Trys lupikavimo banginiai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Prioritetas, kurio pagalba jau seniai ir sėkmingai vyksta šalių ir tautų pavergimas, kurio aptarnavimas apima 5 ir 6 prioritetus, yra ketvirtasis (lupikavimas). Jis buvo išrastas prieš daugelį šimtmečių ir yra lupikuotų paskolų palūkanų (palūkanų kreditų) naudojimas siekiant sukurti visuomenės valdymo monopolį per kredito ir finansų sistemą (pinigus).

Kreditų ir finansų sistema gimė civilizacijos vystymosi aušroje, kai, siekdama supaprastinti prekių mainus, žmonija išrado prekių prieinamumo kvitus, dabar vadinamus banknotais arba pinigais. Iš dalies pakeitusi prekių judėjimą kvitų – banknotų (pinigų) judėjimu, žmonija sukūrė galimybę parazitams patekti į visuomenės valdymą per vieną iš padirbinėjimo rūšių, vadinamą lupikavimu.

Juk valdant pinigų srautus (tai yra disponuojant pinigų emisija tam tikram darbui atlikti pinigų turėtojo nuožiūra), galima direktyvai kontroliuoti gamybinių jėgų judėjimo procesą, augimą ar mažėjimą. tam tikrų prekių ir paslaugų gamybos lygis).

Siekdami sutelkti pinigų srautus savo rankose, parazitai sugalvojo būdą, kaip duoti pinigus „augant“, tai yra duoti pinigus nepasiturinčiam subjektui su sąlyga grąžinti daugiau pinigų, nei buvo paskolinta. Savaime apmokėjimas už tokią paslaugą tampa lupiku (parazitiniu), jei viršija skolininko galimybes sumokėti lupikininko prašomą sumą.

Tokiu atveju pinigų skolininkas tampa priklausomas nuo lupikininko ir virsta jo tarnu ar vergu (skolininku).

Noras išsilaisvinti ir nesuvokimas, kad šio troškimo neįmanoma įvykdyti, verčia skolininką dirbti be galo, kad atsipirktų lupikininku. Tai skatina intensyvesnį gamybinių jėgų, mokslo ir technologijų augimą, vykdomą per finansinį diktatą.

Dabar lupikautojas pradeda daryti įtaką skolininko veiklos tikslams ir prasmėms pagal savo moralę.

Jei skolininkas pats yra verslininkas (savininkas) ir samdęs darbuotojus, tai samdomi darbuotojai taip pat patenka į šią finansinę priklausomybę nuo lupikininko.

Šiuo atveju galutinio samdomo darbuotojo tikslams ir prasmėms įvyksta dvigubas lupikininko ir verslininko moralinių nuostatų primetimas.

Taip visai visuomenei primetamos etinės lupikininko nuostatos išilgai „priklausomybės vertikalės“.

Tačiau ne visi visuomenėje sutinka su lupikininkų etiniais principais, ir šių nesutarimų kuo daugiau, tuo labiau lupikininko etika ir moralė tolsta nuo doros. Tai yra pagrindinė lupikavimo, kaip šalių ir tautų valdymo būdo, problema. Tai slypi pagrindinėse žmonių ir gyvūnų savybėse – prote, pasirinkimo laisvėje ir sąžinėje.

Žmonės dažniausiai nėra kvailesni už lupikininkus ir, turėdami protą bei nedrąsią sąžinę, sugeba suprasti Visatos etiką, palyginti ją su lupikininkų siūloma ir parodyti norą atnešti. visuomenės etika į harmoniją su Visatos etika. Tokia įvykių raida reiškia visos civilizacinės parazitizmo idėjos pabaigą, todėl visos iniciatyvos ir išlaidos, kurias lupikininkai eina vardan ramaus parazitavimo, yra skiriamos šios trivienės problemos sprendimui.

Pats savaime lupikavimo idėjos laikymasis pažeidžia Visatos etiką, todėl tai yra krizių ir „apokalipsės“, kurią pranašauja krikščionybė, variklis.

Tai aptarsime toliau.

Lupikavimo parazitizmo dangstymo istorija

Kaip jau išsiaiškinome, labiausiai pažeidžiama finansinio parazitizmo vieta yra etikos srityje.

Parazitizmas pažeidžia gamtos harmoniją ir trukdo natūraliam Visatos vystymosi procesui, tai yra, pažeidžia etikos dėsnius. Etikos pažeidimų gausėjimas dėl žmonių dorovės nuopuolio (šiuolaikinio dominuojančio tipo psichinės veiklos moralinių nuostatų skirtumų nuo etikos reikalavimų palyginimas (žr. 9 skyrių ir 9.1.1 lentelę ir pasekmes). nukrypimai nuo etikos reikalavimų žr. 10 skyrių) veda civilizacijos raidą į aklavietę …

Šio parazitavimo metodo kūrėjai numatė tokią įvykių raidą ir Senajame Testamente pavadino ją Apokalipse. Tačiau jie taip pat žinojo, kad žmogaus sąmonė gali keistis veikiama išorinės informacinės aplinkos pokyčių, ir skaičiuojama per laiką, praėjusį nuo to momento, kai Senajame Testamente buvo paskelbtas visuomenės gamybinių jėgų valdymo būdas lupikuotomis paskolų palūkanomis ir prieš prasidedant Apokalipsei, ištrinti žmonių sąžinę, todėl jie tampa biorobotais, negalinčiais išreikšti savo valios.

Norėdami tai padaryti, pasitelkę Bibliją, jie pradėjo formuoti kultūrą taip, kad atskirtų mokslinę ir etinę (dvasinę) pažinimo sritis.

Etikos sritis, įskaitant lupikavimą, buvo palikta Biblijai. Mokslas skiriamas pasaulietinei visuomenei.

Kodėl šios pažinimo sritys taip suskirstytos, o vienoje jų yra nuolatiniai „Dievo sakramentai“, o kita prieinama kiekvienam? Gal todėl, kad visiems prieinama dalis yra svarbesnė gyvenimui? Ne! Kaip tik priešingai!

Visuomenės gyvenimo etinė sritis lemia bet kokios valdymo veiklos tikslų išsikėlimą. Tačiau mokslinis duoda tik būdus, kaip pasiekti užsibrėžtus tikslus.

Žmonės žudo vieni kitus ne todėl, kad išmano fiziką ir chemiją, o todėl, kad jiems tai leidžia moralinės ir etinės nuostatos. Tai dar kartą patvirtina, kad etika yra lemiama žmonių elgesyje. O moralinių ir etinių nuostatų (motyvacijų) formavimas yra būdas valdyti žmones, atsižvelgiant į tų, kurie kuria šias nuostatas, interesus. Taigi „Dievo sakramentai“.

Pirmasis „Dievo sakramentas“– paskolos palūkanos Senajame Testamente fiksuotos kaip Dievo įsakymas (sandoros) „patikitamiesiems“– žydams (atstumtiesiems) kaip įrankis visų kitų tautų pavergimui. – Tai yra tiesioginis etikos pažeidimas, kuris sako, kad viešuosiuose santykiuose, kaip ir gamtoje, visiems žmonėms turi būti sudarytos lygios galimybės realizuoti savo talentus.

Ne visi apie tai atspėjo, o tie, kurie atspėjo, buvo persekiojami ir fiziškai sunaikinami.

K. Marksas buvo šio valdymo įrankio „subjekte“, kodėl savo veikale „Kapitalas“nuo visuomenės stropiai slėpė valdymo metodą per lupikiškas paskolos palūkanas, nukreipdamas savo pasekėjų dėmesį į socialinius „darbo ir kapitalo“prieštaravimus. “Taigi, remiantis šia teorija, marksizmas sugebėjo pratęsti paslėptą šalių ir tautų kontrolę lupikiškomis paskolų palūkanomis iki SSRS sunaikinimo.

O tai, kad darbo ir kapitalo prieštaravimai yra Vakarų visuomenės moralinių ir etinių nuostatų pasekmė, o ne pagrindinė varomoji jėga (o tai lupikiškas parazitavimas), parodė tolimesnis (po SSRS pralaimėjimo Šaltasis karas) kapitalizmo raida Europoje ir žmogaus veidas „SSRS-Rusijoje.

Tai palengvino atviras išorinio lupikiško valdymo konsolidavimas pagal 1993 m. Rusijos konstituciją ir Rusijos centrinio banko įstatymą. Nuo tada Rusija per Vakarų kreditų ir finansų sistemą tyliai perleista kolonijinei valdžiai, maitina ją savo ištekliais, o kasmet prastėjanti mūsų padėtis tai patvirtina.

Tačiau ir ši geopolitinė katastrofa nepadėjo bendrai suvokti etikos vaidmens ir svarbos žmonijos likime, supratimo apie lupikavimo vietą ir vaidmenį tame.

Taigi, slepiantys etiką, lupikiškos valdymo sistemos valdovai vis dar sugeba išlaikyti žmones moralinio ir etinio nežinioje, atkakliai palaikydami viduramžių idėją, kad yra dvasiniai mokslai, pagrįsti Teologija, o yra moksliniai ir techniniai, tyrinėjantys sukurtą pasaulį. izoliacija nuo etikos…. Tokia padėtis leidžia pakurstyti karus nepriklausomai nuo mokslo žinių išsivystymo lygio, ką patvirtina žmonijos istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų.

Trys lupikavimo etikos ramsčiai

Kadangi pagrindinis visų Vakarų visuomenės procesų „variklis“ir motyvatorius yra pelnas (pinigai), tai mokslo ir kultūros plėtra tokiomis sąlygomis eina tomis kryptimis, kurios yra labiau finansuojamos. Nedidelė grupelė kreditų ir finansų sistemos savininkų, skirdami pinigus mokslui ir kultūrai, pasikliaudami savo morale (o iš tikrųjų piktumu), nustato visai žmonijai jos tolesnės raidos kryptį jai palankia, o ne linkme. visa žmonija ir Visatos harmonija.

Norėdami įveikti žmonių pasipriešinimą tokiam spaudimui, Vakarų įkūnijamos kredito ir finansų sistemos savininkai nuolat turi pirkti samdinius ir panaudoti jėgą.

Tačiau sėkmingam valdžios užkariavimui vien techninės pažangos ir fizinio smurto (karštų karų) neužtenka. Siekdami išplėsti savo dominavimą, Vakarai aktyviai naudoja visus kitus apibendrintus valdymo metodus (žr. aukščiau).

Siekdami išsaugoti teisingumo regimybę, Vakarai slepiasi už teisingumo organų, kurie įteisina kredito ir finansų sistemos savininkų užkimšimą per vadinamųjų įstatymų sistemą (nors žinoma, kad yra tik vienas visoje Visatoje – Dievo Įstatymas Dievo Apvaizdos ir Dieviškosios Apvaizdos pavidalu). Vakarai Dūmos ir Teisingumo sukurtus socialinius susitarimus pakeitė Visatos teisės lygmenyje esančia „teisės“sąvoka. Dėl šios priežasties jo sąžinė iškrito iš objektyvios prasmės ir pasirodė esanti filosofinė kategorija arba teisės suformuotas socialinis reiškinys.

Vakarų civilizacijos valstybėse paklusnumas visuomeniniams susitarimams, primetamiems jėga (t. y. Įstatymams), kad ir kokie piktavališki jie būtų, iškeliamas į Visatos dėsnių lygį.

Egzistuoja trys pagrindiniai Vakarų civilizacijos valdymo etiniai principai: NAUDA, GALIA, TEISĖ.

Nauda prieštarauja susitarimui ir harmonijai. Skatina principo „skaldyk ir valdyk“plitimą visuomenėje, o gamtoje – grobuonystę ir brakonieriavimą.

Jėga – derinama su pelnu, yra samdinio veiklos pagrindas.

Įstatymas, pagrįstas pelnu ir paremtas jėga, įteisina neteisybės ir piktos valios pasireiškimą visuomenėje.

Šie principai nustato Vakarų judėjimo kryptį per visą reformaciją ir modernizavimą. Tai, ko Vakarai pasiekė dėl to, yra natūralus šio judėjimo rezultatas. Iki XX amžiaus pabaigos Vakarų civilizacijos įtaka išplito į daugumą pasaulio šalių. Rusijos civilizacijos tvirtovė Galingoji Sovietų Sąjunga (SSRS) po J. V. Stalino mirties negalėjo laikytis Visatos etiką atitinkančių principų ir patyrė rimtą pralaimėjimą informaciniame kare su Vakarais.

Vakarų civilizacija nepaliks Rusijos civilizacijos pagrindiniu savo priešu ir klestėjimo šaltiniu, nes tik Rusijos sunaikinimas ir apiplėšimas leidžia pratęsti jos parazitinį egzistavimą.

Todėl norėdami išlikti mes, Rusijos piliečiai, turėtume suprasti, kokiais metodais vykdoma ši agresija, ir sugebėti jai pasipriešinti.

Knygos „Tėvams apie patrioto ir šeimos žmogaus auklėjimą“fragmentas