Verslo etiketas ir šeimos gyvenimo normos Rusijoje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Keletą šimtmečių Rusijoje pasaulietinio, šeimos ir dvasinio gyvenimo taisykles reguliavo Domostrojus – instrukcijų rinkinys. Jame buvo patarimų dėl namų tvarkymo, dukterų ir sūnų auginimo, elgesio namuose ir vakarėlyje. Perskaitykite, kaip turėjo elgtis maloni žmona, doras vyras ir mandagūs vaikai.

Knyga apie krikščioniškas vertybes, šeimos gyvenimą ir verslo etiketą

Ranka rašytas buities įstatymų kodeksas atsirado XV amžiaus pabaigoje Naugarduke, jis buvo populiarus Novgorodo bajorų namuose. Jis buvo pagrįstas senovės panašių mokymų rinkiniais, pavyzdžiui, „Izmaragd“ir „Chrizostomas“. Įvairiuose leidimuose įstatymų kodeksas pamažu buvo pildomas naujomis rekomendacijomis ir patarimais, laikui bėgant įtraukė ir šeimos gyvenimo taisykles. XVI amžiuje Maskvos bažnyčios vadovas, nuodėmklausys ir Ivano Rūsčiojo bendražygis arkivyskupas Silvestras viską sujungė. Naująją knygą „Domostrojus“jis padalino į tris dalis. Pirmasis pasakojo, kaip melstis ir elgtis bažnyčioje, antrasis – kaip pagerbti karalių, trečiasis – kaip gyventi šeimoje ir tvarkyti buitį.

Daugelis žmonių skaito Domostrojų: princai ir bojarai, pirkliai ir neturtingi raštingi miestiečiai. Mokymas buvo grindžiamas krikščioniškomis vertybėmis: padėti vargstantiems, ligoniams ir alkstantiems, nesigirti gerais darbais kitų akivaizdoje, atleisti įžeidimus. Praktiniai patarimai apėmė įvairias gyvenimo sritis: kaip elgtis vakarėlyje, kaip sūdyti grybus, prižiūrėti galvijus, taisyti roges ir buities reikmenis. Tekste net buvo paminėtas verslo etiketas – kaip nusipirkti bakalėjos ir sumokėti parduotuvės savininkams.

XVI amžiaus Domostrojus tapo viena pirmųjų knygų, skirtų kasdieniniam gyvenimui, nors joje buvo ir religinis skyrius. Jis atlaikė daugybę pakartotinių spaudinių ir po trijų šimtmečių reguliavo sentikių, miesto pirklių ir turtingų valstiečių gyvenimą.

Tai neįkainojamos vertės paminklas mūsų istorijai… tai neatmenamų laikų amžinų moralinių ir ekonominių mūsų gyvenimo taisyklių spalva ir vaisius. Domostrojus yra veidrodis, kuriame galime aiškiai ištirti ir atskleisti visas, taip sakant, pogrindžio mūsų istorinio gyvenimo jėgas.

Ivanas Zabelinas iš knygos „Rusijos karalienių buitis XVI–XVII amžiuje“

Šeima: griežta hierarchija ir pavaldumas vyresniesiems

Viduramžių Rusijoje vyravo tradicinės idėjos apie vertybes. Krikščioniškas santuokos modelis reiškė didelę šeimą su daugybe vaikų ir patriarchalinį gyvenimo būdą. Žmonės, kurie buvo palikti vieni iki pilnametystės, buvo laikomi nepilnaverčiais, o sąmoningas atsisakymas tuoktis buvo vertinamas kaip nukrypimas nuo Dievo valios. Moralizuojantys tekstai netgi smerkė tuos, kurie paliko savo artimuosius eiti į vienuolyną.

Anot Domostroi, šeima buvo vientisas organizmas: vyras uždarbis dirbo ir nešė maistą, žmona tvarkė buitį, vaikai neabejotinai pakluso tėvams, net ir užaugę. Domostrojus aiškiai apibrėžė šeimos narių hierarchiją ir santykius. Tai sumažino kivirčų ir konfliktų tikimybę: visi žinojo savo vietą ir pareigas. Įprasta auklėjimo priemonė buvo fizinės bausmės, nors mušti lazdomis ar lazdomis patardavo kraštutiniais atvejais – jei pokalbiai nepasiteisindavo.

Elgesio taisyklės galiojo visiems namų ūkio nariams, įskaitant tarnus ir žmones, gyvenusius savininkų lėšomis. Tarnai taip pat turėjo būti auklėjami ir baudžiami. Ir ne tik savininkas-sutuoktinis, bet ir jo žmona:

Tarnautojai lygiai taip pat per kaltę ir byloje moko ir baudžia, ir žaizdas deda, baudžia, sveikina… O už bet kokią kaltę į ausį ir akis nemušk kumščiu po akimis. širdis, spardyti ar daužyti lazda, nieko nedaryti, nedaužyti geležimi ir medžiu. Kas taip pataiko, daug bėdų dėl to nutinka: ir aklumas, ir kurtumas, ir ranka, ir koja, ir pirštas išnirs, ir galvą skauda, ir dantis, o nėščioms žmonoms ir vaikams įsčiose – žala. gali atsitikti…

Už gerą tarnybą tarnams buvo liepta pagirti ir viešai. Šeimininkė turėjo rodyti pavyzdį, užtarti ir nevesti „tuščių, pašaipių, beprasmių, gėdingų kalbų su tarnais“. Taip pat reikėjo griežtai stebėti, kad tarnautojai neapkalbinėtų ir nepasakotų svetimiems apie buities darbus.

Žmona: "Kad patiktų Dievui ir vyrui"

Rusijoje buvo įprasta santuokas sudaryti pagal susitarimą. Giminaičiai rinkosi gyvenimo draugą, o apie abipusę meilę tarp būsimų sutuoktinių dažnai nebūdavo kalbos. Tik pagyvenę jaunikiai galėjo patys išsirinkti nuotaką ir patys susiderėti būsimas vestuves. Santuokos buvo nutraukiamos retai, šeima buvo laikoma vertybe, kurią reikia saugoti visą gyvenimą.

Žodis „namų kūrimas“šiandien pirmiausia siejamas su patriarchaliniu gyvenimo būdu. Tiesą sakant, ištekėjusi moteris iš žmonių gyveno užsidariusi, dirbdama tik namų ruošos darbus. Domostroi normos numatė, kad žmona turi būti „švari ir paklusni“, vykdyti savo pareigas – tvarkyti namų ūkį ir auginti vaikus. Buvo įsakyta tylėti, maloniai, darbšti, visais klausimais pasitarti su vyru. Tuo pačiu sutuoktinis, kaip namų vadovas, turi mokyti ir auklėti ne tik vaikus, bet ir žmoną, tada „viskas bus sportiška, ir viskas bus pilna“.

Gera žmona daro vyrą laimingą, jų gyvenimas tęsiasi darniai. Maloni, darbšti, tyli žmona – vyrui karūna. Jei vyras susirado gerą žmoną, jis iš savo namų išsineša tik gerus daiktus.

Domostrojus

Moteris knygoje buvo vadinama „namų valdove“, o pagrindinis jos reikalas buvo „įtikti Dievui ir vyrui“. Ji prižiūrėjo vaikų ugdymą, tarnų darbą, atsargų papildymą, pareigų paskirstymą tarp šeimos narių. Namų ūkiai, išskyrus jos vyrą, privalėjo jai paklusti ir padėti.

Knygoje išsamiai aprašyta, kaip elgtis įvairiose situacijose ir net apie ką galima kalbėti vakarėlyje:

Svečiai, jei taip atsitiktų, ar kur bebūtų, sėskite prie stalo ir persirengkite geriausia suknele, o žmoną apsaugokite nuo girtavimo. Vyras girtas – blogai, o žmona girta – ir pasauly tai netinka. Kalbėkitės su svečiais apie rankdarbius, apie buities darbus… Ko nežinote, tada klauskite gerų žmonų, mandagiai ir meiliai, o kas ką nors nurodo, muškite žema kakta.

Šeimininkė nebuvo skatinama dykinėti ir rodyti blogą pavyzdį tarnams: visą laisvą laiką namuose tekdavo skirti rankdarbiams. Net betikslis pokalbis buvo laikomas nuodėme.

Domostrojuje buvo sakoma, kad „blogai, jei žmona paleistuvauja, plaka, šmeižia ir bendrauja su išminčiais“. Neteisinga „imperatorė“pakirto drausmę ir rodė blogą pavyzdį tarnams. Ypatingais atvejais žmona turėjo būti nubausta, ir ne tik žodžiais. Sutuoktinį reikia „mokyti“privačiai, o ne žmonių akivaizdoje, o po to glostyti ir gailėtis.

Vaikai: „Stovėkite mandagiai ir nesidairykite“

Domostrojus įsakė vaikus auklėti griežtai: vaikai turi būti „visada ramūs, gerai pavalgę ir apsirengę, šiltuose namuose ir visada tvarkingi“. Auklėjimo pareigos buvo priskirtos ir mamai, ir tėčiui. Sūnūs ir dukterys turėjo būti stebimi, kol susituoks. Domostrojaus pedagogika apėmė keletą aspektų: „Dievo baimės“, žinių, mandagumo, amato ir rankų darbo mokymą.

Vaikai nuo mažens pradėjo padėti suaugusiems, darbas buvo viena pagrindinių krikščioniškų dorybių. Juokas ir lepinimas buvo laikomi nuodėmėmis, tėvams buvo patarta net nesišypsoti žaidžiant su vaikais. Auklėjant buvo rekomenduota atsižvelgti į vaiko ypatybes: „Pagal vaikus, atsižvelgiant į jų amžių, reikia mokyti rankdarbių – dukterų mamos, sūnų tėčiai, kas ką sugeba, kokias galimybes Dievas duos. duoti kam“. Vaikai padėjo namų ruošoje, nuo septynerių iki aštuonerių metų mamos mokė dukras siūti, o sūnų tėčiai – jų amato, pavyzdžiui, kalvystės ar keramikos. Diplomas buvo laikomas neprivalomu. Vaikas buvo mokomas rašyti ir skaityti, jei tik planavo jį siųsti į valstybės tarnybą ar pas nuodėmklausius. Atskiras Domostroi skyrius buvo skirtas būsimai dukterų santuokai, tėvams buvo patarta iš anksto rinkti drabužius ir indus kraičiui.

Domostrojus nurodė mokyti vaikus padoraus elgesio arba „vežestvo“. Viename iš skyrių jie patarė, kaip pasilikti prie sūnaus svetimame name: „nerisk nosies pirštu, nekosėk, nepūsk nosies, mandagiai stovėk ir nesidairyk“. Vaikui buvo liepta neplepėti ir nesiklausyti – taip namą buvo bandoma apsaugoti nuo apkalbų ir kivirčų su kaimynais.

Atsakomybė už vaikus buvo priskirta tėvams: jei vaikai nusidėjo dėl neapsižiūrėjimo, tada motina ir tėvas atsakys Paskutiniojo teismo dieną. Gerai išauklėti vaikai senatvėje turėjo rūpintis savo tėvais, kai jie susirgo arba „nurodydavo protu“. Negalėjai barti savo tėvų – kitaip būsi pasmerktas prieš Dievą.

Kas muša savo tėvą ar motiną - bus pašalintas iš bažnyčios ir šventovių, tegul miršta nuožmi mirtimi nuo civilinės egzekucijos, nes sakoma: „Tėvo prakeiksmas išdžius, o motinos prakeiksmas išnaikins.

Skyriuje „Kaip mokyti vaikus ir gelbėti iš baimės“buvo rekomenduota taikyti fizines bausmes. Be to, mušti buvo leidžiama tik berniukams: „Mušyk savo sūnų nuo jaunystės… jei sumušsi lazda, jis nemirs, bet bus sveikesnis“. Fizinės bausmės berniukams viduramžiais buvo plačiai paplitusios ne tik Rusijoje: manoma, kad tokiu būdu būsimas karys buvo paruoštas sunkumams ir sušvelnino savo charakterį. Merginai buvo liepta tik smarkiai barti už nusižengimus.