Arkaimas - Sintashta: ašinis laikas ir ašinė erdvė Eurazijos stepių raidoje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Zdanovičius G. B.

„… tu nežinai, kad tavo šalyje gyveno pati gražiausia ir tobuliausia žmonių gentis, iš kurios kilo tu ir tu, ir tavo miestas… Juk kažkada, Solonai, prieš didžiąją potvynio katastrofą, dabartiniai atėniečiai turėjo miestą, kuris buvo stipriausias kariniais reikalais, bet ypač tvirti teisės aktai puikūs visose dalyse"

Platonas "Tiėjas"

Unikalių gyvenviečių ir laidojimo vietų atidarymas Čeliabinsko Trans-Uraluose ir gretimuose Orenburgo regiono, Baškirijos ir Kazachstano regionuose III - IItūkstantis prieš Kristų mokslininkams iškėlė nemažai iš esmės naujų problemų. Šiandien esame pasiruošę stepinės bronzos fenomeną Uralo-Kazachstano regione laikyti sisteminiu civilizacinių procesų raidos veiksniu visoje šiaurinės Eurazijos erdvėje.

Trumpai apsistokime prie kai kurių svarbiausių bronzos amžiaus visuomenės kultūros, technologinių ir socialinių pasiekimų.

Pirmą kartą posūkyje III - IItūkstantis prieš Kristų stepėje įsitvirtino integruoto gamybos tipo ūkis, nulėmęs stepės-miško-stepės raidą beveik pusantro tūkstančio metų. Šiam ūkiui būdinga sėsli ganykla su žemdirbystės elementais, išvystyta metalurgija, urbanizuotos gyvenamosios zonos su monumentalia architektūra ir įtvirtinimais. Tai bendro arklio vaidmens tvirtinimo eros pagrindinėse žmonių kolektyvų gyvenimo srityse – ekonomikoje, užmezgant bendravimo ryšius, kariniuose reikaluose ir prekybiniuose renginiuose, taip pat ritualinėje veikloje ir, apskritai dvasinėje sferoje.

Neįprastai išvystyta ritualinė sfera, kurios pėdsakai tiesiogine prasme užpildo Arkaimų gyvenamąją ir laidojimo erdvę, liudija suvoktą Arkaimo-Sintašta visuomenės poreikį fiksuoti informacijos srautus ir perduoti juos vėlesnėms kartoms.

Hipertrofuota ritualinė ir apeiginė veikla, savo gebėjimu kaupti ir perduoti informaciją ankstyvosiose civilizacijų formavimosi stadijose, gali viršyti rašytinių visuomenių galimybes.

Ketinu teigti, kad visos aukščiau išvardintos reikšmingos civilizacinės ypatybės susiklostė Pietų Trans-Uralo visuomenėse III–II tūkstantmečių prieš Kristų sandūroje.

To meto civilizaciniame procese matau kultūros reiškinių supervienybę. Ši supervienybė sukuria transsisteminę technologinių ir socialinių kultūrinių sąveikų sistemą. Kitaip tariant, Pietų Trans-Urale įvykęs kultūros sprogimas į savo orbitą patraukė plačias Eurazijos teritorijas ir įvairius žmonių kolektyvus, įgavo pagrindinio istorijos kelio pobūdį. Reiškinys, išaugęs kaip lokalus, tampa pasauliniu mastu reikšmingu.

Manau, kad supratai mane teisingai. Gamybos tipo ekonomikos elementai stepinėje versijoje buvo prinokę visuose stepių kampeliuose, pradedant nuo neolito-eneolito eros. Stepių tautos turėjo savo arklių, o regiono vakaruose, galbūt ir kiaulių, prijaukinimo patirtį. Nuolatiniai Jamno-Katakombų rato mobiliųjų katakombų augintojų kontaktai su pietų ir pietvakarių žemės ūkio kultūromis neišvengiamai lėmė žemės ūkio įgūdžių įtvirtinimo stepėje patirtį.

Naujų metalurgijos žinių kaupimas ir būsimos Eurazijos metalurgijos provincijos elementų formavimasis taip pat vyko palaipsniui, tačiau jos, kaip sistemą formuojančių technologijų, gimimas turėtų būti siejamas su Trans-Uralu ir Uralo-Kazachų stepėmis vėlyvuoju III. II tūkstantmetis prieš Kristų.

Tą patį galima pasakyti ir apie urbanistiką, kaip apie ypatingą žmonių susitelkimo ribotoje teritorijoje formą.

Taigi stepėje jau seniai egzistuoja įvairūs socialinių kultūrinių ir technologinių pasiekimų elementai. Tačiau jie buvo vykdomi siauroje Trans-Uralo erdvėje – čia viskas tiesiog susidėjo, pradedant nuo geografinio faktoriaus.

