);

Ryžiai. devyniolika

- Naujoji Šv. Mikalojaus katedra Mozhaisko tvirtovėje 1814 m. (19 pav.);

Ryžiai. dvidešimt

- Senoji Mozhaisko Lužeckio vienuolyno bažnyčia, kuri tikriausiai irgi atrodė kaip gotikinis namas (20 pav.);

Ryžiai. 21

- Mečetė Starye Kiyazly mieste, Tatarstano Respublikoje (21 pav.);

Ryžiai. 22

- Mečetė Nižniaja Ošmoje, Tatarstano Respublikoje (22 pav.).

Ryžiai. 23

Ir šios temos pabaigoje pateiksime vieną Rusijos ir Vokietijos bažnyčių stilių atitikimo pavyzdį. 23 paveiksle pavaizduota vokiečių bažnyčia Clementskirche Mayenne, netoli Bonos.

Jo kupolas pagamintas spiralių, besisukančių į viršų, pavidalu. Manoma, kad šios formos kupolas buvo sukurtas 1350–1360 m. Tokios kupolo konstrukcijos priežastys yra tvirtai pamirštos, o vietoj jų buvo sugalvota istorija apie velnią, kuris kamščiatraukyje susuko šį bokštą.

Pasak autorių [1], iš tikrųjų čia susiduriame su senuoju XIV–XVI amžiaus rusų ordos architektūros stiliumi. Jei palygintume vokiškos Clementskirche kupolą su Maskvos Šv. Vazilijaus katedros spiraliniais kupolais (24 pav.), tai iš karto suprasime, kad čia ir ten yra vienodo stiliaus.

Ryžiai. 24

Spiralėmis dekoruotų minaretų bokštų išliko ir Rytuose bei Azijoje …

Vargonai yra rusiškas instrumentas

Skaligerio istorikai piešia ruso žmogaus įvaizdį – grubaus žmogaus su sandalais ir ausų atvartais. Savaime suprantama, kad nėra kalbos apie jokią aukštąją kultūrą apskritai ir muzikinę kultūrą konkrečiai. Mums skirta tik paprasti šokiai aplink laužą, primityvūs nešvankūs smulkmenos, tamburinas, šaukštai, girgždantis dūdų girgždėjimas ir balalaikos, kraštutiniais atvejais - gusli, trankymas. Visa tai be galo toli nuo išskirtinio Versalio su nėriniais, smuukais ir vargonais.

Tiesą sakant, taip nėra. Paimkite, pavyzdžiui, organą. Iki Romanovų atvykimo į Rusiją vargonai buvo plačiai paplitęs instrumentas, tačiau jiems atėjus į valdžią prasidėjo kova su rusų kultūros paveldu – vargonai buvo uždrausti. O Petrą I pakeitus dvigubu, prasidėjo visiškas organų išnaikinimas net iš Rusijos buities!

Atsigręžkime į „kultūrinio valymo“amžininkų liudijimus, kuriuose cituojamas A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskis savo knygoje [1].

1711 m. Amsterdame buvo išleista olandų keliautojo Kornelijaus de Bruino, 1700 m. viešėjusio Maskvoje, „Kelionė per Maskvą į Persiją ir Indiją“. Kartu su juo Maskvoje buvo italas Philipas Balatri, kuris „savo nuostabai atranda, kad daugelyje namų yra originalaus dizaino vargonai, tačiau jie kažkodėl paslėpti spintose. Vėliau galima išsiaiškinti: Petras juos uždraudė kaip senovės Rusijos palikimą. Juokautojo Šanskio vestuvės netoli Kožuchovo 1697 m. buvo beveik paskutinė Maskvos liaudies šventė su 27 vargonais … “.

Ir tada yra dar dvi citatos iš [1].

„Ne mažesnį įspūdį palieka ir muzika. De Bruyne'as tai girdi visur – obojininkai, ragininkai, timpanininkai karinėje rikiuotėje ir iškilmingų procesijų metu, ištisi įvairiausių instrumentų orkestrai iki vargonų prie triumfo vartų, gatvėse ir namuose, galiausiai, nuostabiai harmoningą dainuojančių ansamblių skambesį. Be to neapsieidavo nei vienos atostogos Maskvoje.

„… įkūrus Sankt Peterburgą, vargonininkų skaičius tarp laisvųjų muzikantų smarkiai sumažėjo. Maskvoje dar yra vargonininkų, o Sankt Peterburge vargonininkų beveik nėra. Petro I mada ir asmeninis skonis padarė savo. Įtakos turėjo senų, puikiai įsitvirtinusių Kremliaus vargonų ir klavesino dirbtuvių žūtis 1701 m. Maskvos gaisre. Jie jo nerestauravo – Petras turėjo skirtingus skonius pačiai Kremliaus statybai. Niekas nepradėjo imtis naujų dirbtuvių. Tarp Maskvos kiemų savininkų tapo mažiau muzikantų. Nedarbas? Kyla skurdas? Tai nėra taip sunku patikrinti pagal kitą miestiečių gyvenimo apskaitą – kruopščiai registruojamus ir apmokestintus pirkimo–pardavimo aktus. Ir štai kas paaiškėjo: vargonininkai keitė profesiją…

O Vakaruose vargonai išliko iki mūsų laikų ir atgaline data buvo paskelbti išskirtinai Vakarų Europos išradimu…

Vokietija yra Didžioji Permė

Dar kartą atsistokime į istorijos klastotojų, bandančių nuslėpti didžiulę Rusijos praeitį, vietą.

Imperija žlugo, daugelis atsiskyrusių provincijų miestų ir teritorijų pavadinimų skamba rusiškai ir tvirtai įsitvirtino metraščiuose. Ką daryti? Galima sunaikinti visas kronikas ir uždrausti vartoti senuosius Europos provincijų pavadinimus. Ar tai veiksminga? Ne – tai ilgas ir sunkus darbas. Lengviau paimti žinomą vardą, padaryti ženklą su žodžiais „miestas N“ir pastatyti į kokią nors pamiškę, pranešant, kad taip buvo visada. Ir patys europiečiai apie Rusijos įtaką mielai pamirš. Ir taip jie padarė. Todėl geografinės padėties klastojimas palietė ne tik „mongolus“su Mongolija, kuri popieriuje buvo perkelta į Kinijos sieną. [2] pateikiama labai įdomi informacija apie tai, kuri teritorija iš tikrųjų buvo vadinama Didžiąja Perme.

Apie Permės žemę dažnai minimos kronikos, kuriose rašoma, kad tai kariškai galinga valstybė, labai turtinga. Jis yra netoli Ugros. Ugra yra Vengrija senąja rusų kalba. Rusų kalba ugrami yra tautų, kalbančių finougrų kalbomis, pavadinimas. Viduramžių istorijoje žinoma tik viena kariškai stipri ugrų valstybė – tai Vengrija. Manoma, kad Permės žemė galutinai prie Rusijos buvo prijungta tik XV a.

Knygoje [2] pateikiama ši kronikos informacija, kurią kiek iškraipo šiuolaikiniai istorikai: „Novgorodiečiai, rengdami karines prekybos kampanijas į Ugros žemę per Permės žemę… Nosovskis ir Fomenko), norėdami pagerbti. Nuo XIII amžiaus Permės žemė nuolat minima tarp Novgorodo valsčių. Novgorodo „vyrai“su šimtininkų ir vyresniųjų pagalba rinko duoklę iš vietos gyventojų viršūnės; vietiniai kunigaikščiai ir toliau egzistavo, išlaikydami tam tikrą nepriklausomybės laipsnį … Permės vyskupo Stepono įvykdyta regiono krikščionybė (1383 m. jis įkūrė Permės vyskupiją, sudarė abėcėlę zyryanams).

„1434 m. Novgorodas buvo priverstas perleisti Maskvos naudai dalį pajamų iš Permės žemės… 1472 m. Didžioji Permė buvo prijungta prie Maskvos… vietos kunigaikščiai buvo nustumti į didžiojo kunigaikščio tarnus. “.

Taigi Permės kraštas turėjo savo kunigaikščius, kurie buvo nepriklausomi valdovai iki XV a. Ji turėjo savo vyskupą ir savo ypatingą abėcėlę.

O ką mums sako Skaligerio istorikai? Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje nurodoma: „Permės žemė Rusijos kronikose vadinamas teritorijos, esančios į vakarus nuo Uralo palei Kamos, Vyčegdos ir Pečoros upes, apgyvendintos komių tautos (kronikose – Permė, Permė, taip pat zyryans), pavadinimas. “.

Pirma, prie Kamos upės gyvenantys komiai (komi ir kama yra tos pačios šaknies žodžiai) nevadina savęs nei Perme, nei zyryanais! Šie vardai komiams buvo priskirti jau valdant Romanovams. Faktas yra tas, kad Permės miestas iki 1781 m. buvo tik kaimas ir vadinosi … Yegoshikha! Oficialiais duomenimis, Yegoshikha kaimas atsirado XVII a. Permės vardas Jegošichai buvo suteiktas netrukus po „Pugačiovos sukilimo“numalšinimo, kuris iš tikrųjų buvo ne kas kita, kaip pilietinis karas tarp Maskvos ir Didžiosios Tartarijos, po kurio Didžioji Totorija nustojo egzistuoti ir jos atminimas buvo sunaikintas. Tais pačiais metais kaip ir Permė - 1781 m. - pasirodė Vyatka, tačiau tai yra atskiros istorijos tema …

Antra, minėtoje enciklopedijoje rašoma, kad „komiai neturėjo savo rašytinės kalbos“. Remiantis kitais šaltiniais, pamaldoms komių kalba XVII amžiuje buvo naudojamas kirilicos abėcėlė, bet ne Stepono Permės abėcėlė! Kur dingo abėcėlė ir kodėl ten niekas neprisimena šviesuolio Stepono? Taip, Yegoshiha Stefan nebuvo jokios specialios abėcėlės, bet daugiau apie tai žemiau.

Trečia, Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje rašoma, kad „Komisijos krašto ūkis ilgą laiką išliko natūralus… XVII amžiuje buvo tik dvi Jarensko ir Turijos gyvenvietės, vienas prekybinis Tuglimo kaimas… Tik palaipsniui, m. XVII ir ypač XVIII a., ar tai išplėtojo prekybą ir atsiranda vietinės rinkos“. pradžios „permės komai buvo maža tauta… pasmerkta visiškam savo nacionalinės kultūros praradimui… Sovietų valdžios metais buvo sukurta literatūrinė kalba ir rašto sistema“. Ar yra kokių nors kariškai galingos ir turtingos kunigaikštystės ženklų? Mes jų visai nepastebime. Ten nebuvo ko karaliauti iki XVII amžiaus – Jegošihos net nebuvo.

Ketvirta, paimkime Europos žemėlapį ir pažiūrėkime, kaip novgorodiečiai (Novgorodas yra Jaroslavlis) „per Permės žemę vykdė karines prekybos kampanijas į Ugros žemę“(tai yra į Vengriją) ir prisiminkime keistą Karamzino istoriją: „ Mongolai vis labiau skleidė savo užkariavimus ir per Kazanę Bulgarija pasiekė pačią Permę, iš kurios daugelis jų prispaustų gyventojų pabėgo į Norvegiją. Kas yra tie „sėkmės zigzagai“?

Didžioji Permė, pabrėžiame žodį „Didysis“, kuris aiškiai rodo jo didelę svarbą, negalėjo būti ten, kur jis buvo padėtas po Romanovais.

Kur ji tada buvo? A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskis pateisina faktą, kad Didžioji Permė iš tikrųjų yra Pietų Vokietijos, Austrijos ir Šiaurės Italijos teritorija.

Tai rodo kai kurie akivaizdūs pėdsakai vietovardžiuose. Pavyzdžiui, Šiaurės Italijoje žinomas senovinis Parmos miestas, kurio pavadinime aiškiai skamba Permė. O Austrijos sostinėje Vienoje tebestovi Šv. Stepono katedra (25 pav.).

Ryžiai. 25

Galbūt tai buvo garsusis Stefanas iš Permės, Permės auklėtojas? Žodis Vokietija galbūt yra žodžio Permė variantas.

Tada tampa aišku, kodėl šventojo Stepono abėcėlė buvo pamiršta komių ir Jegošichos kaimo istorijoje. Ir čia galime daryti prielaidą, kad ši abėcėlė buvo lotyniška ir ji buvo išplatinta tarp europiečių, kad būtų galima atskirti Europą ir Rusiją …

[1] Kalifas Ivanas / A. T. Fomenko, G. V. Nosovskis. - M.: Astrel: AST; Vladimiras: VKT, 2010.-- 383 p.

[2] Totorių-mongolų jungas: kas ką nugalėjo / A. T. Fomenko, G. V. Nosovskis. - M.: Astrel: AST; Vladimiras: VKT, 2010.-- 380 p.

Patarėjas yra gerų knygų vadovas.

Iš Aleksejaus Kulagino straipsnio „Rusijos skilimas“.