Nelysk veltui

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

„Jūsų patarimai tinka visiems, išskyrus vieną dalyką – jūs negalite jais pasinaudoti“.

Teosofai jį vadina Aukščiausiuoju Aš, Tyliuoju Stebėtoju arba Didžiuoju Mokytoju. Auksinės aušros ordinas jis vadinamas genijumi. Gnostikai vadina Logos. Egiptiečiai sako Asar Un-nefer. Zoroasteris kalba apie visų šių simbolių suvienijimą Liūto pavidalu. Chaldėjų orakulai taip pat plepa apie Liūtą. Anna Kingsford jį vadina Adonai (Aprengta saulėje). Budistai jį vadina Adi-Buddha – (kalba HPB) Bhagavad-Gita vadina Višnu (XI skyrius). I Ching jį vadina „Didžiu žmogumi“. Kabaloje jis vadinamas Jehida.

Kaip manote, apie ką tai yra? Įtariu, kad retas skaitytojas yra susipažinęs su šių vardų sąrašu, galbūt net negirdėjęs nieko panašaus, tačiau tuo tarpu taip apibūdinamas asmuo įvairiose religijose yra unikalus ne tik savo funkcine ypatybe dievų pasaulyje ir žmonių pasaulis, bet ir ypatingai skiriasi nuo tokių būtybių kaip jis. Jis toks garsus, kad neturiu kito pasirinkimo, kaip tik pabandyti paaiškinti, kas jis toks. Be to, jis pats, mano ANGELAS SARGAS, gali man padėti šiuo sunkiu reikalu.

Šiandien dauguma religijų teigia, kad angelas sargas dovanojamas tik tiems, kurie yra tikri savo požiūrio į visatą ir jos dėsnius. Kadangi nesate stačiatikis, ne budistas ar ne apipjaustytas žydas, Dailės akademijos globos nepamatysite už jokią kainą. Ir apskritai, prieš atsirandant šiuolaikinėms religijoms, žmonės gyveno be jo priežiūros, o patys angelai gyveno tuščiąja eiga danguje, būdami tarsi Aukščiausiojo vado rezervate. Ir tik atsiradus šiuolaikinėms religijoms, kaip ypatingas Aukščiausiojo Dievo nusiteikimas, žmonėms buvo dovanojami amuletai aukštesnių būtybių, prisirišusių prie žmonių ir jų sielų pavidalu, arba kaip prižiūrėtojai, ar patarėjai, arba kaip savotiškas 911 tarnyba „Malibu gelbėtojai“. Visa ši interpretacija yra primityvi ir skirta zombiams, visiškai neprotingam ir nelogiškam mąstymui. Tiesą sakant, viskas daug įdomiau ir planas grandiozinis, o pats AH ne tik protingas ir drąsus, bet ir neša savo pagrindinę esmę – jis yra Aukščiausiojo Dievo padėjėjas. Skaitytojas turėtų suprasti, kad Gėrio nėra ir neapgalvotų veiksmų negali būti, Gėris yra tobulas, o AX yra paties gėrio dalis.

Mes patys to neįtariame, bet kai su susižavėjimu tariame žodį AH (!!!), kreipiamės į savo Draugą, pasakodami jam apie mus sukrėtusį faktą ar reiškinį.

Užsiimdamas alternatyvia istorija, negalėjau nepastebėti, kad visos pasaulio tautos turi legendų apie AH ir šios legendos yra persmelktos dėkingumo, pagarbos, vilties jausmo, tačiau svarbiausia yra galimybė bendrauti su jais. gynėjas kiekvieną sekundę, bet kurią akimirką, kai siela geidžia. Tačiau padėtis keista. Kas trukdo žmogui tiesiogiai bendrauti su Dievu? Skaitytojas turi teisę sakyti, štai jūs pats, autorius, kituose kūriniuose, kalbėdamas apie katarų tikėjimą, įrodinėjo, kad kunigas tarpininkas yra visiškai nereikalingas bendravimui su Gėriu. Ir ką tu dabar darai? Taip, aš ne Julija, aš esu mano draugas. Tiesiog bandau pats išsiaiškinti, kas daug kartų mane išgelbėjo nuo neapgalvotų poelgių ir baisių pasekmių. Suprasti bent dėkingumo impulsą savo tikrajam draugui, kuris mūsų bendravime nesiekia savo interesų ar privilegijų, nepaverčia manęs pavaldžioje būsenoje, o tiesiog ateina į pagalbą kilniais darbais ir atgailaujančiai tyli, kai mano veiksmai toli nuo jo minčių. Be to, tai, ką sužinojau apie Dailės akademiją, glumina vaizduotę, o Rusijos kronikos mums perteikia nuostabius su šiuo asmeniu susijusius Rusijos epo faktus. O tai, kad tai tikras žmogus, aš neabejoju, ir tikiuosi, kad perskaičius šią miniatiūrą skaitytojo abejonės išnyks.

