Etruskas jau seniai skaitomas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Fadey Volansky ir Egor Ivanovich Klassenas

Savo pasakojimą apie etruskų užrašų iššifravimą pradėsime nuo pabaigos. Tada papasakosime apie pradžią.

Trumpa pagalba. KLASSENAS Jegoras Ivanovičius (1795-1862) – Rusijos didikas, pagal kilmę vokietis. Rusų tema nuo 1836 m. [6 [, p. 3. 1831 m. tapo Maskvos praktinės komercijos akademijos patikėtiniu. 1826 m. buvo Nikolajaus I karūnavimo komisijos narys [6], p. 3. Filosofijos daktaras ir dailės mokslų magistras, valstybės tarybos narys [6], p. 109.

E. I. Klassenas išvertė į rusų kalbą ir išleido įdomiausią XIX amžiaus lenkų profesoriaus kalbininko Fadey Wolanskio veikalą „Slavų ir rusų istoriją aiškinančių paminklų aprašymas“. Klassenas pateikė vertimą su išsamiu įvadu ir komentarais. Visa tai jis surinko į knygą „Nauja medžiaga senovės slavų istorijai apskritai ir ypač Doryuriko laikų slavų-rusų istorijai su lengvu RUSŲ ISTORIJOS PRIEŠ KRISTUS eskizu“, pav. 1. Klasseno knyga 1854 metais buvo išspausdinta Maskvos universiteto spaustuvėje [6]. Susidomėjusį skaitytoją nukreipiame į šią nuostabią knygą, nes šiandien ją galima išspausdinti pakartotinai, žr., pavyzdžiui, [6].

Klassenas savo išvadas daugiausia grindžia archeologiniais duomenimis ir senovinių užrašų iššifravimu. Kaip pavyzdį pateikiame keletą Klasseno teiginių.

Jis rašo: „Faktai, kuriais remiantis buvo sukurta seniausia Rusijos istorija, ilgą laiką gulėjo po įklotais… Tuo tarpu senovės slavų Rusijos istorija yra tokia turtinga faktų, kad visur yra pėdsakų. jos, įaustos į VISŲ EUROPOS ŽMONIŲ gyvenimą“[6], p. 80.

Klassenas, būdamas vokietis, pažymi, kad kai kurie germanų istorikai nuoširdžiai bandė studijuoti Rusijos istoriją, tačiau pasirodė esą tam blogai pasiruošę, nes nemokėjo pakankamai slavų kalbų [6], p. 8. Kartu Klassenas YPATINGI NEIGIAMI kalba apie vokiečių istorikus profesorius, kurie XVIII amžiuje sukūrė visuotinai priimtą Rusijos istorijos versiją.

Apie juos jis sako taip: „Šie NEĮKALINGI ASMENYS yra: Bayeris, Milleris, Schletzeris, Gebgardi, Papūga, Gallingas, Georgi ir visa falanga jų pasekėjų. Visi jie buvo rusiški, būdingi, priėmė savo gentį ir net bandė atimti iš slavų-rusų ne tik savo šlovę, didybę, galią, turtus, pramonę, prekybą ir visas geras širdies savybes, bet net ir savo gentinį vardą. rusų vardas, nuo seno žinomas kaip slaviškas ne tik visoms Azijos gentims, bet ir izraelitams nuo pat jų atvykimo į pažadėtąją žemę. Ir tarp jų rusai vadovauja ne tik romėnams, bet ir senovės graikams - kaip jų protėviai …

Žinome, kad ISTORIJA NETURI BŪTI PANEGIRINĖ, bet neleisime jiems paversti RUSIJOS ISTORIJOS SATYRA “[6], p. 8-9.

Ir tada visiškai teisingai tęsia: „Deja, turiu pasakyti, kad kai kuriems slavų rašytojams, tokiems kaip Karamzinas, Dobrovskis ir kiti - žinomi ar nežinomi, bet ši nuodėmė nėra visiškai svetima. Bet, ko gero, šie mokslininkai bijojo prieštarauti tuometinei įsivaizduojamai valdžiai. Mes nekalbame apie kai kuriuos naujausius Rusijos istorikus; tegul jie – visiškai nuoširdžiai – patys pasako, kodėl jie bando sukurti Schletserio sistemą ir apkabinti senovės slavus…

Bet, laimei, turime dviejų rūšių senovės slavų pasaulio rekonstrukcijos šaltinius: tai kronikos ir paminklai, kurie visiškai prieštarauja jiems. Šie šaltiniai pirmiausia turi būti sunaikinti, kad būtų galima ĮRODYTI DRĄSIĄ MELO “[6], p. 48.

Be to, Klassenas rašo: „Slavai-rusai, kaip tauta, kurią anksčiau mokė romėnai ir graikai, visose Senojo pasaulio vietose paliko daugybę paminklų, liudijančių apie jų buvimą ten ir apie seniausius raštus, menus ir šviesą.. Paminklai amžinai išliks nenuginčijami įrodymai; jie pasakoja apie mūsų protėvių veiksmus mūsų gimtąja kalba, kuri yra visų slavų tarmių prototipas “[6], p. vienuolika.

Kalbame apie daugybę archeologinių vietovių, kurios karts nuo karto kasinėjimų metu aptinkamos Europoje, Azijoje ir Afrikoje, kurių užrašų Vakarų Europos mokslininkai tariamai „nepajėgia perskaityti“. Tiesą sakant, kaip bus matyti iš to, kas išdėstyta toliau, istorikai NENORI jų skaityti. Nes jie parašyti slavų kalba.

Klassenas cituoja šiuos lenkų kalbininko Fadey Volansky žodžius: „Mokslininkai užkliuvo už šių paminklų ir iki mūsų laikų veltui dirbo rūšiuodami jų užrašus graikų ir lotynų abėcėlėmis. visi neišspręsti užrašai yra TIK slavų primityviąja kalba … Kiek senovėje driekėsi slavų rezidencija AFRIKOJE, tegul jie įrodo slaviškus UŽRAŠUS ANT Numidijos, Kartaginos ir Egipto AKMENŲ “[6], p. 73-74.

Žemiau mes išsamiau apibūdinsime įdomiausius Fadey Volansky tyrimus ir jo puikų etruskų užrašų skaitymą. Šiandien jo darbus istorikai visiškai nutilo. Be to, apie jį skelbiamos PARODIJAS (nevardijant jo vardo) sąmoningai „išmoktais“vardais. Visų pirma turime omenyje G. S. Grinevičius, „Protoslavų raštas. Iššifravimo rezultatai “, Maskva, 1993 m., išleista leidyklos „Visuomenės naudos“serijoje „Rusijos minties enciklopedija“. Šiuolaikinio autoriaus V. A. Chudinovas. Tokie pseudomoksliniai „tyrimai“anaiptol nėra nekenksmingi. Ir vargu ar nuoširdus. Jų tikslas – užgožti ir diskredituoti svarbius F. Volanskio, A. D. mokslinius atradimus. Čertkovas ir kiti rimti mokslininkai, kurie remdamiesi slavų kalba iššifravo daugybę senovinių archeologinių užrašų iš Europos, Azijos ir Afrikos. Pabrėžiame, kad šie užrašai, nepaisant ilgamečių specialistų pastangų, nepasidavė iššifruoti remiantis kitomis kalbomis.

Fadey Volansky likimas buvo sunkus. Jie negalėjo jam atleisti už sąžiningus mokslinius Vakarų Europos slavų istorijos tyrimus. Iš Volanskio knygų buvo kūrenami laužai – gana XVI–XVII a. reformistinių pogromų dvasia. Be to, jie bandė sunaikinti patį mokslininką. Pranešama: „Negalime tylėdami praleisti Varšuvos universiteto profesoriaus Thaddeuso Wolanskio žygdarbio. Tai jis ieškojo ir atrado 1847 m. "Svetoslovo Khorobros daina apie žydų chazarijos sumušimą" … JĖZUITAI SULANKĖ KŪRINĮ … IŠ JO KNYGŲ … Tokie buvo jėzuitai Lenkijoje 1847 m. " [9], p. 277-278. Tačiau caras Nikolajus I uždraudė įvykdyti mirties bausmę Fadey Volansky, kurio reikalavo fanatikai.

Aleksandras Dmitrijevičius Čertkovas ir Sebastianas Ciampi

Fadey Volansky nebuvo vienas savo atradimuose. Dar prieš Volanskį etruskų užrašų dekodavimu slavų kalbos pagrindu užsiėmė italų mokslininkas S. Chyampi ir garsus rusų mokslininkas Aleksandras Dmitrijevičius Čertkovas. 1855-1857 metais kruopštus darbas A. D. Čertkovas „Apie Italijoje gyvenusių pelasgų kalbą ir jos palyginimą su senąja slovėnų kalba“[21]. Remiantis gilia ir išsamia A. D. Čertkovas įrodo, kad seniausi Italijoje išlikę užrašai – „etruskų“užrašai – padaryti slavų kalba.

Čertkovo atradimas niekaip negalėjo patikti Skaligerio istorikams, ir jie iškart jį priėmė priešiškai. Iš tiesų, tai smarkiai prieštaravo visam Skaligerio istorijos variantui. Juk etruskai Italijoje gyveno dar iki Italijos Romos įkūrimo. O Romos miestas, pasak Scaligerio, buvo įkurtas senovėje, VIII amžiuje prieš Kristų. e. Tuo pačiu metu slavų genčių ir slavų kalbos istorija skaligeriškoje istorijos versijoje prasideda daug vėliau, tik viduramžiais. Tai yra, pasak Scaligerio, slavai istorinėje arenoje pasirodė maždaug tūkstančiu metų vėliau nei gyveno etruskai. Todėl skaligerietiškoje istorijos versijoje etruskams visiškai neįmanoma rašyti slaviškai.

Tikriausiai vis dėlto, įtarę, kad etruskų užrašai slepia rimtą pavojų skaligeriečių chronologijai, XIX amžiaus istorikai galiausiai įtikino save ir kitus, kad etruskų užrašai tariamai „buvo visiškai neįskaitomi“(plačiau žr. toliau). Ir tada buvo mokslininkų, kurie juos skaitė slavų kalba! Tai panaikino visas nusistovėjusias idėjas apie senovės istoriją, ypač apie Romos istoriją. Tačiau Romos istorija yra visos istorinės ir chronologinės Scaligerio versijos kertinis akmuo. Taigi Čertkovo, Čiampio, Volanskio darbai smarkiai priešinosi Skaligerio istorijai ir apskritai chronologijai. Istorikai neturėjo absoliučiai nieko ginčytis dėl esmės, todėl tokiais atvejais griebėsi įprasto metodo – nutylėjo „prieštingus“atradimus. Jie apsimetė, kad jų tiesiog nėra.

Pateiksime trumpą informaciją apie A. D. Čertkovas. Jis buvo puikus savo meto mokslininkas, daug nuveikęs Rusijos istorijai. Istorikai iki šiol naudojasi jo veiklos vaisiais. Nors jie nori neprisiminti jo vardo. Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas praneša apie Čertkovą, ypač šiuos dalykus.

„Čertkovas Aleksandras Dmitrijevičius (1789–1858) - archeologas ir istorikas, garsaus knygų kolekcininko S. I. anūkas. Tevjašova. Tarnaudamas Gelbėtojų kavalerijos pulke, dalyvavo 1812-14 m. karuose, ypač pasižymėjo Kulmino mūšyje. 1822 m. išėjęs į pensiją, Čertkovas dvejus metus praleido Austrijoje, Šveicarijoje ir Italijoje; Florencijoje suartėjo su Sebastianu Ciampi, ŽYMIOSIOS KNYGOS APIE LENKIJOS SANTYKIUS SU RUSIJA IR ITALIJA AUTORIU… 1828 m. prasidėjus Turkijos kampanijai, vėl įstojo į karinę tarnybą, tačiau žygio pabaigoje amžiams paliko karinę tarnybą ir visam laikui gyveno Maskvoje… Netrukus… atsidėjo tik Rusijos istorijos ir rusų bei slavų senienų tyrinėjimams. Vienas pirmųjų jo darbų šioje srityje buvo „Rusijos monetų aprašymas“(Maskva, 1834 m.) su „Priedais“(1837, 1839 ir 1841 m.). TAI PIRMOJI ATITIKO MOKSLO REIKALAVIMUS IR PADĖJO PRADŽIĄ TIKSLUS, SISTEMINGAS MŪSŲ SENOJŲ MONETŲ APRAŠYMAS … Mokslų akademija skyrė visą Demidovo premiją už aprašą, tačiau Čertkovas jos atsisakė, skyręs pinigų knygos leidybai. Ostromelija. Turėdamas didelę seniausių Rusijos monetų kolekciją, jis kartu su grafu S. G. Stroganovas, aktyviai dalyvavo stabdant tuo metu plačiai paplitusią senovės Rusijos monetų padirbinėjimą. Tolesni Čertkovo darbai, daugiausia spausdinami iš pradžių Maskvos Rusijos istorijos ir senienų draugijos leidiniuose: „Apie senovės daiktus, rastus 1838 m. Maskvos gubernijoje, Zvenigorodo rajone“(M., 1838); „1650 m. caro Aleksejaus Michailovičiaus Toskanos Didžiajam kunigaikščiui Ferdinandui II atsiųstos pasiuntinybės aprašymas“(M., 1840); „Dėl Manaso kronikos vertimo į slavų kalbą su bulgarų istorijos metmenimis“, atnešta į XII a. (M., 1842); „Didžiojo kunigaikščio Svjatopolko Igorevičiaus karo prieš bulgarus ir graikus 967–971 m. aprašymas“. (1843); „Dėl Rusijos armijos, užkariavusios Bulgariją ir kovojusios su graikais Trakijoje ir Makedonijoje, skaičių“(„Užrašai apie Odesos bendrąją istoriją ir Rusijos senienas“, 1842 m.); „Apie Beloberežę ir septynias salas, kuriose, pasak Dimeškos, gyveno rusų plėšikai“(1845 m.); „Dėl trakiškų genčių persikėlimo už Dunojaus ir toliau į šiaurę, prie Baltijos jūros ir pas mus Rusijoje, tai yra senovės protoslavų istorijos metmenys“(1851 m.); „Mažojoje Azijoje gyvenančios trakiečių gentys“(1852); „Italijoje gyvenančios pelasgo-trakiečių gentys“(1853 m.); „Apie Italijoje gyvenusių pelasgų kalbą ir jos palyginimą su senąja slovėnų kalba“(1855–1857) ir kt. Paveldėjęs reikšmingą biblioteką iš savo tėvo ir senelio iš motinos pusės, Čertkovas stropiai ją išplėtė daugiausia darbais apie Rusiją ir slavus. visose Europos ir slavų tarmėse. 1838 m.išleido pirmąjį savo bibliotekos aprašo tomą „Rusijos bendroji biblioteka arba knygų katalogas, skirtas visais atžvilgiais ir smulkmenomis tyrinėti mūsų tėvynę“, po septynerių metų pasirodė antrasis „Katalogo“tomas, iš viso buvo 8800 knygų abiejuose tomuose… Nors Čertkovo biblioteka buvo palyginti nedidelė, tačiau iki Rossica skyriaus susiformavimo Imperatoriškoje viešojoje bibliotekoje ji reprezentavo VIENINTELĮ VERTINGĄ KNYGŲ APIE RUSIJĄ IR slavus RUSIJOJE ir pagal gausą. iš rečiausių leidimų, kuriuos jis tarnavo ir tarnauja kaip TURTINGAS LOBIS APIE RETUS RANKRAŠTUS …

Čertkovo biblioteka buvo perduota miesto jurisdikcijai ir patalpinta į Rumjantsevo muziejų (vėliau Čertkovo biblioteka faktiškai buvo pagrindas kuriant modernią valstybinę viešąją istorinę biblioteką Maskvoje – aut.) … Čertkovas buvo vicemis. prezidentas, tuometinis Maskvos Rusijos istorijos ir senienų draugijos prezidentas “[24].

Pažymėtina, kad straipsnyje iš Enciklopedinio žodyno A. D. Čertkova „Apie Italijoje gyvenančių pelasgų kalbą ir jos palyginimą su senąja slovėnų kalba“minima tik pro šalį kaip nereikšmingas kūrinys. Daugelyje kitų Čertkovui skirtų enciklopedijų ir istorinių studijų apie ją apskritai visiškai nutylima. Tačiau šiame esminiame darbe Čertkovas ne mažiau pateikia problemos, dėl kurios kovojo ištisos etruskų mokslininkų kartos, sprendimą. Jame jis deda pagrindus etruskų kalbos dekodavimui ir įrodo, kad ši kalba yra slavų.

