Pasakykite žodį apie pamirštą „gandrą“

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kartais detalės, pašto dėžutės ar durų rankenos gali daugiau pranešti apie šalį nei orientyrai. Estijoje vėtrungė ant stogo ne tik parodo, iš kur pučia vėjas, bet ir pasakoja savo sunkią istoriją.

Prieš porą metų žiūrėjau M. Zadornovo filmą, o neseniai prisiminiau, kaip filmo pradžioje tėvas duoda sūnui paskaityti knygą ir sako: – Ne viskas, ko mokoma mokykloje, yra tiesa.

Kartą atsiverčiau V. N. Tatiščiovo knygą „Rusijos istorija“. Ruriko pašaukimo į Rusiją laikai įdomiai aprašyti Joachimo kronikoje: Gostomyslas turėjo keturis sūnus ir tris dukteris. Jo sūnūs arba žuvo karuose, arba žuvo, o jo sūnaus neliko nė vieno, o dukterys buvo atiduotos kaimynų kunigaikščiams į žmonas. Ir Gostomyslas dėl to nuliūdo … ir išsiuntė į Zimegoly pranašiškiems, kad jie nuspręstų, kaip jį paveldėti iš jo palikuonių. Tačiau miegantis žmogus svajojo, kaip nuo jo dukters Umilos įsčių išauga medis ir dengia Didįjį miestą, kurio vaisiais patenkinti visos žemės žmonės. Atsikėlęs iš miego, jis pasišaukė pranašą ir papasakojo jiems sapną. Jie nusprendė: „Jis turėtų paveldėti iš jos sūnų“. Gostomyslas, tikėdamasis savo gyvenimo pabaigos, sukvietė visus vyresniuosius iš slavų, Rusų, Chudų, Vesų, Merų, Krivičių ir Dryagovičių, papasakojo jiems sapną ir nusiuntė išrinktuosius pas varangius prašyti kunigaikščio. Ir po Gostomyslo mirties Rurikas atvyko su dviem broliais ir jų artimaisiais.

Na, aišku, kas buvo Ruriko senelis ir kas karaliavo prieš jį? Taip, ir atkreipkite dėmesį: jau tais laikais baltai patarinėjo „politbiurui“.

Po Vladimiro ir jo motinos mirties Advinda valdė jo sūnus ir anūkus iki Burivojaus, kuris buvo devintas po Vladimiro… Burivy, sunkiai kariaudamas su varangiečiais, ne kartą juos nugalėjo ir ėmė užvaldyti visą Byarmiją iki Kumenio.. Pagaliau prie šios upės jis buvo nugalėtas, sunaikino visus savo karius, pats vos išsigelbėjo, nuvyko į Byarmos miestą, kuris stovėjo saloje, tvirtai pastatytas, kuriame apsistojo valdomi kunigaikščiai ir, ten gyvendamas, mirė.. Atvykę varangiečiai užėmė Didįjį miestą ir padavė duoklę slavams, Rusijai ir Čudui. Žmonės, ištvėrę varangiečių naštą, siuntė į Burivają prašyti jo sūnaus Gostomylio, kad jis viešpatautų Didžiajame mieste. O kai Gostomyslas paėmė valdžią, tuoj pat varangiečiai, kurie buvo sumušti, kurie buvo išvaryti, o vikingai atsisakė mokėti duoklę ir, nuėję pas juos, laimėjo.

Pasirodo, Burivy buvo prosenelis ir paskutines dienas praleido saloje gerai pastatytame mieste. Tatiščiovas paaiškino: - „Byarmos miestas yra tarp rusų Korela, tarp suomių Kekskolmas, t.y. dviejose salose“. Tačiau kronikoje teigiama, kad saloje, o prie Tatiščiovo dviejose salose, o Korelos kasinėjimai geriausiu atveju suteikia XIV a. Bet kokia tada buvo tokia kruša, kad saloje buvo pastatyta stipri?

Kumen, Kymijoki (Suom.), Kymmene (Šved.) – upė Suomijoje, teka pietų kryptimi. Netoli žiočių upė išsišakoja ir jau penkiomis šakomis įteka į Suomijos įlanką. Pagal Abo sutartį (1743 m.), Švedijos ir Rusijos siena ėjo Kumeniu.

Atsidarau žemėlapį, ieškau Kumen ir matau, kad šiek tiek pietvakariuose yra didžiulė sala, kuri visomis kalbomis vadinama sala. Skandinavijos sakmėse jis žinomas kaip Eisusla, iš (isl) ey „sala“ir sýsla „rajonas“. Taigi vokiškas Ösel ir švediškas Ösel. Pirmoje Naugarduko kronikoje minimas Ostrovskajos kraštas, pažodžiui tas pats reiškia Sārma (liv), Saaremaa (est) ir Saarenmaa (fin). Rusiškas „Ostrovas“nurodomas laiškuose paminėjus titulą „vyskupas Ostrovskis“– Ezelio salos vyskupas. Kitas pavadinimas – Ruselio sala randama XVII amžiaus viduryje N. Vitseno užrašuose „Kelionė į Maskvą“. Andersas Trana, keliaudamas iš Stokgodo į Maskvą per Rygą, 1655 m. rašė: … pasirodė Kuršo kontūrai. Pirmiausia pasirodė Ryusero, o iškart po jo - Kuršo pilis Vandalo, kronikose princas Vandalas apibūdinamas kaip Burivy senelis ir Gastomylio prosenelis.

O kur stipri kruša? Verta pažvelgti į žemėlapį išsamiau. Kas tai per miestas? Kuressare, kurgan (daugiskaita kured) reiškia gandrą, o saar – salą. Tai yra gandrų sala.

Duosiu žodį gidui: … o reologiniai radiniai rodo, kad sala buvo apgyvendinta prieš 8000 metų. Sala buvo turtingiausia žemė ir piratų, kartais vadinamų Rytų vikingais, bazė. Galima manyti, kad senasis Saremos pavadinimas buvo Kuresarė ir naudojamas pagrindinei salai, o Sarema nusidriekė per visą salyną. Livonijos kronikos praneša, kad jų 16 laivų ir 500 vyrų flotilė niokoja žemes pietų Skandinavijoje, tuometinėje Danijoje. 1206 m. saloje išsilaipino Danijos karalius Valdemaras II ir nesėkmingai bandė joje įkurti tvirtovę. Nepriklausomybė salos gyventojams baigėsi 1227 m., kai užkariavo kryžiuočiai …

Palyginkime: Kuresaare - įstrižainės orientacija į šiaurinį magnetinį polių, bet buvo šonų orientacija (magnetinis polius nesutampa su google naudojamu geografiniu), ir Novodvinsko tvirtovė prie Archangelsko.

Štai ką rašo istorikai: „Vakarų Estijos ir salų gyventojai savo įtvirtinimus daugiausia statė ant nedidelių kalvų, juos apjuosę apskritais pylimais. Ypatumas buvo gynybinių konstrukcijų sutvirtinimas dėl ne tik molinių ar smėlio, bet ir akmeninių pylimų. Šiaurėje ir vakaruose tokios konstrukcijos buvo statomos „sauso mūro“metodu, nenaudojant skiedinio. Galbūt tai buvo pagrindas Henriko Latvijos kronikoje patalpintai žiniai apie tai, kaip žiemgaliai bandė nuversti Ikškilės pilies bokštą į Dauguvą, manydami, kad jame esantys akmenys nėra sutvirtinti skiediniu. Senovės tvirtovės liekanos, kurias archeologai atrado po tvirtove Ladogoje, buvo pastatytos naudojant tą pačią technologiją.

„Sausą mūrą“galima pamatyti senovinėje VI – VIII amžių gyvenvietėje, praktiškai priešais Senosios Ladogos tvirtovę, kur Liubšos upė įteka į Volchovą.

Iš įtvirtinimų aplink Livonijos ordino pilį, kur kadaise Ventos žiotyse buvo vendų gyvenvietė, išlikęs tik piešinys.

Pilies planas Pregolya upės žiotyse prie Vyslos įlankos, Aistmarės – senasis lietuviškas įlankos pavadinimas. Kai kurie istorikai teigia, kad tai senovinio prekybos ir amatų centro Truso, nuo kurio prasidėjo garsusis „Gintaro kelias“, liekanos. Šis regionas buvo vadinamas Samlandu (lot.). Tai, kad joje gyveno tie patys žmonės, patvirtina ir Kuresarės salos pavadinimas latviškai – Sāmsala. Latviškai sala yra sala, žodis sām neturi loginio vertimo, pasirodo "sām -ov sala". Samo kunigaikštystė – ankstyvųjų viduramžių slavų valstybė, minima rašytiniuose šaltiniuose. Graikų istorikai rašė, kad pelasgai salą vadino žodžiu „samos“, pasirodo, „o salos gyventojų sala“. Panašus įtvirtinimas yra ir Klaipėdos papėdėje. Daugelis kaimyninės Saremos Muhu salos gyventojų tikina, kad jų protėviai kadaise išplaukė iš Kuršių nerijos.

Pabandykime suprasti, kas ten gyveno tais senovės laikais. Estijos vadovėliuose minimas romėnų istorikas Tacitas (55 - 117 m. po Kr.) ir jo traktatas Vokietija, kuriame jis mini senovės estetus (aestiorum gentes). „Aestiją garbina dievų pirmtakai ir kaip skiriamąjį ženklą nešioja šernų atvaizdus; jie pakeičia jais ginklus ir apsaugo tuos, kurie gerbia deivę net priešų apsuptyje … jie niokoja jūrą ir pakrantę, o pačiose seklumose vieninteliai iš visų renka gintarą, kurį patys vadina glesum. Jie patys jo niekaip nenaudoja; jie surenka jį natūraliu pavidalu, pristato mūsų prekybininkams kaip neapdorotą ir, jų nuostabai, už tai gauna kainą. “

F. I. Wiedemannas nurodo labai seną anglosaksų eilėraštį Scopes vidsidh, kur prie gotų karaliaus Germanaricho (Eormanrice), šalia istamių, yra ir idumingai, kuriuos galima supainioti su viena tauta su metraštininko Henriko idumėjais.

„Yngling“sagoje pateikiamas toks aprašymas: Ingvaras, Eistaino Koningo sūnus, tada tapo konungu Svei žemėje. Jis buvo labai kaltas ir dažnai eidavo į jūrinius pūdus, nes sves žemę tada visą laiką puldavo žmonės iš saksų ir iš rytų žemės. Ingvaras Konyngas sujungė pasaulį su saksais ir pradėjo eiti į poksodus rytinėje šalyje. Vieną vasarą jis kariavo ir išvyko į rytinę šalį ir išpjaustė ją toje vietoje, kuri vadinama sala. Tyt pakurstė rytinius dideliu karu, ir kilo mūšis. Boysko East buvo toks didelis, kad švedai negalėjo jam pasipriešinti. Ingvaras Konungas nukrito, o jo draugas pabėgo … … Ir rytinių Giumiro dainų jūra jį patenkins. (apie VII a. pradžią)

Einhardas, aprašydamas Karolio Didžiojo gyvenimą, rašo: … prasidėjo kova su slavais, kurie savaip vadinami Viltsy, bet savaip vadinami Veletaby. Šioje kampanijoje tarp kitų tautų, kurios pagal įsakymą seka karališkąjį vėliavą, saksai taip pat dalyvavo kaip sąjungininkai, nors ir su apsimestiniu, mažai ištikimu paklusnumu. Karo priežastis buvo ta, kad kadaise frankų sąjungininkai buvo skatinami, įžeidinėjami nuolatiniais antskrydžiais ir vien įsakymais negalėjo jų atgrasyti. Įlanka driekiasi į rytus nuo vakarinio vandenyno: … rytinėje pakrantėje gyvena slavai ir gandrai (aisčiai) ir kitos įvairios tautos; tarp jų pirmąją vietą užima veletabai, kuriems karalius paskelbė karą. Vienos kampanijos metu, asmeniškai vadovavęs armijai, Charlesas taip juos nustebino, kad jie nemanė, kad būtų naudinga kitą kartą atsisakyti paklusnumo (789). Tikiuosi, jums nereikia versti šios frazės? Juk Einhardas nepateikia apibrėžimo – daug ar didelis, bet jie užima pirmąją vietą! Na, o ką tai reiškia, tegul kiekvienas sprendžia pats.