Stepių-miškų-stepių juosta buvo vienintelis kelias, jungęs Europos ir Azijos pasaulius per atviras erdves. Atsivėrusi iš vakarų į rytus ir iš rytų į vakarus, ji tęsiasi 8 tūkstančius km nuo Juodosios jūros pakrantės iki Altajaus, Mongolijos ir Kinijos.¹… Mazgo šerdis yra Trans-Uralo kalnagūbris, Čeliabinsko srities pietuose – seniausia dabar beveik išlyginta kalnų ketera, kadaise buvusi į rytus nuo šiuolaikinio Uralo. Šią kalnų sistemą, kurią sunaikino laikas, šiandien galima atspėti tik iš daugybės atvirų mineralų ir daugybės gilių šaltinių ištakų, iš kurių kyla į rytus nutolę Europos vandenys ir į vakarus nutolę Azijos Sibiro vandenys.

Būtent čia, Čeliabinsko pusiasalyje, yra Didžioji Europos ir Azijos upių takoskyra. Tai vienintelė vieta geografiniame Eurazijos žemyno žemėlapyje, kur Sibiro upių ir Arkties vandenų šaltiniai su Kaspijos ir Viduržemio jūros vandenimis yra glaudžiai susipynę. (Per visą antropogeninį laikotarpį Kaspijos jūra ne kartą buvo susijusi su Juodąja jūra.) Galima vaizdžiai sakyti, kad vanduo iš Čeliabinsko pusiasalio teka visomis pasaulio kryptimis: į vakarus ir rytus, į šiaurę ir pietus. Galbūt būtent šiam keliui dėkingi už Eurazijos, kaip „ryšio vietos“, „plėtros vietos“, „vienybės vietos“tarp Europos ir Azijos, kaip vientiso natūralaus ir antropogeninio kraštovaizdžio, užgimimą.

Žvelgiant iš mūsų laikų aukštumos į istorinę „per žvilgsnio stiklą“– Arkaimo ir Sintašta epochą – ir vertinant žmogiškąją patirtį, sunku nepastebėti, kad Pietų Trans-Uralas buvo ideali vieta gimti viena seniausių civilizacijų pasaulyje. Istoriniai ir geografiniai tyrimai (L. I. Mechnikovas, A. D. Toynbee, L. N. Gumilevas ir kt.) neabejotinai įtikina, kad iškilių kultūros centrų atsiradimas ir raida vyko vietovėse, kurios išsiskyrė kontrastingais kraštovaizdžiais. Tik natūralių zonų sandūrose – kalnuose ir lygumose, jūroje ir sausumoje, dideliuose upių slėniuose ir sankirtose – gimė naujos socialinio gyvenimo formos ir naujos technologijos. Ryškūs dvasios proveržiai ir pirmosios noosferos „sėklos“, kurias V. I. Vernadskis ir P. Teilhardas de Chardinas buvo siejami su vėlyvuoju neolitu ir bronzos amžiumi.

Išsamūs tyrimai istorinių ir geografinių tarpusavio ryšių srityje priklauso L. N. Gumiliovas²… Jis sudarė „Teritorijų, kuriose atsirado naujų etninių grupių, žemėlapį“. Kartu jis vartojo terminą „vietos plėtra“: „Ne kiekviena teritorija gali būti vietinė plėtra. Taigi Eurazijos erdvėje, visoje ištisinių miškų juostoje, neatsirado nei vienos tautos, nei vienos kultūros. Viskas, kas yra, yra atvežta iš pietų arba iš šiaurės. Švari ištisinė stepė taip pat nesuteikia galimybės vystytis. … Tikra vystymosi vieta yra dviejų ar daugiau kraštovaizdžių derinio teritorija. Ši pozicija galioja ne tik Eurazijai, bet ir visam Žemės rutui. "Šiuolaikiniai tyrinėtojai gamtinę aplinką, galinčią gimdyti naujas kultūras ir civilizacijas, vadina kraštovaizdžio ekotonu".³.

L. N. Gumilevas visame pasaulyje nustatė tik 16 aktyvios etnogenezės regionų. Arkaimo ir „Miestų šalies“atidarymas leidžia pažymėti dar 17-ąjį „plėtros vietos“arba „kraštovaizdžio ekotono“regioną. Žmonijos istorijoje tokios vietos veikė ne tik kaip socialinės ir kultūrinės genezės branduolys, bet iš čia vyko aktyvi kultūrinė ekspansija į kaimynines artimas ir tolimas teritorijas.

Baigdamas norėčiau pasakyti keletą žodžių apie ypatingą Trans-Uralo kraštovaizdžio kultūrinę ir estetinę vertę. Trans-Uralo gamta žavi savo įvairove – atšiauri ir nežabota, tuo pačiu maloninga, atvira visoms žemiškoms ir dangiškoms riboms. Tokia buveinė pagimdė galingus žmogaus charakterius. Nėra vietos atsipalaidavusiam apmąstymui ir vangiam buvimui. Gamta privertė ir įkvėpė veikti, vedė į precedento neturinčius dvasinius ir kūrybinius impulsus.

Paskelbta apskritojo stalo tezių kolekcija „Eurazianizmo kultūra. Istorinės ir šiuolaikinės problemos“. Čeliabinskas. 2012 m. rugsėjo 18 d., p. 9-12.

Nuotrauka Konovalovas A. N., piešiniai Gurevich L. L., Boyko N. N.

1 Bendras Eurazijos žemyno ilgis yra 16 tūkstančių km

2 Gumilev A. N. Žemės etnogenezė ir biosfera. SPb.: Azbuka-klassika, 2002, p. 219–220