Ikonografija, vaizduojanti AH, išplito XVI–XVII amžiuose, tai yra istorijos lūžio ir slavų imperijos žlugimo metu per Didžiuosius rūpesčius. Anksčiau šiuo metu krikščionybėje neradau nė vienos ikonos, vaizduojančios AH.

Pirmojoje krikščionybėje nežinomas jaunuolis, apsirengęs balta tunika, kartais tunika ir himacija, su privalomu kryžiumi ir ištrauktu kardu. Taip pat nėra Bizantijos mene, bet Rusijos krikščionybė atėjo pas mus būtent iš Bizantijos. Šiame mene gana dažnai rašomi įvairūs dangiški įsakymai, bet AH nėra.

Šiandien bažnyčios kunigaikščiai pateikia mums įdomių faktų, kurie visiškai neatitinka loginio tyrimo. Tie, kurie yra susipažinę su mano darbais, žino, kad Jėzaus Kristaus ir jo prototipo, Bizantijos imperatoriaus Androniko Komneno tikroji gyvenimo trukmė yra 1152–1185 m., o žmonijos istorija yra dirbtinai ilginama. Todėl kaip vienuolio Makarijaus Didžiojo surašyta malda „Šventasis angele, stovėk prieš mano prakeiktą sielą…“(pagal kunigų patikinimus) galėjo baigtis jau IV amžiuje, aš nesuprantu. Įdomus ir Euchaisto metropolito Jono Mavropodo sudarytas kanonas Angelui Sargui, neva XI a. Atsižvelgiant į krikščioniškas tradicijas, man visiškai neaišku, kokią ikoną turėjo omenyje tikintieji, jei iki 16-17 amžių ikonos su kirvio atvaizdu a priori nebuvo stebimos?

O tada IV ir XI amžiai yra ikikrikščioniški laikai, o tai reiškia, kad arba malda ir kanonas buvo parašyti kitu laiku, o paskui nustumti atgal chronologine skale (kas gana dažnai pasitaiko istorijoje), arba… AX yra ikikrikščioniškas įvykis.

Bažnyčios simbolika yra įsišaknijusi istorinėje mitologijoje, toli nuo tikrojo epo. Vis dėlto galima suprasti mitologiją ir už alegorijų įžvelgti tikrus žmones, gyvenusius „bibliniais“laikais visai netoli nuo mūsų, kuriuos priskiriu ankstyviesiems viduramžiams. Jau rašiau, kad visi Toroje, Senajame Testamente, Korane ir kitose knygose aprašyti įvykiai yra viduramžių Rusijos įvykiai ir jie parašyti daug vėliau nei evangelijos. Tiesiog jos sukeičiamos evangelijomis, kad gautų kunigams reikalingos senovės. Juk dabar vyrauja nuomonė, kad kuo senesnė bažnyčia, tuo teisingesnis jos mokymas. Taigi kunigai sendina savo istoriją, remdamiesi epochomis ir valstybėmis, kurių niekada nebuvo, visiškai pamiršdami, kad tikėjimas nepriklauso nei nuo bažnyčių, nei nuo laikų, nei nuo jo interpretacijų.

Jis įsakė, kad cherubus ir serafimus ant Sandoros skrynios viršelio pavaizduotų pats Jahvė (daugiau nei keistas žydų dievo vardo buvimas krikščionybėje!!!), o tai reiškia, kad jų veidas buvo apreikštas Mozei. Tai reiškia, kad ikonų tapytojas, tapęs jas, buvo arba pats Mozė, arba tas, kuriam Mozė apibūdino serafimų „žodinį portretą“. Viešpats siuntė arkangelus žmonėms, angelus rašė tie, kurie pasirodė piemenims, skelbdami apie pasaulio Išganytojo gimimą, tie, kurie paskelbė Mirą nešančioms Moterims Prisikėlimo džiaugsmą. Kaip matote, visur yra simbolika ir žmonėms privalomas reiškinys.

Angelo sargo simbolika niekuo neparemta – tai tipiškai ikonų tapytojo galvos darbas, jo „idėjos“. Nematytas metraščiuose ir dvasinėse knygose ir AH fenomenas žmonėms.

Ir rezultatas buvo simbolinė asmenybė, neadresuojama maldai ir nepažįstama tikintiesiems ankstyvosios krikščionybės. Tačiau jis yra visose pasaulio religijose, nors ir skirtingais pavadinimais.

Taip pat kyla abejonių, kad viskas pasaulyje turi savo pradžią, išskyrus Gerąjį Dievą. Tai reiškia angelų pasaulį, kada jis buvo sukurtas. Bet čia yra laimikis, tarp jų nėra AH.

Dirbtina? Neskubėkite, skaitytojau, aš pats buvau šokiruotas to, ką pamačiau studijuodamas medžiagą. Abejokime kartu kol kas dėl AH, nes mano rasti dokumentai parodys visiškai kitokias šio žmogaus vertybes ir jame pamatysime ŽMONES, kurie tikrai egzistavo mūsų istorijoje.

Situacija iš tikrųjų yra pagal Kantą: „Tegul tik mūsų idėja būna teisinga, ir tada, nepaisant kliūčių, trukdančių ją įgyvendinti, tai nebus neįmanoma“.

Tačiau labiausiai stebina tai, kad „antikvariniai“autoriai kalba apie kirvio prigimtį. Pagrindinė informacija apie daimonus (romėnų „genijai“, krikščionių angelų sinonimas senovės graikų klasikoje, paimti iš Platono „Dialogų“„Po įstatymo“, „Šventės“, „Sokrato atsiprašymo“. Sokratas dialoguose sako, kad jis yra vadovaujamas „gerojo demono" arba genijaus, užkertančio kelią blogiui ir nukreipiančio į gėrį. Be to, šis „Sokrato demonas" tapatinamas su Platono ir neoplatonistų Dievu. Idėją pakomentavo senovės Romos filosofas-platonistas Apulejus. „Sokrato daimono“knygoje „Apie Sokrato Dievą“(De deo Socratis). samprotavimus apie Sokrato „daimono“prigimtį ir tarpinių būtybių egzistavimą tarp dievų ir žmonių.

Bet kas tada yra visų religijų kunigų tvirtinimas, kad AH yra tik jų jurisdikcijoje? Pavyzdžiui, krikščionybė teigia, kad AH suteikiamas tik krikšto momentu ir nieko daugiau.

Dialoge „Post-Law“Platonas daimonus vadina savotiškomis oro būtybėmis, kurios dvasių hierarchijoje turi trečią ir ketvirtą eiles ir užima vietą po žvaigždžių ir dievų. Daimonai, būdami kažkuo tarp dievų ir žmonių, atlieka tarpininkų (tarp dievų ir žmonių) funkcijas, todėl juos ypač reikia gerbti maldose. Daimonas (genijus) yra priskiriamas žmogui nuo gimimo ir lydi jį iki mirties. Tačiau Volteras tvirtina tą patį. Jie kopijuodavo vienas nuo kito ar gyveno tuo pačiu metu? Gera filosofija, nieko nepasakysi

Ketvirto rango daimonai susideda tik iš oro ir eterio, todėl „kad ir kaip arti jie būtų mums, jie lieka niekuo neišsiskiriantys“. Tuo pačiu metu jie priklauso "greitai mokytis ir turėti gerą atmintį" genčiai.

Platonas visus daimonus vadina „visų dalykų tarp savęs ir aukščiausiojo dievo aiškintojais ir aiškintojais, atsižvelgiant į tai, kad vidurinė būtybių klasė gali lengvai pakilti virš žemės ir visoje visatoje“. Daimonai „neabejotinai turi egzistuoti, kai kalbama apie individų ar ištisų visuomenių įsitikinimus, kilusius iš bendravimo su kai kuriais iš jų – per naktinius sapnus, orakulus ir pranašiškus balsus, kuriuos pagauna ir ligoniai, ir sveiki, arba per tai, kas yra atsiskleidžia gyvenimo pabaigoje – ir jie buvo ir bus daugelio plačiai paplitusių kultų šaltiniai. Taigi atskiri daimonai gali veikti kaip įvairių kultų dievybės.

Tai laikai! Platonas prieštarauja krikščionybei, sakydamas, kad AH yra visur ir bet kuriuose žmonėse? Bet juk viskas, ką jis pasakė anksčiau, visiškai sutampa su krikščioniška doktrina ir kitų religijų doktrina.

Ką tai reiškia? Taip, kad neegzistavo joks „senovės“Platonas, kaip ir Sokratas. Tai arba viduramžiais sugalvoti žmonės, arba iš tikrųjų tada gyvenę krikščionių filosofai, kurie puikiai supranta, kad „romėnų ir graikų“mitologija yra Rusijos įvykių atpasakojimas ir Dievo Šeimos panteono dalis. O dabar skaitykite atvirkščiai, be balsių, žodis ROD – DR. Būtent taip senoviniuose tekstuose buvo rašomas slavų Dievo vardas - GERAI, ir be raidės B. Kadangi BUKI yra Dievas, tai kam kartoti du kartus? Jie parašė arba RD, arba DR. Tikiuosi, skaitytojas prisimena, kad skaitymas iš kairės į dešinę į Rusiją atkeliavo visai neseniai iš „apšviestosios Europos“? O anksčiau Rusijoje skaitė ir šį, ir tą.

Taigi perskaičiau daug Platono ir Sokrato kūrinių. Aš užtikrintai pareiškiu, kad jie visi buvo parašyti viduramžiais, sutelkiant dėmesį į oficialius teksto žodžius. Paklausiau, ar kada nors buvo atlikta šių darbų kalbinė ekspertizė. Atsakymą atsiuntė policijos pareigūnai iš Italijos, Prancūzijos, Brazilijos, Čekijos ir Rusijos.

Mano nuostabai, teisėsaugos institucijos jau seniai domisi Platonu. Pasirodo, rengiant teismo medicinos ekspertus, remiantis Platono veikalų tekstais, rengiami ekspertų grafologai ir ekspertai kalbininkai, ir tai daroma neatsitiktinai. Dar XIX amžiuje knygų apie nusikaltimo, beprotybės ir genialumo kategorijas autorius Cesare'as Lambroso nurodė šiuos tekstus kaip aiškų chronologijos klastojimą. Tai yra, deklaruojamas vienas kūrinių rašymo laikas, o autorius kalba viduramžių kalba. Ir jūs neturėtumėte suklaidinti daimonų-demonų ir kitų blizgučių. Jeigu Platono tekstus tapytume įprastu slavams rašymo be balsių metodu (MSKV, SNKT-PTRBRG, KRML ir kt.), tai išryškėja darni rusiška kalba, vėliau užrašoma lotynų kalba. Ir ši kalba yra viduramžių, apie 12-13 amžių, tai yra, kai atsirado krikščionybė.

Kituose darbuose sakiau, kad iki 14-15 amžių pasaulyje buvo kalbama rusiškai ir tik žlugus slavų imperijai, remiantis išrasta „senovės lotynų kalba“, naujos kalbos atsirado pirmiausia Europoje, o paskui aplink. pasaulis. Ir taip yra dėl Babilono (Rusijos ordos, Didžiojo Tartaro) žlugimo. Ir tai bėdų metas. Kaip įrodymą pacituosiu pomirtinę kalbą per vieno iš XVIII amžiaus Švedijos karalių laidotuves, parašytą rusiškai, bet lotyniškomis raidėmis. Ieškok tinkle, bičiuli, pats – gausi neapsakomą malonumą. Yra įdomus žodis, parašytas ir viename Petro laiškų Švedijai – KAROLUS SWEISKY. Šiandien jis gerbiamas už lotynų kalbą. Sakoma, kad nuo seno Karolių karaliai sėdėjo savo sostuose. Tiesą sakant, prieš mus yra rusiškas žodis, reiškiantis KRLS arba KARL ULUS. Paaiškink?

Reiškia taip: Karlas paprastai yra vyras, panašus į vyrą. Iki šių dienų yra išlikęs „senovinis“vokiškas žodis „KARAL“, reiškiantis vyrą, bet seniausią savo šeimoje. Jis kilęs iš rusų kalbos KARLO arba KARLO. Papa Carlo ką tik du kartus pasakė Tėtis. Galbūt antrasis aiškinimas – senelis, vyresnysis.

Dabar ULUS. Tai klanų bendruomenė ir jai priklausanti žemė, taip pat rajono, vietovės pavadinimas. Šis žodis ne mongoliškas, o gana rusiškas ir aptinkamas metraščiuose kiekviename žingsnyje aprašant Rusijos caro chano valdas. Jau XVII–XVIII amžiuje, kai buvo išrastas totorių-mongolų jungas, ulusas tapo beveik klajoklių gentimi.

Iš viso KAROLUS SVEYSKY yra tiesiog savo genties princas-vadovas, be to, jį užkariavo Rusijos ordos kariuomenė. Bet Romanovams jis jau yra „mano brolis“, nes patys Romanovai yra iš kunigaikščių, o Ivanui Rūsčiajam RYURIKUI - tik vergas ir valstiečių šeima, apie kurią jam praneša suverenas Ivanuška laiške, kuris iki šiol saugomas Stokholmo karališkojo muziejaus archyve.

Taigi susidaro įdomus vaizdas, aiškiai rodantis, kad šiuolaikinis angelo sargo įvaizdis atsiranda su krikščioniškomis tradicijomis ir iš pradžių neturi jokių sparnų. Jaunas vyras tiesiog stovi ant piktogramos, kaip aprašyta aukščiau.

Čia reikia pastebėti, kad krikščionybė nėra atskira religija, tačiau tikėjimo GEROJI RODĄ ir Kristų tąsa nesukūrė naujo tikėjimo jo vardu ir neišdėstė krikščionių bažnyčių tikėjimo pagrindų. Jis pats buvo pakrikštytas Jono Krikštytojo, ir ne pirmasis. O tai reiškia, kad bažnyčią sukūrė Jonas, Kristus tik įnešė į ją Gėrio Žodį ir parodė kelią į ją. Visos bažnyčios jau sukurs jam gimines pagal motiną, žmoną, apaštalus.

Apskritai krikščionybė suteikė gyvybę visoms šiuolaikinėms religijoms. Induizmas, islamas, judaizmas, budizmas, katalikybė, stačiatikybė – tai tik vėlyvosios krikščionybės formos, kuri pačioje pradžioje vadinosi TAISYKLĖ (graikiškai ortodoksai: ortho – teisė, o doxia – tikėjimas, o ne šlovė).

Tik paklauskite kunigų, kodėl jie ortodoksiją verčia kaip stačiatikybę, tuoj užeis profesionalių tikinčiųjų sąmonės stuporas ir epitimijos grėsmė jums garantuota. Geriausiu atveju jie jums paaiškins, kad tai yra tradicija. Tai gera tradicija mamą vadinti tėčiu. Maždaug kaip vyras ir moteris (vyras su tešmeniu). Kaip norite, bet aš nesutinku su tokia klausimo formuluote! Aš, žinai, moteriškė, ir mano AH, galiu tai patvirtinti. Niekada nesidomėjau kamanėmis, net jei jos turėjo bent tris krūtis ant kaktos. Bet pakabink sijoną ant krūmo, aš ir kiti normalūs vyrai, kaip katės, vaikščiosime šalia grietinės. Gamta! Bet kokiu atveju, nepaisant mano vyresnio amžiaus, ji vis tiek imasi savo.

Apskritai XVI–XVII amžiuje ikonografijoje buvo daug naujovių. Pavyzdžiui, iki šiol Rusijoje nėra Dievo Tėvo, Dievo Sūnaus ir Dievo Šventosios Dvasios atvaizdo.

Žinoma, skaitytojas gali pasipiktinęs sušukti:

- Apie ką tu kalbi, autoriau?! Bet kaip apie Rubliovo Trejybę?

Leisk nusišypsoti, skaitytojau, ir pareikšti, kad tu nežinai tiesos apie Šventąją Trejybę. Faktas yra tas, kad savo šiuolaikine forma Trejybė tampa žinoma tik Romanovams užėmus sostą ir Nikonui vykdant Rusijos tikėjimo reformas. Tai yra, kai prasideda visko, kas rusiška, naikinimas, įskaitant tikėjimo pagrindus. Sentikiai iki šių dienų romanovų atneštą tikėjimą vadina judaizmu liuteronybe ir vadina judaizatorių erezija.

„Judaizatorių erezija“– žydų eretikų judėjimas Senovės Rusijoje paskutiniame XV amžiaus trečdalyje ir XVII amžiaus pradžioje.

Tarp labiausiai gerbiamų šios sektos knygų, be Mozės Penkiaknygės (Toros), buvo Anan ben David, Moses Maimonides ir Al-Ghazali darbai, taip pat darbai apie kabalą, astrologiją ir kitus okultinius mokslus.

Kaip šv. Juozapas Volotskis, sektos įkūrėjas, tam tikras Skhariya (tikrai ne Zacharijas?) „Išstudijavo visas išradimų, burtų ir raganų niekšybes, žvaigždžių įstatymus ir astrologiją“.

Nuo 10 amžiaus karaimai palaikė glaudžius ryšius su Konstantinopoliu. Šiame mieste buvo daug zristiečių sektų, tarp jų ir karaimų centras. XIV – XV a. Karaimai suaktyvėjo Bizantijoje, Turkijoje, Bulgarijoje ir Vakarų Rusijoje, taip pat jai pavaldžioje Europoje.

Bizantijos-turkų judaistai buvo „sionitai“(iš čia ir kyla sionizmo šaknys), uoliausi iš karaimų. dideli atstumai – geografiniai ir laiko – tarp Mažosios Azijos ir Balkanų XIV a. ir Didžioji Rusija XIV – XVI a. pasirodo, įveikiama tarpusavyje susijusių karaimų bendruomenių grandinės – Kryme, Lietuvoje ir Vakarų Rusijoje. Karaimai Krymo pusiasalyje ir gretimose žemėse gyveno dar gerokai iki XIV a. - bent jau, sprendžiant iš rašytinių duomenų, ne vėliau kaip nuo 2 aukšto. XII amžius Šiaurės rytų karaimai gavo mokomąją literatūrą ir mokytojus iš savo Artimųjų Rytų ir Balkanų religinių bendruomenių. XII – XIII a. Vokiečių rabinai Regensburge gavo karaimų darbus per Rusiją. Krymo ir Kijevo bendruomenės nuolat gaudavo religinės literatūros ir ją išmanančių žmonių iš Konstantinopolio. Beje, Romanovai kaip tik kilę iš šių vietovių – Hanoverio dinastijos.

Prieš judaizatorių ereziją, žydų karaimų sekta jau XIV-XV a. ėmėsi antikrikščioniško puolimo prieš Rusiją. Šią puolimą galima pastebėti Pskove veikiančioje strigolniko sektoje, nuo kurios akmuo metimas iki Trokų Lietuvoje – vieno pagrindinių karaimų centrų.

Taigi vėl prie Trejybės. Trejybė savo šiuolaikinius kontūrus ir interpretaciją nurodytu laiku gavo būtent iš sionistų. Šiandien mums taip aiškinama apie rublio kūrimą, bet iki Romanovų reformų Rusijoje aiškinimas buvo kitoks.

Trejybės įvaizdis senovės Rusijoje yra ne hipostatinis Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios įvaizdis, o Dievybės Trejybės ir būties Trejybės įvaizdis. Paprasčiau tariant, Rusija nežinojo jokių Dievo hipostazių trijuose asmenimis. Abraomas prie Mamre ąžuolo paprastai matydavo tris vyrus. Su tėvu jis nėra matęs nei balandėlio, nei sūnaus. Spręskite patys, Viešpats jam pasirodė Mamrės ąžuolyne, kai jis sėdėjo prie įėjimo į palapinę, per dienos įkarštį“(Pr 18, 1). Abraomas pasiūlė trims angelams, kurie jam pasirodė keliautojų pavidalu: „Ilsėkis po šiuo medžiu“(Pr 18, 4).

Taigi iš kur atsirado visa ši simbolika? Juk iš pradžių Bažnyčios tėvai tvirtino, kad „ikonografija priklauso nuo Šventųjų Tėvų ir menininkui priklauso tik jos meninis aspektas“.

Ir štai atsakymas į mano klausimą: Trejybės atvaizdas Dievo hipostazių pavidalu yra grynai meninis prietaisas. Taip tai matė menininkas, bet tai tik pagražinta realybė. Ir tai prieštarauja ikonografijos taisyklėms. Ar dabar supranti, kodėl angelas sargas niekada anksčiau nebuvo parašytas? Jis tiesiog niekada nebuvo matytas!!! Ir jie neatstovavo jam, kaip neatstovavo Trejybės. Vyrai, kurie pasirodė Mozei, nėra aprašyti jokioje dvasinėje literatūroje ir tiesiog niekuo nesiskiria vienas nuo kito.

Kažkam tiesiog reikėjo padalyti Gerojo Dievo trejybę į simbolius, kad tautos nustotų suprasti savo Dievo esmę. O čia gali susukti kaip nori. Be to, paimkite į savo žodį kunigų perspėjimą apie nesuvokiamą Trejybės slėpinį. Šiandien jau suprantu, kas yra Trejybė, ir praktiškai gavau atsakymą. Žinoma, viskas yra sudėtingiau ir tuo pačiu lengviau, nei įsivaizduojame šiandien. Tačiau visi Mozei pasirodę Trys vyrai (o tai yra viduramžių Rusijos kunigaikštis, o ne sugalvotas biblinis vyresnysis) yra tikri rusų epo veikėjai. Jei atmetame mitologinę istoriją ir žinome, kas vyko XII–XIII amžiuje, tada viskas stoja į savo vietas. Ir apie tai mums pasakoja rusų bylina, kurią neįmanomai iškraipo sionistai. Tačiau tai visai kitos miniatiūros apie Trejybę tema. Šios AH tema, bet apie ją galiu pasakyti tik kalbėdamas apie Trejybę. Svarbu suprasti, kad AH vaizdas taip pat yra menininko pateiktas ir neatitinka tikrovės. Tačiau Komisijos narys Kataras pasakė tai dviese, nors aš nesu močiutė.

Pavyzdžiui, piktograma „Tėvynė“mums pateikia Trejybės atvaizdą kaip hipostatuotą. „Senasis denmi“iš Danieliaus pranašystės negali būti Tėvas – pagal Didžiosios Maskvos tarybos aktus (43 skyrius), Jis yra Sūnus dieviškojo šlovėje, „jis taip pat bus savo antrojo atėjimo metu. “Šventosios Dvasios atvaizdas balandio pavidalu yra teisėtas tik „Epifanijos“siužete.

Rubliovo parašyta Senojo Testamento Trejybės ikona paremta jusliniu reiškiniu, o, pasak šv. Josifas Volotskis, jame „garbinama ir bučiuojama vienintelė dieviškoji būtybė“. Kitaip tariant, ši piktograma NĖRA KANONINĖ pagal šiuolaikinius bažnyčios įstatymus. Tačiau ji priimta kaip savotiška senovės retenybė, įrodanti paties tikėjimo irimą. Prisimenate tezę „kuo senesnė istorija, tuo religija yra į dešinę“?

Bet kas, jei prieš Nikonijos reformas buvo kitoks pasaulio supratimas? Pavyzdžiui, Rusijos auksinio Rusijos žiedo miestuose yra daug simbolių ir net kryžius yra krikščionybės simbolis. Dabar, jei tai supranti, tada viskas stoja į savo vietas. Rublevas negalėjo taip rašyti. Jis rizikavo galva. Tais laikais ikonos ant griuvėsių nebuvo parduodamos. Šiandien nežinoma, ką pirkti, nors Madonna su bendravardės dainininkės veidu. O tais laikais už tokius atvejus galėdavo paguldyti galvą.

AH vaizdavimas jauno žmogaus pavidalu yra grynai meninė fikcija. Tai niekada neegzistavo. Bet kaip jūs paklausite savo teiginio apie savo paties angelą sargą, kurį net kviečiate liudyti? Kad nėra AH?

Yra! Faktas yra tas, kad yra ir dabar aš jus su juo supažindinsiu. Tiesiog atminkite, kad jis yra daug platesnis nei vaizdas, prie kurio esate įpratę. Pirma, tai yra jūsų protėviai, nuo mažų iki didelių, su savo didžiule gyvenimiška patirtimi ir dvasine jėga. Deja, šiandien dauguma žmonių yra „ivanai, kurie neprisimena savo giminystės“. Taigi, kreipdamiesi į AH, jūs kreipiatės į visos savo šlovingos šeimos patirtį. Būtent jis, nuėjęs ilgą evoliucijos kelią, sunkiais laikais galės jus apsaugoti ir išgelbėti, įspėdamas apie pavojų. Tai jūsų draugo genai ir tai, kas su jais perduodama kūnui bendravimui su siela. Tai buvo gera šeima, gyveni ramiai ir ilgai, bet jei bus kitaip, tai tu pats ištaisysi savo protėvių ydas.

Ir vis dėlto gaila išsiskirti su šio jaunuolio įvaizdžiu, atsiradusiu XV–XVI a. Kaip įprasta, su juo ramiau. Palauk skaitytojau, nepasakiau svarbiausio dalyko, gali patikti dar labiau.

Angelo sargo genealogija vis dar yra ikonų paveiksle. Tai galima atsekti iki XIII amžiaus, o gal ir anksčiau, bet ne taip, kaip anksčiau krikščionybės atsiradimas XII amžiuje Bizantijoje, kur pamokslavo Jėzus Andronikas.

Prieš jus yra graži piktograma, kuri suteikė gyvybę AH legendai !!!

„Arkangelo Mykolo pasirodymas Jozuei“. Ypatingą vaidmenį čia atliko arkangelo Mykolo ikona iš Maskvos Kremliaus Arkangelo katedros (XV a.). Iš 18 prekių ženklų 6 atspindi globėjiškus ir baudžiamuosius veiksmus, 6 – gelbėjimą ir dar 6 – kovą su šėtonu. Prieš mus yra ne kas kitas, kaip „Visos Rusijos angelas sargas“, su savo funkcijomis ir veiksmais, bet ne tiesiogine, o perkeltine prasme. Maskvos paminklas tampa savotišku etalonu Rusijai. Uglicho ikona yra to patvirtinimas, žinoma, atsižvelgiant į „skonio“pokyčius XVI a. Savo ruožtu arkangelas Uglichas yra orientacinis vaizdas kartu dirbusiems Kostromos ir Jaroslavlio izografams, iš kurių jie kuria Angelo sargo freskas. Ant visų piktogramų AX atrodo kaip arkangelas Mykolas. Tada jis tapo jaunuoliu baltais chalatais. Jame susijungė jis ir mūsų močiutės bei seneliai. Jis yra arkangelas, pasiruošęs kovoti su piktosiomis dvasiomis. Pažiūrėkite į Aleksandrijos stulpą, esantį Petro rūmų aikštės viduryje. Ar matai pakeltą dešinę ranką? Anksčiau jame buvo ietis, kurią užgrobė Romanovai, įskiepiję Rusijoje iš Vakarų atkeliaujantį Nikonijos tikėjimą. Prieš tave tavo ir mano angelas sargas žudo Blogį. Štai jis ant žirgo, su Petro Didžiojo galva, įspraustas į kažką panašaus į Falcone mokinį Madame Colo, čia jis yra Maskvos ir kitų miestų herbe, čia jis yra ant ikonų Rusijos bažnyčiose.

Atsiminkite, skaitytojau, mes esame Rusijos žmonės. Mes visi turime tą pačią šaknį ir visi esame tos pačios rūšies. Vaikai yra vienas GERAS. Ir šia prasme mūsų užtarėjas yra vienas už visus ir pasirengęs padėti visiems. Patikėk, skaitytojau, kad jis visur bus laiku, bet jis nėra patarėjas bloguose dalykuose. Be to, būtent jo „įsakymu“ateina mūsų protėvių sielos.

Ir atsiminkite seną rusų patarlę: "AH ir OKH nepadeda, kai jis pats vargšas!"