Kaip rusiška jargu svastika buvo uždrausta 1922 m

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

1922 m. lapkritį laikraštis „Izvestija“paskelbė (dabar jau visiškai užmirštą) A. V. „Įspėjimą“. Lunačarskis. Švietimo liaudies komisaras rašė:

Ant daugelio ornamentų ir plakatų… per nesusipratimą panaudotas ornamentas, vadinamas svastika (pavaizduotas vienodo smailiu kryžius sulenktais galais į kairę). Nes Svastika yra giliai kontrrevoliucinės vokiečių organizacijos ORGESH kokada ir neseniai įgijo simbolinio viso fašistinio judėjimo ženklo pobūdį, todėl perspėju, kad menininkai jokiu būdu neturėtų naudoti šio ornamento, kuris sukuria giliai neigiamą. įspūdį, ypač užsieniečiams.

Toks rekomendacinis-draudžiamasis užrašas, pasirašytas visagalio Rusijos kultūrinio gyvenimo vadovo, valdžios leidinio puslapiuose, galėtų būti vertinamas kaip oficiali direktyva, į kurią atsižvelgė ir įvykdė amžininkai.

Taigi, Tiesą sakant, Lunacharsky aiškiai draudžia naudoti svastiką.… Ir nors bausmė už pažeidimą nebuvo apibrėžta, visi suprato, kad iš tikrųjų jam taip nebus – revoliucinis laikas buvo per daug kruvinas. Svastika pamažu išnyko iš vaizdinės sovietinės kasdienybės ažiotažo. Nors iki 1924 m. jis vis dar buvo naudojamas daugelio dalinių Raudonosios armijos karių rankovių skiriamuosiuose ženkluose.

Po 1930 m. moksliniuose darbuose labai retai aptinkama svastikos paminėjimas. Tai buvo laikas, kai įsitraukti į Rusijos istorijąarba sąvokų „Rusijos istorija“, „Rusų liaudies kultūra“vartojimas tyrimuose laikomas sabotažu, o juos naudoję mokslininkai buvo priskirti žmonių priešams su visomis iš to kylančiomis pasekmėmis. O pokario studijose, tiesiogiai susijusiose su yargi-svastikos tema, šio ženklo draudimas ir toliau galiojo.

Mokslininkai visais įmanomais būdais vengė minėti žodį „svastika“, vietoj jo vartojo „kryžius sulenktais galais“, „saulės simbolį“ir kt. Toks požiūris yra gana pagrįstas, atsižvelgiant į ištremtų ir mirties bausmių vykdytų slavistikos, Rusijos istorijos ir etnologijos specialistų likimą.

Guseva N. R. taip aprašo užmaršties ir svastikos nuslopinimo metassovietmečio socialinėje mintyje ir moksle:

Leidiniuose, ypač pokario leidiniuose, svastika buvo išstumta iš knygų puslapių, ir tokį požiūrį galima suprasti, bet sunku atleisti – juk ornamento aprašymas yra griežtas istorijos šaltinis, o tokie iškraipymai 2012 m. informacijos perdavimas neleidžia mokslininkams padaryti tinkamų išvadų.

Valdžios uždraudimą naudoti svastiką galima palyginti su miesto mero Foolovo veiksmais iš žinomo Saltykovo-Ščedrino kūrinio, kai jis atvykęs sudegino gimnaziją ir uždraudė mokslus. Galite parašyti dekretą, draudžiantį Saulę, bet negalite uždrausti jos kasdienio tekėjimo, kuris apšviečia Žemę.

Draudimas piešti ir rašyti svastiką

1 … Samaroje rasto molinio indo vaizdas (4000 m. pr. Kr.). Pokariniuose šio paminklo vaizduose vidurinės svastikos dažniausiai nėra. Taigi, ant galinio viršelio mokslinės ir edukacinės knygos A. L. Mongaito „Archeologija ir modernumas“, yaggi vaizdas yra pusiau nuplautas, o tai sukuria klaidingą įspūdį apie prastą originalo išsaugojimo būklę.

* Kairėje – originalas, dešinėje – A. L. knygos viršelio vaizdas. Mongaita.

2 … Devintajame dešimtmetyje leidykla „RSFSR menininkas“rengė albumą „Rusų liaudies menas Valstybinio Rusijos muziejaus kolekcijoje“. Ant vieno iš spalvotų inkrustacijų buvo pavaizduota pakaba, ant kurios, be kitų raštų, pasitaikė kryžiai lenktais galais. VDR spaustuvėje gamindami bandomuosius spaudinius, vokiečių atlikėjai juos apibrėžė ant kontrolinio spaudinio ir uždėjo klaustuką. Todėl išleistame albume nebeliko „kryžių sulenktais galais“vaizdų.

