Nacionalinė Rusijos idėja. S.V. Žarnikova
Nacionalinė Rusijos idėja. S.V. Žarnikova

Video: Nacionalinė Rusijos idėja. S.V. Žarnikova

Video: Nacionalinė Rusijos idėja. S.V. Žarnikova
Video: The Money Masters 2024, Kovas
Anonim

Kokia turėtų būti naujoji nacionalinė Rusijos idėja? Kodėl Rusijos žmonės perėmė Spalio revoliucijos idealus? Kuo pakeisti mitinę „tautų draugystę“, kurios vaisius skiname šiandien? Svetlanos Vasiljevnos Žarnikovos požiūris.

Šiuo metu jaunimo politikos, taigi ir tarptautinių bei religijų santykių problemos tampa kaip niekad aktualios. Bandymai pastoruoti stačiatikybę, o tiksliau Romanovų dinastijos valdymo laikais susiformavusią formą, kaip Rusijos valstybės pamatų pagrindą, norimų rezultatų nedavė (jau nekalbant apie tai, kad „bažnyčiojimas“fone siaubingo amoralumo XXI amžiaus pradžioje atrodo kiek teatrališkai) …

Be to, nereikia pamiršti, kad Rusijoje yra daug tautų, išpažįstančių kitas religijas: islamą, judaizmą, budizmą, katalikiškas ir protestantiškas krikščionybės formas ir kt. Ir jie visi yra Rusijos piliečiai, kurie taip pat turėtų būti artimi ir „suprantami“Rusijos nacionalinei dviejų tūkstantmečių pasienio idėjai. Kas gali tapti šios naujos nacionalinės Rusijos valstybės idėjos pagrindu, savotiška šerdimi?

Matyt, tai bendros istorinės erdvės gilumo suvokimas, tautų istorinės atminties atkūrimas. Beje, rusai tai suprato pačioje XX amžiaus pradžioje. Taigi garsus Rusijos šiaurės tyrinėtojas A. Žuravskis 1911 metais rašė: „Rusija, mažiau nei bet kuri kita tauta, gali pažinti save be savo šaknų, praeities nežinojimo pagalbos, o nepažinus savęs, pažinti neįmanoma. kitus ir atsižvelgti į jos padėtį tarp kitų, jei mes patys, tai neįmanoma pataisyti kitų… Išstudijuokime niūrios praeities išgyvenimus. Tai ne tik „įdomu“ar „smalsu“, bet ir gyvybiškai svarbu, būtina“.

Šiandien gana aštrus klausimas, kokie „švarios praeities išgyvenimai“. O norint į jį atsakyti, matyt, reikia pažvelgti į daug didesnę gelmę nei liūdnai pagarsėjęs „Rusijos istorijos tūkstantmetis“. Be to, dar XIX amžiaus viduryje vienas didžiausių to meto rusų mokslininkų E. Klassenas, kalbėdamas apie Nestorovo kroniką, pabrėžė: jos nesantaikos, kad ji egzistavo daugelį šimtmečių iki šio laikotarpio. Ir iš tiesų, dar 866 m., tai yra daugiau nei šimtmetį iki Rusijos krikšto, „Bavarijos geografas“čia suskaičiavo 4000 miestų. O skandinavai Rusiją vadino „Gardarika“, o tai reiškia „karalystę, susidedančią iš miestų“. Na, o tai, kad miestų egzistavimas, t.y. Negali būti patogių bendruomenių be civilinių patogumų, žmonėms buvo aišku jau seniai prieš mus.

O jei į šiandieną, su jos suvereniteto paradu, nacionalinio išskirtinumo propaganda, tautų tarpusavio nesantaika pažvelgsime iš tūkstantmetės istorijos pozicijų, tai daug kas mūsų dabartyje atrodys kaip absurdo spektaklio teatro scenos.

Pradėkime nuo to, kad dar XIX a. Mokslininkai išsakė mintį, kad beveik visų Europos tautų, o kai kurių Azijos tautų, tiksliau, jų bendrų protėvių – indoeuropiečių, istorija prasidėjo prieš daugelį tūkstantmečių Rusijos žemėje. O Vakarų Europos teritorijoje, kaip ir Azijoje, pirmasis iš jų atkeliavo ne anksčiau kaip III tūkstantmečio pr. Galbūt kam nors šie skaičiai atrodys nesąmonė. Vieni išvažiavo, kiti pasiliko, kaip svarbu tai, kas buvo prieš 5 tūkstančius metų! Tačiau ne viskas taip paprasta. Juk kalbame apie mūsų protėvius, bendrus daugeliui šiuolaikinių tautų, šiandien išpažįstančius skirtingas religijas, kalbančius skirtingomis kalbomis. Paimkime paprastą pavyzdį. Kaip pažymėjo akademikas Yu. V. Broylei, vos per 200 metų trijų vaikų tėvas, kurių visų palikuonys taip pat vidutiniškai tampa trijų vaikų tėvais, pasirodo esąs daugiau nei 6 tūkstančių žmonių protėvis, o 300 metų – jau 150 tūkst. Kalbame apie bendrus protėvius, kurių istorija siekia daugiau nei tuziną tūkstantmečių. Ir jie kalbėjo ta pačia bendra kalba. Būtent ant jos jie sukūrė vieningą komunikacijos sistemą, pradinę kolektyvinių reprezentacijų sistemą, tą materialinės ir dvasinės kultūros sumą, psichologinius stereotipus, kurie vyravo jų visuomenėje.

Tad kokia buvo ši dvasinių vertybių sistema, kokie psichologiniai stereotipai, kurie, norime to ar nenorime, vienokiu ar kitokiu laipsniu yra išsaugoti mūsų genuose? Tai nėra tuščias klausimas. Tyrėjų teigimu, Rytų Europos teritorijoje jau ankstyvose žmonių bendruomenių formavimosi stadijose socialinė atrankos forma buvo pagrindinė. O tai reiškia, kad kolektyvai išsaugojo ir saugojo tuos žmones, kurių elgesys buvo optimalus ne jiems patiems, o toms grupėms, kurioms jie priklausė. Ir taip iš šimtmečio į šimtmetį, iš kartos į kartą. Tad mintis, kad „nėra didesnės garbės, kaip padėti galvą už draugų“, arba tiesiog „pražudyk, o padėk draugui“mūsų žemėje nenukrito iš dangaus, o buvo vykdoma daugelį tūkstantmečių. Tačiau tuomet natūraliai kyla klausimas – ar verta keikti Spalio revoliucijos idėjas įtikėjusius žmones ir kviesti juos atgailai? Ko jis turėtų atgailauti? Tai, kad likdamas savimi jis tikėjo visuotinės laimės galimybe, žmogaus ir visuomenės harmonija, brolybės idėja! Ir jei šia idėja pasinaudojo sukčiai, turintys visiškai skirtingus moralinius stereotipus, tai ne žmonių kaltė. Tai jo nelaimė. Čia svarbu kas kita – tikėjimas teisingumo, lygybės ir žmonių brolybės galimybe, kartais, deja, nuvestas iki absurdo, yra rusų genuose. Labai svarbu, kad, atsižvelgiant į šiuos senovinius stereotipus, grynųjų pinigų kaupimo troškulys negali nulemti gyvenimo prasmės. Prisiminkime, kad tuomet Kulikovo lauke išėjusios rusų tautos susivienijimo pagrindas buvo Sergijaus Radonežo negobumo pamokslas.

Kas iš to seka? Išvada rodo pati. Tokios tautinės savimonės nešiotojams visiškai nepriimtinas „verslininko“, savo gyvenimą skiriančio „pinigų užsidirbimui“, idealas. Padaryk mus, kolektyvistų tautą, amerikiečius, t.y. individualistų tautai vargu ar pavyks. Tai turi ir pliusų, ir minusų. Iki absurdo atvestas kolektyvizmas, kuris galiausiai virsta tautos, pasirengusios padėti visam pasauliui, net ir savo egzistavimo kaina, savižudybe, taip pat negali būti pagrindinis žmonijos kelias, kaip ir kilpa, pasiutęs „vartotojiškos visuomenės“individualizmas. Ir tas, ir kitas – kelias į niekur. Tiesa, kaip visada, yra kažkur per vidurį. Bet, ko gero, kaip tik tokia karti patirtis mėtant iš vieno kraštutinumo į kitą bus naudinga Rusijai ir ji suras šį trečiąjį kelią – visos žmonijos kelią į ateitį. Matyt, tai yra jos pasaulinė misija.

Tačiau prieš spręsdama visos žmonijos problemas, Rusija turi išspręsti savąsias, o ne atvirkščiai, kaip iki šiol buvo įprasta mūsų šalyje. Trečiojo tūkstantmečio pradžioje klausimas apie patį žmonių ir valstybės egzistavimą jau yra pernelyg aštrus. Taigi, kas gali mus išgelbėti? Atsakymas yra tūkstančių metų patirtis. Visuomenė įpareigota (jei ji nori išlikti, išsaugoti savo žemę ir eiti pirmyn) vykdyti kryptingą socialinę atranką, t.y. rūpintis tais žmonėmis, kurie „pirmiausia galvoja apie Tėvynę, o paskui apie save“, brangina savo talentus ir genijus. Tačiau tam, įžengus į XXI amžių, būtina pakilti aukščiau visuomenės sąmonės, išmokti gerbti žmogų ne žodžiais, o darbais. Turime išmokti tikrai mylėti savo žemę, žmones ir galvoti apie jų gerovę. Be to, šiuolaikinis mokslas tvirtina: „Formuojantis žmonijai kaip tokiai, pagrindinį vaidmenį vaidino tokie bruožai kaip aukštas socialumas, tolerancija grupėje, lygybė, nepaisant hierarchijos skirtumo, ir išplėtoti šeimos ryšiai“. Vadovaujantis šiais principais, susiformavo ne vienišas žvėris, o žmogus – itin sociali būtybė, gebanti ne tik imti, bet ir duoti.

Čia verta paminėti, kad jau XX amžiaus pabaigoje tapo aišku kaip niekad anksčiau – bet kurios valstybės nacionalinį turtą lemia ne tik naudingųjų iškasenų kiekis jos teritorijoje, bet visų pirma bendras jos piliečių intelektas.. Tai gana įtikinamai visam pasauliui demonstruoja šiuolaikinė Japonija ir Kinija. Todėl Rusijos nacionalinė super užduotis yra išsaugoti ir didinti visuminį valstybės intelektą. Argumentai, kad „jei smegenys teka į užsienį, tai tegul teka. Mums nereikia tokių atskiestų smegenų “- yra giliai amoralūs savo esme. Intelektualiniai tautos ištekliai nėra neriboti, nors jie vis dar labai dideli.

Ne mažiau svarbus nacionalinis Rusijos uždavinys yra tautų suvienijimas. Be to, paskata tokiai sąjungai turėtų būti ne kokia nors mitinė „tautų draugystė“, kurios vaisius skiname šiandien, o istorinių likimų bendrumas ir ekonominių interesų tarpusavio priklausomybė.

Kalbant apie bendrus istorinius Rusijos tautų likimus, vėlgi turime gerokai nuleisti laiko juostą žemiau vieno tūkstantmečio, ypač kelių šimtmečių, su kuriais, kaip taisyklė, veikia mūsų nacionalinių santykių „ekspertai“. Ir čia norėčiau padaryti nedidelį nukrypimą, kaip iliustraciją tezės apie tokių istorinių ekskursijų naudingumą. Patiriant nuoširdžią pagarbą Baltijos tautų nacionaliniam suverenitetui ir kultūriniam identitetui, vis dėlto sunku suprasti, kokia arogancija kartais pasireiškia jų požiūriu į kaimynus rusus. Prisiminkime kartu, kad latviai ir lietuviai yra indoeuropiečiai, priklausantys baltų-slavų kalbų bendruomenei ir apskritai priklausantys vadinamajai mažajai baltų rasei, tiksliau Rytų baltijai, nuo seno užėmusiai žemę iš Baltosios jūros pakrantė šiaurėje iki Aukštutinio Dniepro pietuose ir nuo Baltijos pakrantės vakaruose iki Uralo rytuose. Taigi, ar yra didelis skirtumas tarp Archangelsko, Vologdos ar kito šiaurės rusų ir Lietuvos bei Latvijos čiabuvių, išlaikiusių bendrų protėvių bruožus?

Beje, dauguma Estijos gyventojų, nors ir kalba finougrų kalba, savo išvaizda artimesni šiaurės rusams nei jų kalbų šeimos broliams – hantams ir mansams.

Kas tai?

Tai bendrų protėvių palikimas. O universitetinis miestas Tartu turi senesnį pavadinimą – Jurjevas. Jos įkūrėjo – Rusijos kunigaikščio Jurijaus – atminimui. Nepamirškime pirmojo Karaliaučiaus vardo, kuris vadinosi Knyažegradas arba Krolevičius, Rukodivas (šiuolaikinė Narva), Kolivanas (šiuolaikinis Talinas), Borisoglebsko Dvinskaja (šiuolaikinis Daugpilis), Režica (šiuolaikinė Rezeknė), Liubava (dabartinė Liepoja) ir Rygos Polocko kaimas.

Visa tai išvardinome ne dėl teritorinių pretenzijų svarstymo, o norėdami priminti užmarščiui, jog istorinės tiesos yra užsispyrę ir labai rimti dalykai.

Grįžtant prie Rusijos teritorijos, galima konstatuoti štai ką – didžioji dauguma mūsų šalies tautų, nepaisant jų kalbinės ar rasinės priklausomybės, taip pat yra giminingos viena kitai.

Prisiminkime, kad visų šiuolaikinių naminių arklių protėvis laukinis žirgas tarpanas buvo prijaukintas Rusijos stepėse ir būtent iš čia žirgų auginimo įgūdžiai kartu su šių įgūdžių nešiotojais prieš 4-5 tūkstantmečius paplito po Senąjį pasaulį..

Antropologai mano, kad jau II tūkstantmetyje prieš Kristų, pavyzdžiui, Tuvoje ir Chakasijoje gyveno kaukazietiškos išvaizdos žmonės, dalyvavę formuojant Vidurinės Azijos populiaciją ir panašūs į Žemutinės Volgos regiono gyventojus. to laiko. Yra hipotezė, pagal kurią jakutai, Šiaurės Indijos ir Centrinės Rusijos gyventojai yra genetiškai susiję. Būdinga tai, kad visos šios tautos skirtingais savo istorijos tarpsniais turėjo tą patį pavadinimą – Saki. Beje, bendrinis Budos pavadinimas – Šakjamunis – išverstas kaip „Saka išminčius“arba „šakai iš Sakas genties“. Jūs turite žinoti istoriją!

Nesant bendro istorinio žmonių raštingumo arba esant sąmoningai klaidingai informacijai masinėje sąmonėje, nutinka tai, ką matome šiandien. "Kai protas miega, gimsta monstrai!" … Lieja kraujas, vis sparčiau dygsta neapykantos, tautinės arogancijos ir visiško neišmanymo sėklos. Ir kai XX ir XXI amžių pasienyje jaunas mėlynakis ir šviesiaplaukis čečėnas prieš kamerą pareiškia: „Su rusais mes neturime nieko bendro. Jie visi yra mūsų priešai! "- tada aš noriu jo paklausti:" Klausyk, berniuk, ar tu kada susimąstei, kur tu atsidūrei, ir daugelis kitų čečėnų, ingušų, balkarų, kabardų turi tokias šviesias akis ir plaukus? Tie, kurie šimtmečius buvo perduodami iš kartos į kartą? Ar ne iš tų Asinskio tarpeklio gyventojų, kurie čia paliko savo kapines prieš tris su puse tūkstančio metų, kur diademos ir bronzinės lentelės atkartoja lygiai tokius pačius ornamentus, kaip XIX amžiaus sandūroje ant rusų valstiečių moterų siuvinėjimo ir audimo - XX amžius. „O gal tai sakų palikuonių – alanų, plačiai apsigyvenusių dabartinės Kabardino-Balkarijos, Čerkasijos, Šiaurės Osetijos, Ingušijos ir Čečėnijos teritorijoje, palikimas. Arba rusų kariai, saugoję savo šalies sienas netoli Derbento nuo persų ir arabų antskrydžių IV–VII amžiuje?

Taigi, kas yra Rusijos žemė daugumai mūsų šalies tautų, o ne tik joms?

„Blogio imperija“?

Totalitarinis monstras?

„Senas engėjas“?

„Tautų kalėjimas“? Arba didžioji motina ir protėvių tėvynė?

Ir reikia pagaliau suprasti, kas sujungė buvusios Rusijos imperijos, o paskui SSRS tautas, ne tik bendrą erdvę, bet ir bendrą istoriją, bendrus protėvius, senovės kraujo giminę.

Tik suvokus šią akivaizdžią tiesą, galima kalbėti apie Naująją Rusijos nacionalinę idėją. Ji yra savo tautų vienybėje. Faktas, kad vienas iš jų negali išgyventi nei morališkai, nei fiziškai. Tokioms išvadoms pagrindo yra daugiau nei pakankamai. Juk mūsų planetoje jau gyvena 6 milijardai žmonių. Ir su bet kokiomis „taikiomis iniciatyvomis“ir visuotinėmis vertybėmis „aišku, kad tokia komforto lygis, koks yra žinomas JAV ir išsivysčiusių Vakarų Europos šalių piliečiams, visa žmonija negalės gyventi. Esant dabartiniam vartojimo lygiui, taigi ir naikinant nepakeičiamus gamtos išteklius, per ateinančius 50 metų Žemės gyventojai turi visas galimybes paversti mūsų planetą negyva dykuma. Ir turint tokią labai realią perspektyvą, nereikia pamiršti, kad būtent Rusija turi 30 % pasaulio anglies atsargų, 40 % naftos, 45 % dujų, 44 % geležies rūdos, 30 % chromo rūdos, 74 %. mangano rūdos, 40% retųjų žemių metalų, 90% platinos. Mūsų šalyje sutelkta apie 30% pasaulio deimantų ir kitų brangakmenių produkcijos. Čia auga 20 % pasaulio miškų ir 20 % visos žemės ūkio paskirties žemės. Ir visa tai teoriškai priklauso (ir turėtų priklausyti) 4% pasaulio gyventojų, didžiajai daugumai šiandieninių vargšų ir alkanų, kurie nesuvokia, kokius turtus jiems paliko jų protėviai, ir kurie nežino, kaip juos išsaugoti..

Verta prisiminti faktą, kad šiuo metu vyksta spartus globalinio atšilimo procesas. Ne pirmas ir ne paskutinis mūsų planetoje. Bet jei daugeliui planetos regionų toks atšilimas yra katastrofa, Rusijai tai yra palaima. Iš tiesų, vidutinei vasaros temperatūrai pakilus 3–4 laipsniais. žemės ūkio apyvartą apims Europos Šiaurės ir didžioji dalis Sibiro. Klimatologų teigimu, Eurazijos teritorijoje „esant bet kokiam ilgalaikiam atšilimui, klimatas pietiniuose žemyno regionuose tampa sausesnis, o šiaurinė Europos dalis sudrėksta ir prisipildo pietinės floros ir faunos“. Ką mes matome šiandien. Taigi europinės Rusijos ir Sibiro žemės gali tapti pagrindine Europos grūdų sandėliu. Susidaro įspūdis, kad apie tai žino visi, išskyrus mūsų tautiečius. Esant tokiai situacijai, visa mūsų šalis ir ypač atskiros jos tautos negali tikėtis „pasaulio bendruomenės meilės ir pagalbos“.

Kova už būvį buvo, yra ir bus gyvenimo dėsnis. O tuos, kurie negali apginti savo žemės, anksčiau ar vėliau kiti iš jos išstumia.

Taip pat žiūrėkite: Svetlana Žarnikova. Ryški atmintis

Svetlana Vasiljevna Žarnikova

Rekomenduojamas: