Trys moksliniai faktai, sulaužantys mūsų tikrovės idėją

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kai kalbame apie fiziką, tada, visų pirma, suprantame, kad kalbame apie daiktų prigimtį arba kilmę. Juk „fuzis“graikiškai reiškia „gamta“. Pavyzdžiui, mes sakome „materijos prigimtis“, o tai reiškia, kad kalbame apie materijos kilmę, sandarą, raidą. Todėl pagal „sąmonės fiziką“suprasime ir sąmonės kilmę, jos sandarą ir raidą.

Straipsnio turinys

1. Įvadas arba trys moksliniai faktai, paneigiantys esamą tikrovės vaizdą

2. Materijos savitvarkos principai

3. Chronoshells

4. Priežastinis ryšys: gyvas – iš gyvenimo, protingas – iš proto

5. Sąmonės formos

6. Išvada. Sąmonės evoliucija

Pastarųjų metų moksliniai tyrimai parodė, kad sąmonės samprata suponuoja visiškai kitokią fizinę tikrovę, labai toli nuo tos, kurią mums siūlo klasikinė fizika. Norėčiau pasilikti ties trimis moksliniais faktais, kurie iš esmės keičia mūsų supratimą apie tikrovę.

Pirmas faktasyra susijęs su holografine sąmonės prigimtimi, kuri pirmą kartą buvo aptarta praėjusio amžiaus 60-aisiais. Nors dar ketvirtajame dešimtmetyje, tyrinėdamas atminties prigimtį ir jos vietą smegenyse, jaunasis mokslininkas neurochirurgas K. Pribramas atrado, kad specifinė atmintis nėra lokalizuota tam tikrose smegenų dalyse, o pasiskirsto visose smegenų dalyse.. Pribramas tokią išvadą padarė remdamasis daugybe neuropsichologo K. Lashley eksperimentinių duomenų.

Lashley mokė žiurkes atlikti daugybę užduočių – pavyzdžiui, lenktyniauti, kad labirinte rastų trumpiausią kelią. Tada jis pašalino įvairias žiurkės smegenų dalis ir iš naujo jas išbandė. Jo tikslas buvo lokalizuoti ir pašalinti smegenų dalį, kuri saugojo atmintį apie gebėjimą bėgti labirintu. Savo nuostabai Lashley pastebėjo, kad nesvarbu, kurios smegenų dalys buvo pašalintos, atminties kaip visumos pašalinti nepavyko. Paprastai tik žiurkėms buvo sutrikęs judrumas, todėl jos vos braidžiojo labirintą, tačiau net ir pašalinus didelę smegenų dalį jų atmintis išliko nepakitusi.

Šį gebėjimą patvirtino ir žmogaus stebėjimas. Visi pacientai, kurių smegenys buvo iš dalies pašalintos dėl medicininių priežasčių, niekada nesiskundė specifiniu atminties praradimu. Pašalinus nemažą smegenų dalį, paciento atmintis tampa neryški, tačiau po operacijos niekas neprarado selektyvios, vadinamosios selektyviosios atminties.

Laikui bėgant paaiškėjo, kad atmintis nėra vienintelė smegenų funkcija, kuri remiasi holografiniu principu. Kitas Lashley atradimas buvo tas, kad smegenų regos centrai pasižymi nepaprastu atsparumu chirurgijai. Net pašalinus 90% žiurkių regos žievės (smegenų dalies, kuri priima ir apdoroja tai, ką mato akis), jos sugebėjo atlikti užduotis, reikalaujančias sudėtingų regėjimo operacijų. Taigi buvo įrodyta, kad regėjimas yra ir holografinis. Tada paaiškėjo, kad klausa yra holografinė ir pan. Apskritai Pribramo ir Ashley tyrimai įrodė, kad smegenys yra pagrįstos holografijos principu.

