Amūro piktoji baba

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Jau kurį laiką labai įsimylėjau žiūrėti į mūsų šalies grožį, naudotis interneto galimybėmis. Tyrinėdamas Amūro stulpus, iš pradžių tiesiog negalėjau patikėti savo akimis: tarp jų matau … PUIKI BABA!..

Esu susidūręs su tam tikros akmeninės ir auksinės moters apibūdinimu S. Herbersteino „stabo pavidalu“, A. Gvagninio „statulą“ir net kaip „senos moters uolą skudurais su vaiku. ant kelių ir šalia stovintį kitą vaiką“, – D. Fletcher, kuris, kaip įtariama, kartą buvo Obdorėje (Obės pakrantės vietovėje), iš kur ji tuomet neva buvo kažkur išvežta. Bet tai būtų lygiai taip pat, kaip vartyti ir žiūrėti nuotraukas iš interneto, kad staiga pamatytumėte šį legendinį BABU, panašų į senuosius Jermako Sibiro užkariavimo kronikų aprašymus. Tiesa, jis nėra auksinis mūsų įprasta prasme, taip pat „suskilęs“į tris dalis ir „guli ant nugaros“. Ir vis dėlto… net iš šono puikiai matoma kokoshniko galva su didele besišypsančia burna nuo ausies iki ausies (išvaizda primena tatuiruotę aplink ainų tautos moterų burną), „raukšlėtas veidas su didžiulė bulvės formos kreiva nosytė kaip Baba Yaga“, žemiau veido ant kelių sėdintis vaikas, o dar žemiau pirmojo vaiko „pilvo“lygyje matosi stovintis antras vaikas.

Auksinės babos vaizdas senuose užsienio žemėlapiuose.

Tokius ir panašius aprašymus, jei norisi, galima rasti, jų yra ir šiandien.

Be to, kažkada studijavau senovinius Šiaurės Rusijos deivės Makoshos siuvinėjimus ir galiu drąsiai teigti, kad vienas iš jų yra visiškai panašus savo esme, nors viduje yra paslėptas jos vaikas ir vaiko vaikas. Pagal aprašymą kiekvienas gali ją gana rasti ir, jei nori, patikrinti mano prielaidas: ant galvos apdangalo krašto uždedamas raudonas raštas - baltas rankšluostis, padalintas į keturias visiškai identiškas ataskaitas, pati pirmosios deivės figūra yra padalintas (netgi, sakyčiau, perpjautas) lygiai per pusę, vietoj galvos - rombas ir jo viduje kryžius, "rankenos kaip degtukai" nukreiptos į viršų nuo kūgio formos figūros sąlyginio peties, figūros-kūgio viduje. pati yra dar viena panaši figūra (paslėpta vaiko viduje), taip pat padalinta per pusę su "galiuku" tarp kojų, o skyriuje antroji figūra kartais dedama trečią (jei buvo pakankamai vietos), tada didelis rombas su 9 viduje buvo įtaisyti vienodi rombai, o kiekviename centre – taškai (pagal legendą viduje slepiasi būsimi vaikai). Kiekviena rašto ataskaita yra padalinta į susuktą siūlą primenantį stulpą (susukti ilgieji ir trumpieji siūlai), viršutiniame piešinio krašte virš vyresniosios Deivės galvos paryškintas kryžius, vėl kiekviename piešinio ataskaitoje. Ir, noriu dar kartą pastebėti patį svarbiausią dalyką, ant paskutinio vaiko pilvo yra ROMB, kuris man kažkaip iš karto krito į akį, o tada „pasireiškė“pati Deivė. Nežinodamas tokio ornamento, vargu ar išvis būčiau atkreipęs dėmesį į šią stebuklingą uolą.

Panašaus trijų senovės deivių ornamento-siuvinėjimo pavyzdys.

Seniau rombo akmuo buvo naudojamas kaip šablonas ženklinant Šiaurės Rusijos siuvinėjimus, kurių buvo labai daug rombų, trikampių ir zigzagų. „Tiems, kurie laiko akmenį ant krūtinės…“– kadaise buvo dainuojama dainoje apie tokius akmenis, kuriuos amatininkės laiko amulete ant kaklo.

Jei būčiau skulptorius, tai turėdamas tokią schemą su trimis deivėmis, Makoshą pavaizduočiau akmenyje maždaug taip, kaip dabar atrodo tarp Amūro krašto akmeninių stulpų. O jei būčiau tekintoji, būčiau iš medžio išdrožusi deivę Makosh su vaiku ir vaiką vaikelyje lizdinės lėlės pavidalu.

Kažkur prie akmens Baba TURI BŪTI SENOVIŠKOS SPIRALĖS AKMENŲ RATULIAI (-G) - kasmetinis saulės spindulių (plaukų) judėjimo virš žemės vainiko, aplink jos ašį ženklas!

Kokį žiaurų pokštą AUKSINĖS BABOS „likime“suvaidino jos pačios vardas. Ją ėmė vytis „lengvų pinigų mėgėjai“ir to meto naujosios religijos nešėjai. Tiesą sakant, jis niekada nebuvo pagamintas iš gryno aukso. Vietiniai Makoshi kulto gerbėjai ją vadino BLOGIA TA BABA (žr. Austrijos diplomato barono Herbersteino „Pastabos apie maskviečių reikalus“, jis tiksliausiai įrašė „ZLATA BABA“, nors be tarpo tarp žodžių „blogis“„ta“). Tačiau ji buvo PIKLA ne todėl, kad buvo pikta, o todėl, kad buvo „bloga“, tai yra „kosh“, tai „kokliušas“arba labiau pažįstamas „verpstas“, kurį ji visada turėdavo su savimi: JI YRA VISŲ DEIVĖ. Ji labai dažnai buvo vaizduojama su išsikišusiu verpstės galiuku tarp kojų, kas mūsų laikais sukeldavo painiavą su lyties nustatymu (tačiau jos buvimą ar pėdsaką tiksliai nulėmė grafinis dizainas: rombai, kūgiai, zigzaginės „rankos“). arba ant jos kūno krintantys šviesos plaukeliai – verpstė). Kurį laiką pamiršus, kad Makošas pirmiausia yra DIDYSIS LIKIMO PAVASARIS, turintis „blogį“savyje, slepiantis ir vyniojantis aplink save gyvybės giją (plauką), dažnai galima rasti vyrišką vardą Mokosh, verpstės galo piešinius. tarp jos kojų buvo su ja žaidžiama antrą kartą žiaurus pokštas!

Vaizdas iš kitos Uolos deivės pusės aiškiau rodo, kad už jos yra verpstė.

Reikia pažymėti, kad raidė "A" ne visada buvo paplitusi visoje Rusijoje: kai kur daugiau "O" -kali, kai kuriuose regionuose daugiau "I" -kali arba "E" -kali, net "U" -kali, kalbant Mighty..

Taigi jūs galite net neabejoti, kad MES AMŪRO REGIONE TAI YRA TIKSLAI "BLIKTIS" - TAS BABA, DIDYSIS DEIVĖS MAKOŠAS su savo dviem vaikais - Gražuole ir Pusgimiais. Prie jos kojų deimanto formos akmuo – ypatingų (papildomų) senojo rusų kalendoriaus dienų simbolis, visur matosi piešiniai ant senų Motinos Marijos su kūdikiu ikonų ir Mokos siuvinėjimais.

Iš po akmens (vaizdas iš viršaus) „iškyla“aštriau; iš šono rombo formos akmuo atrodo kaip gaidžio galva. Senojoje slavų kalboje gaidys yra „kokosh“, remiantis etnografų, suteikusių kokoshnikui vardą, įrašai (iš tikrųjų senąja slavų kalba gaidys buvo vadinamas „KOCHET“ir yra tam tikra etnografų klaida). Jo reikšmė DAUG SUDĖTINĖ IR GILesnė: "kokosh" = "gimda" = "urvas" - nėščios moters pilvas; "KOKSHA" yra identiška sesuo. "KO-kosh-nik" - prie veleno (sukimosi ašies) NIK; arba, kaip pasirinktis, "KOKOSH-nik" - nėščiai moteriai… Neatsitiktinai tik nėščia moteris turėjo teisę dėvėti "kokoshnik" galvos apdangalą. Tik pirmuoju atveju turime omenyje dangaus įvykius, antruoju – žemiškus ir net žemiškus.

Kartais pasitaiko Makosha palyginimų su žvaigždynu – Didžiosios Vandens kibiru, Ma-Kavshch. Uolos kontūrai išties panašūs. Iš tam tikro taško galima stebėti, kaip naktimis senovės Deivė „slepiasi“su dangišku kaušeliu, tarsi su žvaigždėtu antklode. Apskritai aš visai nesistebiu, kad būtent šis žvaigždynas buvo pasirinktas kaip dangiškasis „blogio“įsikūnijimas --oji Baba - „Taurė buvo pavogta (iš senosios rusų kalbos, karalienė)“iš dangaus. Jos senovinis zoomorfinis lokio vaizdas yra kitas žvaigždžių kibiro pavadinimas.

– O, piktoji bitė, bet kodėl tu zvimbi? dainavo kažkada rusų liaudies dainoje… Bitė taip pat savyje slepia „Blogį“, bet tuo pačiu ji yra puiki triūsė ir iš tikrųjų niekada nebuvo auksas, auksas yra jos darbas ir jos veiklos produktas – MEDUS. Taigi didžioji deivė MACOSH iš esmės buvo auksinė: auksas buvo jos kūrinys – MUMS DOTAS GYVENIMO VERPALAS!

O deivė guli ant nugaros visai neatsitiktinai, nes šioje žemės dalyje (Amūro regione) ŠVIESOS PLAUKAI TURI SUVYTI ANT JOS VERČIO KŪNO TOKIOJE PADĖTIS lygiagrečiai žemės ašies sukimuisi… Atidžiau pažvelkite į aukščiau esančią nuotrauką, žmonės stovi tiksliai milžiniško verpstės gale, kad suprastų tikrąjį jos dydį! Ma-Kosh, Motina Spindle - sukimosi ašies simbolis.

Vietinių (Amūro) vietovių šamanai garbina didžiojo personalo dvasios šeimininką, o dvasios vardas apskritai skamba šlykščiai: jie jį taria senąja rusų tarme „NEKA MA-PA“(išvertus į šiuolaikinę kalbą „a. tam tikra motina-tėvas ) !!! … Ar šaunūs KOKIO KOMPLEKTO MAPOS darbuotojai skirsis nuo DIDŽIOSIOS DEIVĖS MAKOSHI, kuri visada buvo vaizduojama su verpstės galu tarp kojų, pažeidžiančios visas dabartines tradicines idėjas apie moterį?.. Taip Japonijoje ir kitose šios dievybės garbinimo vietose atsirado meluojantis Dievas (o ne deivė) Buda, Laose jau pora – priešais jį šypsosi Buda ir jo motina Matrėja…

Pasak legendų apie AUKSINĮ BABĄ, buvo keletas tokių statulos …

Zlotoy Baba su dviem vaikais esmė yra tokia: mūsų protėviai tikėjo, kad kas 18 mėnesių laiko deivė Mokoshi-Mara arba tiesiog Mara turi kūdikį ar sekundę laiko (išskyrus 1/4 dienos kiekviename). metus) ir vieną sekundę kartą per 3600 metų. Pirmosios dienos vaiko gimimo laikas yra 129 600, o 10 dienos vaikas gimsta tuo pačiu metu, kai pasirodo deivės laikų kūnas, o tai atitinka - 1 296 000 metų - visą saulėtekių, stebimų žiemos saulėgrįžos diena ne į pietus nuo 62-osios lygiagretės, tai yra, Šiaurės ašigalio apskritimo viduje. Tai vienintelė vieta Žemėje, kuriai stebėti nereikia tiksliausio laikrodžio. Poliarinė diena ir naktis išdėstytos taip, kad čia užtenka stebėjimo akmens ir akmeninio sosto, kaip aiškiai fiksuoto sekimo taško šviesuoliui gruodžio 21-25 dienomis, laukiančiam „Juodosios saulės pakilimo“. Kas 72 metus žiemos saulėgrįžos saulėtekis pasislenka savo disko dydžiu. Antroji kūdikio diena gimė per 311 040 000 metų, o tai atitinka 240 „Juodosios saulės kilimo“. Šis laikas atitinka ir pačios Deivės Mokosos laiko kūno išvaizdą. Realiai tai atitinka pilną Cygnus (dar žinomas kaip Ptah, Rooster arba Dove) žvaigždyno saulėtekių sukimąsi aplink Žemę, kai jo „snapas“paliečia stebėjimo akmenį „Juodosios saulės“spindulių švytėjimu. Dviejų paukščio ir laiko mergelės-deivės simbolių susiliejimas liaudies tradicijoje dažnai buvo išreikštas siuvinėjimais ir pasakojimais apie Mergelę Paukštę, sparnuotąją Mergelę. Nuotrauka daryta 2012 m. gruodžio 21 d. Kuzovo salyne.

Gimę vaikai buvo „nuleisti iš dangaus“ir ypatingu būdu patalpinti į tris žemiškus laiko ratus: „Ratas-Saulė“, „Ratas-Mėnulis“ir „Ratas-kaltinimas“. Tokį senais laikais turėjome sudėtingą pirmojo lygio antžeminį kalendorių – trigubą. Jo atminimas saugomas Aiškinamajame Paley – XV–XVI amžiaus rusiškoje Biblijoje.

Negimusio vaiko gimimo laikas reiškė laiko rato skaičiavimo pabaigą ir naujo atgalinio skaičiavimo pradžią. Sąlygiškai reiškė didžiojo rato pabaigą ir paties dienos vaiko, gimusio kartą per 31 104 000 metų, mirtį.

Tai buvo tikras matematinis Žemės sukimosi greičio kitimo skaičiavimas!

Interpretacijos apie JĄ atėjo ir ėjo, Keitėsi Jos vardai, vietovės išvaizda, istorinės epochos… Ir ji savo didele jėga paverčia Verpstės ašį, susiliedama į vieną su Motina Žeme. Žemiškų dienų motina, simbolizuojanti LAIKO ratą …

Visos nuotraukos pateikiamos iš interneto tik iliustracijos tikslais.