Paslaptingoji khmerų imperija. Kaip mirė senovės sostinė Angkoras?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kaip žuvo ši galingos ir paslaptingos khmerų valstybės sostinė, niekas nežino. Pasak vienos iš legendų, vieno iš kunigų sūnus išdrįso prieštarauti žiauriajam imperatoriui ir liepė įžūlųjį nuskandinti Tonle Sapo ežere. Bet kai tik vandenys užsitraukė virš jaunuolių galvos, pikti dievai nubaudė poną. Ežeras išsiliejo iš savo krantų ir užtvindė Angkorą, nuplovęs nuo žemės paviršiaus ir despotą, ir visus jo pavaldinius.

Žemiau esanti šventykla iš oro atrodo kaip nesuvokiama ruda dėmė žaliame begalinių šiaurės Kambodžos miškų fone. Skrendame virš senovės Angkoro. Dabar prie jo griuvėsių yra prilipę kaimai. Khmerų namai ant ilgų, plonų polių, apsaugančių nuo potvynių lietaus sezono metu, driekiasi beveik 30 kilometrų nuo Tonle Sap ežero iki Kuleno kalvų ir toliau į šiaurę. Bet dabar mūsų lengvasis lėktuvas nusileidžia žemiau, o Banteay Samre šventykla pasirodo prieš mus visu savo spindesiu. Jis buvo pastatytas XII amžiuje dievo Višnu garbei ir atstatytas 1940-aisiais. Banteay Samre yra tik viena iš daugiau nei tūkstančio Angkoro šventovių, pastatytų didžiausio klestėjimo laikais, kai ambicingi khmerų architektūriniai projektai savo apimtimi niekuo nenusileido Egipto piramidėms. Angkoras tapo grandiozine scena, kurioje buvo vaidinama didžiulės civilizacijos mirties drama. Khmerų imperija egzistavo IX–XV a., o savo galios viršūnėje jai priklausė didžiulė Pietryčių Azijos teritorija – nuo šiuolaikinio Mianmaro (Birmos) vakaruose iki Vietnamo rytuose. Jos sostinėje, kurios plotas prilygo penkiems ketvirtadaliams šiuolaikinio didmiesčio, gyveno ne mažiau kaip 750 tūkst. Ankoras buvo didžiausias priešindustrinės eros miestas.

XVI amžiaus pabaigoje, kai portugalų misionieriai pasiekė Angkor Vato lotoso bokštus – prabangiausią iš visų šventyklų mieste ir didžiausią religinį pastatą pasaulyje – kadaise klestėjusi sostinė gyveno paskutines savo dienas. Mokslininkai įvardija daugybę Angkoro nuosmukio priežasčių, iš kurių pagrindinės – priešų antpuoliai ir perėjimas prie jūros prekybos, tapęs mirties nuosprendžiu šalies viduje esančiam miestui. Tačiau tai tik spėlionės: daugiau nei 1300 užrašų ant Angkoro šventyklų sienų nėra nieko, kas galėtų atskleisti imperijos mirties paslaptį. Tačiau pastarieji kasinėjimai miesto teritorijoje leido į šią problemą pažvelgti naujai. Ironiška, bet Angkoras galėjo būti pasmerktas dėl aukšto lygio inžinerijos, kuri leido miestui susidoroti su Pietryčių Azijoje taip dažnai pasitaikančiais sezoniniais potvyniais. Senovės Angkoro kasdienybė mums iškyla ant šventyklų bareljefų – štai du vyrai lenkia žaidimo lentą, ten moteris pagimdo palapinėje. Šalia šių taikių siužetų yra ir karo scenų. Ant vieno iš bareljefų Tonle Sapo ežerą kerta laivas, pilnas nelaisvėje gyvenančių karių iš kaimyninės Champa karalystės. Šis įvykis yra iškaltas akmenyje, siekiant paminėti khmerų triumfą tame kare. Tačiau, nepaisant pergalių prieš išorinį priešą, imperija buvo sudraskyta vidinės nesantaikos. Angkoro valdovai turėjo keletą žmonų, kurios tapo daugelio kunigaikščių nuolatinių intrigų priežastimi, be to, jie vedė begalinę kovą dėl valdžios. Šie ilgus metus trukę nesantaika priminė Scarlet and White Roses karą viduramžių Europoje. Archeologas Rolandas Fletcheris iš Sidnėjaus universiteto, vienas iš „Didžiojo Angkoro“projekto lyderių, įsitikinęs, kad pilietiniai nesutarimai suvaidino lemtingą vaidmenį žlugus khmerų imperijai. Kiti mokslininkai mano, kad Angkoras mirė nuo išorinio priešo rankos.

Tailando Ajutajos valstijos metraščiuose yra įrodymų, kad 1431 metais ji užkariavo Angkorą. Siekdami kažkaip susieti legendas apie pasakiškus Angkoro turtus ir pirmųjų Europos keliautojų akims iškilusius griuvėsius, XIX amžiaus prancūzų istorikai, remdamiesi šiuo faktu, padarė išvadą, kad būtent Ajutaja sunaikino Angkorą. Fletcheris tuo abejoja: „Taip, Ajutajos valdovas tikrai paėmė Angkorą ir ten į sostą pasodino savo sūnų, tačiau vargu ar prieš tai jis būtų pradėjęs niokoti miestą“. Valdovų rūmų intrigos vargu ar jaudino jų pavaldinius. Religija vaidino svarbų vaidmenį jų kasdieniame gyvenime. Angkoro valdovai prisiėmė induistų dievų žemiškųjų pakalikų vaidmenį ir jų garbei pastatė šventyklas. Tačiau, kaip ir XIII ir XIV amžiuose, induizmas šiuose kraštuose pradėjo palaipsniui užleisti vietą budizmui, viena iš jo doktrinų – apie socialinę lygybę – galėjo tapti labai realia grėsme Angkoro elitui. Pagrindinė šalies valiuta buvo ryžiai – pagrindinis maistas šventykloms statyti mobilizuojamos darbininkų armijos ir tų, kurie aptarnavo šias šventyklas. Ta-Prom komplekse jie rado užrašą, kad vien šioje šventykloje aptarnavo 12 640 žmonių. Taip pat pranešama, kad kasmet daugiau nei 66 tūkstančiai valstiečių užaugindavo apie du tūkstančius tonų ryžių kunigams ir šokėjams. Jei prie to pridėsime trijų didelių šventyklų - Pre-Khan, Angkor Wat ir Bayon - tarnus, tarnautojų skaičius šokteli iki 300 tūkst. Tai jau beveik pusė visų Didžiojo Angkoro gyventojų. O ryžių derliaus nėra – prasideda badas ir masiniai neramumai. Bet galėjo būti kitaip: galbūt karališkasis dvaras tam tikru momentu tiesiog nusisuko nuo Angkoro. Kiekvienas valdovas buvo įpratęs statyti naujus šventyklų kompleksus, o senuosius palikti likimo valiai. Gali būti, kad tradicija pradėti nuo nulio kaskart sukeldavo miesto mirtį, kai ėmė vystytis jūrų prekyba tarp Pietryčių Azijos ir Kinijos. Galbūt khmerų valdovai prisikėlė arčiau Mekongo upės, taip patogų priėjimą prie Pietų Kinijos jūros. Maisto trūkumas ir religiniai neramumai galėjo paskatinti Angkoro žlugimą, bet kitas priešas slapta padarė didžiausią smūgį.

Angkoras ir jo valdovai pradėjo klestėti išmokę valdyti vandens sroves lietaus sezonais. Čia buvo nutiesta sudėtinga kanalų ir rezervuarų sistema, kuri leido kaupti vandenį sausiems metų mėnesiams, o jo perteklių paskirstyti lietaus sezonais. Nuo Jayavarmano II eros, kuris mūsų eros 800-ųjų pradžioje įkūrė Khmerų imperiją, jos gerovė priklausė tik nuo ryžių derliaus. Ekonomikai reikėjo inžinerinių stebuklų, tokių kaip Vakarų Barų rezervuaras, kurio ilgis yra 8 km ir plotis 2,2 km. Norint pastatyti šį sudėtingiausią iš trijų didelių rezervuarų prieš tūkstantį metų, prireikė 200 tūkstančių darbininkų, kurie iškasė 12 milijonų kubinių metrų grunto ir iš jo sudarė 90 metrų pločio ir trijų aukštų pylimus. Šis milžiniškas rezervuaras vis dar pripildytas vandens, nukreipto iš Siem Rypo upės. Pirmasis Angkoro drėkinimo įrenginių mastą įvertino archeologas iš Prancūzijos Azijos studijų mokyklos (EFEO) Bernardas-Philippe'as Groslier, kuris vadovavo ekspedicijai, skirtai miesto žemėlapiams iš oro ir sausumos. Mokslininko teigimu, šie gigantiški rezervuarai turėjo du tikslus: jie simbolizavo nesugadintą induizmo kosmogonijos vandenyną ir drėkinamus ryžių laukus. Tačiau Groslie nepavyko užbaigti projekto. Pilietinis karas, kruvina raudonųjų khmerų diktatūra ir 1979 m. Vietnamo kariuomenės invazija visam laikui uždarė Kambodžą ir Ankorą nuo likusio pasaulio. Ir tada į Angkorą atvyko plėšikai, kurie iš ten paėmė viską, ką buvo galima paimti. Kai 1992 m. architektas ir archeologas Christophe'as Potier vėl atidarė EFEO, pirmiausia jis padėjo Kambodžai atstatyti sunaikintas ir apiplėštas šventyklas. Tačiau Potier domėjosi ir neištirtomis vietovėmis už šventyklų. Keletą mėnesių jis kruopščiai tyrinėjo pietinę Didžiojo Angkoro dalį, žemėlapyje pažymėjo palaidotus pylimus, po kuriais buvo galima laidoti namus ir šventoves. Tada, 2000 m., Rolandui Fletcheriui ir jo kolegai Damian Evans, taip pat iš Sidnėjaus universiteto, pavyko gauti Angkoro radaro tyrimą, paimtą iš NASA orlaivio. Ji iškart tapo sensacija. Mokslininkai ant jo aptiko daugybės gyvenviečių, kanalų ir rezervuarų pėdsakus Angkoro dalyse, kurias sunku pasiekti kasinėti. O svarbiausia – rezervuarų įvadai ir išvadai.

Taip Groslier pradėtas ginčas buvo baigtas: milžiniški rezervuarai buvo naudojami tik religiniams tikslams arba ir praktiškiems. Atsakymas buvo vienareikšmis: tiek. Mokslininkus nustebino grandioziniai senovės inžinierių projektai. „Supratome, kad visas Didžiojo Angkoro kraštovaizdis yra tik žmogaus rankų darbas“, – sako Fletcheris. Per šimtmečius buvo pastatyta šimtai kanalų ir užtvankų, kad vanduo iš Puoko, Roluos ir Siem Rypo upių būtų nukreiptas į rezervuarus. Lietingo sezono metu į šiuos rezervuarus buvo nuleidžiamas ir vandens perteklius. O nutrūkus liūtims, spalio-lapkričio mėnesiais, sukauptas vanduo buvo paskirstytas laistymo kanalais. Ši išradinga sistema užtikrino Angkoro civilizacijos klestėjimą. Pasak Fletcherio, sausros metu tai leido sukaupti pakankamai vandens. O galimybė keisti lietaus vandens tekėjimo kryptį ir jį surinkti taip pat tapo panacėja nuo potvynių. Atsižvelgiant į tai, kad kitos viduramžių Pietryčių Azijos valstybės kentėjo nuo vandens trūkumo arba pertekliaus, Angkoro hidraulinių konstrukcijų strateginę svarbą vargu ar galima pervertinti. Tačiau tos pačios struktūros ilgainiui tapo tikru galvos skausmu khmerų inžinieriams: sudėtinga sistema tapo vis labiau nevaldoma. Vienas iš nusidėvėjusių vandens struktūrų liudijimų yra Vakarų Mebono tvenkinys – šventykla Vakarų Barėjaus saloje. Archeologų aptiktos žiedadulkės rodo, kad lotosai ir kiti vandens augalai ten augo iki XIII a. Tačiau vėliau juos pakeitė paparčiai, pirmenybę teikiantys pelkėtoms vietoms ar drėgnai dirvai. Akivaizdu, kad net tuo metu, kai Angkoras buvo šlovės zenite, šis vandens rezervuaras kažkodėl išdžiūvo. „Kažkas prasidėjo ne anksčiau, nei tikėjomės“, – sako Danielis Penny, žiedadulkių specialistas ir projekto „Greater Angkor“vadovas. Nuo XIV amžiaus pradžios Europoje kelis šimtmečius buvo atšiaurios žiemos ir vėsios vasaros. Visai įmanoma, kad Pietryčių Azijoje įvyko galingi klimato pokyčiai. Šiandien lietaus sezonas Angkore trunka nuo gegužės iki spalio ir suteikia apie 90 procentų regiono kritulių.

Kad suprastų lietingus sezonus tolimoje praeityje, Brendanas Buckley iš Kolumbijos universiteto Žemės observatorijos išvyko į ekspediciją į Pietryčių Azijos miškus ieškodamas medžių su metiniais augimo žiedais. Dauguma šiame krašte augančių medžių neturi aiškiai išsiskiriančių metinių žiedų. Tačiau mokslininkui vis tiek pavyko rasti reikiamų ilgaamžių veislių, tarp kurių ypač vertinga buvo reta kiparisų rūšis Tokienia hodginsii, kuri gali pasiekti 900 ir net daugiau metų. Stipriai suspausti šio medžio kamieno augimo žiedai galėjo pasakyti apie daugybę didelių sausrų, įvykusių Ankore 1362–1392 m. ir 1415–1440 m. Likusį laiką regioną greičiausiai užliejo smarkios liūtys. Visai gali būti, kad ekstremalūs orai padarė mirtiną smūgį Angkorui. Sprendžiant iš Vakarų Barajaus valstijos, Angkoro saulėlydžio metu hidrotechninės konstrukcijos nebuvo pilnai veikiančios daugiau nei keliolika metų. „Kodėl sistema neveikė visu pajėgumu, lieka paslaptis“, – sako Danielis Penny. „Tačiau tai reiškia, kad Angkoro kolbose neliko miltelių. Sausros, persipynusios su liūtimis, negalėjo sunaikinti miesto vandentiekio. Ir vis dėlto, Penny įsitikinimu, Angkoras nevirto dykuma. Tonle Sap ežero slėnio, besidriekiančio į pietus nuo pagrindinių šventyklų, gyventojams pavyko išvengti katastrofiško scenarijaus. Tonle Sapą maitina Mekongo upės vandenys, kurių Tibeto ledynuose esantys aukštupiai nėra paveikti neįprastų lietaus sezonų. Tačiau tuo pat metu khmerų inžinieriai, nepaisant savo puikių įgūdžių, nesugebėjo sušvelninti sausros padarinių šiaurėje nukreipdami ten Tonle Sap ežero vandenis, priešingai nei natūralus reljefas. Jie negalėjo įveikti gravitacijos jėgos. „Kai atogrąžų šalyse išsenka žemė, kyla didelių problemų“, – aiškina antropologas Michaelas Coe iš Jeilio universiteto. Sausra galėjo sukelti badą šiauriniame Angkore, o ryžių atsargos liko kitose miesto dalyse. Tai gali tapti populiarių neramumų priežastimi. Be to, kaip įprasta, bėdos ateina ne viena. Kaimyninės Ajutajos karalystės kariai įsiveržė į Angkorą ir nuvertė Khmerų dinastiją antrosios didžiosios sausros pabaigoje. Khmerų imperija nebuvo pirmoji civilizacija, tapusi aplinkos katastrofos auka. Šiandien mokslininkai linkę manyti, kad IX amžiuje majų civilizacija žuvo dėl per didelio gyventojų skaičiaus ir daugybės didelių sausrų. „Iš esmės tas pats nutiko Angkore“, – sako Fletcheris. Ir šiuolaikiniai žmonės turėtų pasimokyti iš šių istorijos pamokų. Khmerai, kaip ir majai, sukūrė klestinčią valstybę, tačiau negalėjo atlaikyti stichijų iššūkių. Mes visi esame nuo jos priklausomi.

Taip pat skaitykite tema: