Kas tu toks - Ryaba? Ir apie ka tu kalbi?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

O, šios pasakos! O, tie pasakotojai! O, šitie pasakų aiškintojai! Tiesa visada yra paviršiuje, tik mes visada apačioje!

Ar skaitėte Ryaba vištieną?

Pradedantiesiems standartinis aiškinimas yra klajoklis kataloguose ir wikiuose. Žodžiai visur skirtingi – reikšmė maždaug ta pati.

Siužeto interpretacija:

Borisas Zakhoderis tikėjo, kad „Ryaba višta“yra pasaka apie žmogaus laimę: „Laimė yra auksinis kiaušinis – žmonės ją daužo į tą ir tą, bet pelė bėgo, mojavo uodega…“.

Aleksandras Uzhankovas: „Ką turite omenyje senelį ir moterį? Kaip juos reikia suprasti? Žinome, kad krikščionybė yra giliai simbolinė religija. Tai reiškia, kad bet koks vaizdas gali būti suvokiamas kaip simbolis, o simbolis visada turi daug reikšmių. Jeigu ieškome dvasinės prasmės, tuomet galime suprasti, kad kalbame apie protėvius, nes ant to ir yra pastatyta visa liaudies pasaka, tarp dabarties ir praeities turėtų būti asociatyvūs ryšiai. Taigi senelis ir moteris yra Adomas ir Ieva protėviai. Višta. Amžinas klausimas: kas pirmiau: kiaušinis ar višta? Kiaušinį padėjo ne paprastą, o auksinį. Daugelis piktogramų turi auksinį foną. Auksas reiškia amžinybę, laiko nebuvimą. Jei jie padėjo auksinį kiaušinį, o ne paprastą, tada kiaušinis yra visata. Adomas ir Ieva gavo rojų, kuriame nebuvo laiko. Kaip į šį kiaušinį reagavo Adomas ir Ieva, senelis ir moteris? Senelis mušė ir mušė ir nelūžo, moteris mušė ir mušė ir nelūžo. Kodėl, kokia prasmė daužyti tą kiaušinį? Juk davė taupymui, o su jais elgiamasi aplaidžiai. Kodėl? Jie padėjo šį kiaušinį kur nors į lentyną, pelė nubėgo, vizgino uodegą, kiaušinis nukrito ir sulūžo. Kas yra pelė? Tai anapusinių jėgų atstovas. Ką sako Biblija? Kaip Adomas galėjo susigundyti? Tik per Ievą – čia pasirodo gyvatė. Kam? Ir atsiimti šį auksinį rojų, kurį jie turėjo. O kaip su pasaka? Pasakoje irgi rojus, kurio senelis ir moteris nepuoselėja. Todėl jie jį pameta, tai yra, jis sudužo, liko lauke, tai yra be jo. Senelis ir moteris verkia, višta kaukia: neverk, senelis ir moteris, aš kiaušinį padėsiu, bet dabar paprasta, ne auksinė. Kodėl? Nes Adomas ir Ieva jau buvo išvaryti iš rojaus. Dabar jie gyvens pasaulyje, kuriame yra laikas, erdvė ir aistros. Tai kitokia visata. Kiaušinis taip pat yra visatos simbolis. Todėl jiems tai bus kitoks pasaulis, kuriame jie gyvens. Tai labai paprasta pasaka. Rusijos kultūra yra ypatinga. Daugelis dalykų yra perduodami iš kartos į kartą ir ruošiantis suvokti Bibliją. Ne visi žmonės kasdieniame gyvenime skaito Bibliją, tačiau daug žinių perduodama tautosakoje, ypač pasakoje: „pasaka yra melas, bet joje yra užuomina - pamoka geriems bičiuliams“- yra kažkas, kas moko, ko nors moko arba ruošia krikščionybei “

Dabar pasaka:

Kartą gyveno senelis ir moteris. Ir jie turėjo keptą vištieną.

Vištiena padėjo kiaušinį, bet ne paprastą – auksinį.

Senelis mušė, mušė – nepalūžo.

Baba mušė, mušė – nepalūžo.

O pelė bėgo, mojavo uodega, sėklidė nukrito ir lūžo.

Verkia senelis, verkia moteris, o višta klykteli:

„Neverk, seneli, neverk, baba: aš tau kiaušinį padėsiu, o ne auksinį - paprastą!

IR TAIP - REIKALAUJU SĄŽININGUMO (tai aš nuo savęs - iš autoriaus) …

Į kokią neįveikiamą miglą patenka visi tyrinėtojai ir aiškintojai, pradedant nuo pelės kaltinimų. Kiti be papildomų epitetų ją laiko kalta dėl senų žmonių ašarų. Kur šioje pasakoje bent vienas blogas žodis apie pelę? Parašyta juodai rusiškai, pelė laimėjo ir susidorojo su visomis apvalkalo išardymo problemomis! Pasakysiu daugiau – bet bent jau vienoje rusiškoje pasakoje pelė yra neigiamas personažas.

Katė pašaukė pelę.

Pelė katinui, katė blakzei, blakė anūkei, anūkė močiutei, močiutė seneliui, senelis ropei - trauk-trauk - ir patraukė ropę.

Ir vėl! Visi namų gyventojai nieko negalėjo padaryti. Ir … laukinė gamta atėjo į pagalbą! Vėl ir vėl – nei žmogus, nei jo augintiniai nieko negali! O visus klausimus išsprendė pats mažiausias laisvų gyvių būtybių atstovas.

Lauke yra teremokas. Pro šalį bėga pelytė. Pamačiau teremoką, sustojau ir paklausiau:

- Terem-teremok! Kas gyvena dvare? Niekas neatsako. Pelė pateko į teremoką ir pradėjo ten gyventi.

Varlė-varlė šuoliavo į bokštą ir klausia:

Čia pelė ne tik išsprendė problemą! Ji suorganizavo ir iškėlė visą komunalinį nakvynės namus! Tai yra, GAMTOS jėgos yra mažiausios, viskas šaunu tik prasideda.

Ir mes visi be šios gamtos – niekas!

Apibendrinant – kas netingi, įveskite į Yandex „pelytė rusų pasakose“ir pasibaisėkite jos pozityvumu, išmintimi, pasiaukojimu ir gebėjimu viską išspręsti per porą sekundžių.

Nepainiokite tik mūsų pelėms(iš urvų), su gėjų buitiniais kenkėjais. Mūsų pasakose ir mūsų namuose – katė taip pat nėra paskutinis veikėjas. O pelės namuose negyveno.

Grįžkime prie vištienos. Ir senelis mušė, ir moteris mušė, ir pelė mušė – vienas už visus ir visi už vieną! Kodėl senelis ir moteris netvarkė aukso nuo grindų, o ne nuo stalo? Ar pinigai nekvepia?…

Kaip višta juos paguodė? Dabar padėsiu tau kiaušinį, tai paprasta! Ir jie nusiramino. Tai yra, pigesni kriauklės juos pradžiugino. Dabar išgyvenome – pamiršome paprastą ir suprantamą mintį iš vaikystės. Ne pinigai kvepia, o kiaušiniai, o kaip…! Neaišku, tiesa? Štai ir baigėme. Kas iš mūsų vaikystėje nepabudo prieš žadintuvą nuo mamos kiaušinių kvapo, plaktų keptuvėje jūsų pusryčiams? Kas nepabėgo iš pasivaikščiojimo, kai mama pasakė - bėk namo, aš kepiau blynus!

Senelis ir močiutė niekaip nelipdė aukso. Bet smuikuoti su kiaušiniu ir trintuve ar valgyti nuo grindų – jie aiškiai neįpratę. Pelė išsprendė lukšto problemą, bet maisto nebėra. Senelis ir moteris yra šoke - sušikta ryaba, ir staiga sutryps auksines neklaužadas! Bet raibuliavimas nuramino - išėjo šiukšlių tipas, viską sutvarkysiu, mano stakta. Visi nusiramino – pelė (gamta), parodė auksiniam kiaušiniui savo vietą ir visi sutiko su ja.

Dabar apie vištas ir gaidžius. Kodėl ne gaidys ir gaidys? Kodėl gi ne viščiukai ir vištiena? Koks reiškinys vietoj maisto nusinešė auksą?

Jau nuo seniausių laikų gaidys kai kuriose kultūrose buvo šventas gyvūnas, giliai įsišaknijęs įvairiuose religiniuose įsitikinimuose ir kultuose. Persiško paukščio samprata atsirado graikams užmezgus kontaktą su persais: „dėl jo didelės svarbos ir panaudojimo religijoje tarp persų“, bet dar gerokai prieš tai Irane ciano laikotarpiu (2000 m. pr. Kr. – 700 m. pr. Kr.), gaidys buvo švenčiausias gyvūnas.

Gall ir Galina (gaidys ir vištiena) tapo visos tautos, gyvenusios Europoje iki vokiečių ir romėnų užkariavimo, vardu. Pavadinimas buvo paimtas ne nuo lubų, o nuo šventojo gaidžio garbinimo. Pasaulio žemėlapyje yra daug vietovardžių, kurių pavadinime minimas Gallus. Olandija, Portugalija, Galata Turkijoje… Prieš 100-200 metų pasaulio žemėlapyje buvo kur kas daugiau vietovardžių. Holšteinas, Latgala, Galilėja, Galicija ir dar daugybė ežerų, upių, miestų ir regionų jūrų. Gajus Julijus Cezaris – ar jis toks Galus Julius? O mūsų senovės raštas yra glagolitinis, ar tai tikrai ne aureolė? Ar mes halogenai ar galdim su veiksmažodžiais? Ir ne margaspalvių laisvų drabužių chalatus vadiname, o gal Galat? Išvada byloja pati savaime – senovėje gaidžio ir vištienos pora buvo ne tik maistas, bet ir religija, tiksliau – jos dalis.

O ką jau kalbėti apie gaidį pasakose – visada kovotojas ir sargas. Ryškiausias pavyzdys – Puškino auksinis gaidys. Trumpas. Karalių trikdo priešų antpuoliai. Jis dovanų gauna gaidį, kuris numato visas bėdas ir iš anksto žino, iš kur jos kils. Dabar sakysime – karalius gavo numatymo dovaną. Rodnovers kalbės apie kerėjimo dovaną. Stačiatikiai tai vadins šventosios dvasios nusileidimu. O kunigystės ir kerėjimo bei šventosios dvasios simbolis yra ugnis. Dievo ugnis, aukuro ugnis, Alatyro ugnis (altorius), žvakės ugnis …

- Gaidys, gaidys, auksinės šukos, Priminsiu, kad lotyniškai Petras yra akmuo ir tėvas (mūsų – Alatyras). O auksas (altyn) ir ugnis yra raudoni tos pačios senovės kilmės sinonimai.

Apskritai, karalius įstrigo ir išėjo į žygį, gaidys išskrido, dovanos dingo, priešai sudegino jo namus.

O ką ugnis daro ant aukuro ar ant aukuro – Petras? Suryja auką, degina dūmus – rūko dūmus, ugnies surytą auką siųsdamas atgal Kūrėjui (mainais į ugningą dvasios dovaną). Tiek tavo žmonos vardo – Vištiena. Ugnis yra gaidys, dovana, dvasia nusileidžia. Rūkymas yra vištiena, auką suryja ugnis ir grąžina atgal.

Be to, gaidys su visais paukščiais drebino titulinį vardą. Gaidys - paukštis - paukštis. Su Ptah labai įdomu.

Ptah arba Pta yra vienas iš Dievo Kūrėjo vardų senovės Egipto religinėje tradicijoje. Ptahas buvo vaizduojamas kaip vyras, apsirengęs aptemptu ir jį dengiančiu chalatu, išskyrus rankas, laikančias „buvo“lazdą. Ptah vardą dažnai lydėjo epitetas „Tas, kuris yra už pietinės sienos“(pietūs egiptiečių simbolikoje yra amžinybės įvaizdis), kitaip tariant, Ptah yra Dievas kitoje kūrinijos pusėje, Tas, kuris yra amžinybėje., Pats Dievas savyje, Kūrėjas už jūsų kūrinijos ribų. 647 „Sarkofagų tekstų“išsakyme yra Ptah vardu: „Aš esu Tas, kuris yra į pietus nuo savo sienos, dievų valdovas, dangaus karalius, sielų kūrėjas, abiejų kraštų (dangaus ir žemės - apytiksliai) valdovas, sielų kūrėjas, dovanojantis sieloms vainikus, esmę ir būtį, aš esu sielų ir jų gyvenimo kūrėjas Mano rankoje, kai noriu, kuriu, o jie gyvena, nes Aš esu kūrybinis žodis, kuris yra mano lūpose, ir išmintis, kuri yra mano kūne, mano orumas yra mano rankose, aš – Viešpatie. Ptah garbinimo centras buvo Memfio miestas. Savotiškas paslaptingo ir nesuprantamo Ptah gyvenimo vaizdas buvo pati Memfio Ptah šventyklos vieta – už miesto sienų, už pietinės sienos. Ptah kultas turėjo bendrą Egipto charakterį, taip pat buvo plačiai paplitęs Nubijoje, Palestinoje ir Sinajuje. Pats žodis Egiptas kilęs iš senovinio senovės Egipto sostinės pavadinimo – Memfis išlikusiuose variantuose, tokiuose kaip HIKUPPTA, HETKAPTAH, HATKAPTA.

Negaliu praleisti nuo vaikystės pažįstamo KURino dievo. Akmenukas su išplauta viena skylute. Protėviams tai buvo talismanas namuose. Galėjo tokį mažą akmenuką iš upės atnešti ir įdėti į sodą ar lauką. Pastebėtina, kad Indijos vedizme taip pat yra panašus monstras - vienaakis dievas Kubera. Jis jau atsakingas ne tik už namo, kaip vienaakis akmenukas, apsaugą, bet už jo turtinimą ir klestėjimą (jaučiate – auksinė sėklidė dingo). Ir planeta atitinka šią Kuberą – MerKURIy. Žodžio gyvsidabris kilmė aiškiai niekur nenurodyta, tačiau romėnų dievas Merkurijus yra tiesiog turto ir prekybos globėjas. Kuo toliau į politeizmą, tuo daugiau aukso kiaušiniuose. Iškart taškai virš Joprsto, apie pseudorusišką politeizmą – mūsų protėviai garbino tik šviesą (Jaras, Horas, Khorsas, Krišnia ir kt. – dar dešimtys pasaulio vardų) Visa kita – Vedų terminai, kurių reikšmę žinojo protėviai – jie žinojo. Nuo masono Dahlio laikų mums buvo primesta nuomonė, kad visi šie reiškiniai buvo slavų dievai. Nebuvome nei slavai (visą Regulą šlovinantys Balkanų gyventojai), nei pagonys. Mes buvome stačiatikiai – šlovinome dešinę – šviesiąją, dieviškąją viso matomo ir nematomo pasaulio pusę.

Aš nesigilinau – paėmiau tai, kas buvo paviršiuje. Yra Kuros upė, yra saulės judėjimo samprata - galva per kulnus. O kas tas Kubaras? Kuo jis lyginamas su višta ir sakalu? Tai didelė atskiro straipsnio tema.

Kodėl rūkant dūmus siunčiama auka Dievui? Viskas paprasta – Dievas mūsų protėviams, šviesus ar šviesus. Kaip ir anksčiau, taip ir dabar, nuo Kristaus, taip graikiškai tariamas šviesos vardas – Khors (Horus arba Horus reiškia rytus, šviesos šaltinį). Siųsti Yar - KoYarit (rūkymas), ar vis dar yra nepadori forma, susijusi su falu. Vėlgi, senovėje falas taip pat yra šventas to paties Alatyro simbolis, apvaisinimo ir pavasario simbolis, juokais taip pat dažnai buvo vadinamas ir vadinamas gaidžiu.

Grįžkime prie pasakos. Su vištienos simbolika protėvių galvose kažkas paaiškėjo. Dabar lengviau suprasti problemos esmę. Tikėjimas, tiksliau, ką jis įkūnija, staiga vietoj dvasinio maisto, meilės ir atleidimo pamėgino pereiti prie BABLO! Senelis ir moteris ilgai bandė iš šio naujo mokymo išgauti bent šiek tiek prasmės – nepasiteisino. Sielai burbule nėra prasmės, nėra nei esmės, nei naudingo užpildymo. Viskas atrodo taip pat, dar gražiau, viduje irgi kažkas šniokščia. Bet tu negali valgyti, tai nenaudinga. Tai pusė bėdos! O jei nesulaužysite šio nešvaraus triuko? Kas iš ten išsiris? Kuris roplio snapas perskels šį nutrijos kiautą? Nepamirškite – kiaušinis čia tik tikėjimo vaisius. Jei šis vaisius prigis, kas iš jo išaugs? Geriau nei Mefistofelis savo arijoje, negalite tiesiogiai pasakyti apie pasekmes:

Žemėje – visa žmonių giminė

Garbina vieną šventą stabą, Jis karaliauja visoje visatoje

Tas stabas yra auksinis veršis!

Širdies švelnumu

Šlovinant stabą

Įvairių kastų ir šalių žmonės

Jie šoka begaliniame rate

Aplink pjedestalą

Aplink pjedestalą!

Šėtonas ten valdo kamuolį, Kamuolys ten karaliauja!

Šėtonas ten valdo kamuolį, Kamuolys ten karaliauja!

Šis stabas yra auksinis

Jis niekina dangaus valią, Pasityčiojimas iš sukčių

Jis yra šventasis dangaus įstatymas!

Kad patiktų aukso dievui

Karas nuo krašto iki krašto kyla;

Ir žmogaus kraujas kaip upė

Damasko plienas teka išilgai ašmenų!

Žmonės miršta dėl metalo

Žmonės miršta dėl metalo!

Šėtonas ten valdo kamuolį, Kamuolys ten karaliauja!

Šėtonas ten valdo kamuolį, Kamuolys ten karaliauja!

Sugriauti! Senelio ir moters nuosprendis griežtas ir teisingas! Kad toks mokymas nebūtų panardinęs valstybės į tamsius priešiškumo ir mirties amžių. Tačiau paaiškėjo, kad žmonės negali su tuo susidoroti. Gamta atėjo į pagalbą. Ir ji viską nušlavė uodega. Kaip atrodė – bijau įsivaizduoti! Pavyzdžiui, Korane yra daug panašių istorijų:

Sura 105

Gailestingojo maloningojo Dievo vardu

Argi nematei, koks griežtas tavo Viešpats atpildo, Aš nužudžiau atkaklų vergą, kuris varė tave dramblius!

Ar Jis staiga nenutraukė nesuskaičiuojamų priešo pajėgų srauto, Ar tavo Viešpats nepavertė jų intrigų klaidomis?

Jis atsiuntė didžiulių paukščių pulkus, jie vadinami „Ababil“, Jie bėgo ant žemės, valydami dulkes jos veidą, Jie skrido aukštai ir, statydami jame virš dramblių, Ant jų krito karštų molio akmenų lietus.

Ir taip priešai suvyto, išdžiūvo, jiems nesuteikiama galimybė atgimti.

Jie yra kaip negyvi varpos, kur paukščiai suėda grūdus.

Nežinau, kokie ten drambliai, bet degantys akmenys iš lėktuvo man yra žinomi.

Apskritai gamta lėmė viską. Nes ji Žino, o mes galime tik tikėti, ir mums lengva parduoti auksinį kiaušinį, o ne meilę ir darbą.

Ir pabaigai – sutvarkysime medžiagą priesaika.

Svjatoslavo priesaika ant aukso su Jonu Tzimiške

„… mus prakeiks Dievas, kuriuo tikime – Perune ir Volose, galvijų dieve, ir tebūname geltoni kaip auksas, ir mus plaks ginklais…“