Turiu pasakyti, kad pirmą kartą mintį, kad etruskų kalba yra slaviška, išsakė net ne Čertkovas, o italų etruskų mokslininkas Sebastianas Ciampi, su kuriuo Čertkovas buvo asmeniškai pažįstamas. Čertkovas savo veikale apie etruskų (arba pelasgų, kaip jie buvo vadinami XIX a.) kalbą remiasi Chiampi. Žemiau mes kalbėsime apie Chyampi ir Chertkov išsamiau. Šiuo metu mes tik pažymime, kad tai buvo Chiampi, kuriam priklausė pradinė idėja, kad etruskai yra slavai. Tačiau nesulaukęs pritarimo mokslo bendruomenėje, jis savo tyrimo nebaigė. Čertkovas išplėtojo Chiampi idėją, atliko jos mokslinį patikrinimą ir išsamiai įrodė, kad etruskų kalba iš tiesų yra slavų kalba.

Atkreipkite dėmesį, kokiais posakiais apie Chiampi rašo enciklopedinis žodynas, žr. aukščiau. Tarkime, Chyampi yra tam tikros „gerai žinomos knygos apie Lenkijos santykius su Rusija ir Italija“autorius. Visiška tyla apie tai, kad Chyampi yra pagrindinės hipotezės apie slavišką etruskų kalbos kilmę autorius.

Fig. 2 pristatome žymaus rusų mokslininko Aleksandro Dmitrijevičiaus Čertkovo portretą. Deja, nepavyko rasti Sebastiano Ciampi portreto.

Kodėl Chyampi, Chertkov ir Volansky, nepaisant akivaizdaus savo teisingumo, nesugebėjo įtikinti istorikų?

Svarbiausi istorijai Italijos (ir ne tik Italijos) senovės rašytinių paminklų iššifravimo rezultatai, gauti S. Chiampi, A. D. Čertkovas ir F. Volanskis, istorikai vis dar nesuvokiami. Dėl paprastos ir unikalios priežasties, kad ŠIE REZULTATAI SUTARTA SKALIGERIO CHRONOLOGIJA. Ir jokie įrodymai, joks slaviško senovės paminklo, rasto, pavyzdžiui, Egipte ar Italijoje, iššifravimo aiškumas negalės įtikinti Skaligerio istoriko, kad šiose vietose kadaise gyveno slavai. Kol jo galvoje dominuos skaligerietiška istorijos versija, jis bus kurčias net ir akivaizdžiausiems proto argumentams.

Kita vertus, nei Chyampi, nei Čertkovas, nei Volanskis, nei kiti jų bendraminčiai, būdami tokioje pačioje klaidingos skaligerio chronologijos įtakoje, negalėjo patenkinamai paaiškinti jų aptiktų senovės slavų rašytinių paminklų Vakarų Europoje. Azija ir Afrika. Galbūt ypač dėl to jų balsas liko neišgirstas.

Tačiau šiandien, naujosios chronologijos dėka, pagaliau galime viską sustatyti į savo vietas. Ir duoti tuos reikalingus paaiškinimus, kurių negalėjo duoti nei Čertkovas, nei Volanskis, nei Klassenas, nei daugelis kitų sąžiningų praeities paminklų tyrinėtojų.

Reikalo esmė ta, kad turėtume kalbėti ne apie kai kurias neįtikėtinai senas eras – kaip manė Chyampi, Chertkovas, Volansky ir Klassenas – bet apie XIV–XVI mūsų eros amžių įvykius. Visi tie paminklai, apie kuriuos bus kalbama toliau, buvo sukurti, pagal mūsų rekonstrukciją, jau PO DIDŽIOJO SLAVŲ UŽKARAVIMO, XIV-XVI a. po Kr. Peržiūrėkite mūsų knygą „Slavų pasaulio užkariavimas“.

Atsisiųskite knygą "Et-Ruski: mįslė, kurios jie nenori įminti"