3 … Per Didįjį Tėvynės karą Kargopolio kraštotyros muziejaus darbuotojai sunaikino daugybę rečiausių siuvinių su svastikomis. Toks muziejinių lobių, kuriuose yra svastika, naikinimas buvo vykdomas visur, ir ne tik muziejuose. Šie veiksmai kultūros atžvilgiu buvo natūralūs. Jie išaugo iš Sovietų Rusijos politikos, kuri skelbė naujo žmogaus auklėjimą ir naujo pasaulio, kuriame rusų istorijai ir liaudies kultūrai ne vieta, kūrimą. Karo metais buvo ir papildomas pretekstas stiprinti ilgalaikius ketinimus naikinti liaudies kultūrą - grėsmingu karo metu svastika buvo rodoma kaip priešo ženklas, ji buvo pristatoma kaip fanatizmo ir ne. žmogiškumas.

4 … Didžiojo Tėvynės karo išvakarėse Vologdos srities kaime užsuko NKVD karininkas. Vakarienės metu jis pastebėjo ant šventovės kabantį ubrus rankšluostį, kurio viduryje ikoninės lempos šviesa apšvietė didelę įmantrią svastiką, o išilgai kraštų – nedidelių rombinių kryžių raštai lenktais galais. Pamačius svastiką, svečio akys įsiuto iš pasipiktinimo, šeimininkas vos spėjo jį nuraminti, paaiškindamas, kad apdailos viduryje padėtas ženklas – ne svastika, o „Shaggy Brightly“, o raštai ant šoninių juostelių. buvo „strėlės“. NKVD karininkas vaikščiojo po visą kaimą ir pasirūpino, kad kiekviename valstiečio name būtų „šviesių“ir „žabų“.

Yra daug panašių atvejų, pradedant nuo 30-ųjų. XX amžiuje Komjaunuoliai kovojo su svastika … Karo metu specialūs NKVD būriai iš kaimo gyventojų atėmė daiktus su svastika ir sunaikino … Iki šiol šiaurės vietiniai žmonės saugo 40-ųjų atminimą. praėjusio amžiaus, kai jiems buvo uždrausta ant jų kultūroje iš pradžių egzistavusių drabužių siuvinėti kryžių riestais galais.

Pasak Smolensko ornamentų muziejaus įkūrėjo V. I., atvejis Demidovo srityje yra orientacinis. Grušenko. 80-aisiais. XX amžiuje jis nuėjo į vietinį kraštotyros muziejų pas direktorių, kurį rado besiverčiantį kurioziniu užsiėmimu. Kryžius lenktais galais iš muziejaus rankšluosčių skustuvu nupjovė direktorius, vidutinio amžiaus vyras. Nė kiek nesigėdydamas jis paaiškino, kad jam nepatogu prieš lankytojus ir svečius, o ypač prieš valdžią dėl „fašistinės svastikos“ant vietinių dievų. Pavyzdys rodo, kokia stipri bolševikinė „anti-svastika“vakcinacija buvo tarp vyresniosios kartos žmonių, praėjus beveik 60 metų po jargų uždraudimo.

Šiuolaikinei mūsų tautiečių viešajai nuomonei taip pat būdingas nesusipratimas apie jargį ir jo istorinę bei kultūrinę reikšmę ne tik Rusijos kultūrai, bet ir daugumos Rusijos tautų kultūroms. yarga-svastika yra vienas iš pagrindinių drabužių, ritualų ir papročių ženklų.

Dabartinį fašistinių simbolių draudimą sunku atskirti nuo draudimo naudoti jargą, todėl iš tikrųjų jis tęsia XX amžiaus 2 ir 3 dešimtmečio bolševikų-leninistų socialinę ir kultūrinę politiką.

Fašizmo simbolis ant Rusijos Federacijos antstolių herbo

FSSP emblema ir vėliava buvo sukurti 2004 m.

Federalinė antstolių tarnyba(FSSP) yra federalinė vykdomoji institucija. Atlieka priverstinį teismo veiksmų vykdymą. Turi Rusijos Federacijos prezidento patvirtintą vėliavą ir heraldinę emblemą.

Kairėje erelio letenoje – lictor kekė (fascija) iš lat. fašisas - krūva strypų su įsmeigtu kirviu, karalių galios simbolis Romos respublikos (Senovės Romos) laikais.

Iš žodžio kilęs itališkas (fashio) – „sąjunga“arba fašizmas.

Fašizmo ideologija ir simbolis (lictor bunch) buvo perimti Italijoje po Pirmojo pasaulinio karo. B. Mussolini įkūrė „Italų kovos sąjungą“, kuri 1921 m. pervadintas į Nacionalinė fašistų partija ”(Partito Nazionale Fascista) – vienintelė legali partija Italijoje iki 1943 m.

SSRS ir Rusijos istoriografijoje fašizmas suprantamas ir kaip vokiečių nacionalsocializmas (nacizmas).

Jie vadino fašistus juodi marškiniainuo jie vilkėjo juodus marškinius su geltonomis ir raudonomis juostelėmis ant riešo (Romos spalvos).