VI amžiaus istorikas Jordanas rašo apie „hestių“gentis, kurios kartu su šiauresniais fenais ir venečiais išplito į pietus, gyveno už Vidivari genties, gyvenusios netoli Vyslos žiočių. Kalbėdamas apie juos, Jordanas atkreipė dėmesį į jų taikumą ir tai, kad jie ieškojo gotų karaliaus Teodoriko paramos, atsiųsdami jam gintarą kaip dovaną.

9 amžiaus pabaigoje anglų karalius Alfredas Didysis Orosijaus kūrinių vertimo pastabose nurodė Eastland šalies padėtį netoli Vendų šalies - Weonodland. Eastland yra labai didelis ir yra daug miestų, ir kiekvienas miestas turi karalių. Skandinavijos sakmėse Eistlandas lokalizuotas tarp Virland arba uirlant (Virumaa šiaurės rytų Estijoje) ir Livland arba iflant (Livonijos šalis). Ant akmenų Skandinavijoje minimi žmonės: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est ir vietovardžiai Estlatum ir Eistland.

Saksonas Gramatikas rašė, kad berserkerio Starkos namas rusbet buvo Yeistlande. Al-Idrisi 1154 m. aprašo Astlando šalį, mini Dviną ir Mežotnės miestą, mano I. Leymus.

Pažiūrėkime, ką jie rašo apie to meto gyventojus: III pabaigoje ir ypač II tūkstantmečio pr. Baltijos jūros pakrantėse atsirado finougrų tautos. Maždaug tuo pačiu metu Baltijos šalyse atsirado baltų – europietiška gentis – lietuvių ir latvių protėviai. Suomių-ugrų kalba priklauso Uralo kalbų šeimai. Suomių-ugrų tautos yra: vepsai, vodai, izhorai, karelai, komiai, lyvai, mansai, mariai, mordvai, samiai, udmurtai, suomiai, vengrai, chantai, estai ir kai kurie kiti. finougrai pagal kilmę mongoloidai, t.y. jie artimesni kinams nei kaimynams.

Štai ką apie finougrų išvaizdą rašo žymus amerikiečių mokslininkas M. Gimbutas: „Kurganų kultūros palaidojimų griaučiai yra ilgi ir kaukazoidiško tipo, žmonės iš medžiotojų ir žvejų gyvenviečių buvo vidutinio ūgio arba žemo ūgio. plačiais veidais, plokščia nosimi ir aukštomis akiduobėmis. Pastarosios savybės apskritai yra panašios į tas, kurias turėjo suomių-ugrų tautos, išėjusios iš Rytų Sibiro.

Skyriuje, skirtame slavų įsikūrimui, ji sako: „Slavizacijos procesas prasidėjo priešistoriniu laikotarpiu ir tęsėsi iki XIX a. Kas nors galėtų ginčytis, kad šiuolaikiniai estai nepanašūs į mongolus ar kinus. Ar ne taip? Atidžiai pažiūrėkite ir pamatysite plačius skruostikaulius ir šiek tiek pasvirusias akis. Žinoma, šios savybės stulbina ne visiems estams, tačiau vis dėlto tai yra pagrindas, ant kurio suverta visa kita. Pažiūrėkite į laplandiečius ar Rusijos šiaurės tautų atstovus, kurie užsiima šiaurės elnių ganymu, nes taip atrodė estų protėviai, atvykę į Baltijos pakrantes.„Atrodo, kad viskas susilieja, bet genetikai teigia, kad R1a nešiotojai (slavai) čia gyveno mažiausiai 1000 metų anksčiau nei atsirado N1c (suomių-ugrų).

