Kam medituoti apie savo svajones?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Sustorėjimas, poslinkis, vaizdo transformacija į priešingą: kartu su psichoterapeutu Ilja Nikiforovu suprantame, kaip per tūkstantmečius, pradedant nuo senovės graikų, vystėsi žmonių idėjos apie sapnus, ką naujo jiems atnešė psichoanalizė, kokiais mechanizmais slepiasi pasąmonė. iš mūsų „uždrausta“vidinė reikšmių cenzūra, ką mums gali duoti sapnų analizė ir kokiais principais galima remtis interpretuojant vaizdus.

Idėjų apie svajones plėtra

Norint atsakyti į šiuos klausimus, pravartu pradėti nuo trumpos istorinės apžvalgos. Požiūrio į svajones raidą galima palyginti su tuo, kaip, eidamas šimtmečiais, žmogus vis labiau geba realizuoti save kaip individą, kaip atskirą ir atsakingą būtybę. Primityvių kultūrų žmonės save identifikuoja kaip genties dalį, bet ne kaip savarankišką asmenį.

Būti žmogumi – tik dviejų figūrų privilegija: lyderio, besirūpinančio fizine genties narių gerove, ir šamano, atsakingo už jų psichinę būseną. Šamanas vaidina svarbų vaidmenį, nes liga ir stiprūs emociniai sutrikimai laikomi piktųjų dvasių intrigomis, o ne kažkuo, kas susiję su pačiu žmogumi. Laikui bėgant visuomenė tampa sudėtingesnė, siūlydama vis daugiau naujų socialinių vaidmenų. Susitapatinimas su jais padeda žmogui suvokti save kaip atskirą nuo grupės ir turintį savo valią bei norus. Tradicinei kultūrai pasitraukus į antrą planą, patys šie vaidmenys nebėra privalomi, o visuomenė mažina savo narių elgesio kontrolės laipsnį.

Anksčiau žmogus eidavo tėčių ir senelių numintu taku, taip pat mokydavo vaikus, tačiau daugelis senų takų pasirodė netinkami, o kaip ir kur eiti – dabar nežinia. Šis neapibrėžtumas suteikia pasirinkimo laisvę, bet kartu užkrauna ir atsakomybę. Matome, kaip ištirpęs komandoje žmogus pasiekė individualaus kelio džiaugsmus ir rūpesčius. Dabar jis stovi priešais veidrodį ir įdėmiai žiūri į jį, tikėdamasis suprasti, kas pasirodė prieš jį.

Per ilgą savo istoriją požiūris į svajones sugebėjo pasukti panašiu keliu. Senovės graikai tikėjo, kad Hypnos (miegas) ir jo brolis dvynys Thanatos (mirtis) gimė iš Nakties ir Kronos sąjungos. Ta pati pora pagimdė Erisą (nesantaiką), Apatą (apgaulę) ir Nemezį (kerštas). Nenuostabu, kad, atsižvelgiant į šią kilmę, sapnai buvo nerimą keliantys ir pavojingi.

Manoma, kad juos atsiuntė Gaia ir jie buvo susiję su požemio jėgomis. Po kelių šimtmečių, V a. pr. Kr e., Euripidas reabilitavo dalį sapnų, nurodydamas, kad be baisių Gajos siųstų sapnų yra ir lengvų apoloniškų sapnų. Vėliau Platonas (428 m. pr. Kr. – 348 m. pr. Kr.) žengė kitą žingsnį: jo nuomone, ne visi sapnai siejami su dievais, daugelis jų gimsta trijų žmogaus sielos dalių akistatoje. Jei racionalioji sielos dalis nesugeba susidoroti su geidulingomis ir įnirtingomis dalimis, tai žmogus sapne pamatys savo smerktinų troškimų išsipildymą.

Reikšmingas indėlis plėtojant pirmines idėjas apie sapnus buvo penkių tomų sapnų aiškinimo meno kūrinys „Oneurokritika“. Ją parašė Artemidorius Daldianskis, gyvenęs II amžiaus antroje pusėje. n. e. Jis vienas pirmųjų prabilo apie tai, kaip svarbu žinoti sapnuojančiojo asmenybę ir jo emocinę būseną miego metu, kad būtų galima teisingai interpretuoti.

Tai būtų naudinga ir sapnuojančiajam, ir vertėjui, ir ne tik naudinga, bet būtina, kad sapnų aiškintojas žinotų, kas yra sapnuotojas, ką jis veikia, kaip gimė, ką turi, kokia jo sveikata ir kaip jis senas.

Po šimtmečių Freudas paaiškino, kuo jo sapnų aiškinimo technika skiriasi nuo antikos. Jei anksčiau sapnų aiškintojas galėdavo dirbti su tam tikru laipsniu savavališkai, nes jo galvoje gali kilti visiškai kitokios asociacijos nei pačiam sapnuotojui, tai dabar nemaža darbo dalis buvo patikėta svajotojui.

Gulėdamas ant sofos jis turėjo pasakoti, kas ateina į galvą apie atskirus sapno simbolius. Nuo to laiko buvo atsižvelgiama ne tik į svajotojo asmenybės bruožus, bet ir į jo vidinį pasaulį, jo paties asociatyvines grandines ir prasmes, kurias jie gali atrasti. Psichoanalitiko pareiga tapo įžvelgti galimas sąsajas ir parengti tikslią bei suprantamą interpretaciją.

Jei skirsite šiek tiek laiko ir atidžiau pažvelgsite į Freudo idėjas apie sapnus, pamatysite, kaip artimas naktinių sapnų pasaulis yra pačiam žmogaus asmenybės branduoliui.

Sapnuoti kaip norų išsipildymas

1900 m. buvo išleistas pirmasis „Sapnų aiškinimo“leidimas. Jame Freudas teigia, kad su deramu dėmesiu kiekviename sapne galima rasti nuslopinto troškimo patenkinimą. Kaip tai galima suprasti? Freudas cituoja daugybę vaikų svajonių, kuriose jie matė išsipildymą to, ko negalėjo gauti per dieną. Pavyzdžiui, po apsinuodijimo jo pusantrų metukų dukra Ana buvo priversta visą dieną badauti, o naktį miegodama susijaudinusi sakydavo: „braškės, braškės, kiaušinienė, košė“.

Suaugusieji rečiau nei vaikai mato sapnus, kuriuose aiškiai išsipildo noras. Tai galima paaiškinti tokia psichikos raidos ypatybe. Vaikas užtrunka ilgai, kol „įsisavina“tėvų reikalavimus, padaro save tokį, kokį jie norėtų matyti. Tik iki 5-6 metų jis susiformuoja savyje psichinę struktūrą, kuri jį vertina. Tėvų įtaka dabar reikalinga mažesnė, nes egzistuoja vidinis cenzorius. Jo priesakų laikymasis sukelia vaikui pasididžiavimą laikytis normų, o nukrypimas nuo jų gali virsti skausmingu gėdos ar kaltės išgyvenimu.

Ne visi žmogaus troškimai yra tokie nekenksmingi kaip mažosios Anos Freud. Daugelis jų yra susiję su mūsų agresyvumu ir seksualumu, kurį privalome pažaboti, kad neprarastume pagarbos sau ir nekonfliktuotume su sąžine. Nepriimtinų troškimų suvokimas gali pakenkti savigarbai, todėl, pasak Freudo, jie yra nuslopinami į pasąmonę ir netiesioginių pasitenkinimo būdų ieško psichikos gelmių. Vieną iš netiesioginių pasitenkinimo būdų suteikia sapnas, slepiantis nuo vidinio cenzoriaus tikrąjį svajotojo troškimą.

Freudas kalba apie paciento svajonę, kuri, atrodytų, negali būti troškimo išsipildymas, nes joje yra nusivylimas dėl neišsipildžiusių lūkesčių.

Svajojau taip: noriu suorganizuoti svečiams vakarienę, bet nieko neturiu paruošęs, išskyrus rūkytą lašišą. Galvoju ko nors nusipirkti, bet prisimenu, kad šiandien sekmadienis ir visos parduotuvės nedirba. Noriu paskambinti tiekėjams telefonu, bet telefonas neveikia. Dėl to turiu atsisakyti noro vakarieniauti.

Analizės metu pacientė prisimena, kad viena jos draugė teiravosi, kada ji su vyru pakvies ją vakarienės, nes namuose visada yra toks geras maistas. Toliau paaiškėja, kad ši draugė nori pasveikti, o pacientės vyras yra vingiuotas meilužis. Tai netyčia sukelia svajotojo pavydo jausmą.

Freudas apibendrina: „Dabar sapno prasmė aiški. Pacientei galiu pasakyti: „Tai tas pats, lyg pagalvoji nuo jos žodžių:“Na, žinoma, pakviesiu – kad pas mane pavalgytum, pasveiktum ir dar labiau įtiktum mano vyrui! Geriau jau visai nebevakarieniu! Po tokio aiškinimo pacientė prisimena, kad jos sapne buvusi rūkyta lašiša yra mėgstamiausias šios draugės patiekalas. Gali būti nelinksma žinoti savo pavydo ar keršto impulsus.

Svajonėje apie vakarienę nėra nei vyro, nei draugės, tačiau pavydo jausmai patenkinti: viskas trukdo surengti vakarienę, kurios metu mergina galėtų pasimėgauti mėgstamu patiekalu, pasistiprinti ir dar labiau patraukti pacientės vyrą.

Jeigu sutinkame su Freudo idėjomis, tai sapnai tampa ne tik jų pačių žmogaus psichikos kūriniais, atspindinčiais jo asmenines savybes. Pasireiškia jų ryšys su troškimų sritimi. Dvasinė sritis, galbūt artimiausia žmogaus esmei, kuri skatina jį sustabdyti savo pasirinkimą ir to siekti.

Svajonių funkcijos

Dabar, kaip ir Freudo laikais, galima susidurti su mintimi, kad svajonės tarnauja tik tam, kad automatiškai panaudotų praėjusios dienos įspūdžius. Svajonių interpretacijoje sapnai skelbiami kaip troškimo vykdytojai, o likus metams iki mirties Freudas supranta, kad jie taip pat gali padėti ieškoti konflikto sprendimo, pašalinti abejones ar formuoti ketinimą.

Mano nuomone, miegant paskutinius įspūdžius galima apdoroti, fiziologinius procesus pavaizduoti simboline forma, bet – galbūt dar svarbiau – dažnai sapne ir jo simbolikoje yra semantinis krūvis. Bandydami įžvelgti vidinės cenzūros uždengtas reikšmes, galite geriau suprasti save, savo dabartinius konfliktus ir troškimus, taip pat nubrėžtus sunkumų sprendimo būdus.

Aiškinimo principai

Kas gali padėti priartėti prie paslėptos sapnų prasmės? Norint suprasti, kaip kuriama sapnų analizė, reikia trumpai pakalbėti apie Artemidoro aiškinimo taisykles, taip pat apie Freudo aprašytus psichinius sapnų mechanizmus.

Pavyzdžiui, Artemidorius sakė, kad svarbu ne tik žvilgsniu aprėpti visą sapną, bet ir rasti atskirų simbolių prasmę. Pavyzdžiui, sapne vienas žmogus pametė galvą, o vėliau mirė jo tėvas, kuris buvo šeimos galva. Anot Artemidoro, simbolių aiškinimas gali būti grindžiamas jų panašumu į ką nors, taip pat gali parodyti visumą per jos dalį ( pavyzdžiui, vienas žmogus sapnavo, kad jam priklauso sesers drabužiai ir juos dėvi. Jis paveldėjo sesers turtą “).

Tyrinėdamas savo ir savo pacientų svajones, Freudas nustatė du mechanizmus, kuriais tikrasis sapno turinys paverčiamas tuo, ką sapnuotojas matys – kondensaciją ir poslinkį. Susikaupimas matomas tame, kad vienas ir tas pats vaizdas siejamas su labai skirtingomis mintimis. Šio psichinio mechanizmo darbo rezultatas gali būti nesunkiai matomas, jei kurį laiką pateikiamas vienas iš sapno vaizdų ir stebimos kylančios mintys. Apmąstymai apie kiekvieną vaizdą sukels kelias asociatyvias grandines, kai viena mintis sklandžiai pereis į kitą. Kiekviename sapno simbolyje būtinai bus sutirštintos skirtingos reikšmės.

Antrasis mechanizmas – poslinkis – pasireiškia tuo, kad vietoj vaizdo, siejamo su kažkuo reikšmingu, bet žmogui keliančiu nerimą, atsiranda kitas vaizdas, nuotoliniu būdu susijęs su juo. Psichinė energija iš prasmingo vaizdo perėjo į emociškai abejingą. Kažką svarbaus ir trikdančio galima rasti lygiai taip pat ir stebint minčių srautą, atstumtą nuo sapno simbolio. Kuo labiau būsime tolerantiškesni galvoje kylančioms mintims, tuo didesnė tikimybė, kad asociacinė grandinė sukels pirminį vaizdą, iš kurio atsirado poslinkis.

Svajonės „kurimo“procese psichika naudoja dar vieną svarbų įrankį – vaizdų pavertimą savo priešingybe. Pasąmonėje nėra prieštaravimų, o kartu gali egzistuoti absoliučiai priešingos reprezentacijos. Freudas mini, kaip iš K. Abelio veikalo 1884 m. sužinojo „Priešingą pirmųjų žodžių reikšmę“, kad senovės kalbose vienas žodis buvo vartojamas priešingiems veiksmams ar savybėms žymėti („stiprus silpnas, senamadiškas, tolimas, sujungti-padalyti“)…

Šiuo metu gali kilti klausimas: „Na, jei visa tai, kas išdėstyta aukščiau, yra tiesa, tai ar reikia bandyti įsiskverbti į paslėptos miego prasmės dugną, jei ją kruopščiai paslėpė mus sauganti psichika iš nemalonių išgyvenimų?"

Kam medituoti apie savo svajones?

Jei sapne norai ir konfliktai gali būti išreikšti simboline forma, jei tai gali „pastumti“priimti sprendimą ar veiksmą, tuomet, supratę šį paslėptą turinį, galite daugiau sužinoti apie savo vidinę tikrovę. Kokia iš to nauda? Savo asmenybės pažinimo plėtojimas prisideda prie nepriimtinų bruožų priėmimo, o tai savo ruožtu padeda susitaikyti su savimi ir tapti tolerantiškesniems kitiems žmonėms.

Prisiminkime Levo Tolstojaus „Aną Kareniną“: jo kolegų pagarba Stepanui Arkadjevičiui buvo pagrįsta jo „nepaprastu nuolaidžiavimu žmonėms, pagrįstu jame savo trūkumų suvokimu“. Keista, kad gali būti atmesti ir jų pačių nuopelnai, bruožai, kurių suvokimas gali sukelti pasididžiavimo jausmą. Geriau pažindami save, pradedame geriau suprasti kitų veiksmų motyvus ir tampame labiau linkę į empatiją – gebėjimą atsidurti kito vietoje.

Yra trys darbo su svajonėmis, kaip savęs pažinimo būdo, bruožai.

Pirma, galite pasirinkti savo tempą ir, analizuodami svajonę, sustoti ten, kur psichinis diskomfortas nugalės žinių poreikį.

Antra, bet kada galite pradėti galvoti apie sapną; laikui bėgant ji nepraras savo paslėptų prasmių, o asociatyvinės grandinės vis tiek ves teisinga linkme.

Trečia, atsakomybę už tai, kas vyksta su savimi, lengva visiškai perkelti į kitą pusę - žmonėms, gyvenimo aplinkybėms, ligoms, tačiau su svajone tai padaryti sunkiau, nes tai jaučiama daug labiau. kaip savas, kaip kažkas, sugeneruota psichikos gelmėse.

Darbo su svajonėmis formatai gali būti įvairūs. Freudas analizavo savo sapnus ir padėjo savo pacientams susieti sapnavimo patirtį su kasdienio gyvenimo sunkumais. Galite pasitelkti kito asmens ar žmonių grupės palaikymą arba galite naudoti dienoraščio praktiką darbui su svajonėmis.

Intuicija yra mūsų vidinis kamertonas, leidžiantis įvertinti interpretacijos teisingumą. Kai paaiškėja, kad kito žmogaus žodžiai (ar mūsų pačių prielaidos) dera su tuo, kas vyksta mumyse, tai atsiliepia atsirandančios prasmės jausmu, susiejant anksčiau nesuprantamus sapno fragmentus. Praktika padeda ugdyti intuiciją, nutiesdama jai naujus kelius į sąmonę. Kaip sakė italų psichoanalitikas Antonino Ferro, „… naktiniai sapnai yra tam tikra vaizdinė proto poetika, komunikacija, kurią reikia suvokti intuityviai, o ne iššifruoti“.