Iš kur jūs rusai?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Dažnai juokiamės iš užsieniečių, kurie turi stereotipinių, stereotipinių idėjų apie Rusiją, kurios telpa į kelias sąvokas: - degtinė, balalaika, auskarai, matrioška, sniegas, šaltis, kalašnikovas. Tačiau kuo mes patys skiriamės nuo užsieniečių? Jiems tai atleistina, bet kodėl mes, ištisas kartas gyvenantys šioje žemėje, esame praktiškai tų pačių stereotipų nelaisvėje?

Kodėl mes net nesuprantame kalbos, kuria mąstome? Kartojame garsų rinkinį net nesivargindami suprasti jų prasmės. Vartojame „gimtuosius rusiškus“upių, miestų ir kaimų pavadinimus, net nesusimąstydami apie jų kilmę ir reikšmę. Mes rusai? Na, tada turime žinoti tokių žodžių reikšmes kaip Alol (ežeras Pskovo srityje), Kama, Vaga, Edoma (upės), Udomlya, Gverston (gyvenvietės). Bet mes nežinome! Šie žodžiai girdimi nuo gimimo ir mums neatrodo svetimi, bet, tiesą sakant, mums svetimi, kaip ir turistams iš Kinijos ar Afrikos.

Netgi vakarietiškų tarmių iškraipytus rusiškus žodžius skolinamės kaip svetimus, o tikime, kad savų žodžių mums neužtenka, jie yra „antrarūšiai“. Taigi, „pirmininke“, tai per paprastas, vulgarus ir visai kitas dalykas „Prezidentas“. Tačiau „prezidentas“yra „pirmininkas“. Kažkodėl rusams žodis „kaina“atrodo reikšmingas ir svarus, ir niekam neateina į galvą, kad šis žodis anksčiau skambėjo kaip „atpažinimas“, anglai tiesiog bando sutrumpinti visus žodžius, o „prizas“yra sutrumpintas „atpažinimas“. “. Tokių pavyzdžių yra tūkstančiai.

Su rusų liaudies kultūra susidarė visiškai nesuprantama situacija. Visos mūsų idėjos apie rusiškas dainas ir šokius yra įsišaknijusios mūsų galvose nuo ankstyvos vaikystės ir apsiriboja siauru sąvokų rinkiniu: - kokoshnik, sundress, kosovorotka, apvalus šokis, "Kamarinskaya". Dauguma rusų yra įsitikinę, kad daina „O, viburnum žydi …“yra rusų liaudies daina, bet …

Ši daina turi autorių, kurie ją parašė specialiai filmui „Kubos kazokai“, o šie autoriai jokiu būdu nėra rusai. Jie patys turėjo aibę stereotipų apie rusų kultūrą. „Pasaulio piliečiai“, kaip save vadina tautos atstovai, kuriems M. Isakovskis ir I. Dunajevskis, parašę „O, viburnum žydi…“, tiesiog negali turėti idėjų apie kultūrą, svetimą tautą. jiems.

Tiesą sakant, viskas, kas laikoma „rusų liaudišku“, jau dvidešimtajame amžiuje sukurta ir atkartota visame pasaulyje autorių, neturinčių nieko bendra su tikrąja rusų kultūra. Beje, jie atliko ir rusų kalbos reformą, tad šiuolaikinė rusų kalba toli gražu nėra rusų kalba. Tuo įsitikinti taip pat paprasta, kaip kriaušes gliaudyti: – tiesiog perskaitykite ikirevoliucinius leidimus. Bet jei XIX amžiaus spausdinti šaltiniai mums vis dar aiškūs, o XVIII amžiaus leidinius galima skaityti periodiškai naudojant žodyną, tai viduramžių rusų tekstus gali skaityti tik specialistai.

Arkangelo katedra. Caro Aleksejaus Michailovičiaus (1629-1676), Carevičiaus Aleksejaus Aleksejevičiaus (1654-1670), caro Michailo Fiodorovičiaus (1596-1645), mažųjų kunigaikščių Vasilijaus ir Ivano Michailovičių antkapių galinių veidų perspektyva. K. A. Fisher nuotr. 1905 Iš Architektūros muziejaus rinkinių. A. V. Ščuseva.

Taigi neišvengiamai prieiname prie išvados, kad savo žemėje esame tarsi užpuolikai, neturintys nė menkiausio supratimo apie anksčiau čia gyvenusių žmonių gyvenimą, kultūrą, tradicijas ir istoriją. Mūsų protėviai, mūsų nuomone.

Tiesą sakant, mes nežinome apie šalies, kurioje gyvename, praeitį, praktiškai nieko. Apgailėtinai ir bejėgiai atrodo tie patys bandymai rekonstruoti rusų kultūrą, kuriuos šiandien galima stebėti visoje Rusijoje. To atkurti neįmanoma – nežinia ką. Pavyzdžiui, labai dažnai galima išgirsti, kad mūsų protėviai gyveno prabangiuose dvaruose. Ar gerbiami slavofilai žino, kas iš tikrųjų yra teremas? Aš žinau. Ir aš visus labai nuliūdinsiu. Terem, tai ne kameros. Terem, tai namų kalėjimas.

Ir raktas slypi labiausiai matomoje vietoje. Tiksliau – skamba.

„Mano džiaugsmas gyvena

Aukštojoje kameroje, O bokšte toks aukštas

Niekam nėra jokio judėjimo.

Aš žinau grožį

Prie verandos yra sargas

Niekas neužblokuos

Geras bičiulio būdas…"

Ar manote, kad tai liaudies daina? Esate neteisus. Šio romano autorius – III gildijos Vladimiro pirklio Sergejaus Ryskino sūnus, gimęs 1859 m.

Taigi viskas. Pakanka tik apmąstyti dainos prasmę, kad suprastum, jog „kalėjimas“ir „terem“yra susiję žodžiai. Abiejų žodžių „rėmas“susideda iš tų pačių priebalsių T, P ir M. Tai visas skaz, kaip sakoma. Terem, tai nėra populiarus pastatas su bokšteliais ir kopėčiomis. Terem – skaldytų rąstų bokštas su laiptais viduje, o po pačiu stogu – vienintelė patalpa, kurioje nebuvo net langų. Vietoj langų buvo tik siauros horizontalios angos, panašios į spragas. Taip, kad išlipus pro langą buvo neįmanoma.

Kambariuose kaip bausmė buvo laikomi namų ūkiai, taip pat mergelės už santuoką. Būtent apie tai ir yra S. Ryskino daina.

O štai kaip bokštas pavaizduotas graviūrose iš Holšteino rašytojo Adomo Oleariaus knygos „Holšteino ambasados kelionės į Maskvą ir Persiją aprašymas“:

Kilmingos moters rogės

Olearius savo kelionę leidosi XVII amžiaus viduryje, tuo metu, kai, pasak istorikų, Maskvą valdė antrasis monarchas iš Romanovų dinastijos caras Aleksejus Michailovičius. Tik Rusijoje knyga buvo išleista jau XIX amžiuje, ir aišku, kad iš pirminės versijos praktiškai nieko neliko. Tikriausias įrodymas yra graviūros. Tačiau jie taip pat suteikia daug peno apmąstymams.

Pradėti reikia nuo mūsų šalies pavadinimo. Kur blogiausiu atveju skamba žodis „Rusija“, „Rusija“ar „Rusija“? Niekur. Maskva buvo, o Rusija – ne. Pilnas caro Aleksejaus Michailovičiaus titulas buvo tik: - "… Valdovas, caras ir visos Didžiosios bei Mažosios ir Baltosios Rusijos kunigaikštis, autokratas". Tie. be to, kad jis buvo Maskvos kunigaikštis, jis tuo pat metu valdė ir kitas žemes, tarp kurių buvo Didžioji Rusija, Mažoji Rusija ir Baltoji Rusija. Vėliau šios žemės monarchų titulais nebedalintos, o užrašė „Visos Rusijos“. Tie. visos trys „Rusijos“buvo sujungtos į vieną. Pavyzdžiui, čia yra Nikolajaus II titulas:

„Dievo gailestingumo dėka mes, Nikolajus II, visos Rusijos imperatorius ir autokratas, Maskva, Kijevas, Vladimirskis, Novgorodskis; Kazanės caras, Astrachanės caras, Lenkijos caras, Sibiro caras, Tavrichesko caras Chersonis, Gruzijos caras; Pskovo suverenas ir didysis Smolensko, Lietuvos, Volynsko, Podolsko ir Suomijos kunigaikštis; Estijos kunigaikštis, Liflyandas, Kurlandas ir Semigalskas, Žemaitskas, Bulostokas, Korelis, Tverskas, Jugorskas, Permė, Vyatskas, bulgarų ir kt.; Valdovas ir didysis Novgorodo kunigaikštis, žemutinės žemės, Černigovas, Riazanskas, Polockas, Rostovas, Jaroslavlis, Bulozerskas, Udorskas, Obdorskas, Kondinskis, Vitebskas, Mstislavo ir Kabitelio žemės ir visos Čerkaskio ir Gorskio kunigaikščiai ir kiti paveldėti valdovas ir savininkas; Valdovas Turkestanas, Norvegijos įpėdinis, Šlėzvigo-Golstinskio kunigaikštis Stornmarnskis, Ditmarsenskis ir Oldenburgskis ir kiti, ir taip toliau, ir taip toliau.

Tik neapsigaukite šiuolaikinės Baltarusijos, kuri žemėlapiuose pasirodė tik XX amžiuje. Anksčiau Baltoji Rusija buvo vadinama visiškai kita žeme. Tą, kur gimė Michailas Lomonosovas. Tai yra Beloozero, Vologda ir Archangelskas:

Belaya Rus (Rossia Bianca) Novgorodo ir Cholmogoro srityje iš G. Rushelli žemėlapio, 1561 m.

Sutvarkius Baltąją Rusiją, tai yra Pomorie. Na, kur tada yra Didžioji (didžioji) Rusija? Juk tai aiškiai ne Maskva, ne Pleskavija (Pskovo kunigaikščiai), ne Novgorodas ir ne Smolenskas, kas aiškiai išplaukia iš karališkųjų titulų. Kas tada yra Didžioji Rusija? Niekas neslepia atsakymo į šį klausimą. Toje pačioje „Vikipedijoje“rašoma, kad Didžioji Rusija yra: - „Pietinė Sumų srities dalis nuo Putivlio miesto imtinai, Charkovo, Lugansko ir Donecko regionai. Ji taip pat buvo jos dalis 1503–1618 m. ir šiaurinė Sumų dalis, rytinė Černigovo srities dalis (įskaitant patį Černigovą).

Staiga? Ir taip buvo. Šiuolaikinė Ukraina buvo Didžioji Rusija ir Mažoji Rusija: - „1764 m. iš dalies kairiojo kranto Ukrainoje buvo sukurta Mažosios Rusijos provincija [16], kurios administracinis centras yra Gluchovo mieste. 1775 m. Mažosios Rusijos ir Kijevo gubernijos buvo sujungtos, provincijos centras perkeltas į Kijevą. 1781 metais Mažosios Rusijos provincija buvo padalinta į tris gubernijas (gubernijas) – Černigovo, Novgorodo-Severskio ir Kijevo. 1796 metais buvo atkurta Mažosios Rusijos gubernija, provincijos centru paskirtas Černigovas, po kurio 1802 metais vėl padalytas į dvi gubernijas: Poltavos ir Černigovo. 1802 m. kaip šių provincijų dalis buvo įkurta Malorosijsko generalinė gubernacija. (Wikipedia)

Štai jums „Motina Rusija“, štai jums „Rusija“. „Visos Rusijos autokratas“monarchų vardu reiškė trijų Rusijos valdymą, kartu su kitomis žemėmis, tai yra Pomorija, ir šiuolaikinę Ukrainą, kurią anksčiau sudarė Didžioji (Didžioji) Rusija ir Mažoji Rusija. Pasirodo, neturime pagrindo taikyti žodžio Rusija ir Rusija tai Maskvos caro galios vienijamai kunigaikštysčių sąjungai, kuri dabar įprastai vadinama Rusija.

Bet tai dar ne viskas. Grįžtant prie viso Nikolajaus II pavadinimo, galime pastebėti labai kuriozišką detalę. Visi Romanovai, pradedant Petru Didžiuoju, buvo tokių žemių kaip Norvegija, Šlėzvigas-Holšteinas (Danijos ir Vokietijos dalis), Oldenburgas (Žemutinė Saksonija), Dietmarschenas (Heidė, Vokietija), Stornmarnas (Šlėzvigo-Holšteino žemė su) autokratai. centras Bad-Oldesloe mieste). Ir tai neskaičiuojant „kitų ir panašių“, tarp kurių buvo Lichtenšteinas, Monakas ir daugelis kitų mažų Europos kunigaikštysčių. Taigi, klausimas užpildymui: ar šios žemės irgi rusiškos, ar ne?

Ir dėl šių faktų svorio visos idėjos apie politinį pasaulio žemėlapį, egzistavusios iki dvidešimtojo amžiaus, žlunga kaip kortų namelis.

Drįstu teigti, kad šiuolaikiniai Valstybės ir teisės teorijos pagrindai visiškai nepritaikomi toms valstybingumo formoms, kurios egzistavo kiek daugiau nei prieš šimtą metų. Valstybės, atitinkančios dabar klasikinį „valstybės“termino apibrėžimą, tais laikais tiesiog neegzistavo. Nebuvo tautų, nebuvo griežtai nubrėžtų sienų, valiutų, oficialių kalbų, vieningų įstatymų ir centralizuotos valdžios. Tai yra daugumos istorijos prieštaravimų šaknis, neleidžianti suprasti to, kas vyksta prieš Antrąjį Tėvynės karą, istorikų pervadintą į Pirmąjį pasaulinį karą, esmės.

Bet grįžkime prie to, nuo ko pradėjome – prie Adomo Olearijaus aprašymo apie Maskvą. Jo knygos graviūros gali suklaidinti bet kurį Rusijos istorijos žinovą.

„Rusų“kostiumai dažniausiai sutampa su tradicinėmis idėjomis apie tai, kaip atrodė mūsų protėviai. Ar stebina gausybė žmonių, apsirengusių kaip induistai ar arabai: - su chalatais ir su turbanais ant galvos. Matyt, Maskvos gyventojai savo išvaizda, aprangos pomėgiais nelabai skyrėsi nuo Samarkando ir Delio gyventojų. Ir apskritai tai nenuostabu. Stebina tik tai, kad šis mūsų gimtosios kultūros sluoksnis pastaraisiais metais buvo „ištrintas“ir verčiamas patikėti, kad čia ne mūsų, o visa tai azijietiška. Juokinga… Juk mes azijiečiai. Čia yra įdomūs vaizdai, kurie taip pat neatitinka mūsų idėjų apie viduramžių Rusiją:

Lėlininkas. (nudažytas).

Štai liūdnai pagarsėjęs rusų dresuotas lokys. Bet! Atkreipkite dėmesį, laida rengiama paprastiems vaikučiams, žiguliams, kurie negali susimokėti už pramogą.

Ką mes žinome apie pramogų kultūrą Rusijoje? Mums sakoma, kad Petras Pirmasis uždraudė bufonus, kurie buvo unikalus reiškinys, kurio nebuvo ir iki šiol nėra niekur pasaulyje. Tai buvo baleto, teatro, lėlių teatro, cirko, instrumentinės muzikos, operetės vienu metu sintezė. Mūsų laikais šiam žanrui artimiausias yra miuziklas. Tai kodėl Petras norėjo išnaikinti savo šeimą? Kodėl arfą laikyti namuose pavojinga gyvybei? Kodėl jie buvo surinkti į vežimus ir deginami taip, kaip nugalėtojai degina knygas ir užkariautų tautų archyvus?

Rusų moterų pramogos.

Ar taip įsivaizdavote rusų laisvalaikį? Mums pasakojo, kad rusai apskritai arė lauke nuo ryto iki vakaro… O čia… Žaidimų aikštelė, tokia, kokios dabar yra beveik kiekviename kieme.

O dabar vienas pagrindinių Adomo Olearijaus knygos „akcentų“:

„Rusijos moterys gedi mirusiųjų“. Graviravimas iš Adomo Olearijaus knygos „Kelionės į Maskvą ir per Maskvą iki Persijos ir atgal aprašymas“. Red. SPb. 1906 m

Taigi išaiškėjo „keistos“rusiškos maisto valgymo kapinėse tradicijos, kuri „apšvietusius“europiečius priveda prie alpimo, ištakos.

Bet svarbiausia… Tai kas?

1 Ar tai kryžius? Magendavidas? Pusmėnulio? Nr. Kas tai yra, mes nežinome

1. Auksinis obuolys? Saulės simbolis? O gal mėnulis?
2. Kas yra "karūna"? Simbolis ar konstrukcinis elementas?
3. Ar matėte kur nors tokius kupolus?
4. O budistiniai stogai?

Daugeliui šis dizainas asocijuojasi su kokiu nors techniniu prietaisu, bet ne su kulto objektu.

vienuolynas.

Čia jau yra kryžių, bet kur jie? To kupolu nepavadinsi. Kaip tu tai vadini? Bet ar negirdėjai, kad šventyklų viršūnės šiandien atkakliai vadinamos „aguonomis“. Klausimas: - Kodėl? Ką bendro turi aguonos su šiuolaikiniais kupolais, kurie labiau primena „svogūnus“nei aguonas?

O tautinė atmintis labai atkakli. Ji išsaugo tiesą apie mūsų praeitį, prieš istorijos klastotojų valią, pasitelkdama rusų kalbą. Na, žinoma, dabar kupolai yra krikščioniški ir nebeatrodo kaip ikikrikščioniški, bet pavadinimas "makovka" leidžia mums prasiskverbti į esmę, jis buvo išsaugotas, kad šiandien galėtume išspręsti šią istorinę "galvą". “. Aguona, tai aguona. Kupolus mums padovanojo svetimi, bet tas rusiškas žodis liko:

Makovka

Vargu ar kada nors atspėsime to prasmę. Neaišku, kodėl Rusijos bažnyčių viršūnės nukopijavo būtent aguonos galvą, galime konstatuoti tik faktą. Tik vienas dalykas yra neginčijamas: - per Olearijaus kelionę per Maskvą mes neturėjome krikščionybės. Bent jau taip, kaip yra. Bet kas tai buvo? Akivaizdu, kad tai, kas dabar vadinama pagonybe. Ir čia yra keletas įdomesnių fragmentų:

Sijos ant… Kaip tai pavadinti? Tegul jie kol kas būna kryžiai. Taigi ant kryžių du trumpi yra lygiagrečiai žemei, vienas ilgas yra įstrižai ir žemiau trumpųjų.

Ant kapų - veidrodžio priešais - trumpi strypai yra pasvirusioje padėtyje, o ilgieji yra aukštesni už trumpuosius, be to, yra lygiagrečiai žemei ir netgi padengti dviem skersiniais strypais. 90 laipsnių kampu.

Akivaizdu, kad taip galima atskirti gyvuosius nuo mirusiųjų. Labai panašus į rusišką runiką:

Kyla teisingas klausimas: - Kaip visa tai sutampa su oficialia „Rusijos krikšto tūkstantmečio“versija? Tarkime, kad Didžioji ir Mažoji Rusija iš tikrųjų buvo pakrikštyta vakarietiško, bizantiško įtikinėjimo krikščionybe, tačiau Maskva ir Rusija nėra tas pats dalykas, kaip išsiaiškinome, vadinasi, logiška, kad tikėjimas į rytus nuo Kijevo ilgą laiką. laikas neturėjo nieko bendra su Jėzumi ir Biblija. Ir tai turi daug patvirtinimų.

Semargl

Šis vaizdas buvo aptiktas po tinko sluoksniu vienoje iš tariamai viduramžių bažnyčių Rusijoje. Akivaizdu, kad Rusijos bažnyčios iš pradžių nebuvo krikščioniškos, nes kiekvienais metais tokių radinių atsiranda vis daugiau. Ten, kur senovės atvaizdai nebuvo numušti, jie buvo tiesiog tinkuojami ir nubalinti.

Ta pati situacija ir su senais kryžiais, papuošalais, kunigų drabužiais:

Pasaulinė antis iš pagoniškos slavų mitologijos

Komentarai, manau, yra pertekliniai. Vaizdai per daug iškalbingi, kad net būtų įgarsinti. Pasirodo, visa mūsų istorija, kultūra, religija, viskas, ką žinome apie savo Tėvynės praeitį, iš tikrųjų buvo visiškai kitokia, nei mes jas įsivaizdavome. Na, kur tada buvo Rusija? Kas tie rusai?

Apmaudu suvokti, kad viskas ne taip… Bet gal taip yra geriausia?