Svetlana Vasiljevna Žarnikova

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Ji gimė Vladivostoke, Primorsky krašte.

• 1970 m. baigė Tapybos, skulptūros ir architektūros instituto Dailės teorijos ir istorijos fakultetą. I. E. Repinas Leningrade. Ji dirbo Krasnodaro srities Anapos mieste ir Krasnodaro mieste.
• 1978–2002 m. gyveno ir dirbo Vologdoje.
• 1978–1990 – Vologdos istorijos, architektūros ir dailės muziejaus-rezervato mokslo darbuotojas.
• 1990–2002 m. – Vologdos mokslo metodinio kultūros centro mokslinis bendradarbis, vėliau direktoriaus pavaduotojas moksliniams tyrimams. Dėstė Vologdos regioniniame pedagoginio personalo aukštesniojo rengimo institute ir Vologdos valstybiniame pedagoginiame institute.
• 1984–1988 m. studijavo SSRS mokslų akademijos Etnografijos ir antropologijos instituto aspirantūroje. Apgynė disertaciją „Archaiški Šiaurės Rusijos ornamentikos motyvai (galimų protoslavų-indoirano paralelių klausimu). Istorijos mokslų kandidatas.
• Nuo 2001 m. Tarptautinio mokslininkų klubo narys.
• Nuo 2003 metų gyvena ir dirba Sankt Peterburge.
• 2015-11-26 mirė
• Pagrindinis mokslinių interesų ratas: Arktiniai indoeuropiečių protėvių namai; Vedinės šiaurės rusų liaudies kultūros ištakos; archajiškos Šiaurės Rusijos ornamento šaknys; Sanskrito šaknys Rusijos šiaurės topo ir hidronimijoje; ritualai ir apeiginis folkloras; tautinio kostiumo semantika.

Ištrauka iš interviu su Svetlana Vasilievna:

Viskas buvo labai paprasta. Pirma, kaip bet kuriam normaliam žmogui, man buvo įdomu sužinoti: „Kas mes tokie, iš kur mes ir kur einame? Bet tai buvo seniai, iki šiol esu menotyrininkė, baigiau Dailės akademiją. Ir todėl, kad likimo valia turėjome išvykti iš Krasnodaro, nes dėl vyro ligos turėjome pakeisti klimatą į labiau žemyninį. Taip su dviem vaikais atvykome į Vologdą. Iš pradžių kaip jaunesnysis mokslo darbuotojas vedžiau ekskursijas Vologdos istorijos, architektūros ir dailės muziejuje-draustinyje. Tada manęs paprašė plėtoti kokią nors mokslinę temą, bet taip, kad niekam netrukdyčiau. Tada nusprendžiau užsiimti ornamentu, nors buvo manoma, kad visi apie tai jau žinojo. Ir tada buvo atrastas paradoksalus dalykas, kuris yra Šiaurės Rusijos ornamente: Abaševo ir Andronovo kultūrose šie ornamentai neperžengia vadinamojo arijų rato ribų. Tada nusidriekė grandinė: kadangi čia buvo ledynas, tada, kai čia atėjo tie patys slavai, finougrai. Tada paaiškėja, kad ledyno ten visai nebuvo. Be to, klimato ypatybės buvo optimalesnės nei Vakarų Europoje. Ir tada paaiškėja, kad klimatas čia, kaip sako klimatologai, buvo puikus. Jei taip, kas čia gyveno? Antropologai teigia, kad čia nebuvo jokių mongoloidų savybių, jie buvo klasikiniai kaukaziečiai, o finugriai – klasikiniai mongoloidai. Tada reikėjo griebtis mokslinių įrodymų: juk yra antropologija, kalbotyra, geomorfologija ir t.t. Visus šiuos duomenis renki kaip Rubiko kubą ir jei niekas neiškrenta iš konteksto, vadinasi, viskas teisinga. Analizės laikas praėjo ir atėjo sintezės laikas, kuris gali trukti šimtmečius. Šiandien turime geografinius pavadinimus, turime žodyną, antropologinį tipą, turime istorinių duomenų, turime ornamentą, tam tikras ritualines struktūras, turime tam tikrus tekstus, kurie iššifruoja šias ritualines struktūras; ir visa tai kartu, plius išvados, padarytos Jeano Selmen Bai, Warren, Tilak, kurie nesidomi Rusijos istorijos apologetika. Mes imame viską kartu ir gauname rezultatą“.

Ištrauka iš kalbos (2009 m. kovo mėn.)

Iš tiesų šiandien vyksta didžiulė kova ir kova jau geopolitinė. Iš tiesų, esmė ta, kad turėtų būti kuriama nauja Rusijos, daugiatautės Rusijos ideologija, kuri vienija visas savo tautas jų bendros giminystės, bendros protėvių tėvynės ir bendros istorijos pagrindu. Nepriklausomai nuo šiandien vykstančio konfesinio ir tautinio susiskaldymo. Ir todėl, atsigręžę į mūsų senąsias šaknis, į tas ištakas, galime kartu su jumis teigti: „Taip, atrodo, mes visi esame skirtingi, bet šiandien genetikai jau kalba apie ekutus, kurie save vadina sakhais, tai yra Sakha žmonėmis (elniai, briedžiai), Centrinės Rusijos, Šiaurės Vakarų indėnai, šiuolaikiniai totoriai turi tą patį antigenų rinkinį. Ką tai reiškia? Apie genetinį ryšį.

… Draugai, mano brangūs draugai, tautiečiai, mes jau turime Vedas, nereikia nieko sugalvoti. Ką arijai išsivežė į Hindustano teritoriją, ką laikė kaip šventovę, kuri neturėjo įtakos jokiems kitiems prisipažinimams ir negalėjo dirbti …

Norint pažinti savo istoriją, užtenka perskaityti Rigvedos ir Avestos giesmes, kurias tiek senovės iraniečiai, tiek senovės indėnai išsinešė į savo naują teritoriją ir saugojo kaip šventovę, kaip savo akies obuolį. Jie neturėjo teisės keisti ne tik skiemens ar žodžio, bet net intonacijos; ir jie nusileido pas mus. Nieko nesugalvokime, nieko nesugalvokime, turime didžiulę, gilią praeitį; daugelį tūkstančių dešimčių metų dabar negalime to aprėpti, negalime suprasti žinių, kurios mus atėjo pasakose, dainose, ritualuose, visame kame. Elementaru yra tai, kas išliko mūsų religinėje sistemoje, kas perėjo į stačiatikybę: „Dievas yra šviesa ir jame nėra tamsos“. Senovės arijai sakė tą patį: iš pradžių buvo šviesa, ir viskas, kas mus supa, yra tik šviesos sklaida, tai tik šviesos iliuzija. Mes ateiname iš šviesos ir einame į „kitą pasaulį“. O realybės pasaulį, kurį valdo pasaulis, paliekame Navi pasauliui. O nav sanskrito kalba, o tai mūsų kalboje su tavimi reiškia naujas, šviežias, jaunas. Mes einame į kitą šviesą, kad apsivalytume joje, grįžtume atgal ir pakiltume į naują lygį. Ir taip iki begalybės, kol įgysime teisę būti šventaisiais, tai yra turėti lengvą kūną ir nebegrįžti.

… Supraskite, kad bet koks tyrinėtojo įkvėpimas, nušvitimas, nušvitimas yra didžiulis titaniškas darbas, visada yra auka. Ir tuo mūsų protėviai buvo teisūs: taip, auka yra mūsų gyvenimas. O kai išaušta, kai dirbame ties infarkto riba, mūsų smegenys sunaudoja 3-4 kartus daugiau kraujo nei normalios būsenos. Tai reiškia, kad įsitempia smegenys, įsitempia kraujagyslės. Už šiuos atradimus mokame savimi, savo gyvybe, krauju.

Raginu jus: būkite mandagūs, žmonės, būkite budrūs. Gerbk savo pirmtakus. Kai ką nors sukursite, jūsų sekėjai pasikliaus jumis. Juk tai yra pagrindas, ant kurio statoma nauja ideologema, nes ideologija yra idealai, įkūnyti žodyje, tiksliau – įstatyme. O be jų negali egzistuoti nei viena etninė grupė. O siekdami kurti naują rusišką ideologiją, paremtą savo praeitimi, sakome: taip, visos mūsų šalies tautos yra vieningos, jos išaugo iš tos pačios dirvos, turi bendrą kraują, bendrą istoriją, bendras šaknis, todėl gyvenk taikiai…

S. V. Golubevas