Žmogaus kūryba, tiesa apie Adomą ir Ievą

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Dešinėje - Tigras blizga ir putoja,

Kairėje - žali Eufrato vandenys, Slėnis apgaubtas sidabro blizgučiais, Šešėlinės seklumos vilioja žaidimams

O Ieva šaukia iš pavasario sodo:

„Tu miegojai ir pabudai… Džiaugiuosi, džiaugiuosi!

(Nikolajus Gumiliovas)

Pasirodo, šiandien mums pažįstami Adomo ir Ievos atvaizdai nuogai egzistavo ne visada. Tai, kas šiandien pristatoma kaip kanonas, atsirado Renesanso laikais. Anksčiau šį kartą mūsų protėviai buvo vaizduojami apsirengę viduramžių pilių bokštų fone ir viduramžių žmonių drabužiais. Vitražai Malbartano bažnyčioje (Norfolkas) Anglijoje mums perteikia absoliučiai nuostabią istoriją: Adomas viduramžių rūbais kasa žemę GELEŽINIU kastuvu, ant kurio aiškiai matosi KNIEDĖS. Tai leidžia daryti išvadą, kad net XV amžiuje nei parapijiečiai, nei pats vitražistas neįžvelgė nieko keisto tame, kad bibliniai įvykiai vaizduojami kaip viduramžiai. Jei pažvelgsite į raižinį „Adomas ir Ieva“iš Florencijos iliustruotos Mazo Finigvere kronikos, kuri dabar priskiriama XV amžiui, tada su plika siužetu gėrio ir blogio pažinimo medžio fone, Adomo rankose. fone aiškiai išskiriame viduramžių pilį su kreneluotais bokštais ir plevėsuojančia vėliava, kurioje pavaizduotas KRYŽIAUS. Priminsiu, kad Senojo Testamento įvykiai pateikiami kaip ikikrikščioniški, nors savo darbuose ne kartą įrodinėjau, kad Tora ir Senasis Testamentas yra Viduramžių Rusijos ir jos kolonijų, daugiausia Europos, įvykiai. Pavyzdžiui, Biblijos puslapiuose radau ir gana lengvai papasakojau apie savo tolimą protėvį – Langedoko Katarą, kuris su nedideliu būriu išvyko iš popiežiaus Simono de Montforto kariuomenės apgultos Montsegur pilies į didmiestį. į Rusiją (miniatiūra „Biblinės tautybės veidas“).

Turiu pasakyti, kad apie viduramžių Biblijos rašymą seniai numanau, remdamasis ankstesniais sentikių-bogumilų sprendimais, tiek ikikrikščionišku, tiek krikščionišku pasaulio supratimu. Šiandien istorikai teigia, kad bogomilo erezija kilo iš vieno kunigo Bogomilio, gyvenusio Bulgarijoje. Tai netiesa. DIEVAI (o ne bogomilai) yra paprasčiausiai žmonės, BŪTINAI DIEVU, tai yra, jam patinkantys. Mūsų ištakos yra ikikrikščioniškame tikėjime vienu Dievu, vardu Rodas (Gerasis), ir mes kilę iš Volgos krantų. Krikščionybė mums yra tik logiška mūsų senojo tikėjimo tąsa. Iš jos visiškai organiškai išplaukia ir jokiu būdu neprieštarauja krikštamočių idėjoms apie Aukščiausiąjį Dievą, žmogaus būties prasmę ir moralę. Mes paprastai esame ankstyvieji krikščionys ir tarp mūsų buvo užaugintas Jėzus, Novgorodo princesės Marijos Theotokos sūnus ir Bizantijos sevastokratorius Izaokas Komnenas (Viešpats Didysis Novgorodas yra Rusijos auksinio žiedo miestai, o ne vaikas prie Volchovo, kuris taip tapo per Romanovus). Mums Kristus yra visiškai aiškus, o tais jo gyvenimo metais, kurių Biblijoje nėra, mes jį vadiname kunigaikščiu Andrejumi Bogolyubskiu, nelaikydami jo Dievo Sūnumi pagal šiandieninį supratimą. Atėjęs valdyti Bizantiją, jis bus vadinamas imperatoriumi Androniku Komnenu (1152-1185). Juk kiekvienas iš mūsų esame lygiai toks pat Aukščiausiojo sūnus, kaip ir Kristus. Čia tik Žemėje gyvenančių žmonių sielos, suprantame, kaip angelai, Satanielio apgaulės nunešti iš dangaus (o jų skaičius yra trečdalis visų Visagalio sukurtų angelų) ir įkalinti jo sukurtame kūno apvalkale. O Kristaus sielą mes suprantame kaip PARINKTĄ angelą iš viešpatijų veido, antrojo angelo rango, kuris NEŠVAISTAS Theotokos princesės Marijos sūnuje. Todėl mes vadiname Kristų Viešpačiu, nes rodome jo viešpatavimo veidą. Beje, viešpatavimo angelai kviečiami apšviesti žemės valdovus, kad bučiuotis būsimą imperatorių būtų suprantama.

Mūsų nuomone, už ką buvome sudeginti ant laužo, bet nuo kurio niekada neatsisakė nei vienas bogumilas, žmogaus kūnas priklauso Satanieliui, kaip ir visas matomas Žemės planetos pasaulis, o siela – Aukščiausiajam Dievui. Šis pasaulis nėra mūsų ir mes jame tik svečiai, bet su tam tikru tikslu. Pagrindinis žmogaus uždavinys – nugyventi šį gyvenimą taip, kad jis taptų žmogumi, tai yra pašalinti iš savo sielos tą bailumą, kurį leido laiko pradžioje apgauti angelai, tikėdami Satanieliu. Jeigu mums pavyks gyventi sąžiningai ir pagal visatos dėsnius, amžinai paliksime gendantį ir netobulą pasaulį, o apgautas angelas grįš į Dangiškojo Tėvo namus. Jei neįmanoma gyventi sąžiningai, tada lauks reinkarnacija ir naujas bandymas grįžti.

Žemės pasaulyje gyvena apgauti ir puolę angelai. Pirmieji vadinami ŽMONĖS, o antrieji – DRAUDĖJAIS arba NE ŽMONĖMIS. Bijokite, kad žmonės daro viską, kad žemėje liktų kuo daugiau sielų, kurias apgavo Satanielis. Jie sugalvoja klaidingas religijas, gundo žmones, veda juos į nuodėmę, meluoja ir garbina pinigus. Būtent jie iškreipė pinigų, puikios žmonių santykių ir visuomenės moralės ugdymo įrankio, esmę į korumpuotą judaizacinių religijų versiją. Šiandien visų formacijų kunigai teigia, kad siela žmogui duota gimimo momentu, tačiau mes sakome, kad žmonės egzistavo daug anksčiau nei žmonės, vadinasi, siela yra amžina ir buvo iki žmogaus gimimo.

Tiesą sakant, žmogus yra bendras Visagalio ir Satanielio kūrinys. Būtent pastarąjį Biblija vadina Kūrėju. Esmė ta, kad kurdamas kūną Satanielis sukūrė bedvasį Frankinšteiną, zombį, o ne žmogų. Tai buvo biorobotai, kurie, pagal idėją, turėjo tarnauti Satanieliui ir jo iš dangaus nuneštam angelų būriui, palaikiusiam sukilimą prieš Aukščiausiąjį Dievą. Tačiau tarnai pasirodė esąs niekis, kaip ir viskas, ką daro puolęs angelas. Dennitsa negalėjo sukurti jiems sielų-angelų ir įskiepyti į šiuos kūnus, nes jį patį sukūrė tikrasis Dievas, tai yra lygiai toks pat angelas, kaip ir mūsų sielos, tik puolęs. Tada jis kreipėsi į Dangiškąjį Tėvą, kuris pažvelgė į Satanielio kūrinius ir pasigailėjo. Didysis Dievas nekūrė naujų sielų, jis samprotavo išmintingiau: jis tiesiog įkvėpė į zombių kūnus žmonių, tai yra, apgautų angelų, sielas. Taigi atsirado vyras: KŪNAS + ŽMONĖS.

Štai kodėl veiksmas kuriant asmenį vadinamas KŪRINIMU, kur CO dalelė reiškia kelis dalyvius (Andoros bendravaldis, Romos bendravaldis, nusikaltimo bendrininkas, bendražygis ir pan.).

Žmonės nėra žemiškos būtybės, jie yra SIELOS, uždarytos kūne.

Atkreipiu jūsų dėmesį į tai, kad viskas, kas buvo pasakyta, liečia tik Žemės planetą (iš tikrųjų Šeimą), kurioje iš tikrųjų valdo Satanielis.

Mūsų Kataro malda gali daug ką paaiškinti. Tačiau tai net ne malda, o tik TIKĖJIMO SIMBOLIS ir mūsų požiūris į šį pasaulį. Tačiau skaitytojas turėtų suprasti, kad vertimas yra gana literatūrinis, nes mažai kas žinote senovės oksitanų kalbą. Tačiau jis gali suteikti idėją apie Aukščiausiąjį Dievą katarų-krikščionių Bogumilų šeimai. Tiesiog perskaitykite, nekomentuodami aspektų, nes negaliu vienoje miniatiūroje išdėstyti visos bogomilų magų (volgvių ar volgarų, o ne sugalvotų burtininkų) arba tiesiog gerų žmonių, tai yra sielos žmonių, tikėjimo didybės. gėrio ar malonės Dievo. Geras yra tik žodis Rod, skaitykite atvirkščiai. Anksčiau jie tai skaitydavo taip ir taip, nesureikšmindami. Pavyzdžiui, ar jums rūpi, kaip perskaityti žodį MEILĖ, jei DIEVO ŽMONĖS VADOVAUJA arba VADOVAS DIEVO ŽMONĖMS? Svarbiausia suprasti, kad ne žmogus, o jo siela (žmonės) supranta Dievą. Taigi, Kataro tikėjimo simbolis.

- Šventasis Tėve, teisingas gėrio Dieve, Tu, kuris niekada neklysta, nemeluoja ir neabejoja, o tu nebijai mirties svetimo dievo pasaulyje, leisk mums žinoti, ką žinai, ir mylėk tai, ką Tu meilė, nes mes nesame iš šio pasaulio ir šis pasaulis nėra mūsų.

Fariziejai-viliotojai, jūs patys nenorite įeiti į Dievo karalystę ir neįleidžiate norinčių, o laikykitės prie vartų. Todėl meldžiu gerąjį Dievą, kuriam duota gėrio pastangomis išgelbėti ir atgaivinti puolusias sielas. Taip ir bus, kol šiame pasaulyje bus gėrio ir kol jame liks bent viena iš puolusių sielų, septynių dangaus karalysčių gyventojų, kuriuos Liuciferis iš Rojaus apgavo į žemę. Viešpats leido jiems tik gėrį, o gudrus Velnias – ir blogį, ir gėrį. Jis pažadėjo joms moterišką meilę ir valdžią prieš kitus, pažadėjo padaryti jas karaliais, grafais ir imperatoriais, taip pat pažadėjo, kad jie gali suvilioti kitus paukščius paukščiu ir kitus gyvūnus su gyvūnu.

Ir visi, kurie jam pakluso, nusileido į žemę ir gavo valdžią daryti gera ir bloga. O Velnias pasakė, kad čia jiems bus geriau, nes čia jie gali daryti ir gera, ir bloga, o Dievas jiems leido tik gera. Ir jie skrido į stiklinį dangų, o vos pakilę iškart krito ir mirė. Ir Dievas nužengė į žemę su dvylika apaštalų, ir Jo šešėlis įžengė į šventąją Mariją.

Na, skaitytojau, ar jis įdėtas? Atrodo, tai, kas dabar jums pateikiama tikėjimo simbolio pavidalu (kad ir kaip būtų). Na, palygink save?

– Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, Dievas, tikras iš Dievo, tikras, gimęs, nesukurtas, substancialus su Tėvu, kuris buvo viskas. Dėl mūsų, dėl žmogaus ir mūsų išganymo, jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir jis prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą. Ir pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir gausiai ateinančių su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo karalystei nebus galo. Ir Šventojoje Dvasioje, tai Viešpats, gyvybę teikiantis, kuris yra iš Tėvo, kuris kyla, kuris yra garbinamas ir šlovinamas kartu su Tėvu ir Sūnumi, kuris kalbėjo pranašus. Vienoje Šventojoje, Katalikų ir Apaštalų bažnyčioje. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Aš arbata apie mirusiųjų prisikėlimą ir ateinančio šimtmečio gyvenimą. Amen.

Išsamiai ir paprastai pateikiant Kataro simbolį, skaitytojas susiduria su labai sunkiai suprantamu Apaštalų bažnyčios tekstu, kuris vystėsi Rusijoje po Dmitrijaus Donskojaus pergalės (vėliau jis taps Konstantinu Didžiuoju, kai perkėlė savo būstinė nuo Volgos krantų iki Bizantijos) virš temniko Veliamino Mamajevo Kulikovo mūšyje. Prieš tai Rusijoje buvo kitokia krikščionybė – bogumilai arba carinė krikščionybė. Tai yra toks, kur karaliai buvo Jėzaus palikuonys: Rusijoje, pasak Marijos, Dievo Motinos, motinos, o Langedoke – pagal Mariją Magdalietę, žmoną, jo vaikų motiną ir Kristaus apaštalą. Jos tikrasis vardas yra Vera, o Marija Dievo Motinos yra Irina. Tai uošvė ir uošvė. Taigi katarų tikėjimas yra šeimyninė krikščionybė pagal Kristaus karalienę, o tikėjimas didmiestyje prie Volgos yra bendrinė krikščionybė pagal caro Kristaus motiną. Pats Kristus nesukūrė tikėjimo savo vardu, tai darė arba artimieji, arba apaštalai.

Nuo Kulikovo mūšio buvo nukrypstama nuo senovinio bogumilų tikėjimo Rodoje ir buvo pasirinkta apaštališka versija, pagal kurią buvo sukurta Šventoji katalikų apaštalų bažnyčia.

Jei pažvelgsite į katarų simbolį, jums tampa visiškai akivaizdu, kad Kristus nužengė iš dangaus ne vienas, o apsuptas 12 apaštalų. Tai yra, apaštalai egzistavo dar prieš Kalėdas ir taip pat yra Gėrio Dievo angelai, kaip ir Išrinktasis Kristus. Biblinėje versijoje apaštalai pasirodo kaip Jėzaus mokiniai, kurie prisijungė prie jo dėl klajonių ir pamokslų. Ir kai kurie yra aiškiai vyresni už Kristų žemiškajame amžiuje. O pagal Apaštalų bažnyčios versiją siela gimsta ir dovanojama gimimo momentu, o mes, katarai, tvirtiname, kad ji yra amžina ir egzistuoja nuo angelų sukūrimo.

Ankstyvieji apaštalų bažnyčios šaltiniai taip pat kalba apie 12 Kristaus apaštalų, kurie kartu su juo nusileido iš dangaus. Taip, tik šios nuorodos palaipsniui pašalinamos iš tekstų (Ostrog Biblijos), nes jos prieštarauja bažnyčios kanonams. Pasirodo, angelas-apaštalas Petras pabučiavo žemiškąjį apaštalą Petrą prieš patį Kristų? Bet ką tada daryti su teiginiu apie sielos su kūnu gimimą? Ar jie krito vienas po kito? Kaip tik todėl viduramžių teologai tiesiog taisė ar net ištrynė senovės dvasinių rankraščių tekstus, taip sukurdami visiškai naują pasaulio sukūrimo versiją.

Viename savo darbe kalbėjau apie apaštalų buvimą Anglijos karališkajame dvare XVI amžiuje. Remiantis teologiniu ginču tarp šių apaštalų, niekada nemačiusių paties Kristaus, Biblija Šv. Jokūbo, kuris sudarė šiuolaikinės kanoninės Biblijos pagrindą. Tai leidžia teigti, kad Senasis Testamentas ir Tora buvo parašyti viduramžiais, veikiami žydų erezijos idėjų.

Kas yra žydai, sakiau anksčiau. Priminsiu, kad tai nebūtinai ilgasnukiai ir veržlūs kahal atstovai. Ne, buvo daug rusų, kurie priėmė šią atgailos religiją. Esmė ta, kad senovės judaizmas ir šiuolaikinis sionizmas yra skirtingos religijos. Judaizatorių erezijos ištakos glūdi legendos apie tai, kaip Kristus pakeliui į Golgotą atsirėmė į amatininkų parduotuvės sieną, esmė. Ir išvijo jį žodžiais „pailsėsi ant kryžiaus, nėra čia ko laukti“. Į ką Kristus jam atsakė: „Aš eisiu, bet tu eisi ir eisi iki mano antrojo atėjimo“. Garsioji legenda apie amžinąjį žydą Agasferą, pasmerktą kančioms ir nesibaigiančiai kelionei, laukiantį jo išsigelbėjimo nuo šios bausmės.

Tačiau grįžkime prie apaštalų.

Charlesas Dickensas XIX amžiuje parašė knygą „Vaiko Anglijos istorija“. Tai išvertus į rusų kalbą reiškia „Anglijos istorija vaikams“. Išleistas XIX amžiaus viduryje Londone. Skaičiau rusiška versija "Charles Dickens Anglijos istorija jauniesiems. Berdiakovos ir Tyunkinos vertimas iš anglų kalbos, leidykla "Nezavisimaya Gazeta Moskva" 350 p.

Jame rašoma, kad Elžbietos karūnavimo metu 4 evangelistai: Matas, Markas, Lukas ir Jonas bei kai kurie kiti šventasis Paulius buvo kaliniai Anglijoje ir buvo išlaisvinti naujosios karalienės malonės dėka po viešo ginčo Vestminsterio abatijoje (anglų kalba). -kalbinis leidimas apie tai nurodytas 98 puslapyje).

Pažiūrėjau į karūnavimo datą – 1555 m. Tai yra, XVI amžiuje evangelistai vis dar gyvi !!! Ir Pavelas taip pat gyvas! Tiesa, aš negaliu tiksliai suprasti, kuris Paulius čia susijęs. Akivaizdu, kad tai vienas iš reformacijos lyderių.

Taip pat pasiteiravau apie pačią Dikenso knygą. Pasirodo, tai ne šiaip knyga, o vadovėlis to meto mokykloms ir parašytas karalienės, apmokėjusios už autoriaus kūrybą, įsakymu.

Tai yra, XVI amžiuje buvo sukurta visiškai nauja krikščionybės interpretacija, paremta judaizatorių erezija (žydas ar ŽD laukia, laukia antrojo Kristaus atėjimo, kad išsivaduotų nuo kaltės už tuos senus įvykius), kaip kolektyvinės žmonių kaltės dėl šios mirties ant kryžiaus suvokimą. Tai reiškia, kad tai iš esmės yra visiškai naujo tikėjimo sukūrimas, parašytas tų, kurie save identifikavo kaip Kristaus MOKINĮ (apaštalą). Ir tai ne apaštalai, kurie nužengė su Gelbėtoju iš dangaus. Aptikau Bizantijos autorių atvaizdus, vaizduojančius Kristų ir jo apaštalus. Jie visi JAUNI, maždaug tokio pat amžiaus kaip Kristus arba jaunesni už jį. Čia viskas stoja į savo vietas ir patvirtina Kataro Tikėjimo simbolį.

Ir Biblijos apaštalai dažniausiai yra seni, ir jie aiškiai gyveno viduramžiais, kuriuos falsifikatoriai pristatė kaip fiktyvius Romos ir Graikijos laikus. Ar galite man paaiškinti, kodėl muziejuose tiek daug antikvarinių daiktų, o TAMSIŲJŲ amžių laikai visai nevaizduojami, tarsi pirmasis mūsų eros tūkstantmetis? Mums sakoma, kad viskas buvo sugriauta ir viskas pamiršta. Kvailybė! Niekas nebuvo sunaikinta ir niekas nebuvo pamiršta, tik Kristus – Andronikas gimė 1152 m., o prisikėlė 1185 m., tai yra XII a. Tada viskas stoja į savo vietas ir jokio tamsaus tūkstantmečio tiesiog nėra.

Kokia prasmė buvo sukurti naują religiją XVI amžiuje? Atsakymas paprastas – tai valdovų rusiškoje Europos temoje stiprėjimo laikai, Rusijos caro vergai, kuriems reikėjo kitokios įvykių versijos. Todėl pirmiausia yra sukurtas Penkiaknygė arba Tora, remiantis judaizatorių erezija, o jų pagrindu jau yra Biblija su pataisytomis evangelijomis. Tai yra, tai, kas šiandien vadinama evangelijomis, yra viduramžių evangelikų mokslininkų perdarymas pagal vietos valdžios (pavyzdžiui, Anglijos karalienės) nurodymą. Priminsiu, kad praėjus 50 metų po teologinio ginčo, aprašyto Vestminsterio abatijoje, Europoje prasidės Reformacijos revoliucija, o Rusijoje žlugs Didieji vargai ir Didžioji Taratų imperija. Buvo ruošiamas ideologinis pagrindas, nes senoji apaštališkoji krikščionybė, nors ir buvo suvokiama kaip populiari, vis tiek gynė imperinę Rusijos carų galią visame tuomet žinomame pasaulyje.

Tačiau neturėdami kitų pavyzdžių, kaip tik imperijos epopėjos, reformatoriai buvo priversti remtis pačios imperijos šaltiniais ir jos dvasiniu paveldu. Reikia pasakyti, kad net ir po Dmitrijaus Donskojaus pergalės Rusijoje gana taikiai sugyveno visos religijos, taip pat ir Kataro religija. Mūsų kryžiai randami Maskvos vienuolynuose, kuriuos Ivanas Rūstusis pastatė XVI amžiuje, o ne anksčiau, kaip sakoma šiandien. Jie taip pat yra Kremliuje.

Tačiau priėmus biblinę krikščionybės versiją, visos kitos bažnyčios buvo paskelbtos erezija. Įskaitant mano katarus, kurie pirmieji patyrė naujosios krikščionybės smūgį. Šiandien Kataro įvykiai priskiriami XIII amžiui, tiesą sakant, viskas vyko XVI amžiuje, kaip ir su snapeliais. Tiesiog katarai yra Ordos Rusijos kariai, o tamplieriai yra Atamanijos Osmanų imperijos – dviejų pagrindinių Didžiosios Tartarijos karalysčių – kariai. Ir jų garnizonai buvo dislokuoti visoje Europoje.

Disidentų naikinimas buvo plačiai paplitęs, todėl mūsų protėviai, supratę, kad rankraščiai vis dar dega kaip šventyklos, rašė mums tiesą danguje legendų, tradicijų ir mitų pavidalu, kurių išmokti naujosios krikščionybės ramsčiai negalėjo išnarplioti. Kai kurias iš šių legendų jau pasakojau skaitytojams, o kai kurias išsaugojau vėlesniam laikui. Ne iš karto, skaitytojau, jei pasakysiu šiek tiek daugiau, nei sakiau, pateksite į kryžiaus procesijas ieškodami naujo pranašo, Kataro komisaro. Ir aš esu tik mokslininkas ir kvailys, o ne kunigas, nenoriu būti patriarchu ar kurti naujų bažnyčių. Ačiū Dievui, jis mane apšvietė, palikdamas man sutvarkyti visą tą plepėjimą apie Kristų, kurio vienintelis tikslas buvo pinigai ir valdžia. Trečioji šio pasaulio dvasinių vertybių dalis – moterys, kurios šiais laikais nėra itin populiarios. Taip sako mūsų tikėjimo išpažinimas.

Klausiate, kodėl žodį Vera rašau didžiąja raide? Taigi juk mano bažnyčią sukūrė Marija Magdalena – Venera – Afroditė arba tiesiog Vera. Vyras jai paaiškino visas gyvenimo subtilybes ir jos žodžių žodžius. Čia ji yra Kristaus tikėjimo simbolis.

Jos įvaizdis džiugiai kankina kiekvieną katarą, rodydamas moters nesavanaudiškos meilės savo genialiam vyrui pavyzdį. Taigi tvirta šeima, sekanti Kristaus šeimos pavyzdžiu, yra pamaldiausias poelgis pasaulyje, o moteris – šios šeimos pamatų saugotoja.

Tai aš, mieli skaitytojai, kreipiuosi į jus. Ar ne laikas tapti tikrais katarais? O, tu jau?! Aš trenkiau bojarams kakta! Pagirtina, be galo pagirtina ir didelė garbė iš kvailos mažos mergaitės tapti išmintinga močiute. Tu net nežinai, kad tai tavo kelias pas Visagalį Dievą. Kaip išugdysi savo rūšies tąsą, taip žmogus gyvens. Tai reiškia, kad padėsite savo palikuonims gyventi, nes turėdami tokį pavyzdį prieš akis, jiems bus lengviau orientuotis. Ir pyragai anūkams vaidina ne paskutinį dalyką formuojant žmogų ir tobulinant jo žmones. Prisiminkite savo malonią močiutę ir jos meilias darbo rankas, mamą savo lovos galvūgalyje. Tavo širdis suglemba iš laimės, ar ne? Ką tik gavote paties Visagalio šypseną ir senelės angelą, kuris paliko Žemę (šeimą) amžiams ir iškeliavo į Dangiškojo Tėvo namus. O jei tavo močiutė gyva, tai Dieve duok jai ilgus sveiko gyvenimo metus – aišku, kad ji ne viską už tave padarė. Jos žmonės prašo kol kas pasilikti ir ką nors sutvarkyti. Tačiau ir močiutės yra skirtingos. Aš kalbu apie bogumilkus. Ir visai nebūtina priklausyti mūsų bažnyčiai – žmogus renkasi savo kelią. Tačiau gerumas ir gebėjimas gyventi PAGAL ŽMONES yra būtina sąlyga. Jei turite tokių močiučių gyvų – paskambinkite joms ir padėkokite už sąžiningą gyvenimą Kataro komisarei, amžinai visų gerų pasaulio moterų tarnai.

Ech, išsiblaškęs. Prisiminiau savo močiutes: Mariją Vladimirovną ir Domną Nikitičną. Kaip lengva pasidarė mano sieloje! Vera yra puikus dalykas!

Kad ir kokie geri būtų prisiminimai, laikas grįžti prie temos. Štai kaip skaitytojas visada su jumis, tik sekundei nukrypęs nuo temos ir vaikščiokime kaip kiškis po visą visatą. Ačiū Dievui, kad šiandien manęs neįnešė į kosmosą! Sėdėk ramiai, nesiūbink laivelio, o klausyk senos operos, šiaip mano atmintis pilna skylučių ir kiautų sukrėsta, kaip su vandeniu sietelyje - ką pilai, viskas kelnėse. Gėda, gėda ir nieko daugiau! Senatvė, išopink ją!

Taigi naujoji bažnyčia reikalavo ne tik pagarbos sau, bet ir nepaprasto pasitikėjimo, kurį buvo galima pelnyti dviem būdais: neaiškiais paaiškinimais, tai yra žmogaus įvedimu į mistikos ir teroro būseną. Naujoji krikščionybė (judeo-krikščionybė) pasielgė išmintingai, taikė abu metodus, vis labiau miglodama savo interpretacijas, degindama ir kankindama tautas. Taip atsirado neaptarti kanonai.

Na, atrodo, kad priėjau prie miniatiūros pabaigos. Masės reikalavo paaiškinimo, kaip atsirado žmonės, o viduramžiais PIRMĄ KARTĄ buvo teorija apie Adomą ir Ievą. Be to, jis pasirodė keliomis versijomis vienu metu ir buvo minimas senovės laikais.

Keletas žodžių apie rojų. Senolių nuomone, rojus yra vieta, kur viešpatavo karalius ar imperatorius, tai yra tarp Okos ir Volgos upių. Čia buvo rūmai, šventyklos, buvo turtinga prekyba ir pajamos iš viso pasaulio plaukė žemyn. Keliautojams šis vaizdas paliko įspūdį, o vaizduotę stebino iškilmingas karaliaus, kuris buvo laikomas pusdieviu ir Kristaus valdytoju Žemėje, jo presbiterio ir visų krikščionių bažnyčių galvos, pasirodymas. Turtingi drabužiai, auksas, smilkalai, giesmės, dieviško grožio muzika, pasiturintys dalykai, didybė ir gerumas – visa tai susivedė į tą miglotą rojaus sampratą, kuri jiems buvo perteikta jų religijose.

Todėl judaizatorių erezijos atsiradimas šiame regione baigėsi jos šalininkų išvarymu iš šio žemiškojo rojaus. Taip atsirado legenda apie Adomą ir Ievą, kurie valgė gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisius. Imperijoje viešpataujantis karalius-chanas išvarė žydus iš savo laimingos valstybės sienų, patikėjęs jiems jų pačių sukurtą atgailos religiją, nes moralė, sakoma, patys stengiasi gyventi pagal jos taisykles. Šie žmonės išvyko į tuometinę laukinę Europą, kur sukūrė orgišką-bakišką krikščionybės formą. Na, aš apie tai rašiau anksčiau. Iš jų buvo atimta viskas ir jie išėjo beveik tiesiogine prasme nuogi. Visa tai įvyko maždaug XIII amžiuje. Išeidami jie gavo įsakymą: būkite vaisingi ir dauginkitės. Šiandien niekas nemąsto šių žodžių, nesupranta jų reikšmės, viską paimdamas tiesiogine sekso samprata. Tiesą sakant, daugintis gali tik moteris, o tik vyras. Tai yra, kalbėdamas būk vaisingas ir dauginkitės, karalius (ne Aukščiausiasis Dievas, o imperijos valdovas) vartoja veiksmažodžio daugiskaitą ir nurodo ne žmones, o dvi skirtingas LYTIS: vyrą ir moterį, iš kurių prieš jį buvo daug. Jei būtų du žmonės, tai sakyčiau, vienam – būk vaisingas, o antram – dauginkis.

Dabar apie Adomo sukūrimą iš žemės dulkių. Tai aiškus ankstesnio bogumiliško šių įvykių suvokimo atgarsis, apie kurį kalbėjau aukščiau, kai kalbėjau apie bendrą Dievo ir Satanielio žmogaus sukūrimą. Bet su Ieva istorija įdomesnė. Angelai yra belytės būtybės ir jiems nesvarbu kur jie juda – vyras ar moteris. Visagalis tai nusprendžia, matydamas, kokios pataisos turi imtis apgautas angelas. Šiame gyvenime tu esi turtingas ir, jei neatlaikysi šio išbandymo, per kitą reinkarnaciją pati tapsi lengvos dorybės moterimi, kurią nusipirkai už savo turtus. Čia Dievo keliai neišmatuojami, nešvari siela, tai yra, neatgailaujantis angelas nebesugrįš. Satanielio nuopuolio pavyzdys buvo per daug atskleidžiantis.

Kaip žinote, Ieva buvo sukurta iš Adomo šonkaulio. Pasakyk man, kodėl, jei Adomas jau turėjo savo sėklos reprodukciją? Ar ne lengviau tiesiog apvaisinti moterį, kaip tai padarė KAINAS ir ABELAS, vedusias moteris iš kažkokių nesuprantamų genčių? Tačiau viskas susidėlios į savo vietas, jei suprasi, kad kalbame apie viduramžius, kai pilna kitų žmonių. Papuolęs į erezija, Adomas turėjo gauti žmoną, kuri būtų iš jo kūno. Senovės tekstuose radau žodį, einantį prieš Adomo šonkaulį. Perspėju, šiandien šis žodis atrodo nepadorus, nors iki XVI amžiaus turėjo visai kitą reikšmę, kaip ir kiti nepadorūs žodžiai. Taigi, pažiūrėkime: ReBro. Raidės P lengvai keičiasi į L. Tai yra LeBLo. Išimame pirmąją raidę ir perskaitome Adomo reprodukcinio organo pavadinimą – EBLO. Žinoma, mūsų laikais tai nemandagu, bet iki esmės. Manau, kad vyrai su manimi sutiks. Anksčiau šis žodis reiškė ir tėtį, ir mamą, o tai iš tikrųjų yra dabar, kai jie nemandagiai kalba apie linksmybių lovoje procesą. Na, supranti mane. Nesustokime. Rekomenduoju jums patiems atlikti praktinius mokymus Adomo šonkaulio tema, atsižvelgiant į mano darbą.

Taigi galime teigti, kad Ieva yra Adomo dukra. Biblija aiškiai nurodo, kad yra kita moteris – tam tikra Lilith. Būtent ji vėliau žydų ir vėlyvosios krikščionių literatūroje tapdavo demonų motina, žudančių naujagimius Adomo ir Ievos palikuonių vaikus.

Ką mes matome? Aiškiai atsekta judaizmui būdinga kraujomaišos tradicija. Šiuolaikinė krikščionybė yra judėjų-krikščionybė, kelių tikėjimų simbiozė, kuri dėl tam tikrų priežasčių laimėjo imperiją ir nuvertė karalių-dievų galią. Todėl nuogų Adomo ir Ievos vaizdas viduramžių pilių, kuriuose gyvena bogumilai, fone yra visiškai suprantamas. Akivaizdu, kad judaistai, gyvenę Viešpatyje Novgorode Didžiajame - Rusijos auksinio žiedo miestų visuma, bandė paimti valdžią, už kurią buvo ištremti į Europą, į tremtį, kad pradėtų gyvenimą iš naujo, turėdami paragavo savo tikėjimo malonumų. Prie ko tai privedė, jūs patys žinote. Žydai, padedami žydų iždininkų, per Didžiuosius nemalonumus užgrobė imperijos finansus ir bandė apvažiuoti visą pasaulį. Jiems nepavyko, senovės krikščionybė vis dar egzistuoja islamo, induizmo, budizmo, sentikių, zoroastrizmo ir kt. formomis ir pradėjo savo puolimą prieš šį melą. Su tuo susiję visi pastarojo meto įvykiai, apie kuriuos rašiau miniatiūrų serijoje apie Trečiąją jėgą.

Tai viskas, ką reikia žinoti apie Adomą ir Ievą. Tačiau pridursiu: Toros istorijoje yra daug šios legendos atspindžių. Paris ir Helena = Persėjas ir Andromeda = Jasonas ir Medėja = Šventasis Jurgis ir princesė, apie juos perskaitysite patys, jei aš pats negalvosiu, pasukti į šią temą.

Jūs klausiate, kaip mes galime gyventi dabar, jei šis pasaulis nėra mūsų. Atsakau: gyvenk žmogiškai, tai yra kaip patogu savo sielai ir atsimink, kad esi atsakinga ne tik už save ir savo angelo sielą, bet ir už visą savo šeimą, kurioje bus perauklėti kiti angelai. O jei pasiseks, jie atsidurs tinkamoje šeimoje, malonių žmonių apsuptyje. Beje, Gerieji Žmonės arba Šeimos Žmonės vadinami katarais. Būti Rodos žmonėmis reiškia eiti keliu, ieškant kelio iki Tėvo namų slenksčio.

Katarui mirties nėra. Antkapinių paminklų nestatome, pomirtinių paminklų sau nestatome. Anksčiau Rusijoje buvo laidojama ugnimi, kad siela, pririšta prie greitai gendančių palaikų, prieš visišką jų suirimą, mieliau juos paliktų. Tada ji vėl galės reinkarnuotis arba, gavusi apsivalymą, amžinai išsiveržti iš kalėjimo, pavadinto Žemė (Šeima). Šiandien žavimės jos grožiu, nesuvokdami, kad yra dar geresnis pasaulis, kurio tobulumo negalima lyginti su tuo, kas yra Žemėje. Šūdame ir šiukšliname, pamiršdami, kad planeta, nors ir atkakliai laiko mus savo glėbyje, taip pat yra Visagalio Dievo sukurta, vadinasi, nusipelno geresnio požiūrio į ją. Negalime padaryti šio pasaulio tobulo, bet galime jį pagerinti. Pagal savo veiklos pobūdį teko būti kalėjimuose ir pamačiau, kad ir ten galima nuveikti ką nors gražaus, jei tik yra gera valia.

Mūsų planeta buvo sukurta pataisymui, bet tai ne karceris, o galimybė pasirinkti kelią pas Tėvą arba tapti BIJONIU ir ištikimu šėtono pagalbininku amžinai. Beje, pastarasis reinkarnuojasi taip pat, kaip ir visi kiti, tik jis ir jo bendrininkai niekada negaus atleidimo, skirtingai nei mes, žmonės. Sielos, kurios negalėjo palikti Žemės, kurį laiką laukia naujos reinkarnacijos, kol kūnas suirs. Tai vadinama pragaru. Tačiau judėjų krikščionybėje aprašytos kančios ten nėra. Pagrindinė angelo Rod, mūsų žmogaus sielos, kančia yra ta, kad ji negalėjo grįžti pas Dievą ir yra pasmerkta naujiems išbandymams, kuriuos ji patirs teisme pagal savo poelgius.

Nuo seniausių laikų tikėjimo tarnavimo srityje pasižymėję žmonės stengdavosi jas pririšti prie negendančių relikvijų ar balzamuotos mumijos. Buvo tikima, kad šio žmogaus, gavusio laisvę ir sugrįžimą, siela negalės išeiti, kol bus jo kūnas, o tai reiškia, kad iš jo palaikų galima gauti patarimų kitoms sieloms, ką daryti. Paprastai balzamuojami karaliai, kunigai ir kunigai. Tarp šventųjų nerasi paprastų žmonių.

Klausiate, kaip gyventi šį gyvenimą? Atsakysiu – nuoširdžiai, saugant savo kūną, taupant energiją ir einant į priekį, mokantis apie pasaulį. Kiekvienam iš mūsų yra užduotis, kurią turime atlikti. Ir tai ne apie permaldavimą, mums jau seniai Dievas atleido. Esmė slypi mūsų sąžinėje, nes nagrinėdamas mūsų reikalus Visagalis parodo mums visą gyvenimą ir užduoda angelui klausimą: „Pasakyk pats, ar apsivalai, mano sūnau? Kaip tu įsivaizduoji, tu negali meluoti.

Mes visi turime galimybę ir ji yra prieinama. Visa tai įkvepia didžiulę viltį ir džiaugsmą, nes dangiškasis gyvenimas – tai ne gulėjimas ant pagalvių su dubenėliu nektaro, o dalyvavimas Didžiajame Visagalio plane, galima pagalba jam ir begalinės laimės jausmas. Ar kada nors padėjote savo tėvui, kuris išmokė jus savo įgūdžių pagrindų? Tai maždaug tas pats. Tik daug geriau ir įdomiau. Žemėje mūsų laukia daug darbų, bet ne mažiau ir danguje. Nebus ramybės ir nė vienas čia įgytas įgūdis nebus švaistomas.

Nežinau kaip tau, bet mano Dievas man labai brangus.

Miniatiūros foto įvade: Biblinis Adomas geležiniu kastuvu atkasa žemę su matomomis metalinėmis kniedėmis. Vitražas Malbartono bažnyčioje (Norfolkas). Anglija, tariamai XV a.

Atleistas

Perkūnija. Arė vėjai

Laukai didžiuliame danguje.

Vanduo nuleidžiamas purkštukais

Ji nukrito į Žemę: woo-a-la!

Verdantys kalnai burbuliuoja

Virėjas laukia, kol jie sunoks, Tešlą iškočioja į atvirą

Jis muša kumščiais, minko, glamžo.

Skalbimo metu taškosi visa virtuvė

Indai trenkėsi į grindis.

Virėjas pliaukštelėjo per sprandą

Ir perkūnas išdaužė indus.

Židinys su paruoštomis malkomis.

Viskas susimaišo: pušys, ąžuolas …

Virėjas trenkė – žaibas su kabliukais

Jie atsitrenkė į sulankstytą blokinį namą.

Dega ramus būstas

Pakeliami smilkalų dūmai.

Ant anglių pelenų širdyje

Sustatytas katilas su sriuba.

Tešla metama į orkaitę, Kaitinkite, pyragas pašviesins šoną.

Somlevas iš kulinarinio šou

Žmonės šaukia – atleisti nuodėmę.

Jie neša ant stalo dangišką maistą, Žmonės skuba virtuvėje

Dėl didelių akių klastos

Dievo laukia dangiška bausmė.

Po vandens srove dedama stiklinė

Virta į dangišką nektarą.

Skaisčiai raudona taurė su šlovingu herbu, Pakilęs pas karalių, į šventę.

Mokytojo valgis nemirtingas, Akys spindi gerumu.

Išgėriau iš taurės, pasidarė tylu.

Įdėk – perkūnija baigėsi.

Žmonės lengviau atsikvėpė

Laimingas, švarus nuo nešvarumų.

Ozoną įkvepia gyventojai…

… Nuplautas, vadinasi, atleistas.© Autorių teisės: komisaras Kataras, 2017 m