Į antrasis mokslinis faktas, kuris taip pat įveda reikšmingą esamo mokslinio pasaulio vaizdo iškraipymą, yra atrastas mokslinių stebėjimų subjektyvumas. Šiuolaikinis žmogus žino, kad nuo mokyklos laikų egzistuoja bangos-dalelių dualizmas. Mokyklos programoje yra tema, kuri pasakoja, kad elektronas ir fotonas įvairiuose eksperimentuose elgiasi skirtingai: vienais atvejais – kaip dalelė, kitais – kaip banga. Taip paaiškinamas bangos-dalelės dualizmas, o tada daroma apibendrinta išvada, kad visos elementarios dalelės gali būti ir dalelės, ir bangos. Kaip ir šviesa, gama spinduliai, rentgeno spinduliai gali keistis nuo bangos iki dalelės. Tik mokyklos programoje nerašyta, kad fizikai atrado dar vieną nepaprastai įdomų faktą: dalelė eksperimente pasireiškia kaip korpusas tik tada, kai stebėtojas ją seka. Tie. kvantai pasirodo kaip dalelės tik tada, kai į juos žiūrime. Pavyzdžiui, kai elektronas nėra stebimas, jis visada pasireiškia kaip banga, ir tai patvirtina eksperimentai.

Įsivaizduokite, kad rankoje turite kamuolį, kuris tampa boulingo kamuoliu tik tada, kai į jį žiūrite. Jei pabarstytų talką ant takelio ir paleistumėte tokį "kvantuotą" kamuoliuką link smeigtukų, tai pažiūrėjus jis paliktų tiesų pėdsaką tik tose vietose. Bet kai mirktelėjai, tai yra, nežiūrėjai į kamuolį, jis nustos brėžti tiesią liniją ir palikdavo platų bangų pėdsaką, kaip, pavyzdžiui, jūroje.

Vienas kvantinės fizikos kūrėjų Nielsas Bohras, nurodydamas šį faktą, teigė, kad jei elementariosios dalelės egzistuoja tik dalyvaujant stebėtojui, tai beprasmiška kalbėti apie dalelių egzistavimą, savybes ir savybes prieš jas stebint. Natūralu, kad toks teiginys iš esmės pakerta mokslo autoritetą, nes remiasi „objektyvaus pasaulio“reiškinių savybėmis, t.y. nepriklausomas nuo stebėtojo. Bet jei dabar paaiškėjo, kad materijos savybės priklauso nuo paties stebėjimo veiksmo, tai neaišku, kas tada laukia viso mokslo.

Trečias mokslinis faktas, prie kurio norėčiau pasilikti, yra susijęs su eksperimentu, kurį 1982 metais Paryžiaus universitete atliko fiziko Alaino Aspecto vadovaujama tyrimų grupė. Alainas ir jo komanda nustatė, kad tam tikromis sąlygomis suporuotos fotonų poros gali susieti savo poliarizacijos kampą su dvynių kampu. Tai reiškia, kad dalelės gali akimirksniu susisiekti viena su kita, nepaisant atstumo tarp jų, nesvarbu, ar tarp jų yra 10 metrų, ar 10 milijardų kilometrų. Kažkaip kiekviena dalelė visada žino, ką daro kita. Iš šio eksperimento daroma viena iš dviejų išvadų:

1. Einšteino postulatas apie maksimalų sąveikos sklidimo greitį, lygų šviesos greičiui, yra neteisingas, 2. elementariosios dalelės nėra atskiri objektai, o priklauso tam tikrai vieningai visumai, atitinkančiai gilesnį tikrovės lygmenį.

Remdamasis Aspekto atradimu, Londono universiteto fizikas Davidas Bohmas teigė, kad objektyvi tikrovė neegzistuoja, kad, nepaisant akivaizdaus tankio, visata iš esmės yra milžiniška, prabangiai detalizuota holograma.

Pasak Bohmo, akivaizdi superluminal sąveika tarp dalelių rodo, kad nuo mūsų paslėptas gilesnis tikrovės lygis, kurio dimensija yra aukštesnė nei mūsų. Jis tiki, kad daleles matome besiskiriančias, nes matome tik dalį tikrovės. Dalelės nėra atskiros „dalelės“, o gilesnės vienybės, kuri galiausiai yra holografinė ir nematoma, aspektai. Ir kadangi viskas fizinėje tikrovėje susideda iš šių „fantomų“, mūsų stebima visata pati yra projekcija, holograma. Jei tariamas dalelių atskyrimas yra iliuzija, tai gilesniame lygmenyje visi pasaulio objektai gali būti be galo tarpusavyje susiję. Viskas susikerta su viskuo, ir nors žmogaus prigimtis yra atskirti, išskaidyti ir surūšiuoti visus gamtos reiškinius, visi tokie skirstymai yra dirbtiniai, ir gamta galiausiai pasirodo kaip neatskiriamas vienos nedalomos visumos tinklas. A. Aspekto atradimas parodė, kad turime būti pasirengę svarstyti radikaliai naujus tikrovės supratimo būdus.

Taigi tyrinėjant aptiktas holografinis sąmonės pobūdis susilieja su holografiniu pasaulio modeliu, tai tarsi pasekmė to, kad pats pasaulis yra išdėstytas milžiniškos hologramos pavidalu. Todėl norint pagrįsti sąmonės kilmę, būtina sukurti pasaulio modelį, paaiškinantį visos visatos holografiškumą.

Materijos savitvarkos principai

Visatos samprata, galinti paaiškinti holografinę visatos prigimtį, gali būti sukurta remiantis sistemų savaiminiu organizavimu. Nereikia sakyti, kad materijos saviorganizacija vyksta visur, tai akivaizdu. Nors manoma, kad jei visur gamtoje stebima saviorganizacija, tai yra tokia pačios materijos savybė. Šiuo atveju dažniausiai sakoma, kad materija „imanentiškai būdinga“saviorganizacijos mechanizmui. Šis mechanizmas nepaaiškinamas, juo labiau įrodytas.

Tačiau galima suformuluoti pagrindinius materijos savaiminio organizavimo principus, kurių pakanka bet kuriai sistemai savaime susitvarkyti. Jau nuo pačios sistemų savaiminio organizavimo teorijos konstravimo prasminga apskritai kalbėti apie Visatos ir visko, kas joje egzistuoja, kilmę ir susidarymą. Tokia saviorganizacijos teorija (tiksliau – samprata) apima dešimt pagrindinių principų. Patys principai yra tokie išsamūs, kad juos galima pagrįstai sieti su pagrindiniais Visatos dėsniais, super dėsniais arba super principais. Nes jų pagrindu galima logiškai paaiškinti visų Visatoje vykstančių procesų ar reiškinių, įskaitant sąmonę, mechanizmą.

Todėl, prieš pradėdami kalbėti apie sąmonę, labai trumpai suformuluosime dešimt sistemų ar materijos saviorganizacijos principų, kurie apskritai yra vienas ir tas pats, išdėstydami juos pagal principų trejetus (arba triadas).

Pirmoji triada savitvarkos principai lemia besikuriančios sistemos įvaizdį (arba turinį).

Pirmas principas – apsisprendimo principas. Siekdama išsiskirti iš tam tikros vienalytės, vienalytės būsenos, sistema turi savyje „atrasti“tam tikrą savybę, pagal kurią galėtų išsiskirti iš aplinkos.

Antra principas – papildomumo principas. Didėjantį sistemos sudėtingumą lemia dar vieno požymio gavimas, kuris formuojamas pagal „anti-feature“principą, t.y. jo nebuvimas, o tai savo ruožtu yra dar vienas ženklas.

Trečias principas – neutralizacijos principas. Sistemos sudėtingumas ir stabilumas suteiks trečią savybę, kuri apims abi ankstesnių dviejų savybių savybes. Trečiasis principas kalba apie galimybę integruoti dvi priešybes ir suformuoti naują, kokybiškai kitokį vientisumą, skirtingą nuo pirminio.

Antroji principų triada saviorganizacija nulemia besiformuojančios sistemos įkūnijimo formą.

Ketvirta principas – tai sistemos egzistavimo ribinės sąlygos, lemiančios sistemų trejybę (posistemis, sistema, viršsistema), kaip visumą (trys viename).

Penkta principas – diferenciacijos principas arba vystymosi į vidų procesas, kitaip tariant, tai yra kvantavimo procesas. Bet kuri skirta sistema yra pajėgi apibrėžti naujus posistemius savyje, t.y. visi pirmiau minėti principai yra įkūnyti šiame procese. Kiekviena nauja individualybė gali be galo kvantuoti pagal nustatytą kriterijų, kiekvieną kartą suformuodama naują mažesnio masto vientisumą.

Šešta principas – detalių integravimo į vientisą visumą principas, išsaugant visas anksčiau nustatytas priešybes. Dėl to vientisumas įgyja vidinį diferencijuotą turinį arba vidinę tvarkingą struktūrą. Tai yra evoliucijos principas. Naujasis vientisumas nuo originalo skiriasi tuo, kad turi vidinę struktūrą, harmoniją, jo entropija yra žymiai mažesnė. Todėl pagrindiniai visų evoliucinių procesų bruožai yra sistemų integracija ir sistemos vidinės entropijos sumažėjimas.

