Medicininis kanibalizmas: istorija apie vaistus iš mirusiųjų

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Nuo senovės Romos klasikos laikų iki XX amžiaus įvairiose Senojo pasaulio vietose protingi žmonės gamino vaistinius gėrimus iš žmonių kūnų. Visuose Europos visuomenės sluoksniuose buvo laikoma normalu naudoti žmogaus smegenų, mėsos, riebalų, kepenų, kraujo, kaukolių, plaukų ir net prakaito ekstraktus ir gėrimus. Jais buvo gydomi monarchai, vienuoliai, mokslininkai ir paprasti žmonės – pagal terapeutų nurodymus, iš baisių budelių ir gerbiamų farmacininkų rankų.

Žmogaus kūno dalys tapo geru verslu, kai atsirado vaistų iš mirusiųjų poreikis. Po egzekucijos kitam nusikaltėliui budelis laikinai tapo svarbiausiu miesto mėsininku, iš minios pardavinėjančiu ištroškusiems įvairius mirties bausmės vykdytojo organus ir audinius pagal receptus. Prekeiviai žmonių mėsą medicinos reikmėms atsiveždavo iš tolimų šalių, o kapinių „mafija“nepabūgo naktimis kasti kapus ir pardavinėti lavonus gydytojams.

Kaip bebūtų keista, žmonės, valgantys žmones, turi seną prasmę. Medicininis kanibalizmas yra įsitikinimas, kad gyvybės jėga, jei ne siela, yra perduodama iš valgomojo į valgytoją. Bet koks vaistas iš žmogaus organų iš anksto buvo laikomas gyvybę teikiančiu ir stebuklingu – kaip jis negalėjo padėti?

Gladiatoriaus kraujas ir kepenys

Daugelis senovės Romos piliečių tikėjo, kad gladiatorių gyvybingumas ir drąsa yra jų kraujyje. Todėl buvo madinga šiltą gerti nužudyto ar mirtinai sužeisto gladiatoriaus kraują – tam, kad pats taptum drąsus ir ištvermingas.

Romos epileptikai tokį kraują laikė „gyvu“. Vos žuvęs kovotojas įkrito į areną, jį galėjo apsupti minia žmonių, norinčių prikibti prie kraujuojančių žaizdų. O romėnų gydytojas Scribonius Largus toli nuėjo teorijomis, kad nuo epilepsijos padeda žmogaus, nužudyto gladiatorių ginklais, kepenys. Pacientai valgė šias neapdorotas kepenis.

Kai 400 m. buvo uždraustos gladiatorių kovos, epilepsijos ligoniai rado naują šviežio kraujo šaltinį – egzekucijų vykdymo vietose.

Karaliaus ir kitų nusikaltėlių kraujas

Klaidinga nuomonė, kad epilepsija gali būti išgydoma neatšaldytu krauju, išliko iki XX amžiaus pradžios. Epileptikai į mėsinę atėjo su puodeliais gyvybę teikiančio raudono skysčio. Kartą pacientas iš Vokietijos negalėjo susilaikyti ir užspringo krauju tiesiai nuo nupjauto kaklo, o tai XVI amžiuje nekėlė siaubo.

Medicininis vampyrizmas neapsiribojo paprastų nusikaltėlių kraujo gėrimu. 1649 m. sausio 30 d. revoliucionieriai nukirto galvą Škotijos karaliui Karoliui I Stiuartui. Minios Karlo pavaldinių apsupo jo kūną ant pastolių, kad nusipraustų karališkame kraujyje. Buvo tikima, kad monarcho prisilietimas gali išgydyti patinusius limfmazgius ir juo labiau. Kai Karlo kūnas (susiūta galva) buvo išvežtas iš egzekucijos vietos, budelis šiek tiek uždirbo pardavęs krauju pamirkytą smėlį, taip pat autokrato plaukų dalis. Ir apskritai budeliai Europos šalyse nuo seno laikomi aukšto lygio gydytojais, galinčiais padėti nuo negalavimų dėl visko ir visų. Ir didysis Paracelsas buvo įsitikinęs, kad gerti kraują naudinga.

Karališkieji lašai

Karolis I po mirties tapo vaistu, o jo vyriausias sūnus Karolis II sugalvojo naują. Gerbdamas alchemiją, jis įsigijo madingo mikstūros „Goddard's Drops“receptą ir paruošė jį savo laboratorijoje. Gydytojui Jonathanui Goddardui, asmeniniam Cromwello gydytojui, išradusiam šį vaistą, iš karališkojo iždo buvo sumokėta 6 tūkst. Tada beveik 200 metų vaistas buvo platinamas nauju pavadinimu – „Karališkieji lašai“.

Kad lašai padėtų nuo įvairių negalavimų, mikstūros sudėtis buvo sudėtinga: buvo paimti du svarai elnio ragų, du svarai džiovintų žalčių, tiek pat dramblio kaulo ir penki svarai žmogaus kaukolės kaulų, kurie priklausė pakartas arba smurtu nužudytas. Tada ingredientai buvo susmulkinti ir distiliuoti į skystą koncentratą. Pagrindinis „Karališkųjų lašų“elementas buvo žmogaus kaukolė, jai buvo priskiriamos ypatingos savybės. Alchemikai tikėjo, kad po staigios, smurtinės mirties mirusio žmogaus siela lieka mirtingojo kūno kalėjime, įskaitant. galvoje. Svetimos sielos vartojimas gydymo tikslais suteikė pacientui gyvybingumo.

Tų metų britai tikėjo, kad „Karališkieji lašai“padeda nuo daugelio nervų negalavimų, traukulių ir apopleksijos. Tiesą sakant, priemonė gali nužudyti, nuo ko nukentėjo daugelis piliečių. Taigi Anglijos parlamentaras seras Edwardas Walpole'as tikėjo, kad lašai jį išgydys nuo traukulių. Tačiau jie tik pablogino būklę, kuri atrodė liūdnai.

Matyt, vienintelis naudingas „lašelių“poveikis buvo stimuliuojantis poveikis. Distiliuojant ragus susidarė amoniakas, iš kurio buvo gaminamas amoniakas. Kai Charlesas II mirė 1685 m., jis pasinaudojo „Royal Drops“kaip paskutinė išeitimi, tačiau nesėkmingai. Nepaisant šios nesėkmės, gydytojai „lašus“naudojo dar pusantro šimtmečio, o 1823 m. kulinarinėje knygoje „Virėjo orakulas“buvo aprašyta, kaip virtuvėje iš žmogaus kaukolės paruošti vaistą, skirtą vaikų nervams gydyti. 1847 metais anglas taip ir pasielgė, kažkieno kaukolę išviręs melasoje – epilepsija sergančiai dukrai.

Kaukolės samanos

Magiškos žmogaus kaulų savybės apėmė kerpes, grybus ar samanas, kurios augo ant vėžlių, kurie nebuvo laiku palaidoti. Auganti medžiaga buvo vadinama žodžiu „mieguista“, ji buvo pilna mūšio laukuose, nusėta nuo ginklo žuvusių karių palaikų (todėl jų kaukolės turėjo „gyvybinės jėgos“atsargas). Dangaus jėgų įtakoje gyvybinė jėga kaupėsi kaukolės samanose.

XVII ir XVIII amžiuje sveikatos apsaugos sistema plačiai naudojo mieguistą galvą. Pavyzdžiui, žmonės uostė džiovintas ir sumaltas kerpes, kad sustabdytų kraujavimą iš nosies. „Kaukolės samanos“taip pat buvo vartojamos per burną kaip vaistas nuo epilepsijos, ginekologinių ir kitų problemų.

Distiliuoti smegenys

1651 m. išleistoje knygoje „Distiliavimo menas“gydytojas ir alchemikas Džonas Frenčas aprašė revoliucinį būdą, kaip gauti revoliucinį vaistą – tinktūrą iš žmogaus smegenų.

Remdamasis praktika, daktaras Frenchas patarė „paimti smurtine mirtimi mirusio jaunuolio smegenis kartu su membranomis, arterijomis, venomis ir nervais“, o tada „smulkinti žaliavas akmeniniame grūstuvėje, kol gausi košės. “. Paverstos bulvių koše, jauno mirusiojo smegenys buvo užpildytos vyno alkoholiu ir šešis mėnesius infuzuojamos į šiltą arklio mėšlą, kol distiliuojamos į kukliai atrodantį skystį. Kaip karo gydytojas Johnas Frenchas nestokodavo jaunų vyrų galvų ir kitų žmonių palaikų.

Kaip ir kitus vaistus, pagamintus iš lavonų, distiliuotą tyrę iš smegenų rimtai vertino ir gydytojai, ir pacientai. Žinučių apie gydymą tokia bulvių koše aptinkama XVII ir XVIII amžių kronikose, o 1730-aisiais buvo pasiūlyta ekstremali recepto versija, kurioje, be šviežių smegenų, buvo košė iš žmonių širdžių ir šlapimo pūslės akmenys, sumaišytas su motinos pienu ir šiltu krauju

Žmogaus riebalų tepalas

Dar gerokai anksčiau nei atsirado barsukų, lokių ir kitų gydomųjų savybių turinčių ne kulinarinių riebalų mada, žmonės stengėsi gydytis gentainių riebalais – tais pačiais šiais laikais žemiečius laikosi dietų ir priverčia juos nusiurbti riebalus.

Europoje 17–18 amžiais budelio darbas buvo laikomas grūdų darbu. Buvo įvykdyta nemažai egzekucijų, o atsarginių reikalų meistrai atliko gerą darbą „suvirindami“ant žmogaus riebalų. Prekės žinovai nesekė paskui jį į vaistinę, o išsirikiavo prie pastolių su savo tara. Taigi buvo galima užtikrinti, kad riebalai, už kuriuos buvo mokami pinigai, nėra padirbti, kuriuose buvo maišomi kiti gyvūniniai aliejai. O žmogaus riebalai, kaip sakydavo, puikiai numalšindavo skausmus esant odos ar sąnarių uždegimams, reumatoidiniam artritui ir podagrai. Net krūties vėžį buvo bandoma išgydyti lavoninės kilmės riebalais.

Žmonių riebalai taip pat buvo populiarūs tarp elito. Anglijos karalienė Elžbieta I tepalu iš tokio preparato ištepė veidą, bandydama juo išgydyti raupų paliktas vėžes.

XVIII amžiaus recepte aprašomas žmogaus riebalų mišinys su bičių vašku ir terpentinu – labai toksišku gėrimu, kurį tikriausiai vartojo karalienė. Be to, karališkoji dama mėgo dėvėti švino junginių pagrindu pagamintą makiažą ir buvo padengta storu pudros sluoksniu. Pasak gandų, nuodingi tepalai ir atnešė Elizabeth Tudor į kapą 1603 m.

Mirštantis prakaitas

Anglų gydytojas Džordžas Tomsonas (1619 - 1676) išgarsėjo tuo, kad negalavimams gydyti naudojo įvairius žmogaus kūno organus ir audinius. Taigi nuo maro Thomson paskyrė šlapimą (šlapimą), o kūdikių placentą – moterims, kurioms kas mėnesį išsiskiria per daug išskyrų. Tačiau nebuvo nieko keisčiau už vaistą nuo hemorojaus pagal šio puikaus gydytojo receptą.

George'as Thomsonas įprastą ligą gydė mirštančių žmonių prakaito išskyromis, kuriomis pacientai turėjo įtrinti hemorojus. Šį prakaitą paėmė egzekucijai nuteistieji, kurie prieš egzekuciją labai jaudinosi. Jei budelis nespėjo surinkti pakankamai prakaito, tuomet nukentėjusiems buvo žadama, kad vien tik palietus ant pastolių nupjautą galvą galima stebuklingai išgydyti hemorojus.

Medaus mamytės

Meną paversti žmogų saldžiu saldainiu su dideliu susidomėjimu studijavo kinai, perėmę techniką iš arabų. Knygoje „Chinese Materia Medica“(1597) daktaras Li Shizhen papasakojo apie gana paprastą receptą iš Arabijos. Turime paimti pagyvenusį savanorį, išmaudyti jį medumi ir pamaitinti tik medumi. Laikui bėgant savanoris ima tuštintis medų – „beveik šviežią“, o kai tokia dieta senuką nužudo, jo kūnas šimtui metų saugomas rezervuare su bičių dovana.

Šimtmetį pagulėjusi meduje, mumija virto kietu uolienu saldainiu, kurio dalis suvalgydavo sergantieji lūžusiais ar nusilpusiais kaulais. Medaus mumijos buvo parduodamos kaip vaistas tiek Kinijoje, tiek Europoje. Europiečiams tai nestebina, turint omenyje jų farmakologinį susidomėjimą senovės mumijomis, kuris nenuslūgo jau 600 metų.

Mumijos milteliai

Iš apiplėštų Egipto kapų atvežtos mumijos sukėlė ažiotažą sveikatos apsaugos pasaulyje. Senųjų mirusiųjų palaikais jie bandė gydyti apsinuodijimus ir epilepsiją, kraujo krešulius ir skrandžio opas, mėlynes ir lūžius. Buvo išrasta daug vaistų. Tarp jų – balzamai, melasa, tepalai, tinktūros ir mumijų milteliai, kurie buvo ypač populiarūs.

Vaistininkai šiuos miltelius tiesiog vadino „Mumia“ir tai buvo vienas pagrindinių vaistų Europoje XII–XX a. Netgi farmacijos milžinė Merck dalyvavo jo gamyboje. 1924 metais Vokietijoje kilogramas maltų mumijų kainavo 12 aukso markių.

Iš pradžių buvo manoma, kad mumijų balzamavimui naudojamas natūralus bitumas, tariamai turintis gydomųjų savybių. Tada jie nusprendė, kad gydomasis poveikis būdingas pačiai mumifikuotai mėsai, nes jos išsaugojimas paprastų pacientų akyse atrodė kaip stebuklas. Kai mumijų pasiūla iš Egipto labai sumažėjo, jas imta kalti. Šviežiai negyvi kūnai buvo džiovinami karštoje saulėje, kad jie „pasentų“ir atrodytų kaip panacėja iš faraono kapų.

Vienas iš mumijos miltelių terapijos priešininkų buvo prancūzų chirurgas Ambroise'as Paré (1510–1590), pasmerkęs mumijų naudojimą medicinoje kartu su kitu populiariu placebu – vienaragio rago milteliais.

Raudona tinktūra iš 24 metų vyro

Mumijų naudojimas medicininiais tikslais buvo visiškai teisėtas. Mumifikacijos imitacija, kurią XVII amžiaus pabaigoje sukūrė gydytojai iš Vokietijos, tapo tokia pat teisėta. Tam tikro amžiaus ir kūno sudėjimo žmogaus lavono „pseudomumifikacijos“metu buvo gauta vadinamoji „raudonoji tinktūra“. Jis buvo populiarus Londone, kur receptą atvežė vokietis Oswald Kroll. Iššifravus jo užrašus, buvo galima sužinoti tiesą apie „Raudonąją tinktūrą“.

Taigi, reikėjo paimti vyro lavoną raudonu, jaunatvišku veidu (kas neva byloja apie gerą sveikatą, o ne, tarkime, alkoholizmą ar hipertenziją), be fizinės negalios, sulaukus 24 metų (visiškai žydinti). Tokiu atveju jaunuolis turi būti įvykdytas pakabinus arba ant vairo, o kūnas dieną ir naktį turėtų gulėti gryname ore ramiu oru.

Mirusiojo mėsa buvo supjaustoma porcijomis, pagardinta mira ir alijošiumi, o paskui marinuota, kad suminkštėtų vyne. Tada žmogaus kūno gabalėliai dvi dienas buvo pakabinti saulėje, kad išdžiūtų, o naktį jie galėjo sugerti mėnulio jėgą. Kitas žingsnis buvo mėsos rūkymas, o galutinis distiliavimas. „Raudonojo likerio“lavoninę dvasią pertraukė saldūs vyno aromatai ir kvapnios žolelės. Po tokio kruopštaus paruošimo skystis negalėjo būti „gydomas“ir, ko gero, kažkam padėjo – išskyrus vaistininkus ir budelius, kurie uždirbdavo sunkiai uždirbtus centus skrodžiant daugybę nusikaltėlių.