Keisti faktai apie Velykas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Stačiatikių Velykos skolinamos keliais etapais ir skirtingose vietose. Pagoniški ritualai, „pririšti“prie romėnų šventės žydišku pavadinimu, datuojami pagal mėnulio kalendorių – šis sprogstamasis mišinys šmėžuoja net prieštaringai vertinamoje oficialioje chronologijoje.

Jėzus ir Mitra yra broliai dvyniai

Jau seniai žinoma krikščionių bažnyčios tendencija svetimas šventes laikyti savomis. Taigi, pavyzdžiui, vienu metu krikščionių bažnyčia pasisavino saulės dievo Mitros gimtadienio šventę (kitaip - Nenugalimos saulės gimimo dieną - dies natalis Solis invicti), kuri Romos imperijoje vyko gruodžio 25 d. tai į savo dievo Kalėdas, dieną, mėnesį ir net kurio gimimo metų jie nežinojo.

Mitra buvo vienas populiariausių rytietiškos kilmės dievų. Mokymu ir ritualu Mitros kultas primena ne tik Didžiosios Motinos kultą, bet ir krikščionybę. Panašumas buvo toks akivaizdus, kad daugelis krikščionių teologų jį aiškino kaip velnio machinacijas. Krikščionių ir Mitros garbinimo doktrinų ir atskirų elementų panašumas yra tikrai didelis. Pakanka pasakyti, kad Mitras, kaip ir Jėzus, buvo nuteistas mirti ir trečią dieną prisikėlė. Encyclopedia Britannica nurodo daugybę Mitros ritualų, identiškų krikščionybės ritualams, pavyzdžiui, švęsto vandens naudojimą, komuniją, prisikėlimo pašventinimą ir gruodžio 25 d., taip pat panašų dogminį pagrindą: permaldavimo auką, sielos nemirtingumą, paskutinis teismas, kūno prisikėlimas ir pan.

Bet grįžkime prie Saulės gimimo, kuris pagal Julijaus kalendorių buvo švenčiamas gruodžio 25 d. Sirijoje ir Egipte per Saulės gimimo šventę sukaktuvininkai vidurnaktį išbėgo iš šventyklos šaukdami „Mergelė pagimdė! Šviesa išlieka! ir net eksponavo lėlę, kuri įkūnijo gimusį dievą. Mergelė, kuri gruodžio 25 d. pagimdė sūnų, buvo didžioji Rytų deivė, kurią semitai vadino Dangaus Mergele ir veikė kaip Astartės hipostazė. Mitraizmo šalininkai Mitrą vadino Viską užkariaujančia saule ir todėl jo gimimo data buvo gruodžio 25 d.

Evangelijose neužsimenama nė žodžio apie Kristaus gimimo datą, todėl pirmieji krikščionys šios šventės nešventė. Tačiau laikui bėgant Egipto krikščionys sausio 6-ąją pradėjo laikyti Kalėdomis. Paprotys švęsti šią datą išplito iki IV amžiaus visoje Rytuose. Tačiau IV amžiaus pradžioje Vakarų bažnyčia tikrąja data nustatė gruodžio 25 d. Laikui bėgant Rytų bažnyčia sutiko su šiuo sprendimu.

Tai, kad Kalėdos turi pagoniškas šaknis, tyliai pripažįsta ir palaimintasis Augustinas, ragindamas brolius Kristuje švęsti šią dieną ne kaip pagoniškai, tai yra dėl Saulės gimimo, o dėl to, kuris šią saulę sukūrė.. Iš viso to aišku, kad bažnyčia nusprendė švęsti savo įkūrėjo gimtadienį gruodžio 25 d., norėdama religinį „pagonių“uolumą nuo Saulės paversti savo dievu.

Dievas pavogė iš Dievo šventę

Krikščionys savo pagrindines šventes pasiskolino ne iš romėnų, o iš žydų. Tai pagrindinė žydų šventė Paschos, rusiškai – Velykos. Žydai šią šventę šventė ir švenčia, skirdami savo išvykimui iš Egipto, „Dievo išrinktosios tautos“išlaisvinimui iš „Egipto vergijos“. Štai kodėl šventė vadinama „Pesach“, o tai hebrajų kalba reiškia „praėjimas“.

Prisiminkime Biblijos legendą, kuria grindžiama ši šventė. Faraonas nepaleido iš rankų žydų, kurie norėjo išvykti. Tada žydų dievas pradėjo siųsti įvairius keiksmus egiptiečiams. Iš pradžių šie keiksmai buvo nešvarūs triukai – rupūžės, midijos ir musės. Tačiau netrukus Jahvės-Jehovos pyktis stiprėja – dabar jis siunčia marą, uždegimą su pūliniais, krušą ir skėrius. Tai baigiasi tuo, kad žydų dievas nužudo visus egiptiečių pirmagimius - visus vaikus, įskaitant kūdikius (kad visa matantis dievas nesupainiotų „savo tautos“su egiptiečiais, išrinktieji išsitepė savo duris krauju). Faraonas paleido žydus. Tačiau prieš išvykdami Dievo išrinktieji dar spėjo apiplėšti egiptiečius. Žydai prašė „apšmeižti“savo egiptiečių merginų auksinius papuošalus, o žydai pasiskolino iš egiptiečių, iš pradžių neketindami jų grąžinti.

Na, istorija tikrai juokinga ir tikintieji ja džiaugiasi jau trečią tūkstantį metų. Tačiau ką tai turi bendro su Jėzumi Kristumi? Bet nieko. Evangelijose aprašomi įvykiai – Kristaus nukryžiavimas ir prisikėlimas – laiku sutapo su žydų švente. Patys krikščionys su vaikišku spontaniškumu pareiškė, kad dabar Velykos yra „šviesaus Kristaus prisikėlimo diena“. Tačiau krikščionių padėtis Judėjoje I mūsų eros amžiaus pradžioje buvo daug silpnesnė nei Romos imperijoje IV amžiuje, kai krikščionybė tapo oficialia imperijos religija. Žydai savo šventės neatsisakė, o tada krikščionys nusprendė Velykas švęsti kitą dieną. Šiam sprendimui pateisinti vėliau buvo išrasta sudėtinga ir paini Velykų dienos skaičiavimo sistema. Atkreipkite dėmesį, kad jokia krikščionių bažnytinė šventė nėra skaičiuojama taip keistai ir spalvingai, kaip Velykos. Visa kita (pavyzdžiui, Kalėdos) kažkodėl stovi vietoje. Tai reiškia, kad krikščionys vis dar švenčia žydų Paschą, vadindami ją savo švente.

Be to, kad žmonės nesupainiotų „šviesių“krikščioniškų Velykų su nesuvokiamomis žydiškomis Velykomis, tarp tikinčios aplinkos pamokslininkai atmetė visokias, anaiptol ne kanonines, istorijas. Viena iš tokių baisių prieš šimtmetį gyvenusių Juodojo šimto istorijų stačiatikių krikščionių aplinkoje skamba ir dabar. Anot jos, žydai Velykoms gamina pudingą, suvilgytą krikščionio kūdikio krauju, kurį šiam tikslui pavagia. Reikia pripažinti, kad niekšiškesnį nacionalistinį melą atsidėkojus už pasiskolintą šventę sunku sugalvoti!

Attis prisikėlė! Tiesą sakant, jis prisikėlė

Vėlgi, kaip ir Kalėdų atveju (bet istoriškai anksčiau!), krikščionys nusprendė pasisavinti džiaugsmingą kitos religijos šventę. Kadangi šį verslą jie pradėjo dar Judėjoje, jie bandė pasisavinti vietinę, etninę šventę. Tačiau judaizmas nebuvo plačiai paplitęs Rytų šalyse, iš tikrųjų neįskaitant žydų gyvenvietės. Ji nebuvo plačiai paplitusi ir pietų Europos šalyse. Šioms tautoms žydų džiaugsmas dėl pabėgimo nuo egiptiečių buvo nesvarbus. Jiems aktualesnė buvo kito Azijos dievo mirties ir prisikėlimo šventė, kuri iškrito į tą patį metų laiką – pavasarį. Iš tiesų, graikų, siciliečių ir italų Velykų apeigos nepaprastai primena Adonio kultą. Naująją šventę bažnyčia sąmoningai pritaikė savo pagoniškam prototipui, siekdama įdarbinti kuo daugiau šalininkų. Tačiau Adonio kultas klestėjo graikiškai kalbančiuose senovės pasaulio regionuose. Lotyniškai kalbančiose šalyse Adonio kultas nebuvo paplitęs. Tačiau populiarus buvo Atiso kultas, kurio mirtis ir prisikėlimas buvo oficialiai švenčiami Romoje kovo 24 ir 25 d. Paskutinis skaičius buvo laikomas pavasario lygiadienio diena, tai yra tinkamiausia augalijos dievo, visą žiemą miegojusio kaip negyvas sapnas, atgimimui.

Atsižvelgdamas į šiuos ir kai kuriuos kitus faktus, anglų istorikas Freizeris daro išvadą, kad Kristaus įžengimas į Kalvariją buvo specialiai suplanuotas šiai datai, kad atitiktų senesnę pavasario lygiadienio šventę.

Prasidėjo bėdos žemyn ir išeinant

Verta prisiminti ir tai, kad balandį švęsti Jurgiai pakeitė senovės pagonišką šventę Parilius; kad Šv. Jono Krikštytojo diena pakeitė vasaros pagonišką vandens šventę (Ivanas Kupala); kad rugpjūtį vykusi Švenčiausiojo Dievo Žengimo šventė pakeitė Dianos šventę; Lapkričio Visų Šventųjų diena buvo pagoniškos mirusiųjų šventės tęsinys. Krikščionys apskritai labai mėgo pasisavinti kitų religijų šventes.

Tačiau tokie nedviprasmiški krikščionių dievo ir pagonių dievų prisikėlimo datų sutapimai sukėlė įnirtingus ginčus tarp kariaujančių religijų pasekėjų: pagonys karštai įrodinėjo, kad Kristaus prisikėlimas buvo netikra Atiso prisikėlimo klastotė ir Krikščionys su tokiu pat užsidegimu įrodinėjo, kad velniška klastotė tebuvo Attiso prisikėlimas. Pagonys įrodinėjo, kad jų dievas, būdamas vyresnis, yra ne kopija, o originalas, nes originalas dažniausiai yra senesnis už kopiją. Tačiau krikščionys nesunkiai atmušė šį argumentą. Tegul Kristus, teigė jie, yra jaunesnis Dievas laike, bet iš tikrųjų jis yra vyresnis, nes šėtonas šiuo atveju pranoko save apgaule ir pasuko gamtos kelią atgal. Tačiau palikime šiuos nuostabius teologinius atradimus ramybėje ir grįžkime prie ne mažiau įspūdingų švenčių pasisavinimo eksperimentų. Ir vėl Velykos. Dabar ortodoksas (ortodoksas).

Dažome kiaušinius ir džiaugiamės

Su stačiatikių Velykomis viskas dar keisčiau. Kadangi Rusijoje krikščionybė nėra originali religija, o buvo priverstinai įtvirtinta pirmojo mūsų eros tūkstantmečio pabaigoje, krikščionių pasisavinta žydų šventė nukrito į tą laiką, kai slavai šventė savo „pagoniškas“šventes. Tai buvo vienas iš daugelio slavų pagonybės ritualų – kiaušinių aukojimas dievams. Žinoma, buvo atvežta ne tik kiaušinių, bet ir kitų valgomų produktų. Viena vertus, kiaušinis daugeliui stabų buvo minimali dovana, kita vertus, jis galėjo atlikti simbolinę funkciją. Daug vėliau nei krikščionys susidūrė su šiuo pagonišku ritualu, buvo sugalvota juokinga istorija apie kiaušinį, kurį Marija padovanojo imperatoriui. Ši istorija, beje, liudija ją sukūrusių žmonių dvasinį ir intelektualinį primityvumą, nes tai vangus, silpnaprotis ir nesėkmingas bandymas aiškiai dirbtinai įtraukti pagonišką ritualą į mitologinį krikščionybės siužetą (na, pagalvokite). Koks yra dažytų vištų kiaušinių santykis su Jėzumi Kristumi?).

Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pavasarinės pilnaties. Pavasario pilnatis yra pirmoji pilnatis po pavasario lygiadienio. Kur mes naudojame mėnulio ciklą? Beveik visi sodininkai reguliariai perka mėnulio kalendorių, nes sodinimas yra susijęs su mėnulio ciklais. Pagal šią logiką Velykos = Paška yra senovės valstiečių šventė, skirta lauko darbų pradžios, vaisingumo ir pavasario gamtos atgimimui.

Paimkite du kiaušinius, padėkite juos prie tinkamo pyrago ir gausite seniausią vaisingumo simbolį - vyrišką reprodukcinį organą. O tai, kas ištepta baltu ant viršaus, yra būtent sėkla.

Velykinio pyrago ir lingamo – vyriškojo principo simbolio Indijos mitologijoje palyginimas.

Velykų pavyzdys rodo, kad ši šventė yra skolinama keliais etapais ir skirtingose vietose. Iš pradžių jie pasiskolino iš semitų šventės pavadinimą ir jos apskaičiavimo pagal mėnulio kalendorių sistemą. Be to, iš graikų ir romėnų jie pasiskolino pačios šventės turinį ir semantinį krūvį. Ir tik tada jie užverbavo įvairius pagoniškus ritualus. Kad būtų smagiau. Štai ir krikščionybės esmė: pagoniškais ritualais švęsti Romos šventę žydišku pavadinimu, apskaičiuotą pagal mėnulio kalendorių!