Tiesą sakant, penktasis ir šeštasis principai deklaruoja vientisumo transformaciją iš nuolatinės (nepertraukiamos) būsenos į diskrečiąją ir atvirkščiai. Abiejų principų derinys suteikia mums vystymosi formulę „tęstinumas – diskretiškumas – tęstinumas“.

Trečioji principų triada saviorganizacija lemia būdą, kaip sistemos idėją paversti realia sistema.

Septintas principu. Visi išvardinti principai tampa septyniomis naujomis sistemų savybėmis, užmezgančiomis ryšius tarp sistemų ir posistemių, lemiančių naujas jų savybes: trys – viduje, trys – išorėje arba šiaip trys žemesnės struktūrą formuojančios funkcijos ir trys aukštesnės valdymo funkcijos, tarp kurių yra. atspindžio funkcija, leidžianti žemesnes funkcijas atspindėti aukštesnėse.

Aštunta principu. Kartu su septintuoju principu jis reprezentuoja du dialektiškai susijusius dėsnius: kūrimo ir naikinimo dėsnį, kurie, vienas kitą papildydami, leidžia realizuoti evoliucijos procesus. Aštuntojo principo veikimo mechanizmas pagrįstas grįžtamųjų ryšių susidarymu dėl simetrijos ir energijos tvermės dėsnių.

Devintas principu. Ne tik visų sistemų, bet ir visos visatos vientisumo, izoliacijos ir vienybės principas, įkūnytas sistemos struktūros ir jos funkcijų pavidalu, kaip bet kurio kūrinio, sukurto mūsų Visatoje kaip savęs, egzistavimo būdas. organizavimo sistema.

Dabar apie paskutinį, dešimtąjį principą, kuris netaikomas triadai, o yra atskiras savarankiškas principas ir kuris tarsi apima visus ankstesnius devynis.

Dešimtas principas yra sistemos įgyvendinimo principas arba įgyvendinimo taškas, kai principai įkūnyti tikrovėje. Tai yra sistemos vientisumo principas.

Dabar remiantis išvardintais principais galima paaiškinti visus pasaulio reiškinius. Sąmonės kilmė bus nagrinėjama bendrame Visatos formavimosi kontekste. Reikėtų iš karto nustatyti, kad į pasaulio sukūrimą negalima žiūrėti nuo nulio. Pasaulis neatsiranda ir negimsta pats savaime. Todėl savo pasaulį svarstysime ne jo atsiradimo, o pertvarkymo ar persitvarkymo požiūriu. Tai reiškia, kad iki to momento, kai mūsų pasaulis, mūsų Visata, buvo pradėtas organizuoti, prieš tai buvo tam tikra pradinė būsena arba pirminis pradas, iš kurio susidarė dabartinė visata.

Mūsų pasaulio savitvarka prasidėjo nuo pirmojo principo arba apsisprendimo principo. Šią pirminę savybę, nuo kurios prasidėjo mūsų Visatos organizavimas, dėl aukščiau išvardintų priežasčių galima pavadinti subjektyvia savybe. Pagal antrąjį principą kaip pėdsakas „suformuotas“kitas ženklas, arba antiženklas, kurį galima pavadinti daiktiniu. Taigi pasaulyje susiformuoja dvi realybės: subjektyvioji ir objektyvioji. Tačiau žvelgdami į priekį galime pasakyti, kad jūs ir aš gyvename integralas realybė, kai abu - subjektyvioji ir objektyvioji tikrovė – yra sujungti į vientisą visumą, o žmogaus sąmonė juos vienija savyje.

Chronoshells

Nesileisiu į detales apie Visatos savaiminio organizavimo procesą, tai pilnai aprašyta mano knygoje „Sąmonės fizika“, kuri publikuojama internete. Apsistokime tik prie vieno punkto. Pirmasis objektas, sukurtas objektyviame pasaulyje, yra laikas. Laikas, be to, kad yra objektas, turi daugybę nuostabių savybių.

Kalbėdami apie materijos savaiminį organizavimą, mes tarsi reiškiame tam tikrų struktūrą formuojančių jėgų egzistavimą. N. Kozyrevo, tyrinėjusio fizines laiko savybes, tyrimų dėka paaiškėjo, kad struktūrą formuojančios funkcijos būdingos pačiam laikui. Kozyrevas tikėjo, kad laikas yra gamtos reiškinys, jungiantis visus pasaulio objektus. Jis turi ypatingą savybę, dėl kurios skiriasi priežastys ir pasekmės. Laikui bėgant vienos sistemos daro įtaką kitoms, energija perduodama iš sistemos į posistemius ir organizuojama vidinė sistemų struktūra. Laikas ir energija tampa sinonimais. O laikas savo formavime pasirodo ne kaip ketvirtoji erdvės-laiko kontinuumo koordinatė, o kaip veiksmo kvantas, kaip savaime besitvarkanti esybė, turinti savo ypatybes ir savybes.

Laikas pasirodo chrono lukštų sistemos pavidalu, kurių kiekvienas yra „skylė“, užpildyta tam tikru energijos kiekiu. Todėl terminas chronoshell suprantamas kaip struktūrizuota laiko tėkmė. Kitaip tariant, tam tikras fizinis laukas, sąlygotas laiko prigimties, gali būti laikomas chronoshelku. Tik priešingai nei įprasti laukai, pavyzdžiui, magnetiniai, kurie laikomi begaliniais, chronosheltas yra ribotas, t.y. uždaryta. Todėl atsiranda žodis apvalkalas, galima sakyti ir chronosfera, tik chronoshelo topologija ar jo forma gali skirtis nuo sferinės, todėl labiau tinka terminas apvalkalas.

Labai sunku apibrėžti, kas yra laikas. Taip yra dėl to, kad laiką laikome vienu, t.y. visoms progoms tas pats. Tačiau tyrinėjant laiko problemą paaiškėjo, kad yra daug kartų. Kiekvienas objektas, procesas, reiškinys turi savo laiką. Pavyzdžiui, kalbant apie subjektyvią tikrovę, būtų visiškai įmanoma pripažinti sąmonės egzistavimą mūsų planetoje. Tačiau sunku įrodyti ar paneigti šią prielaidą, kad mes egzistuojame su planeta skirtinguose laiko matmenyse. Tai, kas mums yra tūkstantmetis, planetai bus tik viena akimirka. Todėl tikriausiai niekada negalėsime „susikalbėti“su planeta. Ir nors aišku, kad tai tik pokštas (apie „pokalbį“su planeta), įvairių laikinų „matmenų“prasmė iš šio pavyzdžio yra aiški. Tačiau nėra prasmės kalbėti apie laiko matmenis, nes iš karto ateina palyginimas su erdviniais matmenimis, o tai iš esmės neteisinga. Todėl terminas apvalkalas vėl tinkamesnis.

Pirmajame etape visata yra suformuota sistemos, susidedančios iš daugybės chrono apvalkalų, pavidalu pagal dešimt materijos savaiminio organizavimo principų. Chronoshellų banginės savybės struktūrizuoja Visatos erdvę didžiulės hologramos pavidalu, kur bet kuri hologramos dalis atsispindi kiekviename taške. Šią hologramą aš vadinu integralia visatos struktūra (ISM). Jis taip pat gali būti pavaizduotas didžiulio „diskelio“pavidalu, kuriame surašytas visas pasaulio vystymosi planas arba Visatos evoliucijos scenarijus.

Chronoshellų yra labai daug, ir jie visi yra tarpusavyje susiję laiko priemonėmis. Kiekvienam reiškiniui, procesui, objektui galime išskirti chronoshelkus, pavyzdžiui, Žemės planetos chronoshellą, žmonijos chronoshelką, individo chronoshelką ir kt.

Priežastinis ryšys: gyvas – iš gyvo, protingas – nuo protingo

Žymus mokslininkas V. I. Vernadskis, ieškodamas gyvybės atsiradimo Žemėje tam tikroje geologinėje epochoje, tvirtino, kad nėra nė vieno fakto, rodančio, jog gyvybė atsirado tam tikru ypatingu metu, atvirkščiai, anot jo, visi faktai liudija, kad visada buvo gyva materija. Jis iš nebūties perėmė Redi principą, suformuluotą dar XVII amžiuje: „Omne vivum e vivo“(visa gyva iš gyvų būtybių). Vernadskis neigė spontanišką gyvybės kilmę (abiogenezę). Jis teigė, kad geocheminiu ir geologiniu požiūriu klausimas yra ne apie atskiro organizmo sintezę, o apie biosferos, kaip tam tikros vientisos visumos, atsiradimą. Gyvenamoji aplinka (biosfera), anot jo, buvo sukurta mūsų planetoje ikigeologiniu laikotarpiu. Be to, iš karto buvo sukurtas visas monolitas, o ne atskira gyvų organizmų rūšis, todėl reikia manyti, kad vienu metu sukuriama daugybė skirtingų geocheminių funkcijų organizmų, glaudžiai tarpusavyje susijusių. Ši nenutrūkstama gyvosios medžiagos vienybė mūsų aplinkoje egzistavo nuo pat planetos formavimosi pradžios.

Ir garsus biologas N. V. Timofejevas-Resovskis kartą pastebėjo: „Mes visi esame tokie materialistai, kad visi beprotiškai nerimaujame, kaip atsirado gyvybė. Tuo pačiu metu mums beveik nerūpi, kaip atsirado materija. Čia viskas paprasta. Materija yra amžina, taip buvo visada, ir klausimų nereikia. Visada buvo! Bet gyvenimas, matai, būtinai turi atsirasti. O gal ji taip pat visada buvo. Ir klausimų nereikia, tiesiog visada buvo, ir viskas“.

Vadovaujantis priežasties ir pasekmės santykių logika, taip pat galima teigti, kad gyvi dalykai gali atsirasti tik iš gyvų dalykų. Tai reiškia, kad tokia materijos savybė kaip gyvybingumas egzistavo visada, ir jei mes jos nepažymime inertinėje materijoje, tai visiškai nereiškia, kad ten nėra gyvybės. Galbūt ji gali pasireikšti tik tam tikrais kiekiais, mažesniais už kuriuos materiją suvokiame kaip negyvą. Tačiau tą patį galima pasakyti ir apie intelektą. Vėlgi, remiantis priežasties ir pasekmės santykių logika, racionalus gali kilti tik iš racionalaus.

Remdamiesi aukščiau pateiktomis prielaidomis, galime daryti prielaidą, kad gyvybiškai svarbūs ir protingi mūsų pasaulio komponentai arba komponentai egzistavo visada, kaip mes tikime, kad materija egzistavo amžinai. Todėl į pirminę pirminę materiją būtina įvesti gyvybiškai svarbų (gyvąjį) ir protingą komponentą U ir S ženklų pavidalu, remiantis tuo, kad priežasties ir pasekmės ryšiai rodo, kad negyva medžiaga negali sukelti gyvos. materija, kaip ir neprotinga materija negali sukelti protingos.

Tyrinėdamas laiko prigimtį, Kozyrevas ypatingą dėmesį skyrė priežasties ir pasekmės santykiams, kuriuos nulemia bėgantis laikas. Todėl dabar galime kalbėti apie tris chronosheltų tipus, kurių kiekvienas turi savo ypatybes: S ženklas – racionalumas, U ženklas – gyvybingumas, D ženklas – substancija.

Trijų tipų chronosheltų susidarymas gali būti pavaizduotas trijų spalvų pavidalu, kur kiekviena spalva atitinka savo tipą, arba jie gali būti pavaizduoti ir dalinių darinių, susidarančių diferenciacijos metu, forma. Nors šie daliniai dariniai taip pat yra tik vykstančių procesų iliustracija. Tačiau jie labiau atspindi gautų objektų prasmę nei spalvota versija.

Jei kalbėsime apie mūsų planetos chronosferas, tai galime daryti prielaidą, kad evoliucijos (integracijos) procese planetos fizinis kūnas susidarė D tipo chrono apvalkale, Žemės biosfera buvo sukurta U- tipo chrono apvalkalas, o planetos noosfera buvo sukurta S tipo chrono apvalkale. Atsižvelgdami į Žemės evoliuciją, galime visiškai užtikrintai teigti, kad gyvybės kilmė, taip pat intelekto kilmė tokia forma, kokia mes juos dabar stebime, nėra atsitiktinė. Juos iš anksto nulėmė visa evoliucijos eiga.

Sąmonės formos

Kai pripažįstame, kad inertinei medžiagai trūksta sąmonės ir gyvybės, tai visiškai nereiškia, kad iš tikrųjų ten nėra nei gyvybės, nei sąmonės. Visai gali būti, kad jie atsiranda tik tada, kai pasiekiamas tam tikras kiekis, kurio mažiau mes suvokiame materiją kaip neprotingą ar negyvą.

Mokslas jau seniai nustatė, kad kai kurių gyvų būtybių intelektas padidėja, kai pasiekiamas tam tikras vienos rūšies individų skaičius. Mokslininkai užfiksavo faktą, kad daugelis tos pačios rūšies gyvių, susibūrę, pradeda veikti kaip puikiai suteptas mechanizmas, valdomas iš vieno centro. Kiekvienu tokiu atveju reikalingas tam tikras tos pačios rūšies individų skaičius, kurį peržengę jie pradeda turėti kolektyvinę sąmonę ir paklūsta vienam tikslui. Taigi termitai, būdami kartu, nedideliais kiekiais, niekada nesiims statyti termitų piliakalnio. Bet jei jų skaičius „padidinamas“iki „kritinės masės“, jie iškart sustabdo chaotišką judėjimą ir pradeda statyti labai sudėtingą struktūrą - termitų piliakalnį. Susidaro įspūdis, kad jie staiga iš kažkur gauna užsakymą pastatyti termitų piliakalnį. Po to daugybė tūkstančių vabzdžių akimirksniu sugrupuojami į darbo grupes ir darbas pradeda virti. Termitai užtikrintai stato sudėtingiausią konstrukciją su daugybe praėjimų, vėdinimo kanalų, atskiromis patalpomis maistui lervoms, karalienei ir kt. Taip pat buvo atliktas eksperimentas: pradiniame termitų piliakalnio statybos etape jis buvo padalintas pakankamai dideliu ir storo metalo lakštas. Be to, jie pasirūpino, kad vienoje lapo pusėje esantys termitai per jį neropštų. Tada, kai buvo pastatytas termitų piliakalnis, lapas buvo pašalintas. Paaiškėjo, kad visi judesiai vienoje pusėje tiksliai sutapo su judesiais iš kitos pusės.

Tas pats ir su paukščiais. Iš pulko išklydę migruojantys paukščiai praranda orientaciją, klaidžioja, nežinodami tikslios krypties, gali žūti. Vos tokie pasiklydę paukščiai susiburia į pulką, iš karto gauna savotišką „kolektyvinį“intelektą, nurodantį jiems tradicinį skrydžio maršrutą, nors kaip tik dabar kiekvienas vienas po kito nežinojo krypties. Buvo atvejų, kai pulką sudarė tik jauni gyvūnai, tačiau jis vis tiek skrisdavo į reikiamą vietą. Panaši sąmonės forma pasireiškia žuvims, pelėms, antilopėms ir kitiems gyvūnams kaip kažkas, kas egzistuoja atskirai nuo kiekvieno individo sąmonės.

Tokį gyvūnų „kolektyvinį protą“pavadinkime rūšine sąmonės forma. Tai reiškia, kad intelektas priklauso ne atskiram individui, o visai rūšiai kaip visumai. Šiuo atveju kalbame apie tai, kad racionalumas iš pradžių pasireiškia kaip savisaugos instinktas. Aukščiau aprašytuose pavyzdžiuose būtent „rūšis“yra suinteresuota savo savisauga, t.y. išsaugant ne vieną individą, o rūšį kaip visumą. Priešingai nei rūšies forma, mes taip pat skirsime individualią sąmonės formą. Šią individualią sąmonę daugiausia turi žmogus. Individuali sąmonės forma yra „suinteresuota“išsaugoti tik atskiro organizmo vientisumą.

Naudosime įvairius biologijoje egzistuojančius gyvosios medžiagos organizavimo lygius arba biologinę organizaciją, kurios, kaip taisyklė, skirstomos į septynis lygius: 1.biosfera, 2.ekosistema (arba biogeocenotinė), 3.populiacijai būdinga, 4.organinis, 5.organinis audinys, 6.ląstelinis, 7.molekulinis.

Kaip žinote, įvairiose rūšių arealo dalyse gyvenančios populiacijos negyvena atskirai. Jie sąveikauja su kitų rūšių populiacijomis, kartu su jomis formuodami biotines bendruomenes – vientisas dar aukštesnio lygio organizuotumo sistemas. Kiekvienoje bendrijoje tam tikros rūšies populiacija atlieka jai priskirtą vaidmenį, užima tam tikrą ekologinę nišą ir kartu su kitų rūšių populiacijomis užtikrina darnų bendrijos funkcionavimą. Būtent populiacijų funkcionavimo dėka susidaro sąlygos, kurios prisideda prie gyvybės palaikymo. O šiuo atveju galima kalbėti ir apie kitą sąmonės formą, kurią vadinsime ekosistemos sąmone arba biogeocenoze.

Ši sąmonės forma ryškiausiai pasireiškia miškų gaisrų metu. Kaip žinia, miškų gaisrų metu visi gyvūnai bėga ta pačia kryptimi, vienas kito nepuolant. Šis skirtingų biocenozės etapų narių vienodo elgesio atvejis egzistuoja kaip ne tik rūšies, bet ir didesnių taksonų išsaugojimo mechanizmas.

Taip pat galime kalbėti apie organų sąmonę. AI Goncharenko teigia, kad eksperimentiškai buvo nustatyta, kad širdies ir kraujagyslių sistema yra atskira labai organizuota mūsų kūno struktūra. Ji turi savo smegenis (širdies smegenis), kitaip tariant, „širdies sąmonę“.

Taigi pagal septynis gyvosios materijos organizavimo lygius galime kalbėti apie septynias sąmonės formas. Tačiau kol kas kalbėsime tik apie keturias formas: 1.biosferinę, 2.ekosistemą, 3.rūšinę ir 4.individinę.

Sąmonės evoliucija

Žinant gyvų organizmų istorinės raidos laike kryptį, galima teigti, kad rūšinė sąmonės forma atsirado anksčiau nei individuali. Todėl manome, kad individuali sąmonė atsiranda kvantuojant rūšies formą. Specifinė sąmonės forma pasirodė ir kaip aukštesnio lygio hierarchijos kvantavimas, t.y. ekosistema, kuri savo ruožtu susiformavo dėl biosferos sąmonės kvantavimo.

Atsižvelgdami į žmogaus sąmonės evoliuciją ir jos transformaciją iš specifinės formos į individualią, galime daryti prielaidą, kad specifinė sąmonės forma žmoguje egzistuoja instinktų arba pasąmonės lygmenyje. Pasąmonė valdo kvėpavimą, širdies, kepenų, smegenų darbą, kraujotaką, šalinimo procesus ir kt.

Be to, aišku, kad rūšies sąmonės formos raida žmogaus sąmonėje vyksta smegenų veiklos pagalba. Žinome, kad pagrindiniai evoliucijos ženklai atitinka entropijos mažėjimą ir visų materijos formų integraciją. Todėl sąmonės darbas, siekiant sumažinti entropiją, veda prie naujos sąmonės formos atsiradimo, kuri, priešingai nei pirminė (rūšis), bus vadinama socialine sąmonės forma. Tai reiškia, kad evoliucijos eigoje rūšinė sąmonės forma, priklausanti populiacijai būdingam organizavimo lygiui, transformuojama į socialinę sąmonę, priklausančią visai rūšiai. Skirtumas tarp rūšies formos ir socialinės yra tas, kad jos vidinė entropija yra mažesnė. Tai savo ruožtu reiškia, kad socialinė sąmonė yra tvarkingesnė ir harmoningesnė, turi aukštesnį savimonės lygį.

Šiuo atžvilgiu kiekvieno žmogaus sąmonėje galima išskirti tris lygius: pasąmonė, sąmonė ir viršsąmonė, kur pasąmonė atitinka konkrečią sąmonės formą, o viršsąmonė – socialinę sąmonės formą. Išgirdę, kad žmogus yra bandos gyvūnas, suprantame, kad žmogų valdo rūšinė sąmonės forma, jo elgesys labiau pavaldus savisaugos instinktams. Socialinis sąmonės lygis leidžia žmogui sąmoningai veikti visuomenės interesais, jo instinktai ir poreikiai išeina už jo paties kūno ribų. Šiame lygyje žmogus suvokia, kad vienas agresyvioje aplinkoje išgyventi neįmanoma. Šiuolaikinėje terminologijoje šis procesas vadinamas sąmonės išsiplėtimu.

Biosferos, kuri evoliucijos procese virsta noosfera, sąmonės lygis rodo, kad stichinių nelaimių akivaizdoje žmonija sugeba išlikti tik susivienydama. Paskutinis žemės drebėjimas Japonijoje aiškiai parodo, kad ši tragedija nėra tik Japonijos žmonių asmeninė tragedija. Nelaimingas atsitikimas Fukušimos-1 atominėje elektrinėje yra daug daugiau nei vietinis incidentas. Su šia grėsme galima susidoroti tik sujungus visas žmonijos pastangas. Kurdama kritines situacijas, biosferos sąmonė rodo, kad žmonija turėtų žengti link savitarpio sąlyčio taškų paieškos ir tautų integracijos, o ne klimpti į tautų tarpusavio nesantaiką ir įtakos sferų pasidalijimą.