Khmerų imperijos paslaptys

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Nuo priešistorinių laikų Indo-Kinijos pusiasalyje gyveno mon-khmerų tautos, kurios, greičiausiai, pačios čia atvyko dar anksčiau iš Indonezijos ir Polinezijos. Jų gyvenvietės teritorija buvo daug platesnė nei dabartinės Kambodžos teritorija ir užėmė dabartinio Mianmaro pietus, beveik visą Tailandą, pietų Laosą, visą Kambodžą ir didžiąją dalį Vietnamo. Šios tautos buvo labai aukštame vystymosi etape.

Khmerų imperija, išaugusi ant Indijos kultūros, gyvavo beveik 500 metų, kol, paklusdama paslaptingoms aplinkybėms, netikėtai žlugo užpuolus priešams.

Tokios galingos valstybės žlugimas ir toliau persekioja tyrėjų protus, kurie įvardija įvairias galimas priežastis: tobulos drėkinimo sistemos sunaikinimas dėl daugybės galingų žemės drebėjimų, negailestingai išnaudojamų dirvožemių įdruskėjimas, nesibaigiantys alinantys karai, didžiulės populiarios demonstracijos., katastrofiškų sausrų ir jas pakeitusių destruktyvių taifūnų padarinius, kurie šį regioną ištiko 1362–1392 ir 1415–1440 m.

Greičiausiai visų aplinkybių visuma lėmė, kad XV amžiaus viduryje Angkoras krito, buvo apiplėštas ir paliktas jo valdovų. Bet sostinės apleidimas nereiškė tautos mirties, o dar liko 400 metų kovos už išlikimą, per kurią tikrai buvo kalbama ne apie šalies nepriklausomybę, o fizinį joje gyvenančių žmonių naikinimą.

Prancūzų kolonizacijos pradžia pasirodė esanti palaima Kambodžos žmonėms, kurie išvengė visiško išnykimo. Sulaukę šiek tiek pagalbos iš Prancūzijos, kuri nutraukė kaimynų pretenzijas į savo teritoriją, aiškiai suvokdami didžiulę savo protėvių praeitį, khmerai labai greitai atgavo savo savigarbą.

Išsaugant pagrindines vertybes – kalbą, tradicijas ir religiją – žmonės atgaivino savo kultūrą ir valstybingumą.

Iki XX amžiaus vidurio. Kambodža įgyja nepriklausomybę ir vėl eina savo keliu, vadovaujama princo Norodomo Sihanouko, pradėdama Liaudies socialistų bendruomenės „Sangkum“(vilties) statybą, paremtą khmerų budistinio socializmo principais.

Tačiau šiam planui nebuvo lemta išsipildyti. Kruvino Pol Poto režimo atėjimas į valdžią 1975 m. buvo baisiausių Kambodžos istorijos skyrių pradžia.

Bandant išnaikinti „pasenusias“moralines ir etines normas bei diegti naujas socialistines vertybes, tradicijų, kultūros ir religijos nešėjai – mokytojai, dvasininkai, inteligentijos atstovai buvo uždrausti.

Niekada anksčiau savų žmonių genocidas per tokį trumpą laiką nenutraukė daugiau nei ketvirtadalio šalies gyventojų. Buvo sunaikintos beveik visos bibliotekos ir mokymo įstaigos, nuniokoti vienuolynai ir bažnyčios.

Per 3, 5 „kultūrinės revoliucijos“metus Kambodža buvo nustumta toli atgal, nes patyrė milžinišką žalą, įskaitant jos istorinį paveldą.

Per šimtmečius, prabėgusius nuo Angkoro žlugimo, Kambodžos likime vargu ar galima suskaičiuoti kelis ramaus, taikaus gyvenimo dešimtmečius, tačiau baisūs, mirtini smūgiai nesugebėjo palaužti jos žmonių.

Nepaisant visų sunkumų, šios šalies gyventojai vis dar kupini optimizmo, o atsakydami į šypseną visada šypsosi atvirai ir nuoširdžiai.

Nuostabu, kokie atkaklūs yra juokingi mitai. Angkoro istorijoje gausu pasakojimų apie miestą, pasiklydusį neįžengiamose džiunglėse, XIX amžiaus pabaigoje atsitiktinai atrastą europiečių, pilną nesuskaičiuojamų lobių ir laukinių beždžionių.

Kartais gali atrodyti, kad aprašydami šių vietų istoriją autoriai konkuruoja tarpusavyje juokingais išradimais. Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad Angkore yra beždžionių, bet džiunglių nėra nė pėdsako, o visa tai iš tikrųjų yra brangus lobis, kuris, tačiau, niekada nebuvo prarastas.

Angkor Vatas yra 5,5 km į šiaurę nuo modernaus Siem Rypo miesto, to paties pavadinimo Kambodžos provincijos sostinės, ir yra dalis šventyklų komplekso, pastatyto senovės khmerų valstybės sostinės vietovėje. Angkoro miestas.

Angkoras užima 200 kvadratinių kilometrų plotą; naujausi tyrimai rodo, kad jo plotas gali būti apie 3000 kvadratinių metrų. km, o gyventojų skaičius siekė pusę milijono gyventojų, todėl tai buvo viena didžiausių ikiindustrinės eros žmonių gyvenviečių.

Nepaisant to, kad Kambodžoje gyveno tiesioginiai Angkoro statytojų palikuonys, kurie giliausiai gerbė titaniškus savo protėvių darbus, Vakaruose ilgą laiką buvo priimtas antgamtinis paminklų kilmės paaiškinimas. Jie buvo pasirengę priskirti savo autorystę bet kam: atlantams, induistams, romėnams, Aleksandrui Makedonijai, bet ne khmerams.

Savo knygoje, kuri buvo išleista po jo mirties, Henri Muo (1826–1861) savo susitikimo su Angkoru įspūdžius aprašo taip: su visais nuo seniausių laikų išsaugotais paminklais.

Dar niekada nesijaučiau toks laimingas kaip dabar šioje nuostabioje atogrąžų aplinkoje. Net jei žinočiau, kad turėsiu mirti, niekada nekeisčiau šio gyvenimo į civilizuoto pasaulio malonumus ir patogumus.

Tačiau net oficialusis mokslas ir meno istorija nesugeba racionaliai paaiškinti architektūros šedevrų atsiradimo, ilgą laiką tylėdami juos apeidavo, be to, apibūdindavo kaip labai vidutiniškus projektavimu ir įgyvendinimu.

Į Prancūziją atkeliavusios mažosios skulptūros formos, kurias daugiausia reprezentavo dievybių figūrėlės, kėlė susižavėjimą nepriekaištingu detalių atlikimu, bet ne bendru meniniu apipavidalinimu. Khmerų menas buvo priimtas kaip primityvi Indijos modelių imitacija.

Khmerų meno suvokimo klausimas buvo bendros problemos, susijusios su šio regiono statybos masto ir apimties nesupratimu, dalis.

Paminklų valymas, Jeano Commay pradėtas tik 1907 m., Siamui grąžinus šiaurines Battambango, Siem Rypo ir Sisophon provincijas, ir su pertraukomis tęsėsi iki septintojo dešimtmečio vidurio, pamažu atskleidė jų grandiozinę didybę ir unikalumą.

Parkai, kanalai, dirbtiniai ežerai ir nuostabūs pastatai gali būti laikomi André Le Nôtre ir daugelio kitų garsių šiuolaikinių kraštovaizdžio dizainerių koncepcijų preliudija. Savo didingumu, plano aiškumu, harmonija, proporcingomis proporcijomis, architektūrinių detalių apgalvotumu, bendru sąskambiu daugelis Angkoro paminklų galėtų lengvai atlaikyti palyginimą su geriausiais klasikinės Vakarų architektūros kūriniais.

Štai, pavyzdžiui, ką apie Angkor Vatą rašė Henris Maršalas: „Liudviko XIV šimtmetis mielai priimtų šias pieveles, baseinus, plačias prospektas priešais pagrindinę šventyklą, kurios siluetas vis aiškiau ryškėja mums artėjant prie jos. “

Per Indiją khmerai perėmė daugybę graikų, romėnų ir egiptiečių meno temų, su kai kuriais arabų ar viduramžių Europos meno prisiminimais.

Tam tikrą įtaką turėjo ir Kinija. Savo ruožtu galite rasti keletą khmerų natų renesanso, baroko ar rokoko stiliaus.

Angkor Vatas – išraiškingiausias Khmerų imperijos architektūros pavyzdys, kurio pirmosios šventyklos iškilo VI a. Šį milžinišką šventyklų kompleksą pastatė valdovas Suryavarmanas II (1113–1150).

Nerasta nei statybų pradžioje padėtos kapsulės, nei šiuolaikinių užrašų, nurodančių šventyklą. Todėl originalus jo pavadinimas nežinomas. Bet galbūt šventykla buvo žinoma kaip Šventojo Višnu vieta.

Vienas pirmųjų vakarų lankytojų į šventyklą buvo Antonio da Madalena (1586 m. joje apsilankęs portugalų vienuolis). Jis sakė, kad „tai toks neįprastas statinys, kad jo neįmanoma aprašyti rašikliu, juolab kad jis nepanašus į jokius. kitas pasaulio pastatas….

Turi bokštus ir dekoracijas bei visas subtilybes, kurias gali tik įsivaizduoti žmogaus genijus.“Tačiau anksčiau šventykloje lankėsi kitas portugalas – pirklys Diogo do Coutu, kurio kelionių užrašai buvo paskelbti 1550 m.

Europos civilizacijai kompleksą 1860 metais „atvėrė“prancūzų keliautojas Henri Muo, nors žinoma, kad europiečių šiose vietose būta ir iki jo. Taigi maždaug prieš penkerius metus Ankore lankėsi prancūzų misionierius Charlesas-Emile'as Buyevo, kuris aprašė savo pastebėjimus dviejose knygose.

70-aisiais. kai kurios komplekso konstrukcijos ir skulptūros nukentėjo nuo Pol Poto karių vandalizmo aktų. 1992 m. kartu su kitomis Angkoro miesto struktūromis jis buvo perimtas į UNESCO globą ir yra pagrindinis Kambodžos turistų traukos centras.

Reikia pasakyti, kad khmerų šventyklos nebuvo tikinčiųjų susibūrimo vieta, o tarnavo kaip dievų buveinė, o prie jų centrinių pastatų galėjo patekti tik religinio ir politinio elito atstovai. Angkor Vatas išsiskiria tuo, kad buvo skirtas ir karaliams laidoti.

Angkor Wat architektūra organiškai derinama su skulptūriniu dizainu. Skulptūros čia atlieka architektūrinį vaidmenį. Trijuose šventyklos aplinkkelio galerijų lygiuose yra bareljefai induistų mitologijos, senovės Indijos epų „Ramajana“ir „Mahabharata“, taip pat khmerų istorijos temomis.

Įspūdingiausios – aštuonios didžiulės pirmosios pakopos plokštės su kompozicijomis „Pieno vandenyno čiurlenimas“, „Kurukšetros mūšis“ir kt., kurių bendras plotas – 1200 kv. Antrosios pakopos sienas puošia apie 2000 dangiškųjų mergelių – apsare figūrų.

Akmenys, sudarantys konstrukciją, yra labai glotnūs, beveik kaip poliruotas marmuras. Klojimas atliktas be skiedinio, o akmenys taip tvirtai prigludę vienas prie kito, kad kartais tarp jų neįmanoma rasti siūlių.

Akmens luitai kartais neturi jokių jungčių ir yra laikomi tik savo svorio.

Istorikai spėja, kad akmenys buvo pastatyti naudojant dramblius, kurie tarnavo kaip bloko mechanizmo keltuvas. A. Muo pažymėjo, kad daugumoje akmenų yra 2,5 cm skersmens ir 3 cm gylio skylės, o kuo didesnis akmens luitas, tuo jame daugiau skylių. Tiksli skylių paskirtis nežinoma.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad skylės buvo skirtos akmenims sujungti tarpusavyje naudojant metalinius strypus, kiti, kad į šias skylutes buvo įsmeigti laikini kaiščiai, kurie padėjo lengviau valdyti akmens judėjimą montuojant.

Komplekso statybai buvo panaudotas didžiulis smiltainio kiekis, lyginamas su kiekiu, kuris buvo panaudotas statant Khafre piramidę Egipte (daugiau nei 5 mln. tonų).

Smiltainis iš karjerų į Kuleno plokščiakalnį buvo atgabentas plaustais Siem Rypo upe. Tokį transportavimą reikėjo atlikti labai atsargiai, kad neapvirstų itin sunkus krovinys.

Remiantis šiuolaikiniais skaičiavimais, tokia statyba mūsų laikais užtruktų daugiau nei šimtą metų.

Tačiau Angkor Wat buvo pradėtas kurti netrukus po Suryavarmano II įstojimo į sostą ir baigtas netrukus po jo mirties, tai yra, praėjus ne daugiau kaip 40 metų.

Šiuo metu Angkoras ir jį sudarantys šventyklų kompleksai yra istorinis draustinis.