Henrikas Latvijos daugiau dėmesio skiria gyvenamajai teritorijai, nei aiškina etninę kilmę, išskirdamas salų gyventojus (osilianius), estonus, pomorius ar pomorus (jūrinius), estonus jūrinius, rotaniečius, rusus (rutenius), ugavniečius, Sakkalancevą, Vironcevą, Gerventsevą (Kilimėliseltsev) ir daugelis kitų. Pomoriški vardai atsekami ir Baltijos šalyse: Bartas prie Riugeno ir Barta Kuržemėje; Grobenas Lenkijoje ir Grobinė;, Kolobžegas ir „bendravardinių“Saulkrastų miestelis (saulėtas paplūdimys – Sonebergas); Bauska ir Bautzen (prie Radiboro); Kolska ir Kolka Latvijoje, Kolga Estijoje ir Kolo kalba, davusi Kolos pusiasalio pavadinimą; legendinis Dobinas ir Doblinas (Dobelė). Kujava (Kuyaba) pomoriečių tarme – smėlio kalva, Kujava – stačia kalva ukrainiečių kalba ir senovinis Kubbe kalnas, kuriame gyveno vendai ir šalia kurio buvo pastatyta Ryga.

Įdomus momentas atrodo, kai teutonai, saksai, fryzai ir lyvai užpuolė estus, tada salos gyventojai plaukė „atkurti tvarką“ir sukrovė akmenis prie Kopos žiočių (įvedė ekonomines sankcijas, blokavo prekybos kelius). Tai yra, vienus „gesina“, o kitus ateina „išmontuoti“? Įsivaizduokite kiek tų akmenų, nes trumpiausio tilto per Dviną Rygoje ilgis daugiau nei 500 metrų, taip pat turėkite omenyje, kad tuo metu ir Lielupė, ir Dvina įkrito į Vendijos įlanką (Wijen dōnes), lenkai. dar vadink zatoka Ryska, vienas srautas ! Taip susidarė toks srautas, kad išplaukti į jūrą buvo bent jau pavojinga, bet įmanoma, tačiau įplaukti prieš srovę upės žiotyse buvo labai problematiška. Vokiečiai buvo priversti gilinti burną. Tačiau laikui bėgant upės atnešė smėlį, tada Dvina išsiplovė dar vieną žiotį ir dabar įteka į jūrą kitoje vietoje.

Iš kur šiuolaikiniai estai ima R1a genų santykį - 37,3% lygintinas su N1c - 40,6%, nes skirtumas nesiekia 10%, o pasirodo, lietuviai gana jautrūs, bet labiau suomiai suomiai nei estai, nes m. Lietuva N1c yra 42%, o R1a - 38%? O kaimynai suomiai turi N1c 63,2% (kai kur 71%), o R1a neviršija 5%. Latvijoje R1a - 40% N1c - 38%. tuo tarpu Baltarusijoje R1a yra 51%, o N1c tik 10%. Estijoje R1a haplogrupę atstovauja senos šakos, kurių protėviai gyveno daugiau nei prieš 4500 metų. Šių šakų atsiradimas siekia bronzos amžių arba chalkolitą. Įdomu pastebėti, kad vienas iš subkladų yra Šiaurės Eurazijos atšaka Z92, iš kurios ir kilo Z280 atšaka, būdinga nemenkai daliai šiuolaikinių rusų, ukrainiečių ir baltarusių. Z92 filialas yra vienas iš galimų iš Vendų. Iš kur visa tai atsirado? O kokie žmonės gyvena Gandrų saloje ir yra vadinami Gandrais, Eistis ar Aesti? Gal kur dar galima rasti?

Pažiūrėkime, kaip gandrai vadinami kitomis kalbomis: Pamokoma, bet toli nuo Indijos Baltijos krantų malajalių kalba gandras tariamas kaip peru ñā ṟa, kuris be galūnės yra priebalsis su slavų Perun (Perkūnas, Pērkons)., Percuns). Peruñāṟa po žodžio supratimo yra saulės gynėjas.

Serbų, kroatų ir bosnių kalbomis – Roda. Ar ne iš čia kyla mūsų pagarbus požiūris į gandrus ir senas geras įsitikinimas, kad gandrai atneša mažus kūdikius?

Kaarmoje, prie įėjimo į bažnyčią, kairėje pusėje į sieną įkaltas Rodo veidas, pasuktas į šoną. Kaip sakė gidas: - Vokiečiai tai padarė tyčia, kad melstis ateinantys žmonės pamatytų, kaip aukštai pakilo krikščionių dievas ir kaip žemai nukrito jų pagoniškas stabas, o tie, kurie dar nepriėmė krikščionių tikėjimo, galėtų garbinti Strypas, net jei jis buvo nugalėtas, bet ateina į bažnyčias.

Pöyde'e koks nors fanatikas pademonstravo visą savo nenumaldomą jėgą. Daugelis sakys, kad tai kryžius, bet prašau atidžiau pažvelgti į radinius, padarytus Norvegijos pietuose 1859 m. Įvertrudenį (385-670 g.). Ir kad tikrai duosiu uolą išraižyti EsteraGetlandas 1000 m. pr. Kr ir tas pats Riugeno saloje. Bet tai tik saulės simbolis.

Nors dievas Jaras (Yarila) „oficialioje“rytų baltų mitologijoje neminimas, pagarba jam išliko iki šių dienų. Taigi latvių kalboje yra žodis ārsts, kuris reiškia gydytoją.

Daugeliui tautų gandras yra šventas gyvūnas, apie kurį sklando daugybė legendų ir įsitikinimų. Vienoje iš legendų pasakojama, kad rudenį gandras išskrenda į paslaptingą tolimą kraštą, kuriame gyvena mirusių protėvių sielos – į Vyrį ar Irėją. Pats žodis „Vyri“kartais interpretuojamas kaip „į rojų“arba kaip „į arijų šalį“. Yra versija, kad žodis Irey asocijuojasi su tolimomis žemėmis už jūros: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" mitologinis kraštas, kuriame gyvena migruojantys paukščiai. Galbūt taip Virumaa (Viru žemė) gavo savo pavadinimą.

Pamario estai, kaip rašo Heinrichas, žadėjo priimti kunigus ir krikščionių pareigas, jei tik išgelbės juos nuo danų puolimų.

Tai leidžia manyti, kad dalis gyventojų, kuriuos Henrikas Latvijos vadino lyviais, save laikė filistinais: „Kaupo su kariuomene nuėjo į savo pilį, kur buvo jo giminės ir draugai pagonys. Netikėtai išvydę netikėtai pasirodžiusią kariuomenę, juos apėmė baimė ir tik nedaugelis lipo sienomis ginti pilies, dauguma perlipo pylimą pilies gale ir pabėgo į miškus bei kalnuotas vietas. Krikščionys drąsiai apgulė pilį ir galiausiai drąsiai įkopė į pylimus. Priešai buvo nugalėti ir išvaryti iš įtvirtinimų, krikščionys įėjo į pilį ir, persekiodami ten pagonis, nužudė iki penkiasdešimties žmonių, o likusieji pabėgo. Užvaldžius visą turtą ir didelį grobį, pilis buvo apšviesta. Kitoje Koivos pusėje Dabrelos pilyje buvę lyvai, pastebėję dūmų ir ugnies stulpą ir pamatę, kad dega Kaupo pilis, jie, bijodami, kad taip neatsitiktų ir jiems, ir jų piliai, subūrė visus. pilį, užlipo ant pylimo laukdamas priešo ir pasitiko jį, narsiai priešinosi. Jų vyresnysis Dabrelis drąsino ir palaikė juos, kaip ir filistinus, sakydamas: „Būkite stiprūs ir kovokite, filistinai, kad netaptumėte žydų vergais“. Piligrimai, visą dieną apgulę pilį kartu su žiemgaliais, negalėjo jos priimti; kai kurie iš jų bandė lipti su keliais kitoje pusėje, bet prarado penkis ten žuvusius žmones. Pamatę, kad pilis yra labai stipri ir neįveikiama, jie pasitraukė …"

Ką matome šiame aprašyme: upės padalinta teritorija, kurioje matomumo atstumu yra pilys su skirtingais savininkais, vienoje pilyje – Kaupo giminės, kitoje – Dabrelos žmonės. Kaupo šeimos pilies gyventojai labai išsigandę, tačiau Dabrelos pilyje apsaugos neieško, o tiesiog bėga į miškus ir kalnuotas vietas. Ar galite juos pavadinti Dabrelos pilies gyventojų draugais? Geriausiu atveju kaimynai ir tie, pas kuriuos nesikreipė apsaugos. Užduokite sau klausimą: - Iš kur atsirado žmonės, kurie, kaip sako istorikai, nemokėjo skaityti ir rašyti, buvo stabmeldžiai, ypač europiečių Biblija aiškiai nebuvo lyvių kalba, jie galėjo žinoti, kas yra filistinai ir net žydai., o kodėl žydai turėtų imti juos į vergiją? Juk jei Dabrelis būtų tiesiog „metęs aplinkiniams nesuprantamas frazes“, abejoju, kad tai būtų paskatinę ir palaikę pilies gynėjus. Atsižvelgiant į tai, kad edomitai, kita Biblijoje minima tauta, gyveno šiek tiek į šiaurę nuo filistinų Latvijoje, ši versija neatrodo tokia neįtikėtina.

Pamenu, kai dar buvau pionierius, kartą su visa klase buvome išvykę į ekskursiją į Turaidos pilį. Pilies rūsyje yra vienas žymus akmenukas, kuris užduoda daugiau klausimų nei atsakymų. Šiek tiek žemiau įstrižinio kryžiaus, kuris ilgainiui įgavo sukryžiuoto lazdos ir kryžiaus ar kardo pavidalą, yra užrašas Rus … Kur vokiečių pilyje akmuo su užrašu Rus?

Prisimenu, ten buvo pagyvenusi prižiūrėtoja ir aš uždaviau jai klausimą: – Iš kur šis akmuo? Ji atsakė: – Sako, šis akmuo buvo rastas ant upės krantų, kai rinko akmenis pilies statybai. Tada iškilo toks klausimas: – Kodėl jis nebuvo panaudotas statant pilį? – Ant jo buvo užrašas ir jie nusprendė jį pasilikti.

Įstrižas kryžius yra labai senas simbolis. Dar iki senovės Romos laikų ji buvo naudojama sienai žymėti, už kurios praeiti buvo draudžiama. Pasirodo, mūsų muziejuje yra saugomas senovės Rusijos valstybės simbolis, tų laikų „pasienio postas“.

Brėmeno vyskupas Hartwigas II 1186 m. paskyrė Meinardą „Ikskül vyskupu Rusijoje“. Popiežius Klemensas III 1186 m. patvirtino Maynardą į Ixskül vyskupiją Rusijoje (Rusenijoje). Po dvejų metų (1188 m. 1 x 1) jo geografijos žinios nepakito, o laiške Brėmeno arkivyskupui jis ir toliau tvirtino, kad Ikskül vyskupija yra Rusijoje ir kad tas pats pavadinimas rastas įvairiuose dokumentuose (tarp jų švedų) iki XVII a., o jūra prie kranto buvo vadinama Rugsky. Otonas Baltijos jūrą pavadino 946 metų laiške – kumele Rugianorum, o senojoje vokiečių kalboje jis turi pavadinimą Osterdruskos.

Pripažįstu, kad vienas žmogus gali kažko nežinoti, bet kelis ir kelis kartus? Tačiau tai neturi įtakos „šiuolaikinių istorikų“nuomonei. Gal aš klystu… Kaip sakydavo dėdės Fiodoro mama: „Jie išprotėja vienas po kito. Tiesiog visi serga gripu “. nors? Gal klystu ne aš, o dėdės Fiodoro mama?

Panašių pasienio stulpų yra nedaug, bet jie išliko:

Pomorėje, Keme, žmonės tikėjo, kad čudai turi rausvą odos atspalvį ir paliko gyventi iš šių vietų į Novaja Zemliją. Reikėtų prisiminti, kad senovės Egipto gyventojai, kurie vadinosi „Kemo žemė“, save laikė raudonaodžiais naujakuriais iš Aukštutinio Kemo šalies.

Sergejus